沧州的古诗

沧州酒谱文言文翻译

沧州酒谱文言文翻译

　　导语：有关文言文翻译，各位同学应该多练*，提升自己的翻译水*。以下是小编带来的沧州酒谱文言文翻译，供各位参考，希望对大家有用。

　　原文

　　沧州酒，阮亭先生①谓之“麻姑酒”，然土人实无此称。其酒非市井所能酿，必旧家世族，代相授受，始能得其水火之节候。水虽取于卫河，而黄流不可以为酒，必于南川楼下，如金山取江心泉法，以锡罂②沉至河底，取其地涌之清泉，始有冲虚之致③。其收贮畏寒畏暑，畏湿畏蒸，犯之则味败。其新者不甚佳，必置阁至十年以外，乃为上品，一罂可值四五金。

　　（选自《阅微草堂笔记》）

　　翻译

　　沧州酒，王士祯称它为“麻姑酒”，然而当地人实际上没有这种称呼。沧州酒不是市井小民所能酿造的，必须是世代相传的酿酒世家，才能掌握好它的水、火的节候。造酒的水虽然取自卫河，但河水不能用来酿酒。必须在南川楼下，像金山在江心取泉水那样，把锡瓶沉到河底，取河中地下涌出的清泉水，才有淡雅的味道。贮存沧州酒怕冷怕热，怕湿怕燥，这些方面不注意，酒的味道就变了。新酿的酒不太好，必须把它放在阁楼里存放十年以上，才算上品，一瓶能值四五两黄金。

　　注释

　　①阮亭先生：即王士祯，号阮亭，清初杰出诗人。②锡罂（yīng） ：锡瓶。③冲虚之致：淡雅 的味道。

　　作品介绍

　　《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年（公元17*）至嘉庆三年（公元1798年）间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。

　　主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶。全书虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如第一章中对几类主要的狐形象进行描写，体现狐世界的秩序和规范；第二章写纪昀构建狐世界的叙事手法；第三章写纪昀创作狐故事的原因。

　　在结语中，纪昀肯定了狐故事的艺术价值，并将其与以往及同时代的作品进行比较，指出其情理内涵和叙事语言、故事安排上的特点，总结小说创作受到的内外因素的影响及表现。

　　文言文翻译技巧

　　句子翻译是文言文考查的重点，翻译时要落实到字词和句式上。文言文翻译有两种形式：一是直译，即用现代汉语对原文进行机械地对应翻译，做到实词虚词尽可能文意相对；一是意译，即不采取实词虚词字字都落实的办法，仅是根据文章的意思翻译，做到尽量符合原文的意思。但无论是采取直译还是意译都应注意以下几点：

　　（一）认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境”应是“与世隔绝的地方”。

　　（二）翻译时要落实好关键词语。如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”，关键是弄清“犬”在句中是名词作状语，翻译成“像狗一样”，才能正确翻译出这个句子。关键词语落实了，句子翻译就比较顺利。

　　（三）文言中省略句较多，翻译时应注意补充。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”（《曹刿论战》）译为“第一次击鼓，士气振作；第二次（击鼓），士气就低落了；第三次（击鼓），士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”（击鼓）。

　　（四）一般用直译，如直译不便表达意思时，则用意译。如“明察秋毫”，直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的.细毛”，这样翻译无法表意，应意译为“能看清楚很细小的问题”。

　　（五）有些词可以略去不译。在文言文中，有的助词只起表达语气的作用，有时可以不译；有的助词只是表示停顿，也无需译；有的字在句中没有意义，只是为凑足音节，可略去不译；有的字只是起某种连接作用，也可不译。如“夫战，勇气也”，此处的“夫”是发语词，翻译时应删去；又如“久之，目似瞑”，此处的“之”是音节助词，用在表示时间的词之后凑足音节，无需译。

　　（六）凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”（《出师表》），“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“费祎”“董允”是人名，“等”古今意义相同，因此，都可照抄不译。

　　（七）文言文中有些句子的语序和现代汉语不同，翻译时应调整语序，使之与现代汉语的表达顺序相同。如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧，投以骨”（《狼》），应译为“屠户害怕了，把骨头扔给狼（啃）”。

　　另外，还应注意的是，译文要保持原文的语气，是陈述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气，是疑问的应译成疑问语气。

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沧州旅游必去的景点

沧州旅游必去的景点

　　沧州市，简称“沧”，是河北省辖市，地处河北省东南部，东临渤海，北依京津，南接山东，京杭大运河贯穿市区，因东临渤海而得名，意为沧海之州。下面三小编为大家提供的沧州旅游必去的景点，希望对大家有所帮助!

