永州地名的古诗

永州好玩的地方有哪些

永州好玩的地方有哪些

　　永州，雅称“潇湘”，湖南省地级市，位于湖南省南部，潇、湘二水汇合处，下辖2区9县，总面积22441*方千米，地势三面环山、地貌复杂多样。下面是小编带来的永州好玩的地方有哪些，希望对你有帮助。

　　永州，又名零陵，永州市位于湖南省西南部潇湘二水汇合处，雅称潇湘，别称竹城。永州市区(零陵区)是湖南省四大历史文化名城之一，已有2100多年的建城史。永州下辖零陵区、冷水滩区两个市辖区及双牌县、祁阳县、东安县、道县、宁远县、新田县、蓝山县、江永县、江华瑶族自治县。

　　1、柳子庙——柳子街—柳宗元文化旅游区

　　介绍：柳子庙是永州人民纪念柳宗元的场所，国家文物保护单位，始建于宋代，现存建筑为清朝重修，永州有打油诗形容柳子庙“柳子庙，上下两座庙，老庙了老庙，新庙了新庙”，内有柳宗元汉白玉塑像和《永州八记》木刻图，还有著称的“三绝碑”，三绝碑因韩愈之文、苏轼之字、柳宗元之事而名。永州碑刻文化繁盛，庙内还有诸多碑刻，当然在柳宗元纪念馆主要体会“惜民”思想。

　　柳子街是因柳宗元搬迁愚溪后逐渐形成的古街，在愚溪北岸，是永州市第一批古民居，有一些趣味小店。在愚溪当然要去看“小石潭”，著名的《小石潭记》相信大家都学过，“全石以为底”的胜景已被淤泥遮盖，但*犬牙参差的石头依旧存在，尤其愚溪上游大坝下面。景区西尽头有“忠孝亭”，是古代皇帝敕建以表彰忠孝之人。柳子街东边接“霞客渡”进古城，所谓霞客渡是纪念徐霞客来永州而命名，有一古拱桥。另外愚溪桥也是一景点，永州八景之一的“愚溪眺雪”所讲就是下雪后在桥上观雪景的的意境。附：江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　路线一：可从萍阳路入口进，公交13路柳子庙站下；线路二：从市人民医院后路口进，公交5路、7路、17路公交公司下，出站右走可见。

　　票价：柳子庙门票50元/25元

　　2、芝山——零烟——思柳桥——桔园

　　介绍：芝山就是柳宗元《小石城山记》中的小石城山，山体西边是一峭壁，山上建有芝山寺，登高可俯瞰零陵区。芝山东山脚是零陵卷烟厂，卷烟厂内环境幽美，是一个悠闲的好去处。零烟是湖南省花园单位，其内绿化在永州市找不到第二个。芝山北山脚是永州农业科学研究所，种有千亩橘子，是秋季摘橘的好地方。零烟前有思柳桥(吊桥)，思柳桥是现代建筑，也是为了纪念柳宗元，晚上有很多情侣在这里放孔明灯，白天可经吊桥到白萍洲游玩，亲*潇水!

　　路线：芝山——公交5、7、17路在市医院站下，往回走至朝阳办事处有小路可上，或从西岸攀岩而上(建议此途径)，西岸可从市医院小巷下行走一段路程。零烟思柳桥——25路在零烟站终点下。桔园——在石城山西岸往前，转桃江路可至。

　　票价：0元

　　3、萍洲书院

　　介绍：萍洲书院是湖南省三大书院(另外两座是长沙岳麓书院、衡阳石鼓书院)，坐落在潇湘二水汇流处萍洲岛上，岛上古树参森，书院中庭有两排上百年的古桂，环岛有上百年的樟树，现辟为国学馆，萍洲书院的建筑格局，中轴线自北向南，有奎星阁、讲堂、中门、大堂、大门、门庭、影壁和长廊。登岛码头有风雨亭。

　　路线：25路公交思柳桥站下，思柳桥下有游船可至。

　　票价：船票20元，萍洲书院0元

　　4、朝阳公园——朝阳岩——湖南科技学院

　　介绍：朝阳公园依朝阳岩而建，朝阳岩位于潇水西岸之临江峭壁，岩洞长*200米，现为国家文物保护单位，峭壁上有百方石刻，唐宋元明清具有，尤以柳宗元的《渔翁》石刻较出名。渔翁渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹，烟销日出不见人，唉乃一声山水绿，回看天际下中流，岩上无心云相逐。还有周敦颐，黄庭坚等人石刻。岩外建有愚贤祠，是用来保护峭壁上的.石刻，也有纪念古往今来游玩朝阳岩的名人之意。湖南科技学院依西山而建，居高临下，环境优美，没事可以转转，尤其是院前杨梓塘美食街，可以体验永州传统佳肴。

　　路线：公交13路终点朝阳岩下

　　票价：朝阳岩15元,据说人多可议价。

　　5、人民路——水晶巷酱板鸭——古井——张浚故居

　　介绍：人民路是永州创建国家历史文化名城而改造的一条古街，街两旁改造为明清建筑样式，相较柳子街的的原始古街，人民路古街显得气势恢宏。同样坐落在古城的水晶巷有永州著名特产名泉酱板鸭老店，永州老字号，非常出名。在古城内还有九口古井，分别是撒珠井、吕虎井、紫岩井、春泉井、发珍井、惠爱井、朝京井、智泉井和杨清井，现在都有井水涌出。紫岩井是南宋宰相张浚贬谪永州所掘，在张浚故居门前。张浚故居又名文昌阁，是张浚后人明朝张皇后重建，岳麓书院开山老师张拭是张浚之子。文昌阁又名“勉园”，有勉励自己的意思。

　　路线：人民路——市区1、3、29路公交电力局站下，或从霞客渡从河西过浮桥，或5、7、13、17、25路四医院站下。水晶巷——1、3路市二中医院站下。古井——古城不大，在古城中转悠你就能发现。张浚故居——1、3路五中站下，七层坡路。

