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有关战争题材的古诗词句子
在日常生活或是工作学*中,许多人对一些广为流传的'句子都不陌生吧,根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那什么样的句子才具有启发意义呢?以下是小编为大家收集的有关战争题材的古诗词句子,希望对大家有所帮助。
1、美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山,将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》
2、山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。——纳兰性德《长相思·山一程》
3、秦时明月汉时关,万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》
4、宁为百夫长,胜作一书生。——杨炯《从军行》
5、羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
6、三十功名尘与土,八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》
7、一年三百六十日,多是横戈马上行。——戚继光《马上作》
8、操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
9、林暗草惊风,将军夜引弓。——卢纶《和张仆射塞下曲·其二》
10、胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。——杜牧《题乌江亭》
11、汉兵已略地,四方楚歌声。——虞姬《和项王歌》
12、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
13、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》
14、白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》
15、莫遣只轮归海窟,仍留一箭射天山。——李益《塞下曲》
16、剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》
17、君王游乐万机轻,一曲霓裳四海兵。——李约《过华清宫》
18、夜战桑乾北,秦兵半不归。——许浑《塞下曲》
19、烽火连三月,家书抵万金。——杜甫《春望》
20、大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。——王昌龄《从军行七首》
21、边月随弓影,胡霜拂剑花。——李白《塞下曲六首》
22、此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》
23、传闻一战百神愁,*强兵过未休。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
24、客子过壕追野马,将军韬箭射天狼。——李梦阳《秋望》
25、马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
26、烽火照西京,心中自不*。——杨炯《从军行》
27、风劲角弓鸣,将军猎渭城。——王维《观猎》
28、支离东北风尘际,漂泊西南天地间。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》
29、胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》
30、今为羌笛出塞声,使我三军泪如雨。——李颀《古意》
31、百战沙场碎铁衣,城南已合数重围。——李白《从军行》
32、卷旗夜劫单于帐,乱斫胡儿缺宝刀。——马戴《出塞词》
33、集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。——梁启超《读陆放翁集》
34、万里云间戍,立马剑门关。——崔与之《水调歌头·题剑阁》
35、昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山。——严武《军城早秋》
36、纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》
37、乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。——李白《战城南》
38、年少万兜鍪,坐断东南战未休。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
39、东风吹落战尘沙,梦想西湖处士家;——刘因《观梅有感》
40、将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》
41、流星飞玉弹,宝剑落秋霜。——张玉娘《从军行》
42、金带连环束战袍,马头冲雪度临洮。——马戴《出塞词》
43、横笛闻声不见人,红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》
44、天山雪后海风寒,横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》
45、诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》
46、起望衣冠神州路,白日销残战骨。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》
47、凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》
48、前年伐月支,城上没全师。——张籍《没蕃故人》
49、军合力不齐,踌躇而雁行。——曹操《蒿里行》
古代诗歌题材分类
在日常学*、工作或生活中,大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧,诗歌语言言简义丰,具有凝练和跳跃的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗歌才是好的诗歌,下面是小编为大家整理的古代诗歌题材分类,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
按题材内容的不同,古诗词分为:
咏史怀古诗
惜别送别诗
爱情怨女诗
思乡怀人诗
咏物抒怀诗
边塞征戍诗
山水田园诗
一、咏史怀古诗
对咏史怀古诗的思想内容进行评价,就是通过分析诗中涉及的历史事件和人物,体会作者旧事重提的意图,把握作者抒发的思想感情。
【技法解密】
1、把握咏史怀古诗的思想内容
咏史怀古诗的思想内容多表现以下几个方面:
①喟叹古今朝代兴亡变化,感叹昔盛今衰、物是人非。
② 借古讽今,批判现实。
③ 仰慕古人成就,表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。
④对历史作冷静的理性思考,发表自己的见解,归纳历史规律等。
2、诗歌举例
a、感慨盛衰无常及昔盛今衰
越台揽古(李白)
越王勾践破吴归, 战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿, 只今惟有鹧鸪飞。
b、借古讽今、吊古伤今(伤己)
泊秦淮(杜牧)
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮*酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。
c、仰慕古人成就,表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。如苏轼《念奴娇。赤壁怀古》
d、诗人对历史作冷静的理性的思考,自己并不置身其中,只用史实或就史实作出假设,表明自己的态度倾向。如杜牧的《题乌江亭》:
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
这是咏叹项羽兵败,自刎乌江的诗,开头两句,就事论事,批判项羽的不能“包羞忍耻”;三四句就史实作出另样假设,表达了惋惜之意,从而表明了“男儿”应当能屈能伸,屡败不馁的道理,是颇有积极意义的。同样的题材,王安石也写了一首《题乌江亭》,却说“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来?”他感到项羽的失败是历史的必然。可见,对于同一题材,诗人们有时从不同的角度去思考、反映,就会有不同的看法,这不但体现诗人不同的艺术技巧,也反映了他们不同的历史观和人生观。
二 、惜别送别诗
对惜别送别诗思想内容的评价,通过分析其中的形象、语言和表达技巧,进而把握诗人的思想感情。
【技法解密】
1、把握惜别送别诗的思想内容
在思想内容上常表现以下几方面:
表达离愁别绪,多迷恋、伤感。
表达深情厚谊,多赞美、留恋。
表达诗人豁达的胸襟和豪放的气度。
2、诗歌例析
A、依依不舍的留恋之情
赠别(杜牧)
多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
B、情深意长的勉励
别董大(高适)
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君?
