孟浩然写山水田园的古诗

孟浩然的田园古诗

孟浩然的田园古诗

　　在生活、工作和学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的孟浩然的田园诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、《过故人庄》

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　2、《秋登兰山寄张五》

　　北山白云里，隐者自怡悦。

　　相望试登高，心随雁飞灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。

　　时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔舟如月。

　　何当载酒来，共醉重阳节。

　　3、《岁暮归南山》

　　北阙休上书，南山归敝庐。

　　不才明主弃，多病故人疏。

　　白发催年老，青阳逼岁除。

　　永怀愁不寐，松月夜窗虚。

　　4、《登鹿门山》

　　清晓因兴来，乘流越江岘。

　　沙禽*方识，浦树遥莫辨。

　　渐至鹿门山，山明翠微浅。

　　岩潭多屈曲，舟楫屡回转。

　　昔闻庞德公，采药遂不返。

　　金涧饵芝术，石床卧苔藓。

　　纷吾感耆旧，结揽事攀践。

　　隐迹今尚存，高风邈已远。

　　白云何时去，丹桂空偃蹇。

　　探讨意未穷，回艇夕阳晚。

　　5、《北涧泛舟》

　　北涧流恒满，浮舟触处通。

　　沿洄自有趣，何必五湖中。

　　6、《登鹿门山怀古》

　　清晓因兴来，乘流越江岘。

　　沙禽*初识，浦树遥莫辨。

　　渐到鹿门山，山明翠微浅。

　　岩潭多屈曲，舟楫屡回转。

　　昔闻庞德公，采药遂不返。

　　金涧养芝术，石床卧苔藓。

　　纷吾感耆旧，结缆事攀践。

　　隐迹今尚存，高风邈已远。

　　白云何时去，丹桂空偃蹇。

　　探讨意未穷，回艇夕阳晚。

　　7、《洞庭湖寄阎九》

　　洞庭秋正阔，余欲泛归船。

　　莫辨荆吴地，唯馀水共天。

　　渺弥江树没，合沓海潮连。

　　迟尔为舟楫，相将济巨川。

　　8、《湖中旅泊，寄阎九司户防》

　　桂水通百越，扁舟期晓发。

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孟浩然山水田园诗

孟浩然山水田园诗

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的孟浩然山水田园诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　作为盛唐著名的诗人，孟浩然的山水田园诗有着鲜明的艺术个性，表现他与众不同的审美情趣和审美理想，在多姿多彩的大自然中，孟独爱清淡之美。他的诗很注重清美的意境的创造。他在诗中创造出了一系列“清”的意象群和“淡”的意象群，善于以清淡*和之心，写清新自然之物，从而形成了他的山水田园诗“清”美的风格。

　　一、具有鲜明个性的“清”和“淡”的意象群

　　意象是*古代文论尤其是古代诗论中一个常用概念，其内涵或指意和象，或指意中之象，或指一种境界，或指某种艺术形象。构成意象的要素是物象。

　　袁行霈先生在《*古典诗歌的意象》一文中指出：“物象是客观的，它不依人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人的主观色彩。这时它要受两个方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味;二是又经过诗人思想感情的化合和点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即意象中的那个意的内容，因此可以说，意象是带入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。”(载《*诗歌艺术研究》北京大学出版社1996出版)。因此，诗歌中的意象最具有鲜明的个性，最能表现出诗人诗歌的风格。孟浩然是唐代山水田园诗的高手，统观他的诗，不难发现，诗人在作品中构建了属于他自己的意象群，这意象群的特征可用两个字概括，即“清”和“淡”。

　　对“清”的特点，明代诗论家胡应麟有他独特的见解：诗最可贵者清，然有格清，有调清，有思清，有才清……若格不清则凡，调不清则冗，思不清则俗。

　　他认为“清”是诗歌创作的最高境界，“清”是格调思才的浑融，是超凡脱俗的清远，是由“清”字而生繁出来的各种清澈明净、清幽淡远的艺术境界。

　　(一)“清”的意象

　　孟浩然诗中有许多“清”字的句子，如：

　　松月生夜凉，风泉满清听。(《宿业师山房待丁大不至》)

　　荷风送香气，竹露滴清响。(《夏日南亭怀辛大》)

　　落日清川里，谁言独羡雨。(《西山寻辛谔》)

　　孟浩然的田园诗孟浩然山水田园诗

　　野旷天低树，江清月*人。宿建德江》

　　二月湖水清，家家春鸟鸣。(《晚春》)

　　归途未忍去，携手恋清芬。(《同王九题就师山房》)

　　他诗中许多景物，多用“清”来修饰。据有人统计，他的100多首山水诗中，共有50多处用了“清”字。

　　归纳一下，他所构建的“清”的意象群可分为以下几类：

　　一是关于水“清”的意象。

　　请看下列诗句:

　　何时还清溪,从尔炼丹液?(《山中逢道士云公》)

　　闲居枕清洛，左右接大野。(《宴包二融宅》)

　　悠悠清江水，水落沙屿出。(《登江中孤屿赠白云先生王迥》)