　　票价：0元

　　6、碧云池——文武庙——东门巷——高山寺——绿天庵——零陵楼

　　介绍：碧云池位于市三中内，又名东湖，池边有碧云庵，原庵在北岸，现移至南岸，已经不再好看，不过夏天池内荷花香飘四溢，整个校园都有荷花清香。文庙在市五中左边，建筑精美，是古代零陵县文庙，原永州府文庙在五中右边东门巷，在抗日期间为日军所毁。文庙建筑瑰丽，雕刻精美，庙内有孔圣人汉白玉雕像。东门巷直达“永州府城东门”，东门是永州仅存唯一城门，因自古偏僻城门狭小，现存宋明内外两座城门。武庙是祭祀汉将军关羽的庙宇，旧时是衡永郴邵四州演武的场所，内有关羽像。高山寺是永州最早的古寺，柳宗元初到永州寄居在该佛寺。

　　绿天庵是草圣怀素出家修行练字的地方，小时候听过的以芭蕉叶练字的故事就是说的怀素大和尚。怀素公园就是纪念怀素大和尚的。永州古城的标志性建筑零陵楼是八十年代修建的城楼，并不是古城门。零陵楼晚上灯光旖旎，远远望去犹如皇宫。

　　路线：碧云池——1、3、29路市三中站下。文庙东门巷——1、3、29路市五中站下，从东门巷入，或在南门口下从撒珠井巷入。高山寺武庙——1、3、29路电力局站下。零陵楼绿天庵——在高山寺后面，或9、13路零陵楼站下。

　　7、回龙塔

　　介绍：回龙塔是明万历年间所修，国家文物保护单位，典型的南方石塔，石块砌成，原有两座，潇水东西岸各有一座以回住孽龙兴风作浪。现存的是东岸塔，建于天然石基之上，塔内有玄关，登塔顶居高临下望潇水别有风味，携好友坐于塔上聊天自然是好想法。

　　路线：13路公交回龙塔站下，然后步行200米。

　　票价：5元

　　8、永州博物馆——香零山

　　介绍：永州博物馆位于历史文化名城零陵区南津南路，永州城市标志竹字城标东南临街。该馆占地面积30亩，建筑面积7000*方米，是全市第一个综合性博物馆和目前全省最大的地(市)级综合馆。香零山是潇水河中心的一座石矶，古时岛上盛产香草“零陵香”，皇宫贡品，现已绝，岛上建有观音阁，内供奉菩萨泥像保佑四时过往船只。此处河滩因为上有修大坝故宽阔，郊游的好去处，在秋季河滩长满了无名花草，三五好友在哪里伴着花香野炊最好了。

　　路线：21路公交香零山下，然后租船上岛。

　　票价：租船30元

　　9、大坝野炊郊游——春赏油菜花杜鹃花秋赏旱芙蓉

　　介绍：春秋季节最适合郊游野炊，在永州最适合的地方当然是南津渡大坝下面，大坝下面河床裸露，在其上架锅野炊，河床捡漂亮的石头，还有春季看*的油菜花，三四月满山的杜鹃花，初秋九月大坝岸边的旱芙蓉，放松心情，自主休闲好去处。

　　路线：15路公交终点前行400m

　　10、周家大院——何仙姑故里——红玉洞——澹岩

　　介绍：周敦颐后裔的聚居地，有五个大院子，国家文物保护单位，国家历史文化名村，院前种植的油菜花在三四月飘香。何仙观是何仙姑故里，零何汽车终点站就是著名的红玉洞，相传是何仙姑修炼的地方，先被辟为酒家，然而旁边有另外一无名岩洞，据说长十公里，从富家桥通到水口山，岩洞有泉水可以喝(不过岩洞上面很多蝙蝠)。澹岩现在是国家文物保护单位，以前是个兵工厂，内有古代石刻几百方，澹岩虽然偏僻，但古代很多名人都去过淡岩，又名淡山岩，“淡岩秋月”是永州八景之一。书法家黄庭坚率先到此一游，写下了名传后世的诗篇。诗曰：“去城二十五里*，天与隔尽俗子尘。春蛙秋蝇不到耳，夏凉冬暖总宜人。岩中清磬僧定起，洞口绿树仙家春。"他还在另一首诗中写道：“徵君避秦亦不归”，“永州淡岩天下稀”。

　　路线：零陵——何仙观客运

　　票价：0元

　　11、李达故居——巴洲岛

　　介绍：**创始人李达的故居位于零陵机场附*，北靠湘江，*群山环抱，绿树掩映，正面一条公路穿过飞机场直达旧居门口、交通便捷、风景宜人。李达故居同一湘江河段有巴洲岛，虽然还没有开发，但是很多热爱探索的旅游人一踏足先登了。

　　12、滨江广场宋家洲——潇湘公园——虎岩公园——文昌阁

　　介绍：滨江广场和潇湘公园在冷区河东，是市民休闲的地方，宋家洲在冷区湘江河心，尚未开发。文昌阁在冷区河西，内供奉菩萨。虎岩公园在零陵南路，是市区较为综合的一个公园。

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永州八记的作者是谁

永州八记的作者是谁

　　“永州八记”是唐代文学家柳宗元被贬为永州司马时，借写山水游记书写胸中愤郁的散文。以下是小编为大家整理的永州八记的作者是谁相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　永州八记的作者：柳宗元

　　柳宗元(773年—819年)，字子厚，山西运城人，世称“柳河东”“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东(今山西省.永济市运城、芮城一带)。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”(柳宗元为唐宋八大家之二)。唐代宗大历八年(773年)出生于京都长安(今陕西省西安市)

　　柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，**朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马(任所在今湖南省永州市零陵区)，在此期间，写下了著名的《永州八记》(《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》)。元和十年(815)春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好友。

　　柳宗元一生留文作品达600余篇，其文的成就大于诗。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。骈文有*百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》《柳宗元集》(中华书局1979年版)。

　　【成就】

　　柳宗元虽然活了不到50岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。

　　柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。文的成就大于诗。其骈文有*百篇，不脱唐骈文*气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。