C、坦陈心志的告白
芙蓉楼送辛渐 (王昌龄)
寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
三、爱情怨女诗
1、把握爱情怨女诗的思想内容
表现如下:
大寒古诗题材大全
在**淡淡的学*、工作、生活中,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,古诗泛指中国古代诗歌。还苦于找不到好的`古诗?下面是小编为大家收集的大寒古诗题材大全,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《晚登虔州即事寄李侍御》唐·耿湋
章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。
《村居苦寒》唐·白居易
八年十二月,五日雪纷纷。竹柏皆冻死,况彼无衣民。
回观村闾间,十室__贫。北风利如剑,布絮不蔽身。
唯烧蒿棘火,愁坐夜待晨。乃知大寒岁,农者尤苦辛。
顾我当此日,草堂深掩门。褐裘覆絁被,坐卧有余温。
幸免饥冻苦,又无垄亩勤。念彼深可愧,自问是何人。
《大寒》宋·陆游
大寒雪未消,闭户不能出,可怜切云冠,局此容膝室。
吾车适已悬,吾驭久罢叱。拂麈取一编,相对辄终日。
亡羊戒多岐,学道当致一,信能宗阙里,百氏端可黜。
为山傥勿休,会见高崒嵂。颓龄虽已迫,孺子有美质。
《回次妫川大寒》宋·郑獬
地风如狂兕,来自黑山旁。坤维欲倾动,冷日青无光。
飞沙击我面,积雪沾我裳。岂无玉壶酒,饮之冰满肠。
鸟兽不留迹,我行安可当。云中本汉土,几年非我疆。
元气遂隳裂,老阴独盛强。东日拂沧海,此地埋寒霜。
况在穷腊后,堕指乃为常。安得天子泽,浩荡渐穷荒。
扫去妖氛俗,沐以楚兰汤。东风十万家,画楼春日长。
草踏锦靴缘,花入罗衣香。行人卷双袖,长歌归故乡。
革命题材的诗歌(精选5首)
缅怀先烈,励志青年,微聚青春,奉献基层。无论是在学校还是在社会中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧,诗歌具有精炼含蓄的特点,起着反映社会生活、表达思想感情的作用。那么问题来了,到底什么样的诗歌才经典呢?下面是小编精心整理的革命题材的诗歌,欢迎大家分享。
纪念辛亥革命
作者:戒念
曾记得那一年,
一声枪响,
从此翻开了,
一段新的历史。
这段时光的尽头,
是那无尽黑暗的,
一丝星火,
渐渐变得明亮。
历史的长廊,
总是会带给我们,
诸多的启示,
却永远不会磨灭。
我们的今天,
是用他们的昨天换来的,
我们的笑脸,
夹杂着先辈们血泪辛酸。
想起这段历史,
我们斗志昂扬,
回首过去,
是我们新的开始。
请不要忘记,
我们的`先辈,
请不要忘记,
他们的奋斗。
辛亥革命,
萤光闪亮的一刹那,
是便新*,
生命历程的开始。
辛亥革命
五千年的封建
蒙蔽了人们善良的眼睛
一声枪响
劳苦民众
一字排开
前赴后继
辛亥革命
打倒一张张狰狞的面孔
雨水情
自古有
水亦载舟亦覆舟
败帝制
彻根除
话革命
作者:南湖水
辛亥年走了王朝,
明明清清的恶霸清走了无处。
光复了,民主、共和,
高考诗歌题怎么做,先学会诗歌的题材分类,才能准确把握诗歌内容与情感
按诗歌的内容把诗歌分为几类:1.山水田园诗、2.思乡送别诗、3.咏物诗、4.咏史怀古诗、5. 羁旅行役诗、 6. 边塞诗、7. 闺怨诗,每一类别的古诗所表达的感情、主旨往往相似,通过分类易于举一反三、触类旁通。
一、山水田园诗
南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静。
语言风格:清新质朴,清丽洗练。
艺术手法:白描、衬托等
抒情手法:是借景抒情、寄情于景
1、内容范围:一般写景诗和山水田园诗
2、写法特点:借景抒情,融情入景
3、分析重点:景物特征
4、山水田园诗的主题:① 归隐田园,钟情山水
② 描绘山川美景,热爱祖国河山
③抒发对宁静、*和、首由、隐逸生活的向往适自得的心情
诗人把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,借以表达对现实的不满,对宁静*和生活的向往。
田园诗有浓郁的人文色彩,不仅描写美丽的田园自然风光,还涉及农事方面的内容,是农业文明的产物。因此一些田园诗也表现以下主题:
①描写农村勤劳、淳朴、安乐的生活情景
②*收、与民同乐的情感
③对农村劳动生活的热爱之情。
④辛勤劳动,秋收时的欢快心情。
二、送别诗
古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别。离别之际,人们往往设酒钱别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之。
1. 形式标志:标题中有“送”或“别”等字眼;
2. 基本主题:依依不舍的留念;情深意长的勉励; 坦陈心志的告白;别后情境的想象。担忧与对友人的思念
3. 感*彩:①依恋与不舍低沉哀婉,伤感惆怅
②安慰与祝愿旷达刚健,乐观向上。
这类诗歌在艺术手法上大多是采用寓情于景的抒情方式,也借助于想象、联想塑造形象,以婉约派词人、诗人写的较多。
三、边塞征战诗
