素风的古诗

《素心兰》古诗阅读题

《素心兰》古诗阅读题

　　无论是在学校还是在社会中，我们都经常看到阅读题的身影，阅读题是我们在解答时的参考。你知道什么样的阅读题才能切实地帮助到我们吗？以下是小编精心整理的《素心兰》古诗阅读题，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《素心兰》

　　何绍基

　　深心太素绝声闻，悔托灵根压众芬。

　　万古贞风怀屈子，一江白月吊湘君。

　　香愈澹处偏成蜜，色到真时欲化云。

　　园榭秋光都占尽，故应冰雪有奇文。

　　【注】何绍基:清代著名书画家,诗人。

　　1．结合诗歌内容赏析颔联的艺术手法。（5分）

　　2．分析诗中素心兰的形象，谈谈该诗所表达的思想情感。（6分）

　　试题答案：

　　1．①运用了拟人的手法。诗人赋予秋兰以人的精神，歌颂其具有屈原的正直风骨，具有明月的虽然淡雅却清操永恒的美，表现了诗人对秋兰的喜爱之情。②诗人展开联想，由眼前的秋兰，联想到与其有着相同境遇的屈原，联想到湘水之神湘君，给读者以丰富的想象空间，拓展了诗歌的境界。

　　2．诗中的素心兰，色淡香远，胜过众芳的俗艳浓郁；虽因众芳的妒忌而愤郁，却仍保持自己高洁的节操。本诗正是以吟颂秋兰来表达对恬淡自持又流芳万古的君子节操的赞美。

　　阅读练*二

　　1.分析诗中素心兰的形象，谈谈所表达的思想感情。（5分）

　　2.分析颈联的描写手法。（5分）

　　参考答案

　　1.诗中的素心兰，虽然色淡香远，却胜过众芳的俗艳浓郁；虽因众芳的妒忌却愤郁，却仍保持自己高洁的`节操； 本诗正是以吟颂秋兰来赞美恬淡自持又流芳万古的君子节操。

　　【解析】本诗是咏物诗，借吟咏自然界的花卉来表达一种人生理想，所以分析时要结合诗歌的具体内容，抓住所写物象的特点，来体会其所象征的人物，所体现的思想情感。

　　2.运用了拟人的手法。诗人赋予秋兰以人的精神物质，歌颂其具有屈原一般的正直风骨，具有明月一样虽然淡雅却清操永恒之美，表现了诗对秋兰的喜爱之情。

　　运用了对比的手法。万古贞风写秋兰的精神，也就是坚贞正直的风骨；一江白月写秋兰的淡泊高洁；与上文的众芳作对比，突出秋兰的独特风采。

　　运用了虚实相生，诗人展开联想，由眼前的秋兰，联想到与其有着相同境遇的屈原，联想到空灵如幻的湘水之神湘君，虚实相生，给读者以丰富的想象空间， 而且拓展了诗歌的境界。使人们感悟到，秋兰的万古之香远胜众芳的一时之艳，年岁有时而终，荣乐止乎其身，唯有高洁的精神节操历经万古沧桑而不衰。

　　【解析】此联关乎诗歌思想情感的表达。诗人把秋兰的精神用屈原、湘君来体现，这是联想的手法，可以说屈原、湘君是秋兰精神的具体化，也可以说秋兰的 形象借屈原、湘君而获得了更加丰富的意蕴。联想本身就是虚写，所以，凡是运用联想之处，肯定是加入了虚写、想象的成分。三种手法，能够分析出其中的两种就 可得满分。如有其他分析，只要合理，也可得分。

　　何绍基（1799～1873）晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州(今道县)人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。何绍基有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗文钞》、《说文段注驳正》等。

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有关清明的古诗素材

有关清明的古诗素材

　　清明节原是指春分后十五天，1935年**明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。以下是小编带来的清明古诗配画图片，希望大家喜欢。

　　清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在*自古传承，至今不辍。[1-4]

　　清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲*自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这*20天内均属清明祭祖节期内。

　　清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

　　清明节与春节、端午节、中秋节并称为*四大传统节日。除了*，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国*申报的清明节经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[5-7]

