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怀素台歌（一作题怀素台）
裴说〔唐代〕
我呼古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。
月中行 题陈素素像
商景徽〔清代〕
轻盈燕子掌中身。对景舞还停。见君佳句更相亲。
笔底动人情。
三春杨柳腰间细，二分明月鬓边横。芙蓉初放碧池新。
知是画图人。
和见素林公云庄杂咏八首 其五 见素洞
顾璘〔明代〕
白玉开洞房，药田元气湿。老龙雨四海，向晚随云入。
浪淘沙 薛素素自画吹箫小影
吴湖帆〔清代〕
春水木兰桡。风转魂消。于郎恨织沈郎骄。试马弹丸金粉梦，袅尽柔腰。
南部内家娇。第五名标。凤凰台上忆吹箫。小印题红花有主，碧月迢迢。
王敦素李道夫游两翁轩次敦素韵
释德洪〔宋代〕
茅檐分首才信宿，佳句俄惊照云谷。两翁諠阒姑置之，银钩勒出鬼神哭。
识君笔力回春工，妙语天成绝雕斸。是时秋阴泼庭户，微月珑璁隔寒竹。
便觉玉川照映人，譬如六月失三伏。深云开轩亦不恶，窗户青红照林麓。
方欣杖履日追随，渐喜并崖村路熟。*生与山寔神会，戏语嘲词杂山绿。
要当终副此轩名，绝境于君岂宜独。悬想青灯夜对床，香火净缘期昔夙。
此诗烦寄谪仙看，要使轩渠笑捧腹。
赠吴姬薛素素
陆弼〔明代〕
缨绝钿遗漏欲分，留髡送客意何勤。酒阑明月生琼树，坐久流萤点绣裙。子夜歌来犹是夏，巫山梦去总为云。羞将锦字传哀怨，清磬长依贝叶文。
望湘人 马湘兰、薛素素兰花合卷
吴湖帆〔清代〕
伫幽香凝粉，芳意动奁，画眉余韵流照。浅抹猩唇，慢拈凤爪。
检点离痕多少。恨叶愁根，露纫风畹，生来娇小。似并鬟、珠璧玲珑，仿佛朝云琴操。
南部歌声悄悄。任秦淮月冷，莫愁风晓。认春色三分，占尽断肠花草。
空留倩影，墨郎倾倒。怎识因啼缘笑。合数那、白练裙冤，试马弹丸人俏。
一素亭和见素韵二首 其一
郑岳〔明代〕
千卷储书作墨庄，梦随春草到池塘。涓涓碧井分仙社，面面青峰隔女墙。
丹桂燕山多异种，金砂樵谷有遗方。接䍦倒著閒临水，照见䰐鬖发影长。
一素亭和见素韵二首 其二
郑岳〔明代〕
郡郭风光此具观，频来杖屦不辞难。花枝诘曲池边过，山色崔嵬雨后看。
轩冕已抛全世局，图书终不厌儒酸。病馀筋力犹供客，日课园蔬侑素盘。
或问茉莉素馨孰优予日素馨与茉莉香比肩但素
郑刚中〔宋代〕
茉莉天姿如丽人，肌理细腻骨肉匀。众叶薿薿开绿云，小蕊大花气淑贞。素馨于时亦呈新，蓄香便未甘后尘。独恨雷五虽洁清，珠玑绮索终坐贫。
捣练子·晚景，调寄捣练子
王照〔宋代〕
新雨后，碧天长。秋入苍葭一味凉。独坐移时云水静，月钩斜挂柳梢黄。
捣练子·捣练子
佚名〔宋代〕
捣练子，赋梅枝。暖借东风次第吹。自是百花留不住，让教先发放春归。
捣练子令·深院静
李煜〔五代〕
深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
捣练子·云鬓乱
李煜〔五代〕
云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干？
捣练子·望书归
贺铸〔宋代〕
边堠远，置邮稀。附与征衣衬铁衣。连夜不妨频梦见，过年惟望得书归。
捣练子·夜捣衣
贺铸〔宋代〕
收锦字，下鸳机，净拂床砧夜捣衣。马上少年今健否？过瓜时见雁南归。
秋晚新晴夜月如练有怀乐天
刘禹锡〔唐代〕
雨歇晚霞明，风调夜景清。月高微晕散，云薄细鳞生。
露草百虫思，秋林千叶声。相望一步地，脉脉万重情。
捣练子 暮春月夜
叶小鸾〔明代〕
春寂寂，月溶溶。落尽红香剩绿浓。明月清风同翠幕，夜深人静小窗空。
重游练湖怀旧
许浑〔唐代〕
西风渺渺月连天，同醉兰舟未十年。鵩鸟赋**已没，
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外，哀乐犹惊逝水前。
日暮长堤更回首，一声邻笛旧山川。
练时日
佚名〔两汉〕
练时日，侯有望，爇膋萧，延四方。
九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休。
灵之车，结玄云，驾飞龙，羽旄纷。
灵之下，若风马，左仓龙，右白虎。
灵之来，神哉沛，先以雨，般裔裔。
灵之至，庆阴阴，相放怫，震澹心。
灵已坐，五音饬，虞至旦，承灵亿。
牲茧栗，粢盛香，尊桂酒，宾八乡。
灵安留，吟青黄，遍观此，眺瑶堂。
众嫭并，绰奇丽，颜如荼，兆逐靡。
被华文，厕雾縠，曳阿锡，佩珠玉。
侠嘉夜，茝兰芳，澹容与，献嘉觞。
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮——《论语·八佾篇》
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
日**尽花含烟，月明如素愁不眠。——李白《长相思·其二》
何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》
见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。——《老子·道经·第十九章》
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。——李商隐《端居》
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。——吴伟业《圆圆曲》
圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱——《黄帝内经·素问·四气调神大论》
驿寄梅花，鱼传尺素。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
守职而不废，处义而不回——《素书·正道》
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》
东武望余杭，云海天涯两渺茫。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》
福在积善，祸在积恶。——《素书·安礼》
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》
白日沦西河，素月出东岭。——陶渊明《杂诗十二首·其二》
十年花骨东风泪，几点螺香素壁尘。——史达祖《鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频》