　　1.南大港湿地

　　南大港湿地是沧州著名的退海河流淤积型滨海湿地，这里风景秀丽，每个季节都有它独特的景色。其中湿地广场有4万*方米，幅员辽阔，非常壮观。

　　2.吴桥杂技大世界

　　吴桥杂技大世界位于世界闻名的杂技之乡吴桥县，是一处以表现杂技艺术为主的主题公园。这里汇集了全国各地经典的古典杂技、杂耍艺术，还有众多吴桥当地杂技艺人的表演，来此可以一一观看，叹服于杂技的魅力之中。另外，景区内的建筑古色古香，很有小古镇的感觉，适合漫步拍照。

　　3.东光铁佛寺

　　东光铁佛寺位于沧州市东光县县城内，是沧州最著名的佛教寺院，已有千年历史，在沧州当地自古就有“沧州狮子景州塔，东光县的铁菩萨”的说法，很多当地人拜佛祈福都会选择这里。

　　4.河间府署

　　河间府署是一座历史悠久的古代府衙，始建于北宋大观二年，气势雄伟，远*闻名，素有“京南第一府”的美誉。

　　5.*北大寺

　　*北大寺位于沧州市区东南*聚居的新华区**路，这里有着悠久的历史传统和深厚的文化底蕴。北大寺始建于明朝建文末年，即公元1402年，距今已有611年的历史，全寺占地面积8000余*米，建筑面积3500*米，是华北地区面积最大的*寺之一，也是全国四大*古寺之一，现为河北省重点文物保护单位。

　　6.纪晓岚文化园景区

　　纪晓岚文化园景区由沧州纪晓岚文化旅游开发有限公司投资建设，占地100余亩，是一处以纪晓岚文化为内涵，仿清园林式建筑为载体的文化旅游场所。

　　按纪晓岚的著作和兴趣爱好及传说逸闻，建有三大殿(文漪阁、敬先堂、奉贤馆)、四合院(宦海书丛馆，九十九研斋、滦如槐姑室、阅微草堂)、钻钱眼、大x袋、春帆湖、联圣廊、纪家枣行等多个旅游景点。

　　文化园为仿清建筑，进院巨石上刻有原*书协*沈鹏题写“一代文宗”。院内堆有假山，筑有殿堂和亭台楼阁，曲径通幽，景色宜人。原生态摘枣园，可供游人采摘，可充分领略原生态的田园风光与劳动情趣。

　　7.白洋淀千里堤

　　白洋淀千里堤位于沧州市西北的任丘市，距任丘市区最*处10公里。白洋淀以“华北明珠”著称，总面积366*方公里，为华北地区最大的淡水湖泊，其秀美的自然风光，不同于水天一色的大型湖泊，也有异于山水相映的山区水库。

　　8.盛泰温泉水世界

　　盛泰温泉具有亚热带雨林风格占地3800*方米的温泉水世界，作为首家专业化养生会所亮相于沧州黄骅市，带给宾客与众不同的温泉养生健康体验。

　　室内阳光大棚设有28个温泉池、异形游泳池及地热广场，可同时满足客宾不同的养生健康需求;内设绿植、林荫小道多层次的植物布局创造出一个绿野仙踪的环境空间;透明的玻璃屋顶，阳光从屋顶酒下，享受生活的同时尽显奢华品质。

　　沧州当地节日

　　落子

　　地点：沧州

　　日期：农历正月十五前后

　　沧州落子是河北省中部一带具有浓郁地方特色的传统民间舞蹈。它流传于沧州市地区，尤其以沧县、南皮县最为著名，距今已有一百五十多年的历史。

　　传统的落子，女的'脚踩寸跷(又名踩寸子)，手持花扇或小竹板，男的手打霸王鞭。落子的舞蹈特点是，扇花少，舞姿造型多，注重曲线美，讲究韵味儿。扇舞的风格潇洒，板舞的动作幅度大，节奏变化多，非常明快。

　　落子的传统节目，内容大多是表现旧社会劳动人民的苦难生活，以及爱情故事和人们对自由、幸福、美好生活的憧憬。在冬季农闲时排练，农历正月十五前后演出，以表示人们辞旧迎新、庆祝丰收的喜悦心情。

　　沧州武术节

　　地点：沧州

　　日期：每年金秋季节

　　沧州武术节是全国举办武术节最早，而且经验最丰富，比赛表演项目最多的一个群众性武术节日，在海内外有较高的知名度。在每届武术节开幕的前一天，要举行盛大的武术环城*。

　　各单位体育团体组织的彩车上，扮演者手持刀枪剑棍，表演各式武术动作，老拳师们披红戴花，接受节日的祝贺;全城各中小学的武术爱好者组成方阵表演武术套路，街道两旁人山人海，锣鼓喧天，浩浩荡荡的队伍首尾相连，犹如一条彩色缤纷的武术长龙贯穿沧州全城。