　　清明节各地*俗：海南

　　海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统。海南省非物质文化研究会会长符策超说，海南汉族人均为大陆移民，唐以前汉族人迁居海南约有2万人，宋代迁入约10万人，清代激增至200多万人。入琼的姓氏约100多个，入琼始祖约300多人。为了纪念入琼始祖，后人纷纷在各地建有‘祖庙’，多在清明之际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼始祖功德。

　　“民间祭祀过程中，还要念诵祖训族规格言，而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。”符策超对记者念诵小部分符氏族训三字经，“爱祖国，孝父母，友兄弟，和夫妇，笃亲族，讲团结，睦乡邻，慎交友……”今天听来，这些祖训歌谣仍具有教育意义。

　　海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。，清明祭祖分两种，先为祭“己祖”，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭“众祖”，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。

　　清明节各地*俗：台湾

　　*幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的.。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节*俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。

　　过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。

　　后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

　　台湾民众的扫墓*俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼;二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形)每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑)，一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊*俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯(油灯)点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。

　　自然节气

　　清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁（摄提）。天维建元，是从寅开始的，如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。在传统文化中，寅位是后天八卦的“艮位”，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，北斗星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复；岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，终而复始。北斗星循环旋转，斗柄回寅，乾元启运，时回新春。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。

　　文化内涵

　　清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是*年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游、亲*自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的*俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。

　　节日融合

　　融合寒食节*俗

　　清明节在历史发展中融合了流行于北方地区的寒食节禁火、冷食*俗。传说寒食节是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的节日，在民间传说中寒食节虽与介子推有关，但寒食起源，并非为纪念介子推，而是沿袭了上古的改火旧*，即如《周礼》所说“仲春以木铎修火禁于国中”。寒食节是流传于我国北方中原一带古代较早的节日，寒食节初为节时，禁烟火、只吃冷食，在后世的发展中逐渐增加了上坟祭扫、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。由于北方寒冷，春三月气温上升正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。据《后汉书》记载，最初的寒食节时间很长，最长的105天，最短的也要*1个月。寒食节期间不得生火，只能生食，对人的健康不利。

　　从文献记载可知，先秦时期我国北方一些地方已有比较严格的禁火制度，从官方到民间都有改火的*俗。成书于两汉之间的《周礼》即明确记载当时有“司炬”之官，每当仲春季节，气候干燥，不仅人类保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节往往要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”。然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”。在禁火与改火期间，人们必须准备足够的熟食以冷食度日。由于古代的禁火制度过于残酷和严厉，并不顾各地具体情况，甚至影响到民众的生产和生活。于是，汉代发生了周举在太原一带废除禁火陋俗的事件。汉代的寒食节，很多地方要禁火一个月，到了唐代，寒食节变成三天，分别叫大寒食、官寒食、小寒食。唐朝之后，寒食节逐渐式微。宋元时期，清明节的地位上升到取代寒食节的地位。　　融合上巳节*俗　　

上巳*俗——祓除衅浴、郊外游春清明节还融合了另外一个较早出现的节日—上巳节的*俗内容。上巳节，俗称三月三。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。上古时代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。“上巳”一词最早出现在汉代文献，《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”魏晋以后，上巳节的节期改为阴历三月初三，故又称“重三”或“三月三”。

　　上巳节主要风俗是郊外游春、春浴、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾）等。古代，每逢三月时令，人们都去水边祭祀。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。到了宋代，上巳节逐渐销声匿迹，不见于文献记载。