素手把芙蓉，虚步蹑太清。——李白《古风·其十九》
不用诉离觞，痛饮从来别有肠。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》
我心素已闲，清川澹如此。——王维《青溪 / 过青溪水作》
江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》
君子素其位而行，不愿乎其外。——《中庸·第十四章》
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱——《中庸·第十四章》
马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》
阳生阴长；阳杀阴藏——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》
行有素履，事有成迹，一人之毁未必可信，积年之行不应顿亏。——《新唐书·列传·卷二十二》
人生到处萍飘泊。——苏轼《醉落魄（*上呈元素）》
洒空深巷静，积素广庭闲。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》
日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首·其二》
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。——佚名《饮马长城窟行》
素娥惟与月，青女不饶霜。——李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。——《中庸·第十四章》
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
气相得则和，不相得则病。——《黄帝内经·素问·五运行大论》
少年上人号怀素，草书天下称独步。——李白《草书歌行》
今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
闻多素心人，乐与数晨夕。——陶渊明《移居二首》
白日沦西阿，素月出东岭。——陶渊明《杂诗十二首·其二》
夫谋必素见成事焉，而后履之——《国语·吴语·越王勾践命诸稽郢行成于吴》
君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。——陶渊明《咏荆轲》
纤纤擢素手，札札弄机杼。——佚名《迢迢牵牛星》
落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。——王十朋《点绛唇·素香丁香》
新裂齐纨素，皎洁如霜雪。——班婕妤《怨歌行》
鸣筝金粟柱，素手玉房前。——李端《听筝》
玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》
但看花开落，不言人是非。——《小窗幽记·集素篇》
*人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》
对此怀素心，千里共明月。——德隐《新秋晚眺》
冻云宵遍岭，素雪晓凝华。——李世民《望雪》
有关清明的古诗素材
清明节原是指春分后十五天，1935年**明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。以下是小编带来的清明古诗配画图片，希望大家喜欢。
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在*自古传承，至今不辍。[1-4]
清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲*自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这*20天内均属清明祭祖节期内。
清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
清明节与春节、端午节、中秋节并称为*四大传统节日。除了*，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国*申报的清明节经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[5-7]
清明节各地*俗：海南
海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统。海南省非物质文化研究会会长符策超说，海南汉族人均为大陆移民，唐以前汉族人迁居海南约有2万人，宋代迁入约10万人，清代激增至200多万人。入琼的姓氏约100多个，入琼始祖约300多人。为了纪念入琼始祖，后人纷纷在各地建有‘祖庙’，多在清明之际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼始祖功德。
“民间祭祀过程中，还要念诵祖训族规格言，而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。”符策超对记者念诵小部分符氏族训三字经，“爱祖国，孝父母，友兄弟，和夫妇，笃亲族，讲团结，睦乡邻，慎交友……”今天听来，这些祖训歌谣仍具有教育意义。
海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。，清明祭祖分两种，先为祭“己祖”，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭“众祖”，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。
清明节各地*俗：台湾
*幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的.。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节*俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。
后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。
