同一首题材的古诗

有关战争题材的古诗词句子

有关战争题材的古诗词句子

　　在日常生活或是工作学*中，许多人对一些广为流传的'句子都不陌生吧，根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那什么样的句子才具有启发意义呢？以下是小编为大家收集的有关战争题材的古诗词句子，希望对大家有所帮助。

　　1、美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》

　　2、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。——纳兰性德《长相思·山一程》

　　3、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》

　　4、宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》

　　5、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》

　　6、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》

　　7、一年三百六十日，多是横戈马上行。——戚继光《马上作》

　　8、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

　　9、林暗草惊风，将军夜引弓。——卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

　　10、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。——杜牧《题乌江亭》

　　11、汉兵已略地，四方楚歌声。——虞姬《和项王歌》

　　12、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

　　13、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

　　14、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》

　　15、莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。——李益《塞下曲》

　　16、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　17、君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。——李约《过华清宫》

　　18、夜战桑乾北，秦兵半不归。——许浑《塞下曲》

　　19、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

　　20、大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。——王昌龄《从军行七首》

　　21、边月随弓影，胡霜拂剑花。——李白《塞下曲六首》

　　22、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

　　23、传闻一战百神愁，*强兵过未休。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

　　24、客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。——李梦阳《秋望》

　　25、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

　　26、烽火照西京，心中自不*。——杨炯《从军行》

　　27、风劲角弓鸣，将军猎渭城。——王维《观猎》

　　28、支离东北风尘际，漂泊西南天地间。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》

　　29、胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》

　　30、今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。——李颀《古意》

　　31、百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。——李白《从军行》

　　32、卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。——马戴《出塞词》

　　33、集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。——梁启超《读陆放翁集》

　　34、万里云间戍，立马剑门关。——崔与之《水调歌头·题剑阁》

　　35、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》

　　36、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　37、乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。——李白《战城南》

　　38、年少万兜鍪，坐断东南战未休。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

　　39、东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家；——刘因《观梅有感》

　　40、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　41、流星飞玉弹，宝剑落秋霜。——张玉娘《从军行》

　　42、金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。——马戴《出塞词》

　　43、横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》

　　44、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》

　　45、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》

　　46、起望衣冠神州路，白日销残战骨。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》

　　47、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》

　　48、前年伐月支，城上没全师。——张籍《没蕃故人》

　　49、军合力不齐，踌躇而雁行。——曹操《蒿里行》

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古代诗歌题材分类

古代诗歌题材分类

　　在日常学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧，诗歌语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗歌才是好的诗歌，下面是小编为大家整理的古代诗歌题材分类，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　按题材内容的不同，古诗词分为：

　　咏史怀古诗

　　惜别送别诗

　　爱情怨女诗

　　思乡怀人诗

　　咏物抒怀诗

　　边塞征戍诗

　　山水田园诗

　　一、咏史怀古诗

　　对咏史怀古诗的思想内容进行评价，就是通过分析诗中涉及的历史事件和人物，体会作者旧事重提的意图，把握作者抒发的思想感情。

　　【技法解密】

　　1、把握咏史怀古诗的思想内容

　　咏史怀古诗的思想内容多表现以下几个方面：

　　①喟叹古今朝代兴亡变化，感叹昔盛今衰、物是人非。

　　② 借古讽今，批判现实。

　　③ 仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。

　　④对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等。

　　2、诗歌举例

　　a、感慨盛衰无常及昔盛今衰

　　越台揽古（李白）

　　越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。

　　b、借古讽今、吊古伤今（伤己）

　　泊秦淮（杜牧）

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

　　c、仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。如苏轼《念奴娇。赤壁怀古》

　　d、诗人对历史作冷静的理性的思考，自己并不置身其中，只用史实或就史实作出假设，表明自己的态度倾向。如杜牧的《题乌江亭》：

　　胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

　　这是咏叹项羽兵败，自刎乌江的诗，开头两句，就事论事，批判项羽的不能“包羞忍耻”；三四句就史实作出另样假设，表达了惋惜之意，从而表明了“男儿”应当能屈能伸，屡败不馁的道理，是颇有积极意义的。同样的题材，王安石也写了一首《题乌江亭》，却说“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”他感到项羽的失败是历史的必然。可见，对于同一题材，诗人们有时从不同的角度去思考、反映，就会有不同的看法，这不但体现诗人不同的艺术技巧，也反映了他们不同的历史观和人生观。