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风的古诗

　　1、《凉州词》

　　唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　2、《无题》

　　唐·李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　3、《白雪歌送武判官归京》

　　唐·岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　4、《感遇》

　　唐·陈子昂

　　兰若生春夏，芊蔚何青青！

　　幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

　　迟迟白日晚，袅袅秋风生。

　　岁华尽摇落，芳意竟何成？

　　5、《赋得古原草送别》

　　唐·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　6、《大风》

　　唐·黄庭坚

　　霜重天高日色微，颠狂红叶上阶飞。

　　北风不惜江南客，更入破窗吹客衣。

　　7、《大雷口阻风》

　　唐·黄庭坚

　　号橹下沧江，避风大雷口。

　　天与水馍糊，不复知地厚。

　　谁家上江船，狂追雪山走。

　　孤村无十室，旅饭困三韭。

　　黄芦麋鹿场，此地广千肘。

　　得禽多文章，肯顾鱼贯柳。

　　莽苍天物悲，雕弓故在手。

　　鹿鸣犹念群，雉媒竟卖友。

　　商人万斛船，挂*上牛斗。

　　横笛倚柁楼，波深苍龙吼。

　　失水不能神，伐葭作城守。

　　欲寄大雷书，往问长干妇。

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古诗《风》

古诗《风》

　　《风》这首古诗的作者是李峤，以下是小编收集整理的古诗《风》，欢迎大家分享。

　　《风》古诗原文：

　　解落三秋叶，能开二月花。

　　过江千尺浪，入竹万竿斜。

　　《风》注释：

　　1、解落：吹落，散落。解：解开，这里指吹。

　　2、三秋：秋季。一说指农历九月。

　　3、能：能够。二月：农历二月，指春季。

　　4、过：经过。

　　5、斜：倾斜。

　　《风》译文：

　　风能吹落秋天金黄的树叶，能吹开春天美丽的鲜花。

　　刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。

　　《风》赏析1：

　　解落三秋叶，能开二月花，过江千尺浪，入竹万竿斜。这是一首描写风的小诗，它是从动态上对风的一种诠释和理解。

　　风无形，空气流动形成风。但它又是有形的，一阵微风掠过，小草含笑向人们点头，花儿在风中摇曳着，变着法儿撒欢儿，炊烟随着风的节奏跳起直上重霄的舞蹈，纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。

　　风也有自己的思想和感情，当它欢欣的时候，往往伴着细雨洋洋洒洒飘落，春天来临的时候，风过千山秀、二月春风似剪刀，春风拂拂，像“飞天”的裙裾在梳理着，春风吹醒冬眠的柳绦，春风送来翩飞的燕子，春风吹绿了千沟万壑，春风摇醒了小草的青春，也在人们心中播下了盎然的春意。

　　当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。

　　当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。

　　风是神奇的，风是千变万化的，风是柔弱的，风又是强悍的。敏感的风，多情的风，凄婉的风，千姿百态的风，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，风，你让人不得不爱，同时也让人惧之三分。

　　《风》赏析2：

　　这首诗写出了风的力量。

　　“解落三秋叶，能开二月花。”前两句就“风”的季节功能而言：秋风能令万木凋零，春风却又能教百花绽放；后两句则就“风”所到之处，呈不同景象来描写：风过江上时，则水面波浪滔滔；入竹林时，只见竹竿一齐倾斜。风，为自然界之物象，本是看不见摸不着，只能经由生命个体用心去感受或通过外物的变化知晓。因此，全诗无出现一个“风”字，也没有直接描写风之外部形态与外显特点，而是通过外物在风的作用下原质或原态的改变去表现风之柔情与强悍。可见诗人对物态常识的熟知与了然。在这种生活常识的支撑下，诗人熟练地通过外物的形变来显发风之特点，以间接描写来表现风的种种情态，让人真切感受风的温存与魅力。

　　“赋、比、兴”为古典诗歌表现的基本手法。所谓的“兴”意指“兴发”“感兴”，由物及心，即因为外物的作用而产生内心“情变”。“解落三秋叶，能开二月花”，“叶落”与“花开”，乃事物发展到极态而自然产生的质变，外力的作用只能是加速或减缓其变化的速度。在此处，诗人把叶落花开归因于风的作用，表现出作者观察的细微与内心的细腻，把自然万物的变化同风——外力的作用，紧密地联系在一起，隐性地昭示着风之生命力及其给外物的温情关怀。

　　“解落”，“解”字用得好。常言道“秋风扫落叶”，秋风之蛮横可见一斑。不用“扫”“吹”，也不用“刮”“剥”，就用一个“解”。“解”，是细心，是用心，是专心地去化解，不急不慢，不狂不躁，让叶儿怡然清爽地离开了母体，找到了很好的归宿。风之柔情让人感动。“能开”，“开”，是唤醒，是催生，是召唤，在寒冬中沉睡的花儿，在风儿的轻轻抚摸下，睁开惺忪的睡眼，伸伸懒腰，又将迎来一个美丽、美好、美妙的.春意。风之温情让人舒坦。“解落”与“能开”，把风的温存柔情表现得淋漓尽致，也深深地触动了读者那或许早有些漠然的心绪，重新唤醒人们对美好生命的感念。

