关于类似山之上国有殇的古诗的文字专题页，提供各类与类似山之上国有殇的古诗相关的句子数据。我们整理了与类似山之上国有殇的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果类似山之上国有殇的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
飘零锦瑟无家别，慷慨欧刀有国殇。——柳亚子《吊鉴湖秋女士·黄金意气铁肝肠》
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。——皎然《吊灵均词》
赭君山木渠何罪，招国殇魂鬼亦悲。——刘克庄《上十四吟十首·戌邕溃卒导蕃夷》
恨渠手无羽林鎗，血膏原野魂国殇。——刘克庄《闰夏六月书事一首》
壮士凯歌归，岂复赋国殇。——陆游《出塞四首借用秦少游韵·北伐下辽碣》
凄风秃树吼斜阳，尚作悲声配国殇。——乾隆《姜女祠》
万一事不成，国殇亦足豪，云霄六君子，来轸方且遒。——梁启超《留别梁任南汉挪路卢·沥血一杯酒》
国殇多年归不得，血染蘼芜至今碧。——刘溥《王将军昭忠诗》
此身强健余何事，枉是灵均叹国殇。——晁说之《谢圆机除祟赋》
投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》
一聚劫灰私属尽，三边阴雨国殇号。——王逢《舟过吴门感怀·强兵富境望贤豪》
征人家万里，谁吊国殇魂。——李昌祺《拟唐塞下曲九首·其五》
何当尸祝慰毅魄，以配九歌国殇篇。——杨慎《高县义士行》
曾赋《国殇》哀翟义，竟无佣保付王成。——宋琬《夏瑗公先生廿载浅土，门人盛珍示卜地葬之，以其夫人祔焉，诗以志美》
屡闻戎马入，辄有国殇诗。——刘敞《国殇》
穷羞白发为文士，老羡黄泉作国殇。——于右任《游尚父湖》
日入鬼燐生，阴风国殇泣。——张宪《于潜点砦经脱忽赤右丞战地》
忠烈动天地，游魂为国殇。——王应麟《鳖山》
大都以沦覆，谁为招国殇。——胡应麟《拟大明铙歌曲十八首·其十·七闽》
主人胡不进乐方，语及丧乱哀国殇，使我罢酒色不扬，更欲片言追大雅，数十年来谁作者，朱丝无声双泪下。——吴梦旸《孝若留饮短歌·莼洲之上何所为》
楚声四起国殇悲，运尽东南事可知。——项炯《宿凤凰山上方怀古四首·其四》
苌血从兹如可化，国殇犹许毅魂来。——郭之奇《滇云叹三首·其二》
三春芳草变斜阳，二九朝英志国殇。——郭之奇《十八忠节吟三首·其三》
丈夫死牖下，恨不为国殇。——丘逢甲《题崧甫弟遗像》
可怜竟背爷娘去，不共汪锜作国殇。——丘逢甲《南还抵汕头埠，闻琰儿、球儿殇耗，哀感书此·其六》
总揽国殇向地下，厉鬼亦可相驰驱。——屈大均《哭王处士》
争肝肠，中有馨香是国殇。——屈大均《查君来自黔中赠之》
汝父为国殇，精爽在榆中。——屈大均《哭内子王华姜·其五》
国殇简介
国殇，汉语词语，拼音为guó shāng，旧指在保卫国家的战争中牺牲的人。
国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，*原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！
注释
(1)吴戈：战国吴地所制的戈（因制作精良锋利而着名）。操：拿着。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的铠甲。
(2)毂:(gǔ)车的轮轴。错毂；指两国双方激烈交战，兵士来往交错。毂是车轮中心插轴的地方。短兵；指刀剑一类的短兵器。
(3)旌:(jīng)旌蔽日兮敌若云；旌旗遮蔽了太阳，敌兵好像云一样聚集在一起。旌：用羽毛装饰的旗子。