　　二 、惜别送别诗

　　对惜别送别诗思想内容的评价，通过分析其中的形象、语言和表达技巧，进而把握诗人的思想感情。

　　【技法解密】

　　1、把握惜别送别诗的思想内容

　　在思想内容上常表现以下几方面：

　　表达离愁别绪，多迷恋、伤感。

　　表达深情厚谊，多赞美、留恋。

　　表达诗人豁达的胸襟和豪放的气度。

　　2、诗歌例析

　　A、依依不舍的留恋之情

　　赠别（杜牧）

　　多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

　　B、情深意长的勉励

　　别董大（高适）

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

　　C、坦陈心志的告白

　　芙蓉楼送辛渐 （王昌龄）

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　三、爱情怨女诗

　　1、把握爱情怨女诗的思想内容

　　表现如下：

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大寒古诗题材大全

大寒古诗题材大全

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗泛指中国古代诗歌。还苦于找不到好的`古诗？下面是小编为大家收集的大寒古诗题材大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《晚登虔州即事寄李侍御》唐·耿湋

　　章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。

　　春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。

　　故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。

　　酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。

　　《村居苦寒》唐·白居易

　　八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民。

　　回观村闾间，十室__贫。北风利如剑，布絮不蔽身。

　　唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒岁，农者尤苦辛。

　　顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。

　　幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。

　　《大寒》宋·陆游

　　大寒雪未消，闭户不能出，可怜切云冠，局此容膝室。

　　吾车适已悬，吾驭久罢叱。拂麈取一编，相对辄终日。

　　亡羊戒多岐，学道当致一，信能宗阙里，百氏端可黜。

　　为山傥勿休，会见高崒嵂。颓龄虽已迫，孺子有美质。

　　《回次妫川大寒》宋·郑獬

　　地风如狂兕，来自黑山旁。坤维欲倾动，冷日青无光。

　　飞沙击我面，积雪沾我裳。岂无玉壶酒，饮之冰满肠。

　　鸟兽不留迹，我行安可当。云中本汉土，几年非我疆。

　　元气遂隳裂，老阴独盛强。东日拂沧海，此地埋寒霜。

　　况在穷腊后，堕指乃为常。安得天子泽，浩荡渐穷荒。

　　扫去妖氛俗，沐以楚兰汤。东风十万家，画楼春日长。

　　草踏锦靴缘，花入罗衣香。行人卷双袖，长歌归故乡。

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革命题材的诗歌

革命题材的诗歌（精选5首）

　　缅怀先烈，励志青年，微聚青春，奉献基层。无论是在学校还是在社会中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧，诗歌具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。那么问题来了，到底什么样的诗歌才经典呢？下面是小编精心整理的革命题材的诗歌，欢迎大家分享。

　　纪念辛亥革命

　　作者：戒念

　　曾记得那一年，

　　一声枪响，

　　从此翻开了，

　　一段新的历史。

　　这段时光的尽头，

　　是那无尽黑暗的，

　　一丝星火，

　　渐渐变得明亮。

　　历史的长廊，

　　总是会带给我们，

　　诸多的启示，

　　却永远不会磨灭。

　　我们的今天，

　　是用他们的昨天换来的，

　　我们的笑脸，

　　夹杂着先辈们血泪辛酸。

　　想起这段历史，

　　我们斗志昂扬，

　　回首过去，

　　是我们新的开始。

　　请不要忘记，

　　我们的`先辈，

　　请不要忘记，

　　他们的奋斗。

　　辛亥革命，

　　萤光闪亮的一刹那，

　　是便新*，

　　生命历程的开始。

　　辛亥革命

　　五千年的封建

　　蒙蔽了人们善良的眼睛

　　一声枪响

　　劳苦民众

　　一字排开

　　前赴后继

　　辛亥革命

　　打倒一张张狰狞的面孔

　　雨水情

　　自古有

　　水亦载舟亦覆舟

　　败帝制

　　彻根除

　　话革命

　　作者：南湖水

　　辛亥年走了王朝，

　　明明清清的恶霸清走了无处。

　　光复了，民主、共和，

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|诗歌题材分类

高考诗歌题怎么做，先学会诗歌的题材分类，才能准确把握诗歌内容与情感

按诗歌的内容把诗歌分为几类：1.山水田园诗、2.思乡送别诗、3.咏物诗、4.咏史怀古诗、5. 羁旅行役诗、 6. 边塞诗、7. 闺怨诗，每一类别的古诗所表达的感情、主旨往往相似，通过分类易于举一反三、触类旁通。