　　“过江千尺浪，入竹万竿斜”，风，“过江”卷起“千尺浪”，风急浪高，直冲云宵，风之气力是何等威风；风，“入竹”引来“万竿斜”，风狂竹伏，万般无奈，风之外力是何等潇洒。此处，风之强悍，风之强劲，风之强势，同之前风之温情，风之柔情，风之痴情形成强烈的反差。任何一种生命都有其“喜怒哀乐”之表现，“风”也不例外。风的变幻莫测便是很好的例证。

　　讲究对仗或对偶，《风》一诗亦如此。例，“解落”对“能开”，“三秋叶”对“二月花”工整有序。“解落三秋叶，能开二月花”，如果说，诗的前两句在“兴发”方面更为出色的话，则后两行在“对仗”则更显特色，“过江千尺浪，入竹万竿斜”，“一过”“一入”，“一高”“一低”，“一直”“一斜”，把风对自然界物象在风的作用下所产生的变幻鲜活而传神地表现出来。

　　这首诗的妙处在于写风，全诗除诗名外，却不见风字。每一句都表达了风的作用，如果将四句诗连续起来，反映了世间的欢乐和悲伤，表达了“世风”和“人风”，风是善变的，有柔弱，又有彪悍，风是多情的，姿态丰盈，万竹起舞，短短的四句诗，以动态的描述诠释了风的性格。

　　作者简介：

　　李峤（645~714年），字巨山，赵郡赞皇（今河北赞皇县）人。唐朝时期宰相。

　　出身赵郡李氏东祖房，早年进士及第，历任安定小尉、长安尉、监察御史、给事中、润州司马、凤阁舍人、麟台少监等职。武周时期，依附张易之兄弟。中宗年间，依附韦皇后和梁王武三思，官至中书令、特进，封为赵国公。唐睿宗时，贬为怀州刺史，以年老致仕。唐玄宗时，再贬滁州别驾，迁庐州别驾。开元二年（714年）病逝于庐州，终年七十岁。