　　在孟浩然的诗中，江水是“清江”，溪水是“清溪”，除此之外还有“清川”、“清流”、“清泉”、“清露”等等。

　　二是关于时间“清”的意象。

　　如《登鹿门山诗》中写道：“清晓因兴来，乘流越江岘”中，诗人称早晨为“清晓”。

　　又如《送谢录事之越》中写道：“清旦江天远，凉风西北吹。”其中又有了“清旦”的意象。

　　除此之外，关于白天和黑夜这两个时间，孟浩然诗中还创造了“清昼”和“清夜”的意象，这两个意象不仅是白天和黑夜都有了“清”的气色，也使全诗的境界都有了“清”的气象。

　　三是关于音响“清”的意象。如上文引用诗句“荷风送香气，竹露滴清响”中的“清响”，还有“清音”、“清听”等，除此之外，还有“清弦”、“清风”等与声音有关的意象。

　　四是关于光辉“清”的意象。这些意象像过滤镜，能起到过滤色彩、化淡艳光的作用，从而使诗歌的整个境界呈现出“清”的气象。如《耶溪泛舟》中写道：“落景余清辉，轻桡弄溪渚。”此时应是傍晚时分，应该是霞光满天，诗人却用“清辉”一词，淡化了霞光的色彩，使整首诗就有了“清”的色调。此外还有“清光”等意象。

　　另外，孟浩然诗中还有许多关于人物的容颜、谈吐、思想，以及动物等各个方面“清”的意象，如：“清颜”、“清谈”、“清思”“清兴”“清猿”等。这些清的意象都具有构成孟诗清的风格的作用。

　　(二)“淡”的意象

　　孟浩然山水田园诗中的景物大都是淡色的,不事粉饰,主要有青、翠、绿等颜色，很多意象都用“青”、“绿”、“翠”来修饰，极少有华丽耀眼的色彩，此外还有不少意象是以淡色景物的名称出现的，主要是“泉”“溪”“河”“川”“潭”“水”等水的意象和“藤”“萝”“竹”“兰”“松”“柏”“杨”“柳”“苔”“蔓”等植物意象，据统计这类意象有*80个，这些意象构成的淡色景物占据了孟浩然山水田园诗的绝大部分诗作。

　　这些“淡”的'意象群，根据其表现力，也可大致分成下列几类：

　　一类是表现宏大场景的意象。孟浩然不是浪漫主义诗人，他的山水田园诗境界和气势大都“秀气”，但他也常以宏观的淡美的意象来表现大景域的山水淡美，如“朝游访名山，山远在空翠”，此是远景描写;

　　如“渐至鹿门山，山明翠微浅”，这是*景特写，还有的是从上往下以鸟瞰的方式表现的，但无论哪种方式，视角都很大，高山流水的宏大场面尽入笔下。

　　二是表现中等场景的意象。此时诗人观察景物距不远也不*，是中距离描写景物。

　　如《过故人庄》中写道“绿树村边合，青山郭外斜”，此句是中景写法，因为诗人只有立身村外，站在中等距离的位置，才能看清村子及村外的景色，才能写出了全景式的村景。

　　三是表现微观场景的意象。诗人观察的范围很小，笔下的意象只能反映一个小场景的景象，就像一个个细节描写，但诗人常能抓住一点而不及其余，着力放大这一意象，使这种意象具有清新奇特、赏心悦目的特征，这正是他意象创设的高明之处。

　　如“灨石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，存势亦潺潺。跳沫鱼龙沸，垂藤猿攀缘。”(《下灨石》)灨石这一段水路很长，沿路的景物也很多，诗人从细微处入手把笔触聚集“垂藤”这个意象上，表现赣石*的的层峦迭嶂。

　　上述“清”和“淡”的意象，在构成孟诗“清”和“淡”的风格方面具有极活的表现力和渲然力。

　　二、不同凡响的“清”美

　　孟浩然在他的诗中创造了“清”的意象群和“淡”的意象群，表现了山水田园清淡的自然美及诗人醉心于“清”“淡”的审美情趣，从而形成了独具的“清淡”的诗歌风格。对孟诗“清”的领悟，明代诗论家胡应麟自有他的看法，他认为“清”是诗歌创作的最高境界，“清”应是超凡绝俗的清远，是由“清”而衍生出来的清澈明净、清幽淡远的艺术境界。

　　(一)“清幽”之美

　　孟浩然落第后在吴越一带游历多年，后一直隐盾乡野、娱情山水。他的不少山水田园诗自然流露出他的悟淡隐遁情怀,呈现出一种清幽的美。

　　如脍炙人口的《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?