一、山水田园诗

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静。

语言风格：清新质朴，清丽洗练。

艺术手法：白描、衬托等

抒情手法：是借景抒情、寄情于景

1、内容范围：一般写景诗和山水田园诗

2、写法特点：借景抒情，融情入景

3、分析重点：景物特征

4、山水田园诗的主题：① 归隐田园，钟情山水

② 描绘山川美景，热爱祖国河山

③抒发对宁静、*和、首由、隐逸生活的向往适自得的心情

诗人把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静*和生活的向往。

田园诗有浓郁的人文色彩，不仅描写美丽的田园自然风光，还涉及农事方面的内容，是农业文明的产物。因此一些田园诗也表现以下主题：

①描写农村勤劳、淳朴、安乐的生活情景

②*收、与民同乐的情感

③对农村劳动生活的热爱之情。

④辛勤劳动，秋收时的欢快心情。

二、送别诗

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒钱别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

1. 形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼；

2. 基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励； 坦陈心志的告白；别后情境的想象。担忧与对友人的思念

3. 感*彩：①依恋与不舍低沉哀婉，伤感惆怅

②安慰与祝愿旷达刚健，乐观向上。

这类诗歌在艺术手法上大多是采用寓情于景的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象，以婉约派词人、诗人写的较多。

三、边塞征战诗

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

1. 形式标志：题目中朵出现“塞”、“征”、“军”等字眼；也用乐府旧题的，如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等。

2. 基本主题：建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。

① 豪迈奔放、一往无前，显示祖国河山之壮美，抒发边疆将士保家卫国、建功立业之豪情。

② 表现边塞生活的艰苦。表示戍边战士*息叛乱、对侵略和巩固边防、为国捐躯的决心

③ 写边塞的风光或思乡怀人的情怀。抒发报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤之情。

④ 表达外患未除、功业未建以及久成边地、士兵思乡等复杂矛盾的情感。

⑤ 诉连年征战之苦，思乡思亲之苦。

⑥ 揭露统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦。（战争诗常如此）

⑦ 通过征夫怨妇侧面写统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦。

⑧ 建功立业的渴望和保家卫国的决心、豪情；报效祖国的激情。

3.分析重点：

鉴赏边塞诗要结合作者的生*思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。

四、行旅诗和闺怨诗

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久成边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写怀人。写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情。

鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡亲人的思念。

思路：写物象 ——触“物”生情 ——抒情，

注意所写物象，如黄昏、落日、枯藤、老树、昏鸦、倦鸟、流水、孤雁、鸿雁、秋雁、万里船、孤舟、浮云、杨柳、明月、残风、笛声、歌吹、鸡声、茅店、寒灯、孤影、夜雨、孤灯、烽烟、家书、书机、梦、乡关等

1. 宫怨诗：反映皇宫内妇女生活的怨诗，写皇帝喜新厌厌旧和封建社会红颜衰老而被遗弃的可悲结局。表达诗人对宫中广大嫉妃不能自主命运的深切同情。（如王昌龄的《*曲》《长信秋词》，李白《玉阶怨》，杜牧的《秋夕》，白居易《后官词》，张祜《宫词》。）

2. 征妇怨：妇人独守空闺，对远在边关的良人（丈夫）的思念。良人可能是为了功名，但更多的却是被征调入边关。诗歌既有战争早日结束、良人早归的期盼，也有对战争的诅咒。亲人不得相见，无尽的思念只好寄托在梦，“打起黄莺儿，休教树上啼。”

3. 商妇怨：商人重利轻别离，留下妻子独守空房，商人妇爱而生怨。如李益《江南曲》“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期，早知潮有信，嫁与弄潮儿。”