　　*吴桥国际杂技艺术节

　　地点：沧州市吴桥县

　　日期：每两年举办一届，逢单年举行，举办时间一般为该年度10月最后一周或者11月第一周。

　　*吴桥国际杂技艺术节是以中外著名的杂技之乡“吴桥”而命名的国际性杂技盛会。它是*举办历史最长、规模最大的国家级国际性杂技艺术节，是四大国家级国际性文化节庆活动之一。

　　节间活动主要有国际杂技比赛、传统民间艺术表演、国际马戏论坛、杂技艺术交流、参观杂技之乡、杂技图片展览等。目前已有40多个国家和地区的*400个节目参加了比赛演出

　　世界各大杂技赛场负责人、杂技强国的著名团体和国际杂技名流都曾亲临赛场观摩。其运作水*、节目质量和国际地位得到了杂技界人士的极高评价，被盛誉为“东方杂技大赛场”，比赛所设的最高奖——金狮奖已成为杂技界最为瞩目的奖项之一。

　　沧州旅游注意事项

　　1、沧州昼夜温差大，早晚时段要尤其注意保暖。南北温差大，坝上地区的气温比中南部低10度左右，所以前往北部特别是坝上的朋友应注意携带较厚的衣物。

　　2、沧州住宿条件较好，设施齐备，但在各个旅游黄金周期间，各处入住率较高，游客在此期间到河北旅游，要在出发前预订房间。

　　3、沧州的语言以普通话为主，但沧州人说沧州方言。

　　4、沧州冰雪旅游地区因地形复杂，游客应特别注意安全。一般游客及老弱者以在低山区参观游览为佳，登临中、高山区时应注意防寒、防雪崩、泥石流和冰裂缝。

　　5、晚上要参加活动的话，您一定要和本地地接联系,紧记不要和您不认识的陌生共同去。

　　6、住宿不要听信路边野导游和公交车出租车等的介绍,住廉价的没证照的黑宾馆，安全没保障。

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老沧州的过年*俗

老沧州的过年*俗

　　沧州市春节(过年),春节,即农历新年,是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、新岁、岁旦、年禧、大年等,口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。下面小编为大家整理的老沧州的过年*俗范文，欢迎大家阅读参考，可以借鉴的哈。

　　“贴错了，贴错了!”我看见爸爸将“福”字倒着贴，焦急地喊起来。

　　“没贴错!”爸爸不紧不慢地回答。“那为什么要倒着贴?”我疑惑不解。

　　爸爸解释道：

　　“将‘福’字倒着贴是一种*俗，‘福’倒贴说明‘福’倒(到)了!”“哦，原来是这样!那过年还有什么*俗和规矩呢?”我又发出疑问。爸爸停下手中的活，耐心地给我讲解起来。

　　原来，过年还有一种放鞭炮的*俗，于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。

　　有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以*静，此后这个方法就流传开来，直至今日。

　　听完爸爸的讲解，我这才恍然大悟。

　　我又问爸爸：

　　“为什么理发要赶在二十七呢?”“哦，民间有一条俗语，叫‘二十七，剃精细，二十八，剃傻瓜!”“原来是这样!”

　　我又发问：

　　“那为什么要大扫除呢?”

　　爸爸说：

　　“大扫除是为了扫除一年的晦气!

　　这是好兆头!”“那为什么送礼全送橘子啊?”我又不懂了。“这是因为啊，橘子的‘橘’字与‘桔’意思相同，而‘桔’和‘吉’又很相*，大家在新春佳节用橘子相互馈赠求个大吉大利!”“原来如此!”爸爸又说：

　　“还有‘接财神’这一*俗。

　　正月初五是财神的生日，在财神生日到来的前一天的晚上，各家各户办酒*，为财神爷过生日。”

　　我这才全明白。

　　今天我知道了很多过年*俗的知识，不过我觉得太迷信了!但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好!何必迷信不迷信?

　　同学们，我对“年”的*俗收获很大，可我不知你们的收获，若有更新奇的，快来告诉我吧!我先在这里祝你们新年快乐，万事如意!