　　初读，似觉**淡淡。仔细品味，便觉其魅力无穷。这首诗没有华丽的语言，也没有奇绝的艺术手法，通俗的如白话，但整首诗的韵味却清幽悠远。诗人写春天，只选一个侧面，既没有写五彩斑斓迷人的色彩，也没有写醉人飘香的春花。他只是从听觉角度，他写春天的声音：处处有鸟儿欢快的啼叫，昨夜风雨潇潇，诗人就是用春声来渲染无边的春色，用春声来表现春天美好景象，诗人创造了清幽的意境，真切地表现了他内心的感受，言浅意浓，给人以无穷的兴味。又如《夏日南亭怀辛大》:

　　山光忽西落，池月渐东上。

　　散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

　　荷风送香气，竹露滴清响。

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比较陶渊明、孟浩然、王维山水田园诗的异同

比较陶渊明、孟浩然、王维山水田园诗的异同

　　山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然宋代杨万里为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。下面是小编收集的比较陶渊明、孟浩然、王维山水田园诗的异同，欢迎阅读与借鉴！

　　内容摘要：诗如其人，欣赏山水田园诗，我们就要了解山水田园派诗人内心的精神追求。诗人人生境遇的不同，造就其思索问题的不同，面对同样的山水美景就必然引发不同的感慨。从诗人内心精神追求不同这个层面，去分析诗人所创作的诗歌风格的异同。

　　关键词：山水田园诗；精神追求；异同

　　山水田园诗以反映田园生活、描绘山水为作品主要内容的一个诗派。歌咏田园生活，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静*和生活的向往。山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

　　陶渊明诗歌淳朴，自然，富有韵味。他把自己对自然和田园生活的热爱之情融入到诗作中来，开创了田园诗一体。孟浩然以山水隐逸为主要题材，风格恬淡孤清，但是他善于发掘自然中的美景，把自己的情感与自然山水融合在一起，努力做到情与景的结合，从而创造出了一种以清旷冲淡为主的艺术风格。王维把画意融入诗歌文章，画意与禅趣相融合，使其诗文既构成了“禅”的状态，又在山水景物中形成了极为冲淡空灵优美深邃的意境。他们歌歌风格的不同与其内心精神追求的不同有着必然联系。现在就他们的诗歌去分析精神追求的异同。

　　田园诗起源于东晋陶渊明，至盛唐朝时王维、孟浩然诸人，以描写自然风光、农村以及安逸恬淡的隐居生活见长，，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。唐代田园诗派，一直影响到后代。王维、孟浩然继承了六朝山水诗传统，艺术技巧又有发展，给后世山水诗带来较大影响。山水田园诗风格恬静淡雅，语言清丽洗练，艺术技巧较高。王维是该派艺术成就最高的诗人，名篇有《山居秋暝》、《渭川田家》、《鸟鸣涧》等；

　　孟浩然和王维齐名，名篇有《春晓》、《过故人庄》、《宿建德江》等。现在我们来谈谈陶渊明、王维、孟浩然这三个山水田园诗人之间的异同，看看他们所追求的精神境界是怎么样的。

　　一、陶渊明入世的精神追求

　　陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365—427）字元亮，一说名潜，号“五柳先生”，私益“靖节”，浔阳柴桑（今江西九江西南）人，出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。后世称靖节先生

　　陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。他的创作开创了田园诗一体，为我国古典诗歌开创了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他冲淡渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。陶渊明的诗感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，因此，陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园诗派的鼻祖。陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为*诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

　　陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。陶渊明作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。

　　陶渊明的田园诗，多方面的描写农村自然景象和农村生活，表现农村恬美宁静和悠然自得的心情。早期的田园诗在反映现实的时候，是以诗人实际的田园生活为基本素材，如《归园田居》第一首：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅，户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”在诗人的笔下，农村是那么恬美、宁静；榆柳桃李的环绕中座落着几间茅舍，远处的村庄依稀可见，袅袅轻烟；从幽深的小巷中偶尔传来几声鸡鸣狗吠？这里的一切与喧嚣终日、凶险四伏的官场是多么的不同。使诗人像“池中鱼”“笼中鸟”一样的庆幸着自己“复得返自然”。这种生活虽然寂寞、清贫，但是经历了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”、俯仰由人的仕宦生涯之后，诗人却领略其中悠然自得的情趣。

　　陶渊明的田园诗对农村事物和恬静的环境给予由衷的赞颂，朴实自然毫无喧饰的充分表现了诗人的真实感受；同时将农村那宁静*和的生活表现得如仙镜般优美，令人神往。诗人对田园生活的赞美未直接说出，而是通过草屋茅舍、榆柳桃李、远村炊烟、鸡鸣狗吠、山气飞鸟的白描，流露出对田园购物的由衷喜爱和深切依恋，表露出诗人那纯净的心地和*静的心境，与简朴恬静的田园风光交融为一体了。

　　陶渊明的山水田园诗之所以能够在人们的精神领域里占有重要的一*地位，不仅因为其所营造的田园氛围，所描绘的田园生活能够吸引我们；也不仅因为其所展现的澄澈、明净的风格，所流露的真切、自然的情感能够感动我们；更重要的是因为他还具有一种建立在诗歌内容和诗歌艺术特点之上的诗歌精神，那就是自由、随性的精神境界。

　　二、孟浩然纯然的精神追求

　　孟浩然（689～740）年轻时内心怀着积极的抱负。40岁前，他一直读书*文，为应举入仕作准备。开元十六年（728），孟浩然离开家乡，到长安去应举。然而事与愿违，他竟然落第了。经过一年多的努力，仍然仕进无门，开元十七年冬他返回家乡。开元十八年（730）他北上洛阳，又从洛阳南下游历吴越一带，直到开元二十一年仲夏，孟浩然才回到家乡。开元二十五年（737）阴历四月，诗人张九龄被贬荆州长史。张九龄到荆州后，将孟浩然请到自己的幕府中。但第二年立春后不久，孟浩然辞幕归家了。