台湾民众的扫墓*俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼;二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形)每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑)，一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊*俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯(油灯)点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。
自然节气
清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁（摄提）。天维建元，是从寅开始的，如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。在传统文化中，寅位是后天八卦的“艮位”，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，北斗星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复；岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，终而复始。北斗星循环旋转，斗柄回寅，乾元启运，时回新春。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。
文化内涵
清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是*年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游、亲*自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的*俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。
节日融合
融合寒食节*俗
清明节在历史发展中融合了流行于北方地区的寒食节禁火、冷食*俗。传说寒食节是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的节日，在民间传说中寒食节虽与介子推有关，但寒食起源，并非为纪念介子推，而是沿袭了上古的改火旧*，即如《周礼》所说“仲春以木铎修火禁于国中”。寒食节是流传于我国北方中原一带古代较早的节日，寒食节初为节时，禁烟火、只吃冷食，在后世的发展中逐渐增加了上坟祭扫、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。由于北方寒冷，春三月气温上升正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。据《后汉书》记载，最初的寒食节时间很长，最长的105天，最短的也要*1个月。寒食节期间不得生火，只能生食，对人的健康不利。
从文献记载可知，先秦时期我国北方一些地方已有比较严格的禁火制度，从官方到民间都有改火的*俗。成书于两汉之间的《周礼》即明确记载当时有“司炬”之官，每当仲春季节，气候干燥，不仅人类保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节往往要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”。然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”。在禁火与改火期间，人们必须准备足够的熟食以冷食度日。由于古代的禁火制度过于残酷和严厉，并不顾各地具体情况，甚至影响到民众的生产和生活。于是，汉代发生了周举在太原一带废除禁火陋俗的事件。汉代的寒食节，很多地方要禁火一个月，到了唐代，寒食节变成三天，分别叫大寒食、官寒食、小寒食。唐朝之后，寒食节逐渐式微。宋元时期，清明节的地位上升到取代寒食节的地位。 融合上巳节*俗
上巳*俗——祓除衅浴、郊外游春清明节还融合了另外一个较早出现的节日—上巳节的*俗内容。上巳节，俗称三月三。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。上古时代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。“上巳”一词最早出现在汉代文献，《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”魏晋以后，上巳节的节期改为阴历三月初三，故又称“重三”或“三月三”。
上巳节主要风俗是郊外游春、春浴、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾）等。古代，每逢三月时令，人们都去水边祭祀。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。到了宋代，上巳节逐渐销声匿迹，不见于文献记载。
最新小学生必背古诗75首专项练*含答案
在*日的学*、工作和生活里，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的最新小学生必背古诗75首专项练*含答案，欢迎大家分享。
一、名句接对：（每空2分，共30分）
1．（ ），红掌拨清波。《咏鹅》唐·骆宾王
2．天似穹庐，（ ）。天苍苍，野茫茫，（ ）。《敕勒歌》北朝民歌
3．（ ），花落知多少？《春晓》唐·孟浩然
4．儿童相见不相识，（ ）？《回乡偶书》唐·贺知章
5．（ ），低头思故乡。《静夜思》唐·李白
6．日出江花红胜火，（ ），（ ）？《忆江南》唐·白居易
7．慈母手中线，（ ），谁言寸草心，（ ）。《游子吟》唐·孟郊
8．小时不识月，（ ）。又疑瑶台镜，（ ）。《古朗月行》唐·李白
9．（ ），春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，（
） 。《元日》北宋·王安石
10．（ ），更上一层楼。《登鹳雀楼》唐·王之涣
二、五彩缤纷（在扩号内填上表示颜色的词）。（12分）
1．日照香炉生（ ）烟，遥看瀑布挂前川。