(4)矢交坠兮士争先；是说双方激战，流箭交错，纷纷坠落，战士却奋勇争先杀敌。矢：箭。
(5)凌：侵犯。躐(liè,音“列”)：践踏。行(háng)：行列。
(6)左骖(cān)：古代战车用四匹马拉，中间的两匹马叫“服”，左右两边的叫“骖”。殪(yì义)：缁地而死。右：指右骖。刃伤；为兵刃所伤。
(7)霾两轮兮絷四马：意思是把(战车)两轮埋在土中，马头上的缰绳也不解开，要同敌人血战到底。霾(mái,埋)。通“埋”。絷(zhí,直)；绊住。援，拿。玉枹，嵌玉饰的鼓槌。
(8)援玉枹（fú）兮击鸣鼓：主帅鸣击战鼓以振作士气。援：拿着。枹：用玉装饰的鼓槌。(9)天时：天意。坠：通“怼”(duì)，恨。威灵怒：神明震怒。
(10)严杀：酣战痛杀。弃原野；指骸骨弃在战场上。
(11)出不入兮往不反；是说战士抱着义无反顾的必死决心。
(12)忽：指原野宽广无际。超：通“迢”。
(13)挟(音“鞋”)；携，拿。秦弓：战国秦地所造的弓(因射程较远而着名)。
(14)首身离：头和身体分离，指战死。惩：恐惧，悔恨。
(15)诚：果然是，诚然。武，力量强大。
(16)终：始终。
(17)神以灵：指精神永存。
(18)魂魄毅兮为鬼雄：一作"子魂魄兮为鬼雄"，子：指战死者。鬼雄：鬼中雄杰。
通假字
被通“披”霾通“埋”反通“返”
译文
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
出征不回啊往前不复返，*原迷漫啊路途很遥远。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
赏析
《九歌》中的《国殇》，是一首追悼为国牺牲的将士的挽歌。据说，诗人是为楚怀王十七年（前312），秦大败楚军于丹阳、蓝田一役而写（当然，不同的说法也很多）。
全诗生动地描绘了一次战役的经过：将士们身披犀甲，手持吴戈，人人奋勇争先，与敌人展开了短兵相接的战斗。只见战旗遮盖住太阳，战鼓震天动地。流矢在阵地上纷纷坠落，双方战车交替，车轮深深地陷入泥土中，四匹马挣扎着，还是拉不起来。由于敌军众多，我军伤亡惨重，左侧的边马倒下了，右侧的边马也被兵刃杀伤。壮士们身佩长剑，腋夹秦弓，捐躯于寥廓超远的疆场。
诗人热烈地礼赞道：英雄们真是意志刚强、武力强大，身虽死而志不可夺！他们死而有知，英灵不泯，在鬼中也是出类拔萃的英雄！
背景
此诗是屈原在民族危亡年代所作，爱国主义精神在诗中得到充分体现。全诗极写卫国壮士在战斗中勇武不屈、视死如归的英雄气概，讴歌他们为维护祖国尊严、解除人民灾难而献身的精神。慷慨悲壮的歌唱，不仅寄托了对阵亡士卒的哀思，而且表达了诗人与祖国同休戚、共命运的深挚的爱国主义激情，有力地说明，诗人和人民大众爱憎态度是完全一致的。
屈原《九歌·国殇》翻译
《九歌·国殇》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九歌》中的一篇。下面小编为大家带来屈原《九歌·国殇》翻译，希望大家喜欢！
《九歌·国殇》
朝代：先秦
作者：屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，*原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
译文
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
出征不回啊往前不复返，*原迷漫啊路途很遥远。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄!