　　一、小年“辞灶”

　　腊月二十三这天被定为小年，也就意味着年开始了，小年的主要的任务就是“辞灶”。

　　所谓“辞灶”，就是送灶王爷上天。依稀记得奶奶在送神(灶王爷)的时候，嘴里念叨：“灶王爷，上西天，骑马去，坐轿来，只说好，不说歹，过了7天再回来。”这是有讲究的，为什么呢?因为在北方农村，灶王爷(纸像)在大年三十那天，被供奉在厨房灶台的墙面上方。这一供，就是一年，也就是到来年的腊月二十三，被送往西天。这里的送往，就是将灶王爷(纸像)烧了，烧的时候，嘴里要念念有词，也就是上面提到的奶奶送神时说的。更重要的一点就是糖瓜，小时候盼望着春节，也就是盼望着小年的糖瓜了。糖瓜就是一种糖制品，白色的，做的样子像南瓜似的，很小，很甜。在将灶王爷送上天之前，先用糖瓜供奉一下，同时在灶台上也供奉一些豆子和柴草，豆子和柴草是供奉给灶王爷的马的。

　　为什么用糖瓜来辞灶呢?这是因为，在民间流传着，每家的灶王爷在被送往西天后，他都要向玉皇大帝报告每家的情况，报告这家的生活情况，有没有粮食浪费呀等等，家家户户的灶王爷因为在这家住了(守护)了一年，对这家的情况很了解。为了让灶王爷上天后只说好话，就用糖瓜来祭灶，因为糖瓜很甜呀，用奶奶的话说，就是甜住了灶王爷的嘴，他就会和玉皇大帝只说这家的好事，不说坏事了，来年呢，这家生活就会很好。

　　还有一点就是在这一天家家户户蒸粘糕，供奉灶王爷。粘糕有粘玉米的，糯米的、粘高粱的，里面加上枣，据说蒸粘糕也是为了粘住灶王爷的嘴，以免他在玉皇大帝面前说坏话。

　　二、三十请“神”

　　三十这天，家家户户都早起，这一天比较忙活，吃过早饭，女的在家里忙活，男人就带着孩子出门请“神”。

　　所谓“请神”，就是去往祖坟方向的路口，对着祖坟方向，邀请神(自己已逝的父辈及祖辈的故人)回家来过年。

　　小时候在老家过春节，心情甭提多高兴了，因为这一天，小孩子都可以穿过年的新衣服了。然后就是跟着父亲去请神，这一天的程序大概是这样的：早饭过后，家庭主妇就开始把上贡的贡品准备好，多数是馒头、菜，还有的上猪头贡，或者贡上一只鸡，女主人在准备贡品的时候，男主人就带着孩子们贴对联、挂家谱、贴全神，等这一切做好了，男主人就可以带着孩子们去请神了。

　　请神前，要在家里带上香和鞭炮，拿着请神的一张符，这张符，是一个文官的画像，讲究“文接武送”，到了请神路口，要放鞭炮，把文官的像烧掉，请回自己家的祖辈以及神仙。放完鞭炮，要把香点着，一路上拿着香，带着自己家的神沿路回家。重要的一点就是，在路上一定不许去串门，也不能走叉路，要按去的路原路走回来，这样才能把自己家的神请回。回到家，要把“拦门杠”放在大门口，把香插在自家供台的香炉里。这样今天的任务就完成了。但是，香火绝对不能断的，等这支香烧完后，要马上插入另一根，这样继续下去，直到大年初一折供(撤供)。有的家在折了供之后，香火依然继续着，持续到正月十五，有的家就在初一折供后撤了。

　　关于“拦门杠”，就是一支木杠，长度要达到自己大门口那么宽，然后上面用纸钱裹住，再用红绳扎住，据说是为了挡住别人家的神来自己家过年。

　　小时候，跟奶奶过年，奶奶是很讲究的，总是嘱咐我很多，不许我乱说话啦，不许我喝冷水啦，不许我在年三十这天和初一这天的白天睡觉啦(据说这两天白天睡觉的话，一年委靡不振，昏昏沉沉，很懒)，不许把水洒在院子里啦，不许当着家谱和全神像大声喧哗啦……更重要的一点就是奶奶希望我上香，奶奶是这样解释的：女孩子上香，会给自己觅个好婆家。于是乎，请神回来，不等那支香燃尽，我就立马去换另一支，这样一支一支接下来，奶奶希望我用短香换，那样会多拜拜神(多磕头)。我那时候很聪明，选高香，很长的哪种，因为这样可以很长时间换一次了，不过，我还是很用心的，每次换香的时候，我都是严肃的对着家谱和全神像，换好香就磕头，小时候换香时，心里默念：希望我学*更好，希望考入好的大学……大一点过年的时候，我就诚心的对这神说：希望能赐个好婆家……三十这天下午的时间，就是包饺子了。包饺子的时候，记得包一个糖的，一个钱(钢蹦)的，据说，吃到糖的，这一年就会心情甜蜜，吃的有钱的那一个，这一年会不缺钱，也有说这年能赚钱……年三十晚上，合家团圆，一起吃年夜饭，然后就观看春节晚会，或者村里有活动的，就是放花呀，敲鼓打锣，放灯。