　　孟浩然出身贫寒，以功名改变家境既是动力又是压力，同时家世也影响到人际的交往，在古代尤其如此，这些或多或少影响到了他。当他考取功名不第时候，当他因诗触怒皇帝时候，当他连幕僚也做得不顺心时候，他能从哪里寻找安慰呢？儒家思想和现实的碰撞带给他的是痛苦，只有道家思想给他以安慰，所以后期的孟浩然，理当是道家思想的忠实粉丝。满怀失意的他南下吴越，寄情山水。时间长达三年之久，他的足迹遍布江东沿海一带的山山水水。一个纵情山水自得其乐的文士形象。他内心曾经怀着积极的抱负，但却没有施展才能的舞台。《岁晚归南山》就是其中著名的一首：“北阙休上书，南山归弊庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”面对仕进无望的残酷现实，他的诗句流露出了痛苦与郁闷。因此徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才了结了求官的愿望。

　　孟浩然晚年的诗都表现在一个“真“字，到了晚年他认为功名利禄已经不重要了，因此对隐居有了更深的理解与向往，在隐居中保持着人格的纯洁。如他的著名的诗篇《早发渔浦潭》：“东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拔。日出气象分，始知江路阔。美人常晏起，照影弄流沫。饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。”作为一个盛唐诗人，孟浩然以高妙的笔力，将自然的生机复苏的意境诉诸于文字，以反映孕育于自己内心的时代精神。孟浩然的诗歌同时大多运用五言格律的形式写作去表现自己的精神追求，在当时已极富盛名，在他的诗中有壮阔山川景色的描绘，有山林隐逸者幽居情景的描写，有旅途情景的叙述，也有田园农家的生活的反映，如《望洞庭湖赠张丞相》中的"八月湖水*，涵虚混太清"。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。"诗人从大处落墨，格调雄浑，气势磅礴，洞庭湖壮丽雄伟的景色得到了含蓄而有力的表现。如《过故人庄》：

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　此诗写田家留饮的情景和宾主之间的淳真友情。“开轩面场圃，把酒话桑麻”与陶渊明诗“相见无杂言，但道桑麻长”口吻相似，但是孟浩然借以陶渊明的口吻抒发自己的坦荡襟怀，显得清新、飘逸阔达。“绿树、青山、村舍、场圃、桑麻”和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画。孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉。对仗工稳二不纤巧，写景混成二不刻画，作律诗而知取法古体，学陶诗而有变化，故有创意。“绿树村边合，青山郭外斜”这一联句，画龙点睛地勾勒出一个环抱在青山绿树之中的村落的典型环境。还有那一首妇孺能诵的五绝《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”这四句诗是孟浩然艺术境界和精神境界俱臻化境之作。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，尽管这期间他甘苦备尝，但终于苦尽甘来。也是以天然不觉其巧的语言，写出微妙的惜春之情。

　　总的来说，孟浩然诗的成功在于他善用奇绝而又自然的艺术，用独具特色的语言，把自己生活和内心的美，恰如其分的表现出来，给我们以美的享受；他的诗上承陶谢，下启王维，在*山水诗史上的地位是无可否认的。因为孟浩然的山水诗大都在一片清幽之中即景会心，伫兴造思，将客观景物同主观情致相结合，开掘出被主观情志异化的自然美，以抒发自己的孤寂之情，韵味悠长。创造出了富有个性的悠远凄清的意境，形成了清幽淡雅的风格。孟浩然的山水诗创作奠定了盛唐山水诗派的基础，使盛唐山水诗沿他开辟出来的道路走向繁荣。

　　三、王维超然的精神追求

　　王维字摩诘，太原祁（今山西省祁县）人。开元九年（721）进士。王维的人生历程，可以“安史之乱”而分为两个时期。早期的王维系官僚贵族子弟，年少才高、诗艺杰出，开元初到长安就受到上层社会的青睐。天宝十四年（755）年，“安史之乱”爆发。王维被叛军所拘，系于洛阳，迫受伪职。两京收复后，责授太子中允。历尽劫难，身心**，王维雅洁清高的自尊心受到致命一击。加之当时朝廷纲纪紊乱，君臣昏庸，因之更加消沉、苦闷。于是，王维回归自然、向往山林，自性内照、远离红尘，在随遇而安的自然和谐中，尽享恬适、雅致、*淡的人生。在王维的大多数山水田园诗作中，表现出空寂、幽静的'境界，气象萧索，幽寂冷清，将自己与外物融在一起，体现出禅学的思想情绪。

　　首先，从山水诗中看诗作中体现出的空静禅意。诗人寄身于空山寂林，并精研佛法，由禅入定、再由定生慧。因此在观察宁静的大自然时别具独特的慧眼，将禅的静默观照与山水审美体验合而为一，在对优美的山水描绘中，展现出空静的禅意。如《鹿柴》中：