创作背景
在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代，秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年(公元前313年)起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载：楚怀王十七年(公元前312年)，楚秦战于丹阳(在今河南西峡以西一带)，楚军大败，大将屈殇被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。
楚怀王二十八年(公元前301年)，秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘(今河南泌阳北)。次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达2万。再次年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗入秦结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。公元前298年(顷襄王元年)，秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，攻取析(今河南西峡)等15座城池。在屈原生前，据以上统计，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出：《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年(不足20岁)而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。
诗人简介
屈原(约公元前340-前278)，*古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名*，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附*汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为*古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在*文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
生*事迹
屈原的事迹，主要见载于司马迁的《史记》。根据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年正月十四日(公元前340年12月21日)。屈原于是年正月十四诞生于楚国丹阳，一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
从屈原的作品中看，他作为贵族参与了楚国的巫术活动。考古文献表明，楚国上层贵族信巫成风。 学者称：“将江陵楚墓竹简所载诸神和《楚辞·九歌》祭祀的神灵进行对应比较，可以发现竹简所载的神与《九歌》所描写的神都是相互配套的'，各自成为一个比较完整的系列，这进一步为人们了解屈原当年从事巫术活动的具体内容提供了旁证材料。”
屈原生活的时期，正是*即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。据《史记·屈原贾生列传》记载，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈*”。
屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。
怀王十五年(公元前314年)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。
此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解“齐楚联盟”的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚“黄棘之盟”，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可，然而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，怀王亦不听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，两年后客死异国。
在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹(相当于宰相)，楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，预示着楚国前途的危机。次年，秦军又进一步深入。屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望，也曾考虑过出走他国，但最终还是爱恋故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，殉了自己的理想。
在屈原生活的楚怀王和秦襄王时代，秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自公元前313年（楚怀王十六年）起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记楚世家》记载：公元前312年（楚怀王十七年），楚秦战于丹阳（在今河南淅川县一带），楚军大败，大将屈殇被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。公元前301年（怀王二十八年），秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘（今河南泌阳北）。次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达2万。再次年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗入秦结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。