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争频仍,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
1. 形式标志:题目中朵出现“塞”、“征”、“军”等字眼;也用乐府旧题的,如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等。
2. 基本主题:建立功业的渴望;保家卫国的决心;山河沦丧的痛苦;久居边关的乡愁;塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈;报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。
① 豪迈奔放、一往无前,显示祖国河山之壮美,抒发边疆将士保家卫国、建功立业之豪情。
② 表现边塞生活的艰苦。表示戍边战士*息叛乱、对侵略和巩固边防、为国捐躯的决心
③ 写边塞的风光或思乡怀人的情怀。抒发报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤之情。
④ 表达外患未除、功业未建以及久成边地、士兵思乡等复杂矛盾的情感。
⑤ 诉连年征战之苦,思乡思亲之苦。
⑥ 揭露统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦。(战争诗常如此)
⑦ 通过征夫怨妇侧面写统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦。
⑧ 建功立业的渴望和保家卫国的决心、豪情;报效祖国的激情。
3.分析重点:
鉴赏边塞诗要结合作者的生*思想和诗歌创作的具体时间,体味诗人在诗中写的是什么,抒发的哪一类型的情感,要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。
四、行旅诗和闺怨诗
古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久成边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写怀人。写作上或触景伤情,或感时生情(中秋望月、重登高、伤春悲秋、日暮思归),或托物传情(月、雁、笛、柳),或因梦寄情,或妙喻传情。
鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别;抓意象,构建图景;抓住关键词语,体味艺术特点。行旅诗:主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡亲人的思念。
思路:写物象 ——触“物”生情 ——抒情,
注意所写物象,如黄昏、落日、枯藤、老树、昏鸦、倦鸟、流水、孤雁、鸿雁、秋雁、万里船、孤舟、浮云、杨柳、明月、残风、笛声、歌吹、鸡声、茅店、寒灯、孤影、夜雨、孤灯、烽烟、家书、书机、梦、乡关等
1. 宫怨诗:反映皇宫内妇女生活的怨诗,写皇帝喜新厌厌旧和封建社会红颜衰老而被遗弃的可悲结局。表达诗人对宫中广大嫉妃不能自主命运的深切同情。(如王昌龄的《*曲》《长信秋词》,李白《玉阶怨》,杜牧的《秋夕》,白居易《后官词》,张祜《宫词》。)
2. 征妇怨:妇人独守空闺,对远在边关的良人(丈夫)的思念。良人可能是为了功名,但更多的却是被征调入边关。诗歌既有战争早日结束、良人早归的期盼,也有对战争的诅咒。亲人不得相见,无尽的思念只好寄托在梦,“打起黄莺儿,休教树上啼。”
3. 商妇怨:商人重利轻别离,留下妻子独守空房,商人妇爱而生怨。如李益《江南曲》“嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期,早知潮有信,嫁与弄潮儿。”
4. 情人怨:担心自己命运或抱怨自己被抛弃。也有写对爱情的向往。
5. 闺怨诗:
① 表现妇女对出征在外的丈夫的思念,表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀;表达对出门在外的丈夫的思念。
一枚叶子的江山完好
闪耀着被雨洗过的光亮
阡陌有绿意的隐忍
天空是云彩修饰的完美
粉尘飘散
多亏一片庄稼鼻孔太细
巴望一场雨哪怕一场雨的酸
地头的老人试图用一袋烟阻止龟裂
叶子背面布满虫卵
模糊的词堵在通往河流的暗口
华丽的句子挺一座烟囱
发动机不断输出快感
一方手帕掩住咳出的血
我的眼睛入木三分
但我周身是病
喉咙被一根刺别住
两臂麻痹攥不起拳头
看见
一束阳光曝出尘埃
我的手臂不禁动了一下
作者:鲁午坡
诗词题材和作者的风格特点
题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上,也会有所不同。因此,要很好地鉴赏古诗词,就必须对题材分类有清楚的了解,并能对具体的诗词作出准确地判断。下面是小编整理的诗词题材和作者的风格特点的内容,一起来看看吧。
1、爱情诗
这是以爱情(包括悼亡)为题材的诗,也称“情歌”、“闺怨诗”。
爱情诗自《诗经》起,源远流长,主要描写男女爱慕之情和爱情生活,或抒发离别相思之情。