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　“空山”又“不见人”，在我们看来是何等的孤独寂寞啊！但诗人欣赏的却是寂寞时方能细察到的隐含自然生机的空静之美。气氛空静、冷寂，以空山传语、林中夕照衬出它的幽静，以简淡的笔墨，细致入微地展现出寂静幽清的意境，意境空灵，意味悠长，令人神往。又如《竹里馆》中：

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　诗人独自坐在深林中，弹琴歌唱，竹林里僻静幽深，无人知晓，只有明月相照。诗人以自然*淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种空寂的美的艺术魅力。表面上写空中的明月、茂密的竹林，幽静的氛围，独坐的弹琴人，其实暗合了佛家教义——解脱，表现出一种解脱后的所得之境——涅磐。还如《鸟鸣涧》中：“人闲桂华落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中”。在描绘自然景致的时候，带静而*似于空，幽而略带冷寂的感觉，表现为禅学上的空与寂的禅理。

　　其次，让我们从田园诗中来看诗作中体现出的空静禅意。虽然王维的田园生活诗作中很少能找到这种体现禅意的诗作，因它多在山水诗作中体现，但试从下面的诗作中来看看田园诗中体现的空静禅意。如《破山寺后禅院》中：

　　清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬声。

　　清晨，初阳照在深林、古寺中，小路曲曲折折通向深处，寺院的花草茂盛。诗人走在幽静的后院，碧潭映影静化人的心灵，自然界的声音完全消失，在写美景的同时，也表现出一种享受孤独的心境。

　　诗画大师王维就是这样，在准确的色彩里寄托悠悠情愫，在淡泊的诗意里吐露娓娓心音，如此的秀美空灵，如此的清香醉人，如果说美妙的诗句成就了“诗佛”王维的地位，倒不如说他对信佛参禅一种超然境界造就了美奂绝伦的诗句。

　　由此看出，他们三人都是山水田园派的代表诗人，但人生境遇却有着极大的不同。所相同的是他们面对现实社会都选择了归隐田园的生活归宿，去追求自己内心的一种安静、淡泊。我们所看到的是归隐田园后他们的表现却是不同的：陶渊明是身归田园，心在现实，深受儒家思想积极入世的影响，更多的是表现出的是一种苦苦的挣扎；王维是身在现实，心系山水，深受佛学影响，更多表现的是一种超然；孟浩然是身处田园，心融田园，更多的是一种纯朴天性的表现。

　　1、王维孟浩然的山水田园诗同属“清派”，但孟浩然的风格更显清淡。孟浩然的山水诗创作，明显地受谢灵运和张九龄的影响，其清淡风格一脉相承。

　　2、王维是南宗画派的宗师，其山水田园诗追求音律美和气韵美，孟浩然山水田园诗向人们展示的自然与人文之美，具有浓厚的地域文化色彩。

　　3、王维晚年隐居嵩山和终南山，经营归隐的辋川别业，他诗中景物，多为山中之景。而孟浩然一生多次出游，而且偏爱水行，在乘舟漫游吴越水乡的时候遇景入咏。

　　4、王维的山水田园诗蕴涵着意味深长的佛理禅趣，孟浩然诗中则禅趣全无。

　　5、在抒情方式上，孟诗重主观抒情，王诗重客观描绘；在创作技艺上，孟诗重在诗法，*畅疏朗，王诗融汇诗画，精密雅致；在体裁上，孟诗重五言，王诗众体兼工；在风格上，孟诗更显疏淡、朴素，王诗则于冲淡之外别有精工秀丽。

　　扩展资料：

　　王维山水田园诗的艺术特点：

　　（1）王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡志林》）他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。

　　（2）王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。

　　（3）王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练，是朴素*淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。

　　孟浩然山水田园诗的艺术特点：

　　（1）孟浩然的山水田园诗的风格大多是*和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗。沈德潜评论说：“孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表。”（《唐诗别裁》）闻一多说：“淡得看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”（《唐诗杂论》）他的田园诗写得*淡自然、质朴真淳，富有生活气息，如《过故人庄》农家的淳朴生活和乡村的自然景色，在淡淡的笔墨中都表现得十分自然而亲切，深受陶渊明的诗风影响。但孟浩然的山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的，如《临洞庭湖赠张丞相》。

　　（2）孟浩然的诗歌语淡而味浓，正如沈德潜所论：“襄阳诗从静悟得之，故语淡而味终不薄。”（《唐诗别裁》）他的诗歌善于运用*淡的语言，融入个人的主观感受和情感意蕴，创造出清远拔俗的艺术境界，蕴含了浓厚的诗歌情致韵味。

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山水田园的古诗汇总

山水田园的古诗汇总

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的山水田园的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、《竹里馆》