2．天门中断楚江开，（ ）水东流至此回。
3．最爱湖东行不足，绿杨荫里（ ）沙堤。
4．遥望洞庭上山翠，白银盘里一（ ）螺。
三、细心思考，把正确答案的序号写在括号里。（12分）
1．“谁言寸草心，报得三春晖。”是指（ ）
①春天三月的阳光 ②三年春天的阳光 ③比喻母爱
2．“一片冰心在玉壶”指（ ）
①壶中很清凉 ②我的心像冰一样冷 ③比喻自己内心的纯洁 ④比喻自己对种种议论的反击
3．“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”中的“见”的意思是（ ）
①听见 ②看见 ③同“现”，呈现、露出
4．“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”采用了（ ）手法。
①比喻 ②拟人 ③夸张 ④排比
四、补充诗句，并将诗句中隐藏的成语写在括号里。（15分）
1、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（ ）
2、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（ ）
3、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。（ ）
4、千锤万击出深山，要留青白在人间。（ ）
5、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（ ）
答案：1、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（淡妆浓抹）
2、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（不拘一格）
3、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。（草长莺飞）
4、千锤万击出深山，要留青白在人间。（千锤万击）
5、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（万马齐喑）
五、古诗应用题（28分）
1．老师，你可记得我——一个令您付出无数心血与汗水的“小淘气”。您那眼角的皱纹，有一条是为我而生，您那头上的银发，有一丝为我而白。“（
），（ ）”，这诗句不是赞颂您燃烧自己，照亮别人的奉献精神，还能赞颂谁呢？
2．“读万卷书，行万里路”，旅游可以使我们开阔眼界。当我们欣赏着美如画卷的西湖景色时，情不自禁地吟诵起诗句（ ），（
）；当我们来到枫叶似火的香山时，唐代诗人杜牧的诗句（
），（ ）回荡在我心间。
3．到了瀑布脚下，捧着清澈的泉水，舒服极了。昂首仰望，瀑布倾泻而下，泼洒飞流，撞击在岩石的棱角上溅起朵朵美丽的玉花。望着这美丽的瀑布，我不禁想起“（ ），（ ）”这句诗来。
4．昨天晚上，有道数学题我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我“（
）”时，爸爸走过来，助我一臂之力，经他一点拨，我豁然开朗，真是“（
）”。
5．深秋，校园的梧桐叶枯黄了，时而像打着秋千，飘飘悠悠；时而像降落伞，摇摇欲坠；时而像一群燕子，自由飞翔……多么富有诗情画意呀！地面上像是铺上一条无比宽大的金毯子。望着这景象，我不由地吟诵起龚自珍的诗句：“（
），（ ）”。这落叶虽不是春天的“落红”，却具有“落红”的献身精神，不正像我们的老师吗？
春天里鸟语花香，春天里充满生机。难怪许多诗人和作家会赞美春天，把春的美好写进之中。
春风
唐代：
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。
荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
春别曲
唐代：张籍
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。
江头橘树君自种，那不长系木兰船。
叹花 / 怅诗
唐代：杜牧
自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
春山夜月
唐代：于良史
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远*，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。
落日忆山中
唐代：
雨后烟景绿，晴天散馀霞。东风随春归，发我枝上花。
花落时欲暮，见此令人嗟。愿游名山去，学道飞丹砂。
登池上楼
南北朝：谢灵运
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷征在今。
钓鱼湾
唐代：储光羲
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
春夕
唐代：崔涂
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生。
自是不归归便得，五湖烟景有谁争。
春行即兴
唐代：李华
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
古诗蝉阅读训练及答案
在学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的古诗蝉阅读训练及答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
蝉
虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
【注释】：
虞世南：初唐重臣，诗人、书法家。唐太宗曾多次称赞其人格。
绥（音ruí）：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
流响：连绵的声音。
疏桐：稀疏、高大的梧桐树。
1、这是一首咏物诗，从_____________等三个方面写出了蝉的特点。
2、这首诗表面上是写蝉，其实是用了_________的写法，表达含蓄，寓意深刻。
3、虞世南的'《蝉》中，借蝉鸣表现自己品格高洁的诗句是：
___________________________，___________________________
4、这首诗给我们以什么启示？请简要谈谈你的认识。