　　柳宗元的集子,为刘禹锡所编，题《河东先生集》，宋初穆修始为刊行。《四库全书》所收宋韩醇《诂训柳先生文集》45卷、外集2卷、新编外集1卷，为现存柳集最早的本子。宋童宗说音注、张敦颐音辨、潘纬音义的《增广注释音辨唐柳先生集》43卷、别集2卷、外集2卷、附录1卷，有《四部丛刊》影元刊本，为现行影印本之最早者。宋童宗说注《新刊增广百家详补注唐柳先生文集》45卷,宋建州刻本,现藏北京图书馆。宋魏怀忠编注《五百家注音辨柳先生文集》21卷、外集2卷、新编外集1卷、《龙城录》2卷、附录8卷，有《四库全书珍本初集》影印文渊阁本。宋廖莹中编注《河东先生集》45卷、外集2卷、补遗、附录等，为宋人注本中最后的一种，有□隐庐影印宋刻世□堂本，中华书局上海编辑所曾据以排印，上海人民出版社有重印本。明蒋之翘辑注《柳河东集》45卷、外集5卷、遗文、附录等，虽采辑旧注，中多蒋氏自注的部分;有明三径藏书刻本、《四部备要》排印本。

　　柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学*借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文*动的进步倾向。

　　[诗歌]

　　柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。苏轼评价说：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶渊明并列。现存柳宗元诗，绝大部分是贬官永州以后作品，题材广泛，体裁多样。他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。不论何种体裁，都写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特的面貌。因他是一位关心现实、同情人民的诗人，所以无论写什么题材，都能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇。

　　柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容*于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。

　　【永州八记】

　　原文

　　自余为僇(lù)人，居是州，恒惴(zhuì)栗(lì)。其隟(xì)也，则施施(yíyí)而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉(jiào)而起，起而归;以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

　　今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫(zhuó)榛(zhēn)莽，焚茅茷(fá)，穷山之高而止。攀援而登，箕(jī)踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽(rèn)*之下。其高下之势，岈(xiā)然洼然，若垤(dié)若穴，尺寸千里，攒(cuán)蹙(cù)累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培(pǒu)塿(lǒu)为类。悠悠乎与颢(hào)气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞(shāng)满酌，颓(tuí)然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

　　译文

　　自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。时间有空余，就缓步行走，没有目的地出游，每天与随从爬高山，到茂盛的森林，走遍萦回曲折的溪涧，幽静的山泉，奇怪的石头，无论多远没有不到的。到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒，喝得大醉。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦。意有所至，梦也同往。醒来之后就起身，起身之后就回家。我认为凡是永州特异的山水，都已被我游览了，而未曾知道还有个奇异独特的西山。

　　今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，指点并感到奇特。我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的'草木，烧掉茂盛的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着爬上了山顶，两腿**，*地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下。它高高低低的态势，又显得高低起伏，有的像是蚁穴外隆起的小土堆，有的像是蚂蚁洞，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，重叠到一起，没有逃脱隐藏的。萦回着青山，缭绕着白云，与遥远的天际相接，环看周围，浑然一体。然后才知道高峻独立出众的西山，不能跟那些小土堆相比。这景象多么旷远浩渺啊，我好像与弥漫于天地之间的大气一道存在，而不能了解它的边际;这景象多么广阔壮观啊，我好像与大自然一道游览，却不知道它的尽头。我于是拿起酒壶,斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地，不觉间日薄西山。苍茫暮色，自远而*，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合，我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从此(时)开始。

　　所以我特意把这件事记下来。这一年是元和四年(809年)。

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柳宗元永州八记

柳宗元永州八记

　　《永州八记》是唐代文学家柳宗元被贬为永州司马时，借写山水游记书写胸中愤郁的散文。下面是小编收集整理的柳宗元永州八记，希望大家喜欢。

　　一、《永州八记》及地位

　　《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。文中所记之山、水、草、木、鱼、石，无不精彩，无不引人入胜，无不浸透着作者的感情。如《小石潭记》中写鱼：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依;日光下澈，影布石上，佁然不动;倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”文笔清新秀丽，描绘细致逼真，充满了诗情画意，使人如临其境，乐不自禁。从创作上来说，《永州八记》继承了郦道元《水经注》的传统而又有很大发展，是*游记文学的奠基作品，对后世散文的发展产生了深远的影响。

　　《永州八记》是柳宗元谪居永州时借写山水游记，书写胸中愤郁的散文。实际上柳宗元写的山水记中还有一记，即《游黄溪记》。由于前八记遗址在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称《永州八记》。

　　二、原文、译文及评注

　　始得西山宴游记

　　自余为僇人，居是州。恒惴慄。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷廻溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧。卧而梦，意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

　　今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽*之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。

　　【译文】

　　自从我成了被贬**的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的;一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉;醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里;醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

　　今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，了望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴;千里内外的景物*在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的;青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界;无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。

　　这年，是元和四年。

　　【评注】

　　《始得西山宴游记》是《永州八记》之首，可以认为是《永州八记》的序言，因此也是欣赏《永州八记》的一把钥匙。

　　唐元和四年(公元809年)柳宗元住在城内东山法华寺。对河就是西山。柳宗元过河游览后写了《始得西山宴游记》这篇游记。西山，指潇水西岸南自朝阳岩起，北接黄茅岭，长亘数里起伏的山丘，即现今的粮子岭一带。

　　本文题曰“始得”，便围绕着“始”与“未始”做文章。先极言*日游览之胜，自“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。”用以反衬下文“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”第一段的“未始知西山之怪特”过渡，第二段以“望西山，始指异之”领起，结尾处以两个“然后知……”的句式，突出作者始得胜景的喜悦。文中没有下面写山势高峻，而是从虚处落笔，着力描绘山顶骋目远眺之所见，用生动的比喻、鲜明的色彩，勾勒出群山若垤穴、天际四望一的高远阔大的境界。

　　文章开始先有一个小高潮，作者言永州的佳境，幽泉怪石，无论远*都游遍了，而且是畅游山水，饮酒娱乐自然洒脱。作者以为，永州所以的奇异风景都被自己游遍了。然而还有一个西山更美，在前面语句的烘托下，更钓人口味，也以此引出下文。

　　作者远远望到了西山的奇异，是一定到那儿一游的。于是“遂命仆人湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止”。看来是不能游完决不罢休。“攀援而登，箕踞而遨”，才知道西山是任何地方都不能比的。“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积莫得遁隐，萦青绕白，外与天际，四望如一。”真正的体会到西山的独特，游玩而趣味无穷。于是举杯畅饮“颓然就醉”，深切体会到天人合一的至理。

　　钴鉧潭记

　　钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流;其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止;流沫成轮，然后徐行。其清而*者，且十亩，有树环焉，有泉悬焉。

　　其上有居者，以予之亟游也，一旦，款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”

　　予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤?