公元前298年（顷襄王元年），秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，攻取析（今河南西峡）等15座城池。在屈原生前，据以上统计，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。*指出：《国殇》之作，乃因怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之。古代将尚未成年（不足20岁）而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上无勇而死者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为殇的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。
《九歌国殇》
年代:先秦作者:屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，*原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(魂魄毅兮一作：子魂魄兮)
作品赏析
【注释】：
[1]：音“航”。
[2]：音“老。”
[3]：音“扶”。
[4]：音“墅”。
[5]：音“从”。
[6]：音“隆”。
【简析】：
题解：本篇是追悼阵亡士卒的挽诗。国殇：指为国捐躯的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠(男二十岁)笄(女十五岁)而死者，谓之殇;在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。”
手执吴戈锐呵身披犀甲坚，
在车毂交错中与敌人开战。
旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云，
箭雨纷坠呵将士奋勇向前。
敌寇凌犯我军阵呵践踏队列，
左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。
埋定车轮呵拉住战马，
拿过玉槌呵擂动鼓点。
战气萧杀呵苍天含怒，
被残杀的将士呵散弃荒原。
既已出征呵就没想过要回返，
家山邈远呵去路漫漫。
带上长剑呵操起秦弓，
纵使首身异处呵无悔无怨。
真是英勇无畏呵武艺超凡，
你永远刚强呵不可凌犯。
既已身死呵将成神显灵，
你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。
①戈：*头戟。吴戈：吴国所制的戈。当时这种戈最锋利。被：同披。犀甲：犀牛皮制的甲。②错：交错。毂(gu3)：车轮中间横贯车轴的部件。古时常以之代指车轮。短兵：短兵器。③凌：侵犯。阵：军阵，阵地。躐(lie4猎)：践踏。行：行列。④骖：驾在战车两旁的马。殪(yi4义)：死，杀死。刃伤：被刀剑砍伤。⑤霾(mai2埋)：同“埋”。絷(zhi2植)：用绳子拴住。⑥援：拿起。枹(fu2福)：鼓槌。鸣鼓：声音很响的鼓。⑦天时：犹言天象。怼(dui4对)：怨愤。威灵：神灵。⑧严杀：犹言“肃杀”，指战场上的肃杀之气。野(ye3野)：古“野”字。
⑨忽：渺茫而萧索。超远：即遥远。⑩带：佩在身上。挟：夹在腋下。⑾心不惩：心不悔。⑿诚：果然是。勇：指精神上的气势。武：指孔武有力。⒀终：到底。不可凌：指志不可夺。⒁神以灵：指为国捐躯的将士死后成神，神灵显赫。意谓他们精神不死。⒂此句一作“魂魄毅兮为鬼雄”，意较佳。
【赏析】
《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。
乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具*，静卧荒野。
作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。
依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得*乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
本篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》)，挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
1、路旁的旷野里山坡上，野菊花金黄金黄的，像星星装点蓝天一样，装饰着宽广的田野
2、你看，山坡上，梨子黄澄澄，像一个个小葫芦；柿子红彤彤的，像一个个小灯笼，再看看葡萄，一串串晶莹剔透，就像是用于刻出来的一阵微风吹过，果实们摇晃起来了，似乎也在为如画的秋天表示热烈的欢迎呢！
3、生命像一江春水，她从高山上发源，聚集起许多细流，向大海奔流
4、海浪宁可在挡路的礁山上撞得粉碎，也不肯后退一步
5、趁天气好，咱们骑马到山上去吧
6、一股清泉从山上直泻，形成落差的瀑布
7、一起来，这个山沟里的小小天地就会立刻改变容颜眼前的一切全成了银白色的，地上房上树上山上，无处不有雪的踪影在这样的洁白空间里，会让您产生种种遐想，好像这雪是带着某种使命，突然来到人间似的
8、夜，来临了，十分的悠静躺在微微倾斜的草原山坡上，抬头仰望天空，啊，好美的夜色，高高的天空，繁星满天争奇夺艳，眨着它们那些可爱的眼睛，仿佛是在欢迎我们这些远道而来的客人们
9、好象炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙
10、基督徒昔时居住于巴勒斯坦的圣山上
11、到什么山上唱什么歌来到了异域终究得融入其中除非死亡
12、每当春天，在故乡，我漫步在高高的山坡上，望着江中奔流的春水对岸透绿的丛林和完全被淹没在桃花中的村庄我一边欣赏美景，一边呼吸着无比清爽的春的气息，感受到了春剧烈跳动的脉搏啊！如此充满活力的春季呀！
13、祖国是蓝天，我就是蓝天上的一抹云彩；祖国是高山，我就是高山上的一棵小树；祖国是花园，我就是花园里的一束奇葩
14、这些小路穿过松林而直上到山上的湖