4. 情人怨：担心自己命运或抱怨自己被抛弃。也有写对爱情的向往。

5. 闺怨诗：

① 表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；表达对出门在外的丈夫的思念。

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看见（与柴静同题诗）

一枚叶子的江山完好

　　闪耀着被雨洗过的光亮

　　阡陌有绿意的隐忍

　　天空是云彩修饰的完美

　　粉尘飘散

　　多亏一片庄稼鼻孔太细

　　巴望一场雨哪怕一场雨的酸

　　地头的老人试图用一袋烟阻止龟裂

　　叶子背面布满虫卵

　　模糊的词堵在通往河流的暗口

　　华丽的句子挺一座烟囱

　　发动机不断输出快感

　　一方手帕掩住咳出的血

　　我的眼睛入木三分

　　但我周身是病

　　喉咙被一根刺别住

　　两臂麻痹攥不起拳头

　　看见

　　一束阳光曝出尘埃

　　我的手臂不禁动了一下

　　作者：鲁午坡

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诗词题材和作者的风格特点

诗词题材和作者的风格特点

　　题材不同，表达的思想感情就不同，而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。下面是小编整理的诗词题材和作者的风格特点的内容，一起来看看吧。

　　1、爱情诗

　　这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。

　　爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。

　　如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。

　　特点：

　　在人类文明史上，爱情是一个永恒的主题，而表现这个主题最为精练的文学形式便是爱情诗。古往今来都不乏脍炙人口、感人肺腑的爱情诗歌精品，并且拥有大量的读者，这在*或者外国情况都是如此。

　　爱情没有模式。有欢乐的爱情也有痛苦的爱情，有清纯的爱情也有压抑的爱情。爱情的多种多样，使得诗人笔下的爱情诗也千姿百态。不管怎样，这些爱情诗都是诗人的观念、诗人的诉求、诗人的愿望、诗人的评价等等的反映。

　　爱情因时代不同而异。不同的时代有不同的时代风貌和社会状况，爱情的情状和爱情的观念也因之千差万别。正是这种千差万别，给诗人提供了丰富无比的创作源泉，文学宝库也因此增添了许多闪光的爱情诗篇。这里编译的名诗百首，不仅在英美国家的文学史上有着广泛的代表性，而且在世界文学史上也有一定的影响力，有的爱情诗则是世代相传、家喻户晓的珍品。读者在欣赏这些爱情诗精妙的同时，还可以领略到原汁原味的英语原文的语言魅力。

　　2、讽刺诗

　　这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。

　　讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。

　　如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐?罗隐）、《题临安邸》（南宋?林升）、《醉太*》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。

　　特点：

　　用语包含讽刺内容的诗歌。以嘲讽、讥刺的手法，描述生活中落后、消极、*的事物，具有强烈的政治性和战斗性。它的特点是：形式短小精悍，富于幽默感。常用夸张的手法塑造讽刺形象，一般不注重人物和情节，也不强调意境和含蓄。语言口语化、通俗化，鲜明犀利，明快有力。同杂文、漫画相似，像匕首、投枪，能迅速反映现实生活。作品如《诗经》中的《新台》、《相鼠》，现代的如臧克家的《生命的零度》等。

　　3、哲理诗

　　这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。

　　有的点明主题，有的含而不露，引人思考。

　　著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。

　　此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。

　　特点：

　　哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。

　　哲理诗分两类，一是有一定的诗意，但不够含蓄，往往是“概念大于形象”。

　　二是具有生动意象。但含蓄，寓理于形象中。

　　4、送别诗

　　这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。

　　因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。

　　如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。

　　特点：

　　托物寓情 形象生动

　　就是采用托物或比物的手法来表达某种情谊或情怀。情谊是一种无形的东西，要把无形的东西变成形象的东西，就需要施展多种艺术手段，包括托物寓情在内。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（李白《赠汪伦》）此句以水深比情深，形象性地表达了真挚纯洁的深情。名家赞道：妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。此外，比较有名的托物寓情的诗句还有：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（王维《送元二使安西》）这是托劝酒表达对友人的情谊。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）这是借托玉壶、冰心比拟诗人的操守和品格，以告慰亲友。这比通常的带口信报*安，泛泛的自我表白，要形象深刻多了。