　　【译文】

　　钻鉧潭在西山的西面。它的形成最初大概是冉水从南边奔流下来，碰到山石阻隔，曲折向东流去;它的头尾水势峻急，更加激荡，侵蚀岸崖，所以边缘广阔而中部水深，最后遇有石头停下来;水流形成的旋涡像车轮翻滚以后，慢慢流去。它的水面清澈而*静，有十亩，四周树木环绕，上有泉水流下。

　　潭的土坡上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨，敲门来告诉我：“受不了官租私债，越欠越多，(没办法)，于是换了居所在山上锄草开荒，并愿意用我潭上的田变卖成钱，暂时缓解一下交不上租税而带来的祸灾”。

　　我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使其坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合宜，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么让我更喜欢住在这野旷而忘掉故土，莫非是这钻鉧潭吗?

　　【评注】

　　《钴姆潭记》是《永州八记》第二篇。钴姆潭，形状象熨斗的潭。开端“钴姆潭在西山西”，只用七字既点了题，又交代了潭的位置，而且与第一篇《始得西山宴游记》连接了起来。

　　作者写潭，先写潭的形成过程，重点在水与石的两次搏击。作者运用了拟人化的描写，使水获得了生命力，显得有声有色。水之来，不是流而是奔，写水之搏击，不用蚀而用啮，生动地表现了水对准山石，毫不放松的冲击。写水之去，不用流淌，而用徐行，仿佛可见那安详舒缓的漾漾漫流。潭水源于冉水，“奔注”而下，可见急湍似箭，直泻千里的气势。突然碰到了山石，于是两下抵住，石因有靠山，水只能“屈折东流”。旋即因“颠委势峻”的有利地形，水重新积蓄了力量，开始“荡击”，咬啮着山石的边缘。柔能克刚，结果形成了一个“旁广而中深”的潭。它广阔*十亩有余，表面*静，纵深清澈，周围有碧树环境，高处有泉水流泻。其宁静幽雅与前之激烈的搏斗恰成强烈的对比。

　　钴鉧潭西小丘记

　　得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

　　丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕*而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

　　噫!以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎!书于石，所以贺兹丘之遭也。

　　【译文】

　　寻到西山以后八天，沿着山口向西北行走二百步，又探得了钴铒潭。潭西二十五步，在流急水深的地方筑有垒土阻水、开缺张网的石堰。石堰上有个小土丘，丘上生长着竹子树木，丘上的石头或骤然突起、或兀然高耸，破土而起，竞相形成奇奇怪怪形状的，几乎数都数不清;有的倾侧堆垒而趋下，就像牛马在溪边饮水;有的又猛然前突，似乎较量着争向上行，就像熊罴在山上攀登。

　　这小丘小得不足一亩，似乎可以包笼起来拥有它们。我向小丘的主人打听情况，他回答说：“这是唐姓某家废弃的土地，标价出售却卖不出去。”我又问地价多少，答道：“仅仅四百两银子。”我同情小丘的不遇而买下了它。当时，李深源、元克己与我同游，都十分高兴，以为是意想不到的收获。

　　于是就又取来了一应用具，铲除败草，砍掉杂树，燃起了熊熊大火焚烧去一切荒秽。(顿时)，佳好的树木似乎挺立起来，秀美的竹林也因而浮露，奇峭的山石更分外显突。由竹木山石间望出去，只见远山高峙，云气飘浮，溪水流淙，鸟兽在自由自在地游玩;万物都和乐怡畅地运技献能，而呈现在这小丘之下。铺*展枕躺在丘上，山水清凉明爽的景状来与双目相亲，瀯瀯的.流水之声又传入耳际，悠远空阔的天空与精神相通。深沉至静的大道与心灵相合。我不满十天中却得到了二处胜景，即使是古时喜嗜风景的人，也未必能有此幸运啊!

　　唉，凭着这小丘的美景，如果放到长安附*沣、镐、鄂、杜等地，那末爱好游乐的贵族人士竞相争购的，将逐日增价一千两，也愈来愈不能购得。现在弃置在这永州，农人渔夫相经过而看不起它，求价仅四百两，却多年卖不出去，而我与深源、克己偏偏喜爱并获得了它。这难道是确实有所谓遭际遇合吗?我将得丘经过书写在石上，用来庆贺与小丘的遇合。

　　【评注】

　　《钴姆潭西小丘记》写于游西山后八日。西小丘，在柳子街至芝山区河西人民医院公路下侧，愚溪旁。早已成为居民住宅。沿溪一带尚有竹丛，竹丛下有许多石头如齿状互相推挤，倒映水中，当是柳宗元文中所指的“若牛马之饮于溪”了。

　　本篇《永州八记》之三。文章开头的叙述交代，承上启下，体现了《八记》脉络贯通，分合照应的特点。文章用一系列形象贴切的比喻，以动写静，使丘上群石神态活现，情状可掬。又在四个生动的拟人排比句连用四个“谋”字描写开辟经营后的小丘，赏心悦目，景色宜人。小丘价廉、景美、却因地处偏僻而连年不售，作者借以讥嘲世俗，感慨身世。作者贺小丘这幸遇所以自伤自吊。

　　至小丘西小石潭记

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　【译文】

　　从小丘再向西走一百多步，隔着茂密的竹林，就听到流水的声音，像是玉佩和玉环相互撞击而叮当作响，清脆悦耳，听了令人心中很是快乐。于是砍开竹子开辟道路，下面有个小潭，潭水特别清澈。潭底是一整块大石头，靠*岸边，他又向上翻圈上来露出水面，高低不*，形态各异：有的成了小石礁、小岛屿，有的成了小石垒、小石岩。岸边的树木青葱，树上葱绿的藤互相连结着、缠绕着、覆盖着，参差不齐，随风飘扬。