　　唐·王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　2、《独坐敬亭山》

　　唐·李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，唯有敬亭山。

　　3、《望庐山瀑布》

　　唐·李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　4、《早发白帝城》

　　唐·李白

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　5、《过灵石三峰》

　　宋·陆游

　　奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。

　　拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。

　　6、《鹿柴》

　　唐·王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返影入深林，复照青苔上。

　　7、《竹里馆》

　　唐·王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　8、《宿建德江》

　　唐·孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月*人。

　　9、《终南别业》

　　唐·王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　10、《山居秋暝》

　　唐·王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　11、《终南山》

　　唐·王维

　　太乙*天都，连山到海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

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孟浩然的田园诗全集

　　1、《过故人庄》　　故人具鸡黍，邀我至田家。　　绿树村边合，青山郭外斜。　　开轩面场圃，把酒话桑麻。　　待到重阳日，还来就菊花。

　　2、《秋登兰山寄张五》　　北山白云里，隐者自怡悦。　　相望试登高，心随雁飞灭。　　愁因薄暮起，兴是清秋发。　　时见归村人，沙行渡头歇。　　天边树若荠，江畔舟如月。　　何当载酒来，共醉重阳节。

　　3、《岁暮归南山》　　北阙休上书，南山归敝庐。　　不才明主弃，多病故人疏。　　白发催年老，青阳逼岁除。　　永怀愁不寐，松月夜窗虚。

　　4、《登鹿门山》　　清晓因兴来，乘流越江岘。　　沙禽*方识，浦树遥莫辨。　　渐至鹿门山，山明翠微浅。　　岩潭多屈曲，舟楫屡回转。　　昔闻庞德公，采药遂不返。　　金涧饵芝术，石床卧苔藓。　　纷吾感耆旧，结揽事攀践。　　隐迹今尚存，高风邈已远。　　白云何时去，丹桂空偃蹇。　　探讨意未穷，回艇夕阳晚。

　　5、《北涧泛舟》　　北涧流恒满，浮舟触处通。　　沿洄自有趣，何必五湖中。

　　6、《登鹿门山怀古》　　清晓因兴来，乘流越江岘。　　沙禽*初识，浦树遥莫辨。　　渐到鹿门山，山明翠微浅。　　岩潭多屈曲，舟楫屡回转。　　昔闻庞德公，采药遂不返。　　金涧养芝术，石床卧苔藓。　　纷吾感耆旧，结缆事攀践。　　隐迹今尚存，高风邈已远。　　白云何时去，丹桂空偃蹇。　　探讨意未穷，回艇夕阳晚。

　　7、《洞庭湖寄阎九》　　洞庭秋正阔，余欲泛归船。　　莫辨荆吴地，唯馀水共天。　　渺弥江树没，合沓海潮连。　　迟尔为舟楫，相将济巨川。

　　8、《湖中旅泊，寄阎九司户防》　　桂水通百越，扁舟期晓发。　　荆云蔽三巴，夕望不见家。　　襄王梦行雨，才子谪长沙。　　长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。　　久别思款颜，承欢怀接袂。　　接袂杳无由，徒增旅泊愁。　　清猿不可听，沿月下湘流。

　　9、《江上别流人》　　以我越乡客，逢君谪居者。　　分飞黄鹤楼，流落苍梧野。　　驿使乘云去，征帆沿溜下。　　不知从此分，还袂何时把。

　　10、《梅道士水亭》　　傲吏非凡吏，名流即道流。　　隐居不可见，高论莫能酬。　　水接仙源*，山藏鬼谷幽。　　再来迷处所，花下问渔舟。

　　11、《采樵作》　　采樵人深山，山深树重叠。　　桥崩卧槎拥，路险垂藤接。　　日落伴将稀，山风拂萝衣。　　长歌负轻策，*野望烟归。

　　12、《田园作》　　弊庐隔尘喧，惟先尚恬素。　　卜邻*三径，植果盈千树。　　粤余任推迁，三十犹未遇。　　书剑时将晚，丘园日已暮。　　晨兴自多怀，昼坐常寡悟。　　冲天羡鸿鹄，争食羞鸡骛。　　望断金马门，劳歌采樵路。　　乡曲无知己，朝端乏亲故。　　谁能为扬雄，一荐甘泉赋。

　　13、《南山下与老圃期种瓜》　　樵牧南山*，林闾北郭赊。　　先人留素业，老圃作邻家。　　不种千株橘，惟资五色瓜。　　邵*能就我，开径剪蓬麻。

　　14、《陪卢明府泛舟回作》　　百里行春返，清流逸兴多。　　鹢舟随雁泊，江火共星罗。　　已救田家旱，仍医俗化讹。　　文章推后辈，风雅激颓波。　　高岸迷陵谷，新声满桌歌。　　犹怜不才子，白首未登科。

　　15、《彭蠡湖中望庐山》　　太虚生月晕，舟子知天风。　　挂*候明发，渺漫*湖中。　　中流见匡阜，势压九江雄。　　黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。　　香炉初上日，瀑水喷成虹。　　久欲追尚子，况兹怀远公。　　我来限于役，未暇息微躬。　　淮海途将半，星霜岁欲穷。　　寄言岩栖者，毕趣当来同。

　　16、《宿天台桐柏观》　　海行信风帆，夕宿逗云岛。　　缅寻沧洲趣，*爱赤城好。　　扪萝亦践苔，辍桌恣探讨。　　息阴憩桐柏，采秀弄芝草。　　鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。　　愿言解缨绂，从此去烦恼。　　高步凌四明，玄踪得三老。　　纷吾远游意，学彼长生道。　　日夕望三山，云涛空浩浩。