　　关于“放灯”，就是除了放花，放炮仗之外，村里组织的队伍，在游走到每家家门前的时候，要给这家的门前放一堆棉籽皮皮制作的可以燃烧的东西，这就类似家门前的长明灯，因为那棉籽皮皮要烧好长时间呢。小时候，爷爷总是跟着这放灯的队伍走下来，因为爷爷是村里的鼓手，长大后，放灯不再那么隆重了，就在重要路口放花，放炮仗等等了。

　　还有一点，就是年三十晚上要“撒岁”。所谓撒岁，就是将芝麻杆洒在自己的院子里，意味着生活如芝麻开花一样节节高。也将岁撒开，意味抛却烦恼忧愁。

　　已经很多年没在老家过了，记忆里的年，应该还是这样过吧。

　　扫尘

　　“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一*俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　贴春联

　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一*俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

　　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

　　贴窗花和倒贴“福”字

　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸??窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

　　在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

　　年画

　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户*添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了*年画的三大流派，各具特色。

　　我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

　　守岁

　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

　　“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种*俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还*惯在除夕之夜守岁迎新。

　　古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

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沧州城市的宣传口号

沧州城市的宣传口号

　　在现实生活或工作学*中，大家都有令自己印象深刻的口号吧，口号一般简短有力，富节奏感，指示明确。口号的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家收集的沧州城市的宣传口号，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　沧州城市的宣传口号

　　1、九州竞秀，沧州领头。

　　2、精武沧州，人文沧州。

　　3、渤海一声吼，风流数沧州。

　　4、文武双全福地，创业投资乐土。

　　5、天下沧海，*沧州。

　　6、文韬武略，承前启后。

　　7、渤海名市，尚武之乡。

　　8、展翅高飞黄骅港，任侠尚义沧州人。

　　9、运河之畔人杰地灵古狮城，渤海之滨大港崛起新沧州。

　　10、慷慨悲歌燕赵士，侠肝义胆沧州人。

　　11、沧州武术名天下，杂技艺术冠古今。

　　12、着诗经纂四库千古文章誉华夏，扬武术兴杂技惊世奇功冠九州。

　　13、崇文尚武之地 武术杂技之乡。

　　14、武绝天下，财富沧州。

　　15、运河古地，临海新城。

　　16、武威技巧，人文鼎盛。

　　17、武术杂技乡，滨海化工城。

　　18、武·振华夏，狮·震天下。

　　19、大运河与渤海湾相拥的明珠。

　　20、崇文尚武，厚德载物。

　　21、狮城古韵，悠远枣乡。

　　22、燕赵神韵，活力狮城。

　　23、环渤海经济圈，京津冀后花园。

　　24、寻杂技故乡之根，赏狮城文化之美。

　　25、运河古都 化工新城。

　　26、铁狮威武乡，杂技冠天下。

　　27、沧州武术名天下，吴桥杂技冠中华。

　　28、梦寻沧海，心泊沧州。

　　29、铁狮武雄风，神技名沧州。

　　30、武术杂技天下流，崇文尚武举沧州。

　　31、千年铁狮镇海吼，一城人文沧州秀。

　　32、沧州武术名天下，杂技艺术冠古今。

　　33、渤海之滨的璀璨明珠，华北*原的文化瑰宝。

　　34、*武都，魅力沧州。

　　35、尚武沧州人，崇德杂技城。

　　36、古风古韵古运河，新天新地新沧州。

　　37、武术甲天下，杂技誉九州。

　　38、京津门户，渤海明珠。

　　39、见证中华武术，感悟魅力沧州。

　　40、杂技扬中外，武术贯古今。

　　41、文化传情，以武会友。

　　42、武术之乡，杂技天堂。

　　43、纪昀故里，武术之乡；勇于争先，扶危济困。

　　44、千年东渡地，一城人文情。

　　45、融大运河古韵，领渤海湾新潮。

　　46、文宗故里，武术之乡。

　　47、渤海明珠，京津门户。

　　48、杂技的名片，滨海的请柬。

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河北沧州土话的词语集锦

河北沧州土话的词语集锦

　　白俩————（bai2 lia）：*语的音译，*宗教用语，指灾难。沧州话经常特指比较二虎的人，如"这小子忒二虎了，白俩一个。"

　　埋提———（mai2 ti）：*语的音译，*宗教用语，指的是死尸。如"12点我去发送一个埋提。"

　　揍吗齐———（zouy may qi）———：干什么去？同理，揍吗就是干吗的意思。

　　倒灶－－－（daov zaoy）－－－指倒霉的事情，也可用以指倒霉的人，如“倒灶柿子”，带有贬义，原意详情及演变待考证，（如果说倒灶还能理解的话，倒灶柿子就实在让人不明白是怎么回事了……）