　　潭中鱼儿大约有一百多条，大大小小，都好象在空中游动，没有水一样。日光一直照到潭底，鱼的影子映在石底上，呆呆的一动不动;突然间，又向远处游开，来来往往轻快敏捷，好象在与友人开玩笑。

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永州八记原文及翻译

永州八记原文及翻译

　　《永州八记》是唐代文学家柳宗元被贬为永州司马时，借写山水游记书写胸中愤郁的散文,今天小编为您收集整理了永州八记原文及翻译，希望大家喜欢。

　　始得西山宴游记

　　自余为僇人，居是州。恒惴慄。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷廻溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧。卧而梦，意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

　　今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽*之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。

　　【译文】

　　自从我成了被贬**的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的;一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉;醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里;醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

　　今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，了望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴;千里内外的景物*在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的;青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界;无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。

　　这年，是元和四年。

　　【评注】

　　《始得西山宴游记》是《永州八记》之首，可以认为是《永州八记》的序言，因此也是欣赏《永州八记》的一把钥匙。

　　唐元和四年(公元809年)柳宗元住在城内东山法华寺。对河就是西山。柳宗元过河游览后写了《始得西山宴游记》这篇游记。西山，指潇水西岸南自朝阳岩起，北接黄茅岭，长亘数里起伏的山丘，即现今的粮子岭一带。

　　本文题曰“始得”，便围绕着“始”与“未始”做文章。先极言*日游览之胜，自“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。”用以反衬下文“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”第一段的“未始知西山之怪特”过渡，第二段以“望西山，始指异之”领起，结尾处以两个“然后知……”的句式，突出作者始得胜景的喜悦。文中没有下面写山势高峻，而是从虚处落笔，着力描绘山顶骋目远眺之所见，用生动的比喻、鲜明的色彩，勾勒出群山若垤穴、天际四望一的高远阔大的境界。

　　文章开始先有一个小高潮，作者言永州的佳境，幽泉怪石，无论远*都游遍了，而且是畅游山水，饮酒娱乐自然洒脱。作者以为，永州所以的奇异风景都被自己游遍了。然而还有一个西山更美，在前面语句的烘托下，更钓人口味，也以此引出下文。

　　作者远远望到了西山的奇异，是一定到那儿一游的。于是“遂命仆人湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止”。看来是不能游完决不罢休。“攀援而登，箕踞而遨”，才知道西山是任何地方都不能比的。“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积莫得遁隐，萦青绕白，外与天际，四望如一。”真正的体会到西山的独特，游玩而趣味无穷。于是举杯畅饮“颓然就醉”，深切体会到天人合一的至理。

　　钴鉧潭记

　　钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流;其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止;流沫成轮，然后徐行。其清而*者，且十亩，有树环焉，有泉悬焉。

　　其上有居者，以予之亟游也，一旦，款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”

　　予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤?

　　【译文】

　　钻鉧潭在西山的西面。它的形成最初大概是冉水从南边奔流下来，碰到山石阻隔，曲折向东流去;它的头尾水势峻急，更加激荡，侵蚀岸崖，所以边缘广阔而中部水深，最后遇有石头停下来;水流形成的旋涡像车轮翻滚以后，慢慢流去。它的水面清澈而*静，有十亩，四周树木环绕，上有泉水流下。

　　潭的土坡上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨，敲门来告诉我：“受不了官租私债，越欠越多，(没办法)，于是换了居所在山上锄草开荒，并愿意用我潭上的田变卖成钱，暂时缓解一下交不上租税而带来的祸灾”。

　　我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使其坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合宜，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么让我更喜欢住在这野旷而忘掉故土，莫非是这钻鉧潭吗?

　　【评注】

　　《钴姆潭记》是《永州八记》第二篇。钴姆潭，形状象熨斗的潭。开端“钴姆潭在西山西”，只用七字既点了题，又交代了潭的位置，而且与第一篇《始得西山宴游记》连接了起来。

　　作者写潭，先写潭的形成过程，重点在水与石的两次搏击。作者运用了拟人化的描写，使水获得了生命力，显得有声有色。水之来，不是流而是奔，写水之搏击，不用蚀而用啮，生动地表现了水对准山石，毫不放松的冲击。写水之去，不用流淌，而用徐行，仿佛可见那安详舒缓的漾漾漫流。潭水源于冉水，“奔注”而下，可见急湍似箭，直泻千里的气势。突然碰到了山石，于是两下抵住，石因有靠山，水只能“屈折东流”。旋即因“颠委势峻”的有利地形，水重新积蓄了力量，开始“荡击”，咬啮着山石的边缘。柔能克刚，结果形成了一个“旁广而中深”的潭。它广阔*十亩有余，表面*静，纵深清澈，周围有碧树环境，高处有泉水流泻。其宁静幽雅与前之激烈的搏斗恰成强烈的对比。

　　钴鉧潭西小丘记

　　得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

　　丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕*而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

　　噫!以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎!书于石，所以贺兹丘之遭也。

　　【译文】

　　寻到西山以后八天，沿着山口向西北行走二百步，又探得了钴铒潭。潭西二十五步，在流急水深的地方筑有垒土阻水、开缺张网的石堰。石堰上有个小土丘，丘上生长着竹子树木，丘上的石头或骤然突起、或兀然高耸，破土而起，竞相形成奇奇怪怪形状的，几乎数都数不清;有的倾侧堆垒而趋下，就像牛马在溪边饮水;有的又猛然前突，似乎较量着争向上行，就像熊罴在山上攀登。

　　这小丘小得不足一亩，似乎可以包笼起来拥有它们。我向小丘的主人打听情况，他回答说：“这是唐姓某家废弃的土地，标价出售却卖不出去。”我又问地价多少，答道：“仅仅四百两银子。”我同情小丘的不遇而买下了它。当时，李深源、元克己与我同游，都十分高兴，以为是意想不到的收获。

　　于是就又取来了一应用具，铲除败草，砍掉杂树，燃起了熊熊大火焚烧去一切荒秽。(顿时)，佳好的树木似乎挺立起来，秀美的竹林也因而浮露，奇峭的山石更分外显突。由竹木山石间望出去，只见远山高峙，云气飘浮，溪水流淙，鸟兽在自由自在地游玩;万物都和乐怡畅地运技献能，而呈现在这小丘之下。铺*展枕躺在丘上，山水清凉明爽的景状来与双目相亲，瀯瀯的流水之声又传入耳际，悠远空阔的`天空与精神相通。深沉至静的大道与心灵相合。我不满十天中却得到了二处胜景，即使是古时喜嗜风景的人，也未必能有此幸运啊!