如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》(“相见时难别亦难”李商隐)、《鹊桥仙》(“纤云弄巧”秦观)等等。
特点:
在人类文明史上,爱情是一个永恒的主题,而表现这个主题最为精练的文学形式便是爱情诗。古往今来都不乏脍炙人口、感人肺腑的爱情诗歌精品,并且拥有大量的读者,这在*或者外国情况都是如此。
爱情没有模式。有欢乐的爱情也有痛苦的爱情,有清纯的爱情也有压抑的爱情。爱情的多种多样,使得诗人笔下的爱情诗也千姿百态。不管怎样,这些爱情诗都是诗人的观念、诗人的诉求、诗人的愿望、诗人的评价等等的反映。
爱情因时代不同而异。不同的时代有不同的时代风貌和社会状况,爱情的情状和爱情的观念也因之千差万别。正是这种千差万别,给诗人提供了丰富无比的创作源泉,文学宝库也因此增添了许多闪光的爱情诗篇。这里编译的名诗百首,不仅在英美国家的文学史上有着广泛的代表性,而且在世界文学史上也有一定的影响力,有的爱情诗则是世代相传、家喻户晓的珍品。读者在欣赏这些爱情诗精妙的同时,还可以领略到原汁原味的英语原文的语言魅力。
2、讽刺诗
这是以嘲讽或劝喻手法,揭露社会、世态炎凉,表达人民或正人直士呼声的诗歌,亦称“讽喻诗”,有时也称“政治讽刺诗”。
讽刺诗同样源远流长,自《诗经》起直到现代从未消失。
如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》(唐?罗隐)、《题临安邸》(南宋?林升)、《醉太*》(“讥贪小利者”元代无名氏)等等。
特点:
用语包含讽刺内容的诗歌。以嘲讽、讥刺的手法,描述生活中落后、消极、*的事物,具有强烈的政治性和战斗性。它的特点是:形式短小精悍,富于幽默感。常用夸张的手法塑造讽刺形象,一般不注重人物和情节,也不强调意境和含蓄。语言口语化、通俗化,鲜明犀利,明快有力。同杂文、漫画相似,像匕首、投枪,能迅速反映现实生活。作品如《诗经》中的《新台》、《相鼠》,现代的如臧克家的《生命的零度》等。
3、哲理诗
这是一种通过对具体事物的描述、议论,来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。
有的点明主题,有的含而不露,引人思考。
著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》,朱熹的《观书有感》等。
此外,有些诗虽不是哲理诗,但其中有的诗句富有哲理(如“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,“青山遮不住,毕竟东流去”等),也应注意。
特点:
哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永,多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍,古代大都是四句的绝句,新诗则一至四句均有出现。
哲理诗分两类,一是有一定的诗意,但不够含蓄,往往是“概念大于形象”。
二是具有生动意象。但含蓄,寓理于形象中。
4、送别诗
这也是最早出现、最为常见的题材之一,主要抒写离情别恨,或用以激励劝勉,或用以表达深情厚谊,或用以抒发别离之愁。
因为送别常与登山临水相联系,故又称“山水送别诗”。
如《送杜少府之任蜀川》(王勃)、《送孟浩然之广陵》(李白)、《别董大二首》(高适)等。
特点:
托物寓情 形象生动
就是采用托物或比物的手法来表达某种情谊或情怀。情谊是一种无形的东西,要把无形的东西变成形象的东西,就需要施展多种艺术手段,包括托物寓情在内。“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”(李白《赠汪伦》)此句以水深比情深,形象性地表达了真挚纯洁的深情。名家赞道:妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。此外,比较有名的托物寓情的诗句还有:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”(王维《送元二使安西》)这是托劝酒表达对友人的情谊。“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)这是借托玉壶、冰心比拟诗人的操守和品格,以告慰亲友。这比通常的带口信报*安,泛泛的自我表白,要形象深刻多了。
寄情于景 情景交融
好多送别诗,表面上看犹如一幅幅秀美的风景画,没有什么情谊。但仔细一品味,便可以从中体验到一股浓浓的、深沉的情愫。典型的句子,莫过于刘长卿的《送灵澈上人》:“苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笙带夕阳,青山独归远。”这首诗写的是诗人送灵澈返竹林寺,虽不长,却句句如画。虽然字面上找不出一个情字,但从画面中仍可感受到诗人的情意。首先,全诗表达了诗人对友人的深挚的情谊。如“青山独归远”这句,“青山”点出寺在山林,“独归远”则显示出诗人伫立目送、依依不舍之情。其次,这首诗勾勒的是一种闲淡的意境。这种意境又是和诗人当时官场失意、萌生归意的心情吻合的,或者说是当时诗人心情的写照。由此可以说,该诗看似无情却胜有情。