　　晌午离儿（shangx—wux—liw—er）：大概是指中午的意思。还有说“头晌午”、“过晌午”、“大晌午离儿”的。

　　无常（wuy—changv）：指死了，去世了。如：某某无常了，我累的快要无常了。

　　且给？（qiew—geiv）：意思有埋怨、嘲笑等。通常是对某人所做某事表示不满，如“我买便宜货上当了，老公老是且给我”。

　　作死：（zuov—siw）：找死，胡作非为。通常是骂人的话。

　　蒙得儿密：（menv—dev—erv—miy）：指睡觉？休息？

　　缩和乐：（suov—hew—ley）指人窝囊、没能力。如某人*常嘴上挺牛，遇上真事就“缩和乐”了。

　　二虎：（ery—huv）：指人很愣，做事欠考虑欠妥当。

　　夜了个（yey—lev—gev）：昨天

　　后轰（houy—hong）：晚上

　　解手：上厕所

　　喝命（hev—ming）：拼命，玩命。如你要是骗我我就跟你喝命！

　　营生儿（yingw—shengv）：东西的意思。某某不是个营生儿！

　　行子（hangw—ziv）：贬意，多形容某人不好。如：这行子，

　　顺（音shunw）：有诅咒的意思，如“别再这儿顺我了”“别在这儿顺人了”

　　暑密（shux mi）——属于贬义，多用于形容人或事。用于人时，和倒灶柿子意思可能差不多吧？（待考证），用于事时，一般指事的糟糕程度。

　　户愣（huy leng）——骗人

　　借骂（jiey may）——这是什么

　　包圆儿：全部

　　艮儿巴住：打住，停住。

　　腻味：让人不舒服；无聊等。例：一个人越呆越腻味；这个事办得让人腻味。

　　堵心：心里不舒服

　　心术：心重，心眼多、易多心。例：某某很心术

　　疙营：让人听着、看着不舒服的感觉，例：看着脏东西让人疙营。

　　弹气（Tai qi）－做的事不让人痛快，蘑姑－－你这人怎么这么弹气呢

　　总着（zongzhe）———————————————怎么了

　　丫（２声）丫（轻声）人：让人恶心腻歪。还有一个词”各（４声）营（１声）人”，也是这意思。

　　垫吧垫吧：一般指用简单的食物吃少半饱。

　　痰气：说话罗嗦。

　　邪（ｘｉｅ一声）：特别，用做贬意，比如邪难吃。

　　活……死：特别，用做中性，活累死＝特别累，活俊死＝特别俊，活好死＝特别好。

　　萨力：麻利，利索。

　　居：满意。

　　吊猴：多指孩子不听话

　　磨叽：磨蹭、不爽快

　　打总子[da3，zong3，zi1]拂悖初衷的意思，略带惊讶不满

　　例：我本来是想请他的，打总子他倒最后付的账

　　疑：原意为“达终止”之意，通宵达旦的达

　　大哥们儿[da！哥们]（注：重音在前）对成年男性的称呼，没有贬义，但也没有“你老”、“大白（叔叔）”的尊意，用此语者多为沧州土著居民，使得听者自警狼[lang2]：意为漫天要价、坐地起价的意思，形容黑"爷们"老人可以对小孩说小孩也可以对老人说"讨嫌"多手多脚板僧－－整齐、端正、漂亮。

　　你老（ni4 lao）－－对长辈人的尊称（*用得较多）

　　嗯那－－是、对的意思

　　倒下：在农村多指产妇生孩子了。

　　过去了：指人去世了。

　　故求（gu1—qiu）：晃动？例：“你别老故求了，伤口又要疼了”。

　　嬉么人（xi4—mo）：撒娇、纠缠。一般是指小孩子或者小动物亲*人。

　　格几（ge1—ji）：整洁、漂亮。例：人家那小屋拾掇的真格几。

　　不郎康（bu4—lang2—kang）：不坏，挺好的意思。例：嘿，这顿饭吃的可不郎康

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观沧海古诗的意思

观沧海古诗的意思

　　导语：汉代乐府诗一般无标题，观沧海这个题目是*加的。乐府诗原来是可以歌唱的，诗的最后两句幸甚至哉，歌以咏志是和乐时加的，是诗的附文，跟诗的`内容没有联系。以下是小编为大家分享的观沧海古诗的意思，欢迎借鉴！

　　观沧海

　　作者：曹操

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　译文

　　东行登上碣石山，来感悟大海。

　　海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

　　树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。

　　秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。

　　太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。

　　银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。

　　庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。

　　鉴赏

　　《观沧海》一诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗有吞吐宇宙气象。这是很精当的。

　　结束语：这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神。以上是小编为大家整理的观沧海古诗的意思，感谢大家对本文的阅读！

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《观沧海》曹操的古诗赏析

《观沧海》曹操的古诗赏析

　　《观沧海》是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗，《步出夏门行》的第一章。以下是小编精心整理的《观沧海》曹操的古诗赏析，欢迎大家分享。