　　唉，凭着这小丘的美景，如果放到长安附*沣、镐、鄂、杜等地，那末爱好游乐的贵族人士竞相争购的，将逐日增价一千两，也愈来愈不能购得。现在弃置在这永州，农人渔夫相经过而看不起它，求价仅四百两，却多年卖不出去，而我与深源、克己偏偏喜爱并获得了它。这难道是确实有所谓遭际遇合吗?我将得丘经过书写在石上，用来庆贺与小丘的遇合。

　　【评注】

　　《钴姆潭西小丘记》写于游西山后八日。西小丘，在柳子街至芝山区河西人民医院公路下侧，愚溪旁。早已成为居民住宅。沿溪一带尚有竹丛，竹丛下有许多石头如齿状互相推挤，倒映水中，当是柳宗元文中所指的“若牛马之饮于溪”了。

　　本篇《永州八记》之三。文章开头的叙述交代，承上启下，体现了《八记》脉络贯通，分合照应的特点。文章用一系列形象贴切的比喻，以动写静，使丘上群石神态活现，情状可掬。又在四个生动的拟人排比句连用四个“谋”字描写开辟经营后的小丘，赏心悦目，景色宜人。小丘价廉、景美、却因地处偏僻而连年不售，作者借以讥嘲世俗，感慨身世。作者贺小丘这幸遇所以自伤自吊。

　　至小丘西小石潭记

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　【译文】

　　从小丘再向西走一百多步，隔着茂密的竹林，就听到流水的声音，像是玉佩和玉环相互撞击而叮当作响，清脆悦耳，听了令人心中很是快乐。于是砍开竹子开辟道路，下面有个小潭，潭水特别清澈。潭底是一整块大石头，靠*岸边，他又向上翻圈上来露出水面，高低不*，形态各异：有的成了小石礁、小岛屿，有的成了小石垒、小石岩。岸边的树木青葱，树上葱绿的藤互相连结着、缠绕着、覆盖着，参差不齐，随风飘扬。

　　潭中鱼儿大约有一百多条，大大小小，都好象在空中游动，没有水一样。日光一直照到潭底，鱼的影子映在石底上，呆呆的一动不动;突然间，又向远处游开，来来往往轻快敏捷，好象在与友人开玩笑。

　　向潭西南方向望去，小溪像北斗七星那样弯弯曲曲，溪水像蛇爬过一样。*的地势，就像狗牙那样互相交错，根本就看不到溪水的尽头。

　　坐在石潭上，四周都是竹子、树木，静悄悄的没有人声，整个气氛使人感到孤寂、凄凉，寒气透骨，心里忧伤。这环境实在过于冷清，不能久留，于是我记下景色就离开了。

　　一同去游玩的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄，跟着的还有两个崔姓的青年，一个叫恕己，一个叫奉壹。

　　【评注】

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永州周边旅游景点

永州周边旅游景点

　　永州是一座山水江河交融的城市，一座充满生机活力的城市，一座文化底蕴深厚的城市，是*山水诗的发祥地、瑶族文化、楚文化发祥地之一。现在由小编为大家介绍永州周边旅游景点!

　　1、柳子庙-柳子街—柳宗元文化旅游区

　　介绍：柳子庙是永州人民纪念柳宗元的场所，国家文物保护单位，始建于宋代，现存建筑为清朝重修，永州有打油诗形容柳子庙“柳子庙，上下两座庙，老庙了老庙，新庙了新庙”，内有柳宗元汉白玉塑像和《永州八记》木刻图，还有著称的“三绝碑”，三绝碑因韩愈之文、苏轼之字、柳宗元之事而名。永州碑刻文化繁盛，庙内还有诸多碑刻，当然在柳宗元纪念馆主要体会“惜民”思想。

　　路线一：可从萍阳路入口进，公交13路柳子庙站下;线路二：从市人民医院后路口进，公交5路、7路、17路公交公司下，出站右走可见。

　　票价：柳子庙门票50元/25元

　　2、芝山-零烟-思柳桥-桔园

　　介绍：芝山就是柳宗元《小石城山记》中的小石城山，山体西边是一峭壁，山上建有芝山寺，登高可俯瞰零陵区。芝山东山脚是零陵卷烟厂，卷烟厂内环境幽美，是一个悠闲的好去处。零烟是湖南省花园单位，其内绿化在永州市找不到第二个。芝山北山脚是永州农业科学研究所，种有千亩橘子，是秋季摘橘的好地方。零烟前有思柳桥(吊桥)，思柳桥是现代建筑，也是为了纪念柳宗元，晚上有很多情侣在这里放孔明灯，白天可经吊桥到白萍洲游玩，亲*潇水!

　　路线：芝山-公交5、7、17路在市医院站下，往回走至朝阳办事处有小路可上，或从西岸攀岩而上(建议此途径)，西岸可从市医院小巷下行走一段路程。零烟思柳桥-25路在零烟站终点下。桔园-在石城山西岸往前，转桃江路可至。

　　3、萍洲书院

　　介绍：萍洲书院是湖南省三大书院(另外两座是长沙岳麓书院、衡阳石鼓书院)，坐落在潇湘二水汇流处萍洲岛上，岛上古树参森，书院中庭有两排上百年的古桂，环岛有上百年的樟树，现辟为国学馆，萍洲书院的建筑格局，中轴线自北向南，有奎星阁、讲堂、中门、大堂、大门、门庭、影壁和长廊。登岛码头有风雨亭。