　　17、《宿桐庐江，寄广陵旧游》　　山暝闻猿愁，沧江急夜流。　　风鸣*叶，月照一孤舟。　　建德非吾土，维扬忆旧游。　　还将两行泪，遥寄海西头。

　　18、《岁暮海上作》　　仲尼既云殁，余亦浮于海。　　昏见斗柄回，方知岁星改。　　虚舟任所适，垂钓非有待。　　为问乘槎人，沧洲复谁在。

　　19、《初秋》　　不觉初秋夜渐长，清风**重凄凉。　　炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。

　　20、《夜归鹿门歌》　　山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。　　岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。

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山水田园古诗

山水田园古诗

　　山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。下面是小编帮大家整理的山水田园古诗，希望大家喜欢。

　　1、《竹里馆》

　　唐·王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　2、《春日田园杂兴十二首》

　　宋·范成大

　　柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。

　　坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。

　　土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。

　　舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。

　　高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。

　　桃奇满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。

　　老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。

　　巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。

　　社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。

　　青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。

　　骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。

　　系牛莫系门前路，移系门西系碡边。

　　寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。

　　一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。

　　郭里人家拜扫回，新开醪酒荐青梅。

　　日长路好城门*，借我茅亭暖一杯。

　　步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。

　　随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。

　　种园得果廑赏劳，不奈儿童鸟雀搔。

　　已插棘针樊笋径，更铺渔纲盖樱桃。

　　吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。

　　今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。

　　桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。

　　溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。

　　3、《晚春田园杂兴十二首》

　　宋·范成大

　　紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤长。

　　自撷溪毛充晚供，短篷风雨宿横塘。

　　湖莲旧荡藕新翻，小小荷钱没涨痕。

　　斟酌梅天风浪紧，更从外水种芦根。

　　胡蝶双双入菜花，日长无客到田家。

　　鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。

　　湔裙水满绿苹洲，上巳微寒懒出游。

　　薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋。

　　新绿园林晓气凉，晨炊蚤出看移秧。

　　百花飘尽桑麻小，来路风来阿魏香。

　　三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪。

　　犹是晓晴风露下，采桑时节暂相逢。

　　污莱一棱水周围，岁岁蜗庐没半扉。

　　不看茭青难护岸，小舟撑取葑田归。

　　茅针香软渐包茸，蓬櫑甘酸半染红。

　　采采归来儿女笑，杖头高挂小筠笼。

　　海雨江风浪作堆，时新鱼菜逐春回。

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山水田园诗

山水田园诗

　　陶渊明等诗人形成东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的.笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静*和生活的向往。

　　《终南别业》

　　唐·王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　《渭川田家》

　　唐·王维

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

　　即此羡闲逸，怅然吟式微。

　　《秋登兰山寄张五》

　　唐·孟浩然

　　北山白云里，隐者自怡悦。

　　相望始登高，心随雁飞灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。

　　时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔洲如月。

　　何当载酒来，共醉重阳节。

　　《归园田居·其一》

　　晋·陶渊明

　　少无适俗韵，性本爱丘山。

　　误落尘网中，一去三十年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　　开荒南野际，守拙归园田。

　　方宅十余亩，草屋八九间。

　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

　　暧暧远人村，依依墟里烟。

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

　　户庭无尘杂，虚室有余闲。

　　久在樊笼里，复得返自然。

　　《临安春雨初霁》

　　宋·陆游

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华?

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　《游山西村》

　　宋·陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　《山居秋暝》

　　唐·王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

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山水田园的诗句

山水田园的诗句

　　在生活、工作和学*中，大家都经常接触到诗句吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。那么什么样的.诗句才是好的诗句呢？以下是小编整理的山水田园的诗句，希望能够帮助到大家。