所含情感:留恋、安慰、嘱咐、祝愿、伤感、惆怅、期待。
5、羁旅诗
又称记游诗、行旅诗。
或描述个人游历见闻感受,或表现思亲怀乡之情,叙事与抒情相结合。
这类诗离不开山水景物描写,所以又称“山水记行诗”。
这与纯粹的山水诗略有区别,是“以记抒情”为主的。
如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》,便不可视作山水诗。
特点:
羁旅诗的创作手法除了使用惯常的“借景抒情”、“虚实结合”、“渲染”等表达技巧外,有两种特殊的表现手法:
乐景衬哀情
如杜甫的《绝句》,当时诗人客寓成都,亟思东归,因战乱道阻,未能成行,所以有“今春看又过,何日是归年”的叹息。但诗的前两句“江碧鸟逾白,山青花欲燃”却勾画出一幅浓丽的春日画面,极言春光融洽。如此美景,何以思归?原来这是以乐景写哀情,以客观景物与主观感受的鲜明对照,反衬诗人思乡之情更加浓厚。
侧面落笔
不说自己想家,却说家人想自己,令人倍觉凄凉。如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干?”诗人设想了一幅妻子望月怀远的画面,忆之深,故望之久,将妻子写得娇美动人,也衬托出诗人的思之切,爱之深,读来格外动人。另外如白居易的《邯郸冬至夜思家》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等,都是想象家中的亲人在思念、谈论自己,从而表达自己的思乡之情的。
6、边塞诗
这是以描写边塞风光,反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。
唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。
高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》(“塞下秋来风景异”)等,均是脍炙人口的名篇佳作。
春节题材议论文800字
在学*和工作中,大家都不可避免地会接触到论文吧,论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的论文呢?下面是小编为大家整理的春节题材议论文800字,仅供参考,欢迎大家阅读。
春节是中华民族最富有特色的传统节日,它标志着农历旧的一年结束,新的一年已经开始。这不,离过年还有半个月,家家户户又开始忙着置办年货,打扫卫生;屋檐底下又挂起酱肉、腊肠了。
春节古时叫“元旦”。“元”者始也,“旦”者晨也,“元旦”即一年的第一个早晨。汉武帝时,司马迁创造了《太初历》,确定了正月为岁首,正月初一为新年。此后,农历年的*俗就一直流传下来。也幸亏古人把过年放在冬季,使原本萧条寒冷的季节多了一分热闹和暖意。
小时候总扳着指头数日子,期盼春节快点到来。因为过年又可以穿新衣服,吃好吃的糕点零食,更重要的是可以拿压岁钱来买自己喜欢的玩具和鞭炮了。所以说过年是属于孩子们最开心的节日,是最贴切不过的了。大年三十,大人们忙着炒瓜子花生,杀鸡煮鸭;孩子们则忙着去集市上买鞭炮或在门口堆雪人。还时不时地跑进厨房抓二把炒好的花生或瓜子塞进口袋,出去与小伙伴们分享。这时侯大人是不会象*时那样骂孩子的,就算打碎盆碗,最多也只说声:“碎碎(岁岁)*安!”也就罢了。毕竟要过年了什么事情都要图个吉利讨个好的彩头。等天渐渐地暗了下来,家家户户就开始热闹地吃起团圆饭来。不用细说,那餐的饭菜肯定是一年里最丰盛的,忙忙碌碌了一年也该好好地慰劳一下自己了。菜中是少不了一盆红烧鱼的,“年年有鱼(余)”嘛!大人们美滋滋地边喝着酒边聊着天,兴致所至还一起划拳干杯。孩子们则吃在嘴里盯在碗里,筷子夹不到自己喜欢吃的菜,就干脆跳上凳子伸手去拿。趁大人不注意,还调皮地拿来酒杯偷偷地上一口。好醉哦,直喝得皱眉伸舌一脸怪相,大人们看了更是大笑不已。于是,快乐的气氛洋溢在热闹的屋里,荡漾在了每个人的心中……
吃好饭,一家人收拾好碗筷,就摆好吃的零食和水果坐着守岁了。唐人诗云:“九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。”宋·孟老元的《东京梦华录》中说:“……士庶之家,围炉而坐,达旦不寐,谓之‘守岁’。”可见守岁古而有之。那时不象现在这样,可以边吃东西边悠闲地坐在电视前面看精彩的“春节晚会”,在享受一番美味的年夜饭后再享受一顿好看的精神大餐。当然那时守岁也不会真的坐上一夜等到天亮,孩子们强打精神坐着是为了十二点一到,拉起大人到门口去放烟火和爆竹。“爆竹声中一岁除”,当响亮的爆竹和着我们快乐的笑声,绚丽的烟火映在我们红红的小脸上,我们又大一岁了。放好最后一只表示辞旧的“关门炮”,于是关上家门一家人带着一年的满足美美地睡觉了。
春节是我国最隆重的传统节日,也是我们最喜爱的节日,在这一天,人们会写春联,剪窗花,画年画,吃饺子,春节是合家团圆的日子,当然少不了我们的精神食粮——看春节联欢会,全家人在一起看着精彩的节目,其乐融融,孩子的脸上洋溢着快乐纯真的笑容,爸爸妈妈也显得年轻了,就连爷爷的胡须和皱纹里都能看出幸福的感觉。我喜欢过年,因为不但可以收到压岁钱,还可以穿新衣,放烟花,其中,我最喜欢放烟花了,我相信很多同学也和我一样喜欢放烟花吧!