　　寄情于景 情景交融

　　好多送别诗，表面上看犹如一幅幅秀美的风景画，没有什么情谊。但仔细一品味，便可以从中体验到一股浓浓的、深沉的情愫。典型的句子，莫过于刘长卿的《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笙带夕阳，青山独归远。”这首诗写的是诗人送灵澈返竹林寺，虽不长，却句句如画。虽然字面上找不出一个情字，但从画面中仍可感受到诗人的情意。首先，全诗表达了诗人对友人的深挚的情谊。如“青山独归远”这句，“青山”点出寺在山林，“独归远”则显示出诗人伫立目送、依依不舍之情。其次，这首诗勾勒的是一种闲淡的意境。这种意境又是和诗人当时官场失意、萌生归意的心情吻合的，或者说是当时诗人心情的写照。由此可以说，该诗看似无情却胜有情。

　　所含情感：留恋、安慰、嘱咐、祝愿、伤感、惆怅、期待。

　　5、羁旅诗

　　又称记游诗、行旅诗。

　　或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。

　　这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。

　　这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。

　　如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。

　　特点：

　　羁旅诗的创作手法除了使用惯常的“借景抒情”、“虚实结合”、“渲染”等表达技巧外，有两种特殊的表现手法：

　　乐景衬哀情

　　如杜甫的《绝句》，当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有“今春看又过，何日是归年”的叹息。但诗的前两句“江碧鸟逾白，山青花欲燃”却勾画出一幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情，以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。

　　侧面落笔

　　不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”诗人设想了一幅妻子望月怀远的画面，忆之深，故望之久，将妻子写得娇美动人，也衬托出诗人的思之切，爱之深，读来格外动人。另外如白居易的《邯郸冬至夜思家》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等，都是想象家中的亲人在思念、谈论自己，从而表达自己的思乡之情的。

　　6、边塞诗

　　这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。

　　唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。

　　高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。

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春节题材议论文800字

春节题材议论文800字

　　在学*和工作中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是小编为大家整理的春节题材议论文800字，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　春节是中华民族最富有特色的传统节日，它标志着农历旧的一年结束，新的一年已经开始。这不，离过年还有半个月，家家户户又开始忙着置办年货，打扫卫生;屋檐底下又挂起酱肉、腊肠了。

　　春节古时叫“元旦”。“元”者始也，“旦”者晨也，“元旦”即一年的第一个早晨。汉武帝时，司马迁创造了《太初历》，确定了正月为岁首，正月初一为新年。此后，农历年的*俗就一直流传下来。也幸亏古人把过年放在冬季，使原本萧条寒冷的季节多了一分热闹和暖意。

　　小时候总扳着指头数日子，期盼春节快点到来。因为过年又可以穿新衣服，吃好吃的糕点零食，更重要的是可以拿压岁钱来买自己喜欢的玩具和鞭炮了。所以说过年是属于孩子们最开心的节日，是最贴切不过的了。大年三十，大人们忙着炒瓜子花生，杀鸡煮鸭;孩子们则忙着去集市上买鞭炮或在门口堆雪人。还时不时地跑进厨房抓二把炒好的花生或瓜子塞进口袋，出去与小伙伴们分享。这时侯大人是不会象*时那样骂孩子的，就算打碎盆碗，最多也只说声：“碎碎(岁岁)*安!”也就罢了。毕竟要过年了什么事情都要图个吉利讨个好的彩头。等天渐渐地暗了下来，家家户户就开始热闹地吃起团圆饭来。不用细说，那餐的饭菜肯定是一年里最丰盛的，忙忙碌碌了一年也该好好地慰劳一下自己了。菜中是少不了一盆红烧鱼的，“年年有鱼(余)”嘛!大人们美滋滋地边喝着酒边聊着天，兴致所至还一起划拳干杯。孩子们则吃在嘴里盯在碗里，筷子夹不到自己喜欢吃的菜，就干脆跳上凳子伸手去拿。趁大人不注意，还调皮地拿来酒杯偷偷地上一口。好醉哦，直喝得皱眉伸舌一脸怪相，大人们看了更是大笑不已。于是，快乐的气氛洋溢在热闹的屋里，荡漾在了每个人的心中……