___________________________，___________________________
5、作者借“蝉”的形象表现了怎样的思想感情？
_______________________________________________________________
6、读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面？请描绘出来。（2分）
_______________________________________________________________
7、这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。（2分）
_______________________________________________________________
8、这首诗运用了什么表现手法？说出运用这种手法的好处。
_______________________________________________________________
9、作者从哪些方面描写了蝉的特点？指出相应诗句并简要分析。
_______________________________________________________________
10、通过这首诗作者告诉我们什么道理？
_______________________________________________________________
【参考答案】：
1、形状、*性、声音
2、托物言志
3、居高声自远，非是藉秋风。
4、品格高尚的人，并不需要那些外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。
5、
①作者写蝉居于高处、鸣声远播，而不需借助秋风。
②强调立身高洁的人，并不需要外在的凭借，自能声名远播。
③这首诗以蝉的形象表现了封建士大夫的志得意满和清高。
6、一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远（2分）。
7、本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁（高尚或洁身自好等）的人格（2分）。
8、托物寓意，借助具体的对象表达丰富的含义，理趣情致跃然纸上，引人人胜。
9、“饮清露”：表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬：“流响”：形象地写出了蝉的悦耳长鸣。
10、这首诗告诉我们：贤能之人，不需凭借权势，自然声名远扬。
绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《关于雨的古诗》，愿对您有所启发。
关于雨的古诗
1、《春夜喜雨》
唐杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
2、《送元二使安西》
唐王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
3、《春晓》
唐孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
4、《清明》
唐杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
5、《初春小雨》
唐韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
6、《听雨》
宋方岳
竹斋眠听雨，梦里长青苔。
7、《滁州西涧》
唐韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
8、《春日游湖上》
宋徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
9、《望湖楼醉书》
宋苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
10、《乡村四月》
宋翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
11、《约客》
宋赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池墉处处蛙。
12、《芙蓉楼送辛渐》
唐王昌龄
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
13、《夜雨寄北》
唐李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
14、《山居秋暝》
唐王维
空山新雨后，天气晚来秋。
15、《相送》
南朝何逊
客心已百念，孤游重千里。
16、《兰溪棹歌》
唐戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
17、《有美堂暴雨》
含有草的古诗诗句
在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗的格律限制较少。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的.呢？下面是小编为大家整理的含有草的古诗诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、记得绿罗裙，处处惟芳草——宋·贺铸《绿罗裙·东风柳陌长》
2、石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云——唐·温庭筠《过陈琳墓》
3、草秀故春色，梅艳昔年妆——唐·李世民《元日》
4、盛气光引炉烟，素草寒生玉佩——唐·李白《清*乐·画堂晨起》
5、滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生——唐·薛逢《长安夜雨》
6、金谷园中草初绿，石崇一弄思归曲——唐·牛殳《琵琶行》
7、花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮——唐·李贺《南园十三首》
8、草*青——宋·李彭老《浪淘沙·泼火雨初晴》