　　李峤生前以文辞著称，与苏味道并称“苏李”，又与苏味道、杜审言、崔融合称“文章四友”，晚年成为“文章宿老”。先后历仕五朝，趋炎附势，史家评价以贬义居多。

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古风古诗

1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

2、书声隔篁竹，荷气透絺衣。——张祥鸢《初夏晓起》

3、久雨寒蝉少，空山落叶深。——秘演《山中》

4、武皇去金阁，英威长寂寞。——江淹《铜爵妓》

5、自有多情处，明月挂南楼。——米芾《水调歌头·中秋》

6、命随年欲尽，身与世俱忘。——文天祥《除夜》

7、日日望乡国，空歌白苎词。——张籍《蓟北旅思》

8、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

9、对西风，谁与招魂。——白朴《夺锦标》

10、对此欣登岁，披襟弄五弦。——李世民《咏雨》

11、长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。——徐夤《初夏戏题》

12、造化钟神秀，阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

13、叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼《行香子·述怀》

14、牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》

15、好学*乎知，力行*乎仁。——《礼记·中庸》

16、竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》

17、多情却被无情恼。——苏轼《蝶恋花·春景》

18、老至居人下，春归在客先。——刘长卿《新年作》

19、不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》

20、露气仍荷气，秋风更晓风。——杨万里《晓登水亭》

21、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

22、芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。——李白《秋思》

23、星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海/碣石篇》

24、努力尽今夕，少年犹可夸。——苏轼《守岁》

25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

26、烟雨艳阳天，山花发杜鹃。——徐渭《杜鹃花》

27、梅柳夹门植，一条有佳花。——陶渊明《蜡月》

28、胭脂泪，相留醉，几时重。——李煜《相见欢》

29、楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花。——曾棨《维扬怀古》

30、日下壁而沉彩，月上轩而飞光。——江淹《别赋》

31、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《送钱穆父》

32、城下沧江水，江边黄鹤楼。——王维《送康太守》

33、青春几何时，黄鸟鸣不歇。——李白《江南春怀》

34、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

35、荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。——曹修古《池上》

36、灵师不挂怀，冒涉道转延。——韩愈《送灵师》

37、深居俯夹城，春去夏犹清。——李商隐《晚晴》

38、远看山有色，*听水无声。——王维《画》

39、楼空人去，旧游飞燕能说。——辛弃疾《念奴娇》

40、長安有男兒，二十心已朽。——李贺《赠陈商》

41、新知遭薄俗，旧好隔良缘。——李商隐《风雨》

42、普天皆灭焰，匝地尽藏烟。——沈佺期《寒食》

43、老母与子别，呼天野草间。——李白《豫章行》

44、春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭》

45、恩疏宠不及，桃李伤春风。——李白《上之回》

46、星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒怀》

47、佳期大堤下，泪向南云满。——李白《大堤曲》

48、结发为夫妻，恩爱两不疑。——《留别妻》

49、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。——杜甫《阁夜》

50、东风何时至，已绿湖上山。——丘为《题农父庐舍》

51、思君如陇水，长闻呜咽声。——雍裕之《自君之出矣》

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诗名含有素字的古诗词 名字含素字的诗词

怀素台歌（一作题怀素台）

裴说〔唐代〕

我呼古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，

文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。

笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，

争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，

搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：

枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。

月中行 题陈素素像

商景徽〔清代〕

轻盈燕子掌中身。对景舞还停。见君佳句更相亲。

笔底动人情。

三春杨柳腰间细，二分明月鬓边横。芙蓉初放碧池新。

知是画图人。

和见素林公云庄杂咏八首 其五 见素洞

顾璘〔明代〕

白玉开洞房，药田元气湿。老龙雨四海，向晚随云入。

浪淘沙 薛素素自画吹箫小影

吴湖帆〔清代〕

春水木兰桡。风转魂消。于郎恨织沈郎骄。试马弹丸金粉梦，袅尽柔腰。

南部内家娇。第五名标。凤凰台上忆吹箫。小印题红花有主，碧月迢迢。

王敦素李道夫游两翁轩次敦素韵

释德洪〔宋代〕

茅檐分首才信宿，佳句俄惊照云谷。两翁諠阒姑置之，银钩勒出鬼神哭。

识君笔力回春工，妙语天成绝雕斸。是时秋阴泼庭户，微月珑璁隔寒竹。

便觉玉川照映人，譬如六月失三伏。深云开轩亦不恶，窗户青红照林麓。

方欣杖履日追随，渐喜并崖村路熟。*生与山寔神会，戏语嘲词杂山绿。

要当终副此轩名，绝境于君岂宜独。悬想青灯夜对床，香火净缘期昔夙。

此诗烦寄谪仙看，要使轩渠笑捧腹。

赠吴姬薛素素

陆弼〔明代〕

缨绝钿遗漏欲分，留髡送客意何勤。酒阑明月生琼树，坐久流萤点绣裙。子夜歌来犹是夏，巫山梦去总为云。羞将锦字传哀怨，清磬长依贝叶文。

望湘人 马湘兰、薛素素兰花合卷

吴湖帆〔清代〕

伫幽香凝粉，芳意动奁，画眉余韵流照。浅抹猩唇，慢拈凤爪。

检点离痕多少。恨叶愁根，露纫风畹，生来娇小。似并鬟、珠璧玲珑，仿佛朝云琴操。

南部歌声悄悄。任秦淮月冷，莫愁风晓。认春色三分，占尽断肠花草。

空留倩影，墨郎倾倒。怎识因啼缘笑。合数那、白练裙冤，试马弹丸人俏。

一素亭和见素韵二首 其一

郑岳〔明代〕

千卷储书作墨庄，梦随春草到池塘。涓涓碧井分仙社，面面青峰隔女墙。

丹桂燕山多异种，金砂樵谷有遗方。接䍦倒著閒临水，照见䰐鬖发影长。

一素亭和见素韵二首 其二

郑岳〔明代〕

郡郭风光此具观，频来杖屦不辞难。花枝诘曲池边过，山色崔嵬雨后看。

轩冕已抛全世局，图书终不厌儒酸。病馀筋力犹供客，日课园蔬侑素盘。

或问茉莉素馨孰优予日素馨与茉莉香比肩但素

郑刚中〔宋代〕

茉莉天姿如丽人，肌理细腻骨肉匀。众叶薿薿开绿云，小蕊大花气淑贞。素馨于时亦呈新，蓄香便未甘后尘。独恨雷五虽洁清，珠玑绮索终坐贫。

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关于风的古诗

　　1、《春晓》

　　唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　2、《观猎》

　　唐·王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云*。

　　3、《塞下曲》

　　唐·卢纶

　　林暗草惊风，将军夜引弓。

　　*明寻白羽，没在石棱中。

　　4、《赋得古原草送别》

　　唐·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　5、《逢雪宿芙蓉山主人》

　　唐·刘长卿

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　6、《春夜喜雨》

　　唐·杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　7、《送杜少府之任蜀州》

　　唐·王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　8、《水调歌头》

　　宋·苏轼

　　明月几时有？把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间。

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　9、《无题》

　　唐·李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

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有关风的古诗

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，“励志的句子”为您收集《有关风的古诗》，整理经典的古诗绝句。