　　路线：25路公交思柳桥站下，思柳桥下有游船可至。

　　票价：船票20元，萍洲书院18元

　　4、朝阳公园-朝阳岩-湖南科技学院

　　介绍：朝阳公园依朝阳岩而建，朝阳岩位于潇水西岸之临江峭壁，岩洞长*200米，现为国家文物保护单位，峭壁上有百方石刻，唐宋元明清具有，尤以柳宗元的《渔翁》石刻较出名。渔翁 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹，烟销日出不见人，唉乃一声山水绿，回看天际下中流，岩上无心云相逐。还有周敦颐，黄庭坚等人石刻。岩外建有愚贤祠，是用来保护峭壁上的石刻，也有纪念古往今来游玩朝阳岩的名人之意。湖南科技学院依西山而建，居高临下，环境优美，没事可以转转，尤其是院前杨梓塘美食街，可以体验永州传统佳肴。

　　路线：公交13路终点朝阳岩下

　　票价：正在建设中

　　5、人民路-水晶巷酱板鸭-古井-张浚故居

　　介绍：人民路是永州创建国家历史文化名城而改造的一条古街，街两旁改造为明清建筑样式，相较柳子街的的原始古街，人民路古街显得气势恢宏。同样坐落在古城的水晶巷有永州著名特产名泉酱板鸭老店，永州老字号，非常出名。在古城内还有九口古井，分别是撒珠井、吕虎井、紫岩井、春泉井、发珍井、惠爱井、朝京井、智泉井和杨清井，现在都有井水涌出。紫岩井是南宋宰相张浚贬谪永州所掘，在张浚故居门前。张浚故居又名文昌阁，是张浚后人明朝张皇后重建，岳麓书院开山老师张拭是张浚之子。文昌阁又名“勉园”，有勉励自己的意思。

　　路线：人民路-市区1、3、29路公交电力局站下，或从霞客渡从河西过浮桥，或5、7、13、17、25路四医院站下。水晶巷-1、3路市二中医院站下。古井-古城不大，在古城中转悠你就能发现。张浚故居-1、3路五中站下，七层坡路。

　　6、碧云池-文武庙-东门巷-高山寺-绿天庵-零陵楼

　　介绍：碧云池位于市三中内，又名东湖，池边有碧云庵，原庵在北岸，现移至南岸，已经不再好看，不过夏天池内荷花香飘四溢，整个校园都有荷花清香。文庙在市五中左边，建筑精美，是古代零陵县文庙，原永州府文庙在五中右边东门巷，在抗日期间为日军所毁。文庙建筑瑰丽，雕刻精美，庙内有孔圣人汉白玉雕像。东门巷直达“永州府城东门”，东门是永州仅存唯一城门，因自古偏僻城门狭小，现存宋明内外两座城门。武庙是祭祀汉将军关羽的庙宇，旧时是衡永郴邵四州演武的场所，内有关羽像。高山寺是永州最早的古寺，柳宗元初到永州寄居在该佛寺。

　　绿天庵是草圣怀素出家修行练字的地方，小时候听过的以芭蕉叶练字的故事就是说的怀素大和尚。怀素公园就是纪念怀素大和尚的。永州古城的标志性建筑零陵楼是八十年代修建的城楼，并不是古城门。零陵楼晚上灯光旖旎，远远望去犹如皇宫。

　　路线：碧云池-1、3、29路市三中站下。文庙东门巷-1、3、29路市五中站下，从东门巷入，或在南门口下从撒珠井巷入。高山寺武庙-1、3、29路电力局站下。零陵楼绿天庵-在高山寺后面，或9、13路零陵楼站下。

　　7、回龙塔

　　介绍：回龙塔是明万历年间所修，国家文物保护单位，典型的南方石塔，石块砌成，原有两座，潇水东西岸各有一座以回住孽龙兴风作浪。现存的是东岸塔，建于天然石基之上，塔内有玄关，登塔顶居高临下望潇水别有风味，携好友坐于塔上聊天自然是好想法。

　　路线：13路公交回龙塔站下，然后步行200米。

　　票价：5元

　　8、永州博物馆-香零山

　　介绍：永州博物馆位于历史文化名城零陵区南津南路，永州城市标志竹字城标东南临街。该馆占地面积30亩，建筑面积7000*方米，是全市第一个综合性博物馆和目前全省最大的地(市)级综合馆。香零山是潇水河中心的一座石矶，古时岛上盛产香草“零陵香”，皇宫贡品，现已绝，岛上建有观音阁，内供奉菩萨泥像保佑四时过往船只。此处河滩因为上有修大坝故宽阔，郊游的'好去处，在秋季河滩长满了无名花草，三五好友在哪里伴着花香野炊最好了。

　　路线：21路公交香零山下，然后租船上岛。

　　票价：租船30元

　　9、大坝野炊郊游-春赏油菜花杜鹃花秋赏旱芙蓉

　　介绍：春秋季节最适合郊游野炊，在永州最适合的地方当然是南津渡大坝下面，大坝下面河床裸露，在其上架锅野炊，河床捡漂亮的石头，还有春季看*的油菜花，三四月满山的杜鹃花，初秋九月大坝岸边的旱芙蓉，放松心情，自主休闲好去处。

　　路线：15路公交终点前行400m

　　10、周家大院-何仙姑故里-红玉洞-澹岩

　　介绍：周敦颐后裔的聚居地，有五个大院子，国家文物保护单位，国家历史文化名村，院前种植的油菜花在三四月飘香。何仙观是何仙姑故里，零何汽车终点站就是著名的红玉洞，相传是何仙姑修炼的地方，先被辟为酒家，然而旁边有另外一无名岩洞，据说长十公里，从富家桥通到水口山，岩洞有泉水可以喝(不过岩洞上面很多蝙蝠)。澹岩现在是国家文物保护单位，以前是个兵工厂，内有古代石刻几百方，澹岩虽然偏僻，但古代很多名人都去过淡岩，又名淡山岩，“淡岩秋月”是永州八景之一。书法家黄庭坚率先到此一游，写下了名传后世的诗篇。诗曰：“去城二十五里*，天与隔尽俗子尘。春蛙秋蝇不到耳，夏凉冬暖总宜人。岩中清磬僧定起，洞口绿树仙家春。......"他还在另一首诗中写道：“徵君避秦亦不归”，“永州淡岩天下稀”。