除夕晚上,吃过饺子,好不容易盼到了天刚刚擦黑,我就迫不及待的叫上两个姐姐和我一起去放烟花了,到楼下碰到了窦大哥,他见到我的时候吓了一大跳,因为他看见我左手拿着“滴滴筋”和“冲天雷”,右手拿着“魔术帽”,怀里抱着“拉花炮”,嘻嘻,他一定不知道,我的口袋里还装着小摔炮呢!窦大哥满脸关心的说:“要不要我帮你拿一下”我冲他做了个鬼脸说:“谢谢关心。你不要小看我哦!
我们找了一个避风口,窦大哥拿出打火机,点了一根滴滴筋,瞬间,滴滴筋散发出耀眼的光,犹如无数的流星划过,我拿着滴滴筋跑着笑着,姐姐看我那么开心,说很羡慕我,也想回到她的童年呢,嘻嘻!点完了滴滴筋,窦大哥又给我放了钻天猴,只听”嗖“的一声,我只见亮光一闪,钻天猴就变得无影无踪,好像孙悟空驾着他的筋斗云飞到天上去了。烟花在空中不停地变换着形状,散发着一道道绚烂的光芒,好美好美啊!那五颜六色的光让我觉得觉得自己像生活在童话里的公主一样,烟花滑落的一瞬间,像无数颗流星一起坠落,让我忍不住想接住它们。”火树银花不夜天,弟兄姐妹舞翩迁“看着这些灿烂无比的烟花,我和哥哥姐姐忍不住唱了起来,跳了起来,虽然我们舞姿不优美,但是那种荡漾在脸上的笑容却是最美最开心的。在窦大哥跳得最欢畅的时候,我偷偷从口袋里拿出妈妈给我买的小摔炮,冲他的脚下摔了过去,”嘭“的一声,窦大哥立刻像受惊的兔子一样跳了起来,吓得他哇哇大叫,那副狼狈的样子惹得我们捧腹大笑,直到眼泪在眼睛里打转,直到嘴巴笑的僵硬了才停止,窦大哥冲我张牙舞爪的扑过来,我像灵巧的小猴子一样,轻松地躲开了,让他扑了空,一下子趴到了地上,啃了一口雪,我还幸灾乐祸地说:”嗨,明天早上再拜年,我还没准备压岁钱呢嘻嘻。“幸好是冬天,他穿得像熊一样厚,不然摔伤了,我的罪过可就大了,哈哈!哈哈!我的一番话,惹的两个姐姐笑得更夸张了,我们笑着,跳着,打着,闹着,到处都响着我们欢乐的笑声!
我最喜欢过年了,因为可以放烟花,可以收到爷爷奶奶给我的大红包,可以穿最喜欢的衣服,还因为过年记录着我成长的足迹!