有关风的古诗

1、《风》

唐李峤

解落三秋叶，能开二月花。

2、《凉州词》

唐王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

3、《和张仆射塞下曲其二》

唐卢纶

林暗草惊风，将军夜引弓。

4、《咏柳》

唐贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

5、《泊船瓜洲》

宋王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

6、《宿桐庐江寄广陵旧游》

唐孟浩然

山暝闻猿愁，沧江急夜流。

7、《虞美人春花秋月何时了》

五代李煜

春花秋月何时了？往事知多少。

8、《赠花卿》

唐杜甫

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

9、《送杜少府之任蜀州》

唐王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

10、《蝶恋花暖雨晴风初破冻》

宋李清照

暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。

11、《山中》

唐王勃

长江悲已滞，万里念将归。

12、《春晓》

唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

13、《元日》

宋王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

14、《无题相见时难别亦难》

唐李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

15、《早寒江上有怀》

唐孟浩然

木落雁南度，北风江上寒。

16、《观猎》

唐王维

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

17、《天末怀李白》

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关于风的古诗

关于风的古诗

　　在**淡淡的日常中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的关于风的古诗，欢迎大家分享。

　　1、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。--《史记·刺客列传》

　　2、等闲识得东风面，万紫千红总是春。--宋·朱熹《春日》

　　3、春风不相识，何事入罗帏？--唐·李白《春思》

　　4、夜来风雨声，花落知多少。--唐 孟浩然《春晓》

　　5、随风潜入夜，润物细无声。--唐 杜甫《春夜喜雨》

　　6、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。--唐 王之涣《凉州词》

　　7、津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。--明 陆娟《代父写诗送行》

　　8、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。--唐 岑参《

　　9、古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。--宋 马致远《天净沙 秋思》

　　10、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。--唐 令狐楚《少年行》

　　11、风乍起，吹皱一池春水。--冯延巳《谒金门》

　　12、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。--清 高鼎《村居》

　　13、东风恶，欢情薄，一怀愁绪几年离索。--宋 陆游《钗头凤》

　　14、春风又绿江南岸，明月何时照我还。--宋·王安石《泊船瓜洲》

　　15、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。--唐 孟郊《登科后》

　　16、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。--唐 贺知章《咏柳》

　　17、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。--宋·王安石《元日》

　　18、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。--宋 晏殊《蝶恋花》

　　19、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。--唐 严武《军城早秋》

　　20、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。--南唐僧志安《绝句》

　　21、野火烧不尽，春风吹又生。--唐·白居易《赋得古原草送别》

　　22、相见时难别亦难，东风无力百花残。--唐 李商隐《无题》

　　23、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。--唐 崔护《题都城南庄》

　　24、却余人物淘难尽，又挟风雪作远游。--*代 梁启超《太*洋遇雨》

　　25、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。--唐 高适《别董大》

　　26、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。--唐 杜甫《赠花卿》

　　27、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。--宋 柳永《雨霖铃》

　　1、《大雷口阻风》

　　唐黄庭坚

　　号橹下沧江，避风大雷口。

　　天与水馍糊，不复知地厚。

　　谁家上江船，狂追雪山走。

　　孤村无十室，旅饭困三韭。

　　黄芦麋鹿场，此地广千肘。

　　得禽多文章，肯顾鱼贯柳。

　　莽苍天物悲，雕弓故在手。

　　鹿鸣犹念群，雉媒竟卖友。

　　商人万斛船，挂*上牛斗。

　　横笛倚柁楼，波深苍龙吼。

　　失水不能神，伐葭作城守。

　　欲寄大雷书，往问长干妇。

　　何当楫迎汝，秦淮绿如酒。

　　2 、《凉州词》

　　唐王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　3、《感遇》

　　唐陈子昂

　　兰若生春夏，芊蔚何青青！

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