15、看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇山尖全白了，给蓝天镶上一道银边山坡上有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着，这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣
16、路旁的田野里山坡上，野菊花金黄金黄的，像星星点缀蓝天一样，装饰着广阔的原野
17、外公家门口有一棵刺桐树，静静的伫立在半山坡上，火红的刺桐花，像极了一抹火红的胭脂一切走过的足迹，透过他的深沉的目光沉积，直到记忆模糊
18、队伍从山上慢慢向山下移动
19、理想是海中的风向标理想是高山上的雪莲理想是风浪中的小船载着我划向胜利的彼岸我的理想是当一名医生
20、彼岸的花夜间盛放的海棠京都岚山上的漫天红叶被春雪点妆过的樱花枝这都是极美而又哀伤的
21、去武陟县大封镇第一中学的路途中，顾航哥哥给霞片和謦晨介绍了山上有山”的成语典故
22、修竹叶间那一笔翠绿，是生命；远山上那一片黛色，亦是生命听，林中幼鸟的叫声昭示着生命的到来；花间小虫的嗡声诉说着生命的力量……
23、如果说国家的利益是泰山，那么，个人的利益就只是泰山上的一颗小石子
24、火车向山上爬着，浓浓的烟雾从火车头升起
25、***同志曾在《*八股》一文中用到什么山上唱什么歌”看菜吃饭量体裁衣”等群众语言来说明篇幅长短要与表达的内容相适应
26、她脸上洋溢着兴奋的光芒，就像山坡上绽开的山丹丹花一样
27、雁荡山的美，是一种惊险的美，来到方洞，我才真正感觉到了这一点，方洞在很高的山上，所以我们先开车上山，盘山公路呈螺旋形，弯度很大，车开上去很是惊险，车里尖叫连连
28、那些人正往山上爬
29、火红的太阳终于挣开白云的纠缠，露出半个笑脸天空中几小朵白云，像镶了金边的茉莉花，从云缝中冲出来晨纱渐渐地碎了，缭绕着，盘旋着，像一缕缕轻烟袅袅升起，把金色的阳光洒在山坡上，照在勤劳的人们的笑脸上
30、我们在恰位于城镇边缘的一座小山上
31、巫师传说集集有宝物在山上
32、海浪宁可在挡路的礁山上撞得粉碎，也不肯后退一步 山上，树木被春风摇醒，睁开睡眼，张开了柔嫩的臂膀，扭着腰肢 学校的假山千姿百态那些设计在假山上的亭子，连楼梯也做得特别精致；那些站在悬崖峭壁上拍翅膀的仙鹤，也正准备展翅高飞学校的假山维妙维肖，令人心旷神怡，我恨不得马上变小，钻进那里过着像仙女般的生活
33、远处的山坡上，桃花开得艳，就像山坡上的一抹抹红霞，又像小孩子那一张张笑脸，将青山点缀得无比绚丽我多想去摘几枝桃花，可惜它离我太远了
34、春雨姑娘飞上高山，看见高山上的树木们都焦渴难耐春雨姑娘急忙下起雨来，可以滋润滋润那些干渴的树木们好让她们打起精神，为这光秃秃的山增添一份活力
35、山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞见唐・孟迟《闺情》
36、夜色更浓，各处的灯火也陆续亮了起来尤其是山坡上那一片片灯光，它们从半空中倒映在蓝的海面上，像一串流动着的珍珠
37、乘船在太湖里游览，只见湖边冈峦起伏的洞庭山上，满坡金果累累的橘树，像一条条丹绸在飘拂，像一片片火烧云在飞腾
38、这家旅馆位于一座小山上
39、山上，树木被春风摇醒，睁开睡眼，张开了柔嫩的臂膀，扭着腰肢
40、万里长城就像一条龙卧在一座雄伟壮观的大山上面
41、讲坛山上所有适龄的青年也就是说，所有二十一岁的青年都去入伍了
42、毛**他老人家不是经常教导我们吗到什么山上唱什么歌!接受现实吧
43、有了这项新发明，我们就是坐在金山上了
44、成语山上有山出自南朝・陈・徐陵《玉台新咏・古绝句》藁砧今何在？山上复有山”
45、到什么山上唱什么歌在夹林乡就是这样
46、古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，或者是唐代的名手画的吧
47、山上的这几间民居，错落有致
48、他的红房子位于小山上
49、有两个人在山上冻死了
50、他从山上滚下来，后来被一块大山石挡住了
51、到了九峰山，我迫不及待地往山上跑，我们去看了将军岩龙潭飞瀑……最吸引我的是珠帘洞和五小娘潭，它们都有一个个奇妙传说珠帘洞是一只装了木耳的神龙居住的地方，这洞深不可测，谁都不敢进去
描写祖国山河的古诗
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词，白话诗更多称为新诗或自由诗，但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词。
“在当今社会生活中继承和发展传统诗词是中华文化的需要，诗词在传统形式中的情味意味韵味更能使人接受，它是汉语特有魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的，也是任何语言翻译不了的。因此传统诗词文化是世界文学史上最独特表现形式和文学遗产”。——叶千华语录
在日常的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的描写祖国山河的古诗（精选50首），仅供参考，欢迎大家阅读。
1、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》
2、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
3、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
4、汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林。——俗语
5、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
6、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》
7、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》
8、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》
9、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇赤壁怀古》
10、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》