　　《观沧海》原文：

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　《观沧海》译文：

　　东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。

　　海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

　　树木和百草丛生，十分繁茂。

　　秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。

　　太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。

　　银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。

　　我很幸运，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

　　《观沧海》注释：

　　（1）临：登上，有游览的意思。

　　（2）碣石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。

　　（3）沧：通“苍”，青绿色。

　　（4）海：渤海。

　　（5）何：多么。

　　（6）澹澹：水波摇动的样子。

　　（7）竦峙：高高地挺立。竦，高起。峙，挺立。

　　（8）萧瑟：树叶被秋风吹的声音。

　　（9）洪波：汹涌澎湃的波浪。

　　（10）日月：太阳和月亮。

　　（11）若：如同，好像是。

　　（12）星汉：银河，天河。

　　（13）幸：庆幸。

　　（14）甚：非常。

　　（15）至：极点。

　　（16）幸甚至哉，歌以咏志：乐府歌结束用语，不影响全诗内容与感情。意为太值得庆幸了！

　　《观沧海》赏析：

　　这首诗是曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山时所作，诗人借大海的雄伟壮丽景象，表达了自己渴望建功立业，统一中原的雄心伟志和宽广的胸襟。从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。

　　“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。

　　“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”是实写眼前的景观，神奇而又壮观。“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在*阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的'进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风，老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。

　　“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”则是虚写，作者运用想象，写出了自己的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负，暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也说明这是乐府唱过的。

　　这首诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，读者仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。写景部分准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

　　这首诗不但写景，而且借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。这首诗的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。

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观沧海古诗意思解释（观沧海古诗的意思和翻译赏析）

曹操打败袁绍，北征乌桓时，曹操的年龄是53岁，这是人生中的何等华彩的年龄。曹操为我们留下了一首豪迈千古的诗歌。抒发他此时的建功立业的志向。

笔者曾到过许昌，站在魏王宫的地面上时，胸中涌起一感动，所感到的是一种沉稳和大气。那稳实的建筑，开阔的宫院，*整的地基，隐隐传递着主人得性格。那是一种感觉，劲实传递进你的心里。

曹操采取了“四言古诗“，四言古诗的特点是质朴单纯，厚重踏实。这体现了曹操作为政治家的他是风格，也是曹操政治成就的一种展示。

”东临碣石，以观沧海“毫不拖拉累赘，开篇点题。点出写作内容和写作的原因。但”临“一词，颇能体现君临天下的气势，高高而立，四野苍茫。

“ 水，何澹澹，山岛耸峙”：于是曹操就面对着眼前的景物浩叹，浩淼的大海之水是多么的动荡啊，海中的山岛怪石森立，给人以苍茫突兀之感。大海波涛动荡，又带来了无数的惊心动魄的激昂。

“树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起”自然丰富魅力，充满生命的活力，同样的表现，*的“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，而曹孟德的这四句同样蕴含了激情，蕴含了力量，蕴含了人生的豪迈，积极入世的奋进力量。一方面是大自然的赞美，一方面是融于自然，超于自然的豪迈，诗人之于政治家，那就是力量之外多了一股奔放的力量。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里’大海的浩淼，进一步推动了作者的想象，作者的豪情需要借助进一步的夸张。于是乎，在曹操的胸襟中，沧海放到极大，”日月经纶，星辰斗转“ 这大海既是曹操心胸开张，神鹜八极的写照，又是诗人思绪飞升的向往。

最后，’幸甚至哉，歌以咏志”以常规作结，严明这首诗是为了表达作者的志向。

统观全篇，全诗结构井然。开篇引题，中间寓情于景，然后借景抒情，最后直抒胸臆，点题而终。体制虽小，头尾兼具。而文中写景，笔笔刻画，力道森然，刻画出了自然的苍茫有序，波荡起伏，犹如人生波澜。全诗写景和抒情结合得非常充沛。放佛功夫高手，一举一动之间，气场衣袖之间鼓荡而出，直扑人面。纵在千年之后，也能感受曹操的充沛人生。