　　吃好饭，一家人收拾好碗筷，就摆好吃的零食和水果坐着守岁了。唐人诗云：“九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。”宋·孟老元的《东京梦华录》中说：“……士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之‘守岁’。”可见守岁古而有之。那时不象现在这样，可以边吃东西边悠闲地坐在电视前面看精彩的“春节晚会”，在享受一番美味的年夜饭后再享受一顿好看的精神大餐。当然那时守岁也不会真的坐上一夜等到天亮，孩子们强打精神坐着是为了十二点一到，拉起大人到门口去放烟火和爆竹。“爆竹声中一岁除”，当响亮的爆竹和着我们快乐的笑声，绚丽的烟火映在我们红红的小脸上，我们又大一岁了。放好最后一只表示辞旧的“关门炮”，于是关上家门一家人带着一年的满足美美地睡觉了。

　　春节是我国最隆重的传统节日，也是我们最喜爱的节日，在这一天，人们会写春联，剪窗花，画年画，吃饺子，春节是合家团圆的日子，当然少不了我们的精神食粮——看春节联欢会，全家人在一起看着精彩的节目，其乐融融，孩子的脸上洋溢着快乐纯真的笑容，爸爸妈妈也显得年轻了，就连爷爷的胡须和皱纹里都能看出幸福的感觉。我喜欢过年，因为不但可以收到压岁钱，还可以穿新衣，放烟花，其中，我最喜欢放烟花了，我相信很多同学也和我一样喜欢放烟花吧!

　　除夕晚上，吃过饺子，好不容易盼到了天刚刚擦黑，我就迫不及待的叫上两个姐姐和我一起去放烟花了，到楼下碰到了窦大哥，他见到我的时候吓了一大跳，因为他看见我左手拿着“滴滴筋”和“冲天雷”，右手拿着“魔术帽”，怀里抱着“拉花炮”，嘻嘻，他一定不知道，我的口袋里还装着小摔炮呢!窦大哥满脸关心的说：“要不要我帮你拿一下”我冲他做了个鬼脸说：“谢谢关心。你不要小看我哦!

　　我们找了一个避风口，窦大哥拿出打火机，点了一根滴滴筋，瞬间，滴滴筋散发出耀眼的光，犹如无数的流星划过，我拿着滴滴筋跑着笑着，姐姐看我那么开心，说很羡慕我，也想回到她的童年呢，嘻嘻!点完了滴滴筋，窦大哥又给我放了钻天猴，只听”嗖“的一声，我只见亮光一闪，钻天猴就变得无影无踪，好像孙悟空驾着他的筋斗云飞到天上去了。烟花在空中不停地变换着形状，散发着一道道绚烂的光芒，好美好美啊!那五颜六色的光让我觉得觉得自己像生活在童话里的公主一样，烟花滑落的一瞬间，像无数颗流星一起坠落，让我忍不住想接住它们。”火树银花不夜天，弟兄姐妹舞翩迁“看着这些灿烂无比的烟花，我和哥哥姐姐忍不住唱了起来，跳了起来，虽然我们舞姿不优美，但是那种荡漾在脸上的笑容却是最美最开心的。在窦大哥跳得最欢畅的时候，我偷偷从口袋里拿出妈妈给我买的小摔炮，冲他的脚下摔了过去，”嘭“的一声，窦大哥立刻像受惊的兔子一样跳了起来，吓得他哇哇大叫，那副狼狈的样子惹得我们捧腹大笑，直到眼泪在眼睛里打转，直到嘴巴笑的僵硬了才停止，窦大哥冲我张牙舞爪的扑过来，我像灵巧的小猴子一样，轻松地躲开了，让他扑了空，一下子趴到了地上，啃了一口雪，我还幸灾乐祸地说：”嗨，明天早上再拜年，我还没准备压岁钱呢嘻嘻。“幸好是冬天，他穿得像熊一样厚，不然摔伤了，我的罪过可就大了，哈哈!哈哈!我的一番话，惹的两个姐姐笑得更夸张了，我们笑着，跳着，打着，闹着，到处都响着我们欢乐的笑声!

　　我最喜欢过年了，因为可以放烟花，可以收到爷爷奶奶给我的大红包，可以穿最喜欢的衣服，还因为过年记录着我成长的足迹!