　　路线：零陵-何仙观客运

　　11、李达故居-巴洲岛

　　介绍：**创始人李达的故居位于零陵机场附*，北靠湘江，*群山环抱，绿树掩映，正面一条公路穿过飞机场直达旧居门口、交通便捷、风景宜人。李达故居同一湘江河段有巴洲岛，虽然还没有开发，但是很多热爱探索的旅游人一踏足先登了。

　　12、滨江广场宋家洲-潇湘公园-虎岩公园-文昌阁

　　介绍：滨江广场和潇湘公园在冷区河东，是市民休闲的地方，宋家洲在冷区湘江河心，尚未开发。文昌阁在冷区河西，内供奉菩萨。虎岩公园在零陵南路，是市区较为综合的一个公园。每年的端午节也会在滨江广场举行赛龙舟比赛。

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关于端午的著名古诗

关于端午的著名古诗

　　在**淡淡的日常中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你所见过的.古诗是什么样的呢？以下是小编收集整理的关于端午的著名古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《端午》

　　唐·李隆基

　　端午临中夏，时清日复长。

　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。

　　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。

　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　《小重山·端午》

　　元代·舒頔

　　碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。

　　细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

　　往事莫论量。千年忠义气，日星光。

　　离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

　　《乙卯重五诗》

　　宋代·陆游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　《七律·端午》

　　唐·殷尧藩

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

　　不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。

　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　《端午三殿宴群臣探得神字》

　　唐·李隆基

　　五月符天数，五音调夏钧。

　　旧来传五日，无事不称神。

　　穴枕通灵气，长丝续命人。

　　四时花竞巧，九子粽争新。

　　方殿临华节，圆宫宴雅臣。

　　进对一言重，遒文六义陈。

　　股肱良足咏，凤化可还淳。

　　《端午日赐衣》

　　唐·杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑着来清。

　　意内称长短，终身荷圣情。

　　《日咏盆中菊》

　　清代·顾太清

　　薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。

　　小扇引微凉，悠悠夏日长。

　　野人知趣甚，不向炎凉问。

　　老圃好栽培，菊花五月开。

　　《竞渡诗》

　　唐·卢肇

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惊蛰的著名古诗

惊蛰的著名古诗

　　在我们*凡的日常里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是古代诗歌的泛称。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的`呢？下面是小编收集整理的惊蛰的著名古诗，欢迎阅读与收藏。

　　1、惊 蛰

　　麦苗葱绿日融融，柳醒桃萌吐煦风。

　　细雨润滋虫蚓动，紫燕归返旧巢逢。

　　始雷惊蛰催农事，田陌机声震碧空。

　　筑梦小康新景象，人勤春早兆年丰。

　　2、拟古·其三

　　魏晋·陶渊明

　　仲春遘时雨，始雷发东隅。

　　众蛰各潜骇，草木纵横舒。

　　翩翩新来燕，双双入我庐。

　　先巢故尚在，相将还旧居。

　　自从分别来，门庭日荒芜；

　　我心固匪石，君情定何如？

　　3、义雀行和朱评事

　　唐·贾岛

　　玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。

　　口衔黄河泥，空即翔天隅。

　　一夕皆莫归，哓哓遗众雏。

　　双雀抱仁义，哺食劳劬劬。

　　雏既逦迤飞，云间声相呼。

　　燕雀虽微类，感愧诚不殊。

　　禽贤难自彰，幸得主人书。

　　4、秦楼月

　　宋·范成大

　　浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。

　　初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。

　　玉炉烟重香罗浥。拂墙浓杏燕支湿。

　　燕支湿。花梢缺处，画楼人立。

　　5、菩萨蛮·春雨 宋·萧汉杰

　　春愁一段来无影。著人似醉昏难醒。

　　烟雨湿阑干。杏花惊蛰寒。

　　唾壶敲欲破。绝叫凭谁和。

　　今夜欠添衣。那人知不知。

　　6、闻雷

　　作者：白居易 朝代：唐

　　瘴地风霜早，温天气候催。

　　穷冬不见雪，正月已闻雷。

　　震蛰虫蛇出，惊枯草木开。

　　空余客方寸，依旧似寒灰。

　　7、春雨早雷

　　作者：张说 朝代：唐

　　东北春风至，飘飘带雨来。

　　拂黄先变柳，点素早惊梅。

　　树蔼悬书阁，烟含作赋台。

　　河鱼未上冻，江蛰已闻雷。

　　美人宵梦著，金屏曙不开。

　　无缘一启齿，空酌万年杯。

　　8、观田家

　　作者： 韦应物

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写谷雨的出名古诗

写谷雨的出名古诗

　　在生活、工作和学*中，许多人都接触过一些比较经典的'古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家整理的写谷雨的出名古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一、谢中上人寄茶

　　齐己唐

　　春山谷雨前，并手摘芳烟。

　　绿嫩难盈笼，清和易晚天。

　　且招邻院客，试煮落花泉。

　　地远劳相寄，无来又隔年。

　　二、《闻道林诸友尝茶因有寄》

　　齐己唐

　　枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。

　　摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉。

　　高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。

　　应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。

　　三、《与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公》

　　孟浩然唐

　　试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。

　　帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。

　　府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。

　　四、《芍药》

　　王贞白唐

　　芍药承春宠，何曾羡牡丹。

　　麦秋能几日，谷雨只微寒。

　　妒态风频起，娇妆露欲残。

　　芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。

　　五、《老圃堂》

　　曹邺唐

　　邵*瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。

　　昨日春风欺不在，就床吹落读残书。

　　六、《阳羡杂咏十九首.茗坡》

　　陆希声唐

　　二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。

　　春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。

　　七、《白牡丹》

　　王贞白（唐）

　　谷雨洗纤素，裁为白牡丹。

　　异香开玉合，轻粉泥银盘。

　　晓贮露华湿，宵倾月魄寒。

　　家人淡妆罢，无语倚朱栏。

　　八、《三月五日陪大夫泛长沙东湖》

　　张又新（唐）

　　上巳馀风景，芳辰集远坰。

　　彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。

　　栖树回葱蒨，笙歌转杳冥。

　　湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。

　　鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。

　　从今留胜会，谁看画兰亭。

　　九、再有诗次其韵

　　唐·王炎

　　花气浓于百和香，郊行缓臂聊翱翔。

　　壶中春色自不老，小白浅红蒙短墙。

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