11、相看两不厌，仅有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》
12、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
13、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》
14、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》
15、桂林山水甲天下。
16、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
17、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《送孟浩然至广陵》
18、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
19、星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒怀》
20、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》
1、《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2、《旅夜书怀》
唐·杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂*野阔，月涌大江流。
名岂文章着，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
3、《念奴娇·赤壁怀古》
宋·苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
4、《关山月》
唐·李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
山上黄犊走避人诗句
《出关》是晚唐诗人曹邺的.作品之一。下面是关于山上黄犊走避人诗句的内容，欢迎阅读！
《出关》
作者：曹邺
山上黄犊走避人，山下女郎歌满野。
我独南征恨此身，更有无成出关者。
人物生*
曹邺 （816～？）晚唐诗人。字邺之。阳朔人。自小勤奋读书，屡试不第，流寓长安达10年之久。大中四年（850）登进士,旋任齐州（今山东济南）推事、天*节度使幕府掌*。咸通（860～874）初，调京为太常博士，寻擢祠部郎中、洋州（今陕西洋县）刺史，又升吏部郎中，为官有直声。咸通九年（868）辞归，寓居桂林。*生擅长作诗，尤以五言古诗见称。诗作反映社会现实，体恤民疾，针砭时弊。著有《艺文志》 、《经书题解》及《曹祠部集》。
曹邺与晚唐著名诗人与刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名，而以曹邺才颖最佳。曹邺曾任郎中，刺史等官职，他的诗多是抒发政治上不得志的感慨，少数是讽刺时政，也有一些山水佳篇。他写下了不少千古名诗，如《官仓鼠》：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。”《怨诗》（四首之一）：“手推讴轧车，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老农名。”所有的这些诗，对官吏盘剥百姓的讽刺真是入骨三分。
有《曹祠部诗集》2卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
个人作品
东洲
江城隔水是东洲，浑是金鳌水上浮。万顷碧波分泻去，一洲千古砥中流。
风*
出门行一步，形影便相失。
何况大堤上，骢马如箭疾。
夜夜如织妇，寻思待成匹。
郎只不在家，在家亦如出。
将金与卜人，谲道远行吉。
念郎缘底事，不见天与日。
四望楼
背山见楼影，应合与山齐。
座上日已出，城中未鸣鸡。
无限燕赵女，吹笙上金梯。
风起洛阳东，香过洛阳西。
公子长夜醉，不闻子规啼。
四怨三愁五情
其一怨
美人如新花，许嫁还独守。
岂无青铜镜，终日自疑丑。
其二怨
庭花已结子，岩花犹弄色。
谁令生远处，用尽春风力。
其三怨
短鬟一如螓，长眉一如蛾。
相共棹莲舟，得花不如他。
其四怨
手推呕哑车，朝朝暮暮耕。
未曾分得谷，空得老农名。
其一愁
远梦如水急，白发如草新。
归期待春至，春至还送人。
其二愁
涧草短短青，山月朗朗明。
此夜目不掩，屋头乌啼声。
其三愁
别家鬓未生，到城鬓似发。
朝朝临川望，灞水不入越。
其一情
东西是长江，南北是官道。
牛羊不恋山，只恋山中草。
关于祖国山河的古诗
1、登岳阳楼
作者：杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
2 、望洞庭
作者：刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
3、登鹳雀楼
作者：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
4 、游九龙潭
作者：武则天
山窗游玉女，涧户对琼峰。
岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。
故验家山赏，惟有风入松。
5 、题稚川山水
作者：戴叔伦
松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。
行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
6 、原州九日
作者：赵时春
秋声咽塞笳，边气肃霜华。
九日登高处，群山入望赊。
苍蒹仍碧水，绿酒对黄花。
鸿鹄归何处，长天空落霞。
类似山之上国有殇的古诗
爱上国风的古诗
独在山上的古诗
山上的月古诗
陈炉山上的古诗
山上躺着的古诗
关于山上的古诗
山上有狼的古诗
从山上望的古诗
黄山山上的古诗
山上上学的古诗
写在山上的古诗
人在山上的古诗
山上的古诗王勃
山上桃花的古诗
赞美山上的古诗
山上的白雪古诗
吟咏山上的古诗
傍晚山上的古诗
山上的古诗一首
山上的杏花古诗
山上的风景古诗
山上云雾的古诗
描写山上的古诗
山上最少的古诗
孩子爱上国学的古诗
山上山下的古诗
山上过节的古诗
找山上凉亭的古诗
在远远的山上古诗