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送邢桂州古诗介绍

送邢桂州古诗介绍

　　《送邢桂州》是唐代大诗人王维创作的一首送友人邢济就任的诗。有关古诗介绍，欢迎大家一起来借鉴一下！

　　送邢桂州

　　唐代：王维

　　铙吹喧京口，风波下洞庭。

　　赭圻将赤岸，击汰复扬舲。

　　日落江湖白，潮来天地青。

　　明珠归合浦，应逐使臣星。

　　译文

　　铙歌鼓吹喧响于京口，乘风破浪扬帆向洞庭。

　　经过赭圻城和赤岸山，击水向沅湘驾着轻舲。

　　夕阳西沉后江湖浪白，潮水涌来时天地映青。

　　明珠又回到合浦海域，定是追随着使臣之星。

　　注释

　　⑴邢桂州：指邢济，作者友人。桂州：唐州名，属岭南道，治所在今广西桂林。

　　⑵铙吹：即铙歌。军中乐歌。为鼓吹乐的一部。所用乐器有笛、觱篥、箫、笳、铙、鼓等。南朝梁简文帝《旦出兴业寺讲诗》：“羽旗承去影，铙吹杂还风。”京口：唐润州治所，即今江苏镇江市，位于长江边。公元209年，孙权把首府自吴（苏州）迁此，称为京城。公元211年迁治建业后，改称京口镇。东晋、南朝时称京口城。为古代长江下游的军事重镇。《宋书·武帝纪上》：“公大喜，径至京口，众乃大安。”

　　⑶风波：风浪。《楚辞·九章·哀郢》：“顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。”洞庭：即洞庭湖，位于今湖南省，古由京口沿江而上，过洞庭，经湘水，可抵桂州。《韩非子·初见秦》：“秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、五渚、江南。”

　　⑷赭圻：山岭名。在今安徽繁昌县西北。晋桓温曾于其麓筑赭圻城。《晋书·桓温传》：“隆和初，诏徵温，温至赭圻，诏又使尚书车灌止之，温遂城赭圻居之。”赤岸：山名。在江苏*东南。《南齐书·高帝纪上》：“治新亭城垒未毕，贼前军已至……自新林至赤岸，大破之。”

　　⑸击汰：拍击水波。亦指以桨击水，划船。《楚辞·九章·涉江》：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。”扬舲：犹扬帆。舲是有窗的船，扬舲谓划船快速前进。南朝梁刘孝威《蜀道难》诗：“戏马登珠界，扬舲濯锦流。”

　　⑹合浦：古郡名。汉置，郡治在今广西壮族自治区合浦县东北，县东南有珍珠城，又名白龙城，以产珍珠著名。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也；采美玉，不于荆山之岫，不得连城之尺璧也。”《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”

　　⑺使臣星：即使星。典出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’

　　鉴赏

　　这是一首送别诗。邢桂州指邢济。

　　首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，运用通感，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的'深情，感情含蓄而沉着。

　　“赭圻将赤岸，击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似*铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，非常巧妙。

　　“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。

　　“明珠归合浦，应逐使臣星”，尾联化用两个典故，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：邢济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。

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描写赵州桥的古诗句

描写赵州桥的古诗句

　　1.青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。

　　2.泉声喧后涧，虹影照前桥。（上巳浮江宴韵得遥字）王勃

　　3.日观分齐壤，星桥接蜀门。桃花嘶别路，竹叶泻离樽。（送吴七游蜀）骆宾王

　　4.若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。

　　5.山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游，僧廊偶为题诗入，鱼市常因施药留

　　6.烟气笼青阁，流文荡画桥。（春日侍宴幸芙蓉园应制）李峤

　　7.雁齿小虹桥，垂檐低白屋。桥前何所有？苒苒新生竹。

　　8.野郊怆新别，河桥非旧饯。惨日映峰沉，愁云随盖转。（感怀）董思恭

　　9.隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。（桃花溪）张旭

　　10.遇圣人知幸，承恩物自欢。洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。（东都酺宴四首）张说

　　11.州桥南北是天街，父老年年等驾回。

　　12.百尺高虹横水面，一弯新月出云霄。

　　13.步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。（玄都观）徐氏

　　14.朝进东门营，暮上河阳桥。（横吹曲辞·后出塞其二）杜甫

　　15.待入天台路，看余度石桥。（灵隐寺）宋之问

　　16.鹤舞千年树，虹飞百尺桥。还疑赤松子，天路坐相邀。（春日登金华观）陈子昂

　　17.回首渭桥东，遥怜春色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。（采桑）刘希夷

　　18.驾石飞梁尽一虹，苍龙惊蛰背磨空。

　　19.涧险泉声疑度雨，川*桥势若晴虹。（游石淙山）张昌宗

　　20.金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。

　　21.径转危峰逼，桥回缺岸妨。（和韦承庆过义阳公主山池其二）杜审言

　　22.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。

　　23.灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，湖月高低怨绿杨。

　　24.绿渚传歌榜，红桥度舞旗。（清明日诏宴宁王山池赋得飞字）张说

　　25.桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。（送赵司马赴蜀州）宋之问

　　26.桥形通汉上，峰势接云危。（帝京篇）李世民

　　27.上有天堂，下有赵州桥。

　　28.水从碧玉环中过，人在苍龙背上行。

　　29.天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜，安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。

　　30.渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。（初入秦川路逢寒食）李隆基

　　31.溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。

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