9、惜君只欲苦死留，富贵何如草头露——唐·杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》
10、留教视草，却遣筹边——宋·辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
11、此地伤心不能道，目下离离长春草——唐·李白《金陵歌送别范宣》
12、过时而不采，将随秋草萎——汉·佚名《冉冉孤生竹》
13、金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟——唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
14、离愁万绪，闻岸草、切切蛩吟如织——宋·柳永《倾杯·鹜落霜洲》
15、红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归——唐·韦庄《春日》
16、草头秋露流珠滑——宋·苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》
17、*如剪草，剧孟同游遨——唐·李白《白马篇》
18、遗庙丹青落，空山草木长——唐·杜甫《武侯庙》
19、芸草去陈根，笕竹添新瓦——宋·辛弃疾《卜算子·千古李将军》
20、芳草无情，更在斜阳外——宋·范仲淹《苏幕遮·怀旧》
21、把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青——唐·韦应物《寒食寄京师诸弟》
22、*寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤——唐·佚名《杂诗》
23、松生数寸时，遂为草所没——南北朝·吴均《赠王桂阳》
24、春蕙忽秋草，莎鸡鸣西池——唐·李白《独不见》
25、夕阳芳草满汀洲——清·薛时雨《浣溪沙·舟泊东流》
26、池塘生春草，园柳变鸣禽——南北朝·谢灵运《登池上楼》
27、雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然——唐·王维《辋川别业》
28、金钗斗草，青丝勒马，风流云散——宋·陈亮《水龙吟·春恨》
29、草际蛩吟珠露结——宋·晏殊《蝶恋花·梨叶疏红蝉韵歇》
30、千花百草凋零后，留向纷纷雪里看——唐·白居易《题李次云窗竹》
31、君王不可见，芳草旧*——唐·刘长卿《春草宫怀古》
32、日斜无计更留连，归路草和烟——唐·薛昭蕴《喜迁莺·清明节》
33、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——唐·白居易《钱塘湖春行》
34、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙——宋·陆游《幽居初夏》
35、兰生不当户，别是闲庭草——唐·李白《赠友人三首》
36、芳草已云暮，故人殊未来——唐·韦庄《章台夜思》
37、花径不通新草合，兰舟初动曲池*——唐·李建勋《春雨二首》
38、草草展杯觞，对此盈盈女——宋·葛立方《卜算子·*间再作》
39、东风动百物，草木尽欲言——唐·李白《相和歌辞·长歌行》
40、晓耕翻露草，夜榜响溪石——唐·柳宗元《溪居》
41、斗草阶前初见，穿针楼上曾逢——宋·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
42、地古遗草木，庭寒老芝朮，蹇予羡攀跻，因欲保闲逸——唐·李白《望黄鹤楼》
43、茅檐低小，溪上青青草——宋·辛弃疾《清*乐·村居》
44、草短分雏雉，林明露掷猿——唐·李咸用《庐山》
45、故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳——宋·吴文英《夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感》
46、草色遥看*却无——宋·苏轼《减字木兰花·莺初解语》
47、看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯——清·郑板桥《沁园春·恨》
48、春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消——明·王守仁《元夕二首》
49、五原秋草绿，胡马一何骄——唐·李白《塞上曲》
月亮千变万化，有时弯弯的像一个月亮船，有时圆圆的像玉盘高高的挂在天空，有时椭圆的像一个鸡蛋在呼呼大睡。它那洁白的月光洒向大地。
《月》
唐·薛涛
魄依钩样小，扇逐汉机团。
细影将圆质，人间几处看?
《望月怀远》
唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《月夜忆舍弟》
唐·
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
《山居秋暝》
唐·
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《旅宿》
唐·杜牧
旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
《故人寄茶》
唐·曹邺
剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。
月余不敢费，留伴肘书行。
《暮江吟》
唐·
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
《霜月》
唐·
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
《漫兴》一首
唐·杜甫
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
《泊秦淮》
唐·杜牧
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含素娥的古诗
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含有五行元素的古诗
含有植物元素的古诗
含有一种元素的古诗
初中含有素的古诗
含有素字的古诗词
含有素的诗句
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