春节需要创新而不是保卫。
*年来,“洋节日”受到愈来愈多年轻人的崇尚,过洋节也从最初的商家炒作慢慢变成国人的一种*惯。然而正当人们对有一个圣诞节的到来满怀企盼时,我国著名民俗学家高有朋却撰写了一份《保卫春节宣言》,向社会呼吁要对传统节日多一些关心,对“洋节日”少一点盲目的热情。
有些人说,进入12月以来,人们就能感受到圣诞节的气息,大街小巷店面橱窗到处摆放着圣诞树、圣诞老人,商家借着圣诞节搞起形式各样的促销活动。春节时候你到街上看看,基本上是冷冷清清,要想热闹也要到元宵节。如此鲜明的对比怎么不叫作为民俗学家的高教授有些担心。
不过,我不担心。需要保卫的往往是弱势,甚至可能是与时代格格不入的东西,有时候该淘汰的就应该让它淘汰,不要霸蛮去“保卫”。春节不需要担心,它不是弱势,不但不弱势,而且很强势,你看看飞机火车和汽车上回家过年的人,这简直是世界上最强势的一道风景,世界上有哪一个国家哪一个节日,是这样使人们牵肠挂肚呢?圣诞节固然可以使街头热闹,但春节就有本事使街头冷清。连商人都不做生意了,因为他们也要回家过年,这种本事,哪一个节日能够这样?如果这样的节日还要保卫,那就是另一种保卫,是因为怕出安全问题,从这个意义上讲,春节的保卫不是民俗专家的事,而是*部门的事。
说春节不需要保卫,并不是说春节就没有被边缘化的危险。现在有一部分年轻人喜欢过洋节,而不喜欢春节,恐怕还是有些原因的,洋节往往比较轻松,是一些朋友在一起过的,代表着友谊,甚至还有些“印象派”的爱情,年轻人当然喜欢过。而春节好像是一件比较严肃的事,是一份责任,代表着亲情,还有很多礼节。与洋节相比,似乎少了一份轻松少了一份娱乐,少了一些友情和爱情。这样一来,年轻人不太喜欢,恐怕也是有些道理。教授们担心恐怕不是没有道理。
不过,这些问题并不是春节需要保卫的原因,我觉得倒是很有必要有些创新。诚如高教授所说,*传统节日之所以能流传千百年,是因为每个节日背后都有着深厚的文化渊源,从某种程度上说,它们是一个民族的历史记忆。而这种记忆太多,礼节太多,也就使春节变得神圣,变得沉重,变得不受人们欢迎,这恰恰是春节给人感觉很麻烦的地方,亲戚是要走的,领导不能不去看看,有时候过节简直是受罪。对这些东西,我们需要用“创新的毁坏”来改变,嫁接一些洋节好的东西,改掉一些传统节日的陋*,或许,这才是关键所在。
春节踏着农历12月24日零时的钟声,走入桂林的城乡。这日是桂林人的“小年夜”,也就是“过小年”。过小年这日,人们宰狗、杀鸭,庆贺春节来临。这日的爆竹声,带着人们送灶王爷“上天言好事”的心愿噼哩啪啦地炸响,声传高宇。人们认为灶神是一家之主,一家的善恶功过祸福都由它掌管,所以每年将尽,都要送灶神上天向玉帝奏明,为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办,他们将糖果放在灶头祭祀灶神,祈求灶神“上天言好事,下凡降吉祥”。用糖果祭灶神,目的是让糖“粘住”灶神的嘴巴,让他甜甜的嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后,再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林“过小年”的古俗,此刻即便是鸣放鞭炮,也仅是古俗遗存的仪式罢了。
从腊月二十四到三十,人们忙着置办年货,打扫居室内外,以干干净净迎接新年。过节的.传统食品种类繁多,且寓有完美的愿望:腊月二十九蒸年糕,年糕有甜、有成、有荤、有素,吃了年糕(高),新的一年生活、工作蒸蒸日上,步步高升。
除夕的晚餐,人们喜欢阖家团聚,菜肴中必有“圆子”、“欢喜”,取其团团圆圆,欢欢喜喜之意。这个夜晚,万人空巷,都在家中守岁。守岁时,要把火盆的炭火烧得红红火火,以象征生活岁岁兴旺。当零时一到,老老少少喜气盈盈,以爆竹声声迎接新年。这喜炮声不绝于耳,此起彼伏,直到更深夜静,人们仍无睡意,炉火依然旺着,就是要去休息,也依然不会忘记把火盆的火偎好,留下火种,等明日一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命,它是新年财旺、家旺的好兆头。人们对火的感情如此深厚,或许是因为火给人类带来了礼貌、带来了温暖吧。爱火就如同热爱自我的生命,在新年尤其如此。
扫尘“腊月二十四,掸尘扫房子”每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发完美愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅仅烘托了喜庆的节日气氛,也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。年画春节挂贴年画在城乡也很普遍,浓黑重彩的年画给千家万户*添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术,反映了人民朴素的风俗和信仰,寄托着他们对未来的期望。守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”;大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。爆竹我国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是我国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。拜年新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。蒸年糕,年糕因为谐音“年高”,再加上有着变化多端的口味,几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕,象征着黄金、白银,寄寓新年发财的意思。
真正过年的前一夜叫团圆夜,离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来,全家人要围坐在一齐包饺子过年。
1.唐.杜牧:赤壁
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
2.宋.苏轼:念奴娇·赤壁怀古
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月。
3.宋.辛弃疾:永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?
4.宋.辛弃疾:南乡子·登京口北固亭有怀
何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。
5.元.张养浩:山坡羊·潼关怀古
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。
伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦!