　　春节需要创新而不是保卫。

　　*年来，“洋节日”受到愈来愈多年轻人的崇尚，过洋节也从最初的商家炒作慢慢变成国人的一种*惯。然而正当人们对有一个圣诞节的到来满怀企盼时，我国著名民俗学家高有朋却撰写了一份《保卫春节宣言》，向社会呼吁要对传统节日多一些关心，对“洋节日”少一点盲目的热情。

　　有些人说，进入12月以来，人们就能感受到圣诞节的气息，大街小巷店面橱窗到处摆放着圣诞树、圣诞老人，商家借着圣诞节搞起形式各样的促销活动。春节时候你到街上看看，基本上是冷冷清清，要想热闹也要到元宵节。如此鲜明的对比怎么不叫作为民俗学家的高教授有些担心。

　　不过，我不担心。需要保卫的往往是弱势，甚至可能是与时代格格不入的东西，有时候该淘汰的就应该让它淘汰，不要霸蛮去“保卫”。春节不需要担心，它不是弱势，不但不弱势，而且很强势，你看看飞机火车和汽车上回家过年的人，这简直是世界上最强势的一道风景，世界上有哪一个国家哪一个节日，是这样使人们牵肠挂肚呢？圣诞节固然可以使街头热闹，但春节就有本事使街头冷清。连商人都不做生意了，因为他们也要回家过年，这种本事，哪一个节日能够这样？如果这样的节日还要保卫，那就是另一种保卫，是因为怕出安全问题，从这个意义上讲，春节的保卫不是民俗专家的事，而是*部门的事。

　　说春节不需要保卫，并不是说春节就没有被边缘化的危险。现在有一部分年轻人喜欢过洋节，而不喜欢春节，恐怕还是有些原因的，洋节往往比较轻松，是一些朋友在一起过的，代表着友谊，甚至还有些“印象派”的爱情，年轻人当然喜欢过。而春节好像是一件比较严肃的事，是一份责任，代表着亲情，还有很多礼节。与洋节相比，似乎少了一份轻松少了一份娱乐，少了一些友情和爱情。这样一来，年轻人不太喜欢，恐怕也是有些道理。教授们担心恐怕不是没有道理。

　　不过，这些问题并不是春节需要保卫的原因，我觉得倒是很有必要有些创新。诚如高教授所说，*传统节日之所以能流传千百年，是因为每个节日背后都有着深厚的文化渊源，从某种程度上说，它们是一个民族的历史记忆。而这种记忆太多，礼节太多，也就使春节变得神圣，变得沉重，变得不受人们欢迎，这恰恰是春节给人感觉很麻烦的地方，亲戚是要走的，领导不能不去看看，有时候过节简直是受罪。对这些东西，我们需要用“创新的毁坏”来改变，嫁接一些洋节好的东西，改掉一些传统节日的陋*，或许，这才是关键所在。

　　春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。这日是桂林人的“小年夜”，也就是“过小年”。过小年这日，人们宰狗、杀鸭，庆贺春节来临。这日的爆竹声，带着人们送灶王爷“上天言好事”的心愿噼哩啪啦地炸响，声传高宇。人们认为灶神是一家之主，一家的善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神“上天言好事，下凡降吉祥”。用糖果祭灶神，目的是让糖“粘住”灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林“过小年”的古俗，此刻即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了。

　　从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的.传统食品种类繁多，且寓有完美的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

　　除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有“圆子”、“欢喜”，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。这个夜晚，万人空巷，都在家中守岁。守岁时，要把火盆的炭火烧得红红火火，以象征生活岁岁兴旺。当零时一到，老老少少喜气盈盈，以爆竹声声迎接新年。这喜炮声不绝于耳，此起彼伏，直到更深夜静，人们仍无睡意，炉火依然旺着，就是要去休息，也依然不会忘记把火盆的火偎好，留下火种，等明日一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命，它是新年财旺、家旺的好兆头。人们对火的感情如此深厚，或许是因为火给人类带来了礼貌、带来了温暖吧。爱火就如同热爱自我的生命，在新年尤其如此。

　　扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子”每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发完美愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。年画春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户*添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的期望。守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。爆竹我国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是我国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