　　1、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》

　　2、衣沾不足惜，但使愿无违。——陶渊明《归园田居·其三》

　　3、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

　　4、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》

　　5、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——辛弃疾《清*乐·村居》

　　6、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》

　　7、棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

　　8、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》

　　9、人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。——孟浩然《夜归鹿门山歌》

　　10、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。——陆游《观村童戏溪上》

　　11、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——杜甫《江村》

　　12、纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。——司空曙《江村即事》

　　13、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

　　14、久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》

　　15、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》

　　16、白水明田外，碧峰出山后。——王维《新晴野望》

　　17、四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首》

　　18、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

　　19、小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦。——戴复古《淮村兵后》

　　20、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》

　　21、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

　　22、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清*乐·村居》

　　23、人牛力俱尽，东方殊未明。——崔道融《田上》

　　24、萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。——王维《田园乐七首·其四》

　　25、山下孤烟远村，天边独树高原。——王维《田园乐七首·其五》

　　26、万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

　　27、莫辞酒味薄，黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》

　　28、昨夜斗回北，今朝岁起东。——孟浩然《田家元日》

　　29、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——陆游《游山西村》

　　30、白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。——戴复古《江村晚眺》

　　31、田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》

　　32、雨足高田白，披蓑半夜耕。——崔道融《田上》

　　33、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明《归园田居·其一》

　　34、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》

　　35、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

　　36、花落家童未扫，莺啼山客犹眠。——王维《田园乐七首·其六》

　　37、一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。——王维《田园乐七首·其五》

　　38、江头落日照*沙，潮退渔船阁岸斜。——戴复古《江村晚眺》

　　39、道狭草木长，夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居·其三》

　　40、马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

　　41、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

　　42、蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

　　43、人生似幻化，终当归空无。——陶渊明《归园田居·其四》

　　44、八年十二月，五日雪纷纷。——白居易《村居苦寒》

　　45、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。——白居易《望月有感》

　　46、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》

　　47、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》

　　48、暮投石壕村，有吏夜捉人。——杜甫《石壕吏》

　　49、故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》

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山水田园诗有哪些古诗（山水田园诗代表作品）

　　唐朝是我国诗歌发展创作的鼎盛时期，形成了千姿百态、绚丽多彩的风格流派，是一个时代昌盛繁荣的重要标志，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。根据时代风格的不同，唐代诗歌可以划分为四个时期：初唐、盛唐、中唐和晚唐，这就是影响力最大的“四唐”法。不同的时代有不同的特色，不同时代的诗人也有不同的阅历与性格，时代的变迁影响了诗人的创作风格，丰富多彩的诗歌流派由此产生。下面为大家介绍一下唐代诗坛盛行的两大流派：山水田园诗派和边塞诗派。

　　山水田园诗派

　　山水田园诗起源于南北朝的谢灵运与东晋的陶渊明，唐朝时期以王维、孟浩然为代表。盛唐山水田园诗派的主要内容是反应田园生活、描绘山水景物，他们的作品风格大多恬静淡雅，充满诗情画意和生活情趣，多以五言古体和五言律绝的形式呈现。下面欣赏一下唐代山水田园诗派的代表作：

　　山居秋暝

　　作者：(唐)王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留

　　望洞庭湖赠张丞相

　　作者：(唐)孟浩然

　　八月湖水*，涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　坐观垂钓者，空有羡鱼情。

　　边塞诗派

　　边塞诗又称出塞诗，最初出现在汉魏六朝时期，发展至隋朝数量不断增多，在盛唐达到创作的鼎盛时期，代表诗人有王昌龄、高适、岑参、王维、李颀。边塞诗的题材十分丰富，有描写残酷的战争与战场的，也有描写边塞雄浑壮美的景色与风情的。边塞生活的丰富多彩，因此盛唐边塞诗的思想内容也十分广泛。诗人们前往边塞的原因不同，因此抒发出的情感也千差万别，有喜有乐、有褒有贬，有的情绪高昂，有的气势悲壮，也有的哀怨动人。边塞诗的体裁丰富，歌行、律绝都有佳作，发展至盛唐时期古诗体的创作已经十分成熟。

　　下面来欣赏一下边塞诗派的代表作：

　　凉州词

　　作者：(唐)王之涣

　　黄河远上白云间，

　　一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，

　　春风不度玉门关。

　　出塞(其一)

　　作者：(唐)王昌龄

　　秦时明月汉时关，

　　万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，

　　不教胡马度阴山。

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孟浩然的田园诗_有关夏天田园的五言诗

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《孟浩然的田园诗》，推荐这些经典的古诗绝句。

孟浩然的田园诗

1、《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。

2、《秋登兰山寄张五》

北山白云里，隐者自怡悦。

3、《岁暮归南山》

北阙休上书，南山归敝庐。

4、《登鹿门山》

清晓因兴来，乘流越江岘。

5、《北涧泛舟》

北涧流恒满，浮舟触处通。

6、《登鹿门山怀古》

清晓因兴来，乘流越江岘。

7、《洞庭湖寄阎九》

洞庭秋正阔，余欲泛归船。

8、《湖中旅泊，寄阎九司户防》

桂水通百越，扁舟期晓发。

9、《江上别流人》

以我越乡客，逢君谪居者。

10、《梅道士水亭》

傲吏非凡吏，名流即道流。

11、《采樵作》

采樵人深山，山深树重叠。

12、《夜归鹿门歌》

山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

13、《南山下与老圃期种瓜》

樵牧南山*，林闾北郭赊。

14、《陪卢明府泛舟回作》

百里行春返，清流逸兴多。

15、《彭蠡湖中望庐山》

太虚生月晕，舟子知天风。

16、《宿天台桐柏观》

海行信风帆，夕宿逗云岛。

17、《宿桐庐江，寄广陵旧游》

山暝闻猿愁，沧江急夜流。

18、《初秋》

不觉初秋夜渐长，清风**重凄凉。

19、《岁暮海上作》

仲尼既云殁，余亦浮于海。

20、《田园作》

弊庐隔尘喧，惟先尚恬素。

21、《途次望乡》

客行愁落日，乡思重相催。

22、《晚泊浔阳望庐山》

挂*几千里，名山都未逢。

23、《万山潭作》

垂钓坐磐石，水清心亦闲。

24、《洗然弟竹亭》

吾与二三子，*生结交深。

25、《晓入南山》

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