6.宋代:王安石:桂枝香·金陵怀古
登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。
念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,*遗曲。
7.唐代:刘禹锡:西塞山怀古
王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。
人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。
8.唐代:李白:登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
9.元代:张养浩:山坡羊·骊山怀古
骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?只见草萧疏,水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚,赢,都变做了土;输,都变做了土。
10.宋代:李清照:夏日绝句
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
11.唐代:杜牧:泊秦淮
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱《*花》。
12.唐代:刘禹锡:西塞山怀古
王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。
人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。
13.唐代:杜牧:题乌江亭
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
14.唐代:刘禹锡:金陵怀古
诗歌一直是中国古代文学的主流,内容十分丰富,也相当驳杂。今天来说说古典诗歌的内容分类。欢迎大家阅读!
羁旅思乡诗
古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人。写作上或触景伤情,或感时生情,或托物传情,或因梦寄情,或妙喻传情。
《天净沙.秋思》
冯志远
枯藤老树昏鸦,
小桥流水人家,
古道西风瘦马。
夕阳西下,
断肠人在天涯。
哲理诗
以诗说理,在宋诗中多见。一种是诗人在创作时,便赋予了哲理的内涵;一种其哲理内涵是人们在欣赏时领悟到的。
《观书有感》
朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
作者以水为喻,意在说明知识能使人心澄如镜,心胸开阔,充满力量.
爱情诗
这是以爱情(包括悼亡)为题材的诗,也称“情歌”、“闺怨诗”。主要描写男女爱慕之情和爱情生活,或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《鹊桥仙》(“纤云弄巧”秦观)等等。
《蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
山水诗
山水诗主要是描绘自然景色,寄情于山水风光。读山水诗,要理解自然景物的特点,体昧情景交融的意境,领会诗人在写景状物中表达的思想感情。有些诗人在现实生活中由于种种原因而不得志,往往寄情于山水,通过描绘山水风光、自然风景,寄寓自己的思想感情,这类诗歌在描写自然景物之外,常常有“弦外之音”,我们在阅读时要加以辨识。
《鸟鸣涧》
王维
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
整首诗中似乎不见诗人的踪迹,描绘的都是自然美景:桂花悄无声息地凋落,衬出了山之幽静,而山鸟的惊叫声则更衬托出了春山的静寂。在诗中,我们除了看到自然的图景,还看到了诗人超然脱俗、纯净空灵的内心世界,进一步体会到了诗人所追求的“空灵”境界。
田园诗
田园诗不事雕饰,好用白描手法,自然清新,抒发了对农家生活的热爱,或是讴歌田园风光的美丽,追求安逸恬静、自由悠闲的境界。
《过故人庄》
孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
这首诗讲述了作者应邀到乡村老友家喝酒,田间纯朴、自然的景色令人陶醉不已。农家的生活总是围绕着庄稼的收成,临行约定重阳佳节再聚首,闲适的农家生活、朴素的农家真情跃然纸上。
边塞诗
边塞诗大多反映将士建功立业的渴望、保家卫国的豪情,或将士久戍边疆的乡愁和家中妻子的离恨,或塞外生活的艰苦和连年征战的惨烈,还有报国无门的愤懑和归家无望的哀痛。边塞诗中许多作品体现了爱国主义的思想。盛唐时期的边塞诗大都豪迈爽朗、昂扬向上。中晚唐时期,国势渐衰,诗中多悲壮、婉伤的成分。到了南宋,统治者在风雨飘摇中苟且偷生,诗中多有悲愤、哀痛之情。
《从军行》
王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
前两句诗人用凝重的笔法勾勒出一幅雄壮、广阔的景象,这其中暗含着战争的阴影,接着诗人用豪迈的语调唱出了英雄壮志:杀敌报国、建功立业。
咏怀诗
是以吟咏个人抱负,反映或讽刺社会为题材的诗歌,比兴、象征、联想等是其主要手法。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、陆游的《书愤》等等。要读懂这类诗,需结合生活,注意名物风俗,了解典故、背景等。
《书愤》
陆游
《小松》同题材的古诗
两首同题材的古诗
题西林壁同题材的古诗
不同题材的古诗答题法
跟乐游原同题材的古诗词
不同题材古诗的情感特点
古诗不同题材抒发的情感
同样题材的古诗
题材同样的古诗
同一首题材的古诗
和出光同种题材的古诗
同一题材的古诗鉴赏
马诗的相同类题材古诗
题材相同主题不同的古诗鉴赏
请题材的古诗
以雪为题材的古诗
题材分的古诗
跟乞巧同一首题材的古诗
冬题材的古诗
柳为题材的古诗
与巧乞这首诗同一题材的古诗
以聘为题材的古诗
画为题材的古诗
贾生古诗的题材
抗疫题材的古诗
古诗的八种题材
同一题材的古诗词鉴赏
写庐山的同题古诗
用绿当题材的古诗
和秋思属于同一题材的古诗