　　真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一齐包饺子过年。

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咏史的诗句有哪些（咏史怀古题材的诗歌）

1.唐.杜牧:赤壁

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

2.宋.苏轼:念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

3.宋.辛弃疾:永遇乐·京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

4.宋.辛弃疾:南乡子·登京口北固亭有怀

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

5.元.张养浩:山坡羊·潼关怀古

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！

6.宋代：王安石:桂枝香·金陵怀古

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，*遗曲。

7.唐代：刘禹锡:西塞山怀古

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

8.唐代：李白:登金陵凤凰台

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

9.元代：张养浩:山坡羊·骊山怀古

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。

10.宋代：李清照:夏日绝句

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

11.唐代：杜牧:泊秦淮

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《*花》。

12.唐代：刘禹锡:西塞山怀古

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

13.唐代：杜牧:题乌江亭

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

14.唐代：刘禹锡:金陵怀古

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中国古典诗歌内容题材有哪些

　　诗歌一直是中国古代文学的主流，内容十分丰富，也相当驳杂。今天来说说古典诗歌的内容分类。欢迎大家阅读！

　　羁旅思乡诗

　　古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

　　《天净沙.秋思》

　　冯志远

　　枯藤老树昏鸦，

　　小桥流水人家，

　　古道西风瘦马。

　　夕阳西下，

　　断肠人在天涯。

　　哲理诗

　　以诗说理，在宋诗中多见。一种是诗人在创作时，便赋予了哲理的内涵；一种其哲理内涵是人们在欣赏时领悟到的。

　　《观书有感》

　　朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠哪得清如许，为有源头活水来。

　　作者以水为喻，意在说明知识能使人心澄如镜，心胸开阔，充满力量.

　　爱情诗

　　这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。

　　《蒹葭》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　山水诗

　　山水诗主要是描绘自然景色，寄情于山水风光。读山水诗，要理解自然景物的特点，体昧情景交融的意境，领会诗人在写景状物中表达的思想感情。有些诗人在现实生活中由于种种原因而不得志，往往寄情于山水，通过描绘山水风光、自然风景，寄寓自己的思想感情，这类诗歌在描写自然景物之外，常常有“弦外之音”，我们在阅读时要加以辨识。

　　《鸟鸣涧》

　　王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　整首诗中似乎不见诗人的踪迹，描绘的都是自然美景：桂花悄无声息地凋落，衬出了山之幽静，而山鸟的惊叫声则更衬托出了春山的静寂。在诗中，我们除了看到自然的图景，还看到了诗人超然脱俗、纯净空灵的内心世界，进一步体会到了诗人所追求的“空灵”境界。

　　田园诗

　　田园诗不事雕饰，好用白描手法，自然清新，抒发了对农家生活的热爱，或是讴歌田园风光的美丽，追求安逸恬静、自由悠闲的境界。

　　《过故人庄》

　　孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　这首诗讲述了作者应邀到乡村老友家喝酒，田间纯朴、自然的景色令人陶醉不已。农家的生活总是围绕着庄稼的收成，临行约定重阳佳节再聚首，闲适的农家生活、朴素的农家真情跃然纸上。

　　边塞诗

　　边塞诗大多反映将士建功立业的渴望、保家卫国的豪情，或将士久戍边疆的乡愁和家中妻子的离恨，或塞外生活的艰苦和连年征战的惨烈，还有报国无门的愤懑和归家无望的哀痛。边塞诗中许多作品体现了爱国主义的思想。盛唐时期的边塞诗大都豪迈爽朗、昂扬向上。中晚唐时期，国势渐衰，诗中多悲壮、婉伤的成分。到了南宋，统治者在风雨飘摇中苟且偷生，诗中多有悲愤、哀痛之情。

　　《从军行》

　　王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　前两句诗人用凝重的笔法勾勒出一幅雄壮、广阔的景象，这其中暗含着战争的阴影，接着诗人用豪迈的语调唱出了英雄壮志：杀敌报国、建功立业。

　　咏怀诗

　　是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、陆游的《书愤》等等。要读懂这类诗，需结合生活，注意名物风俗，了解典故、背景等。

　　《书愤》

　　陆游

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