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客中寒食的诗意
《客中寒食》
作者：李中
原文：
旅次经寒食，思乡泪湿巾。
赏析：
诗人李中：五代南唐诗人，生卒年不详，大约920974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。南唐开元六年（942）与刘钧等同读书白鹿洞的庐山国学，博取功名。有诗《壬申岁承合之任淦阳，再过庐山国学感旧寄刘钧明府》：三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，搜句石*怜藓深。考壬申年为972年，是年诗人赴淦阳任命，经过九江重游故地，写下了这首诗。又诗人好友孟宾于癸酉年（973）为时在淦阳令的李中自编的《碧云集》作序。文中也说道：公理淦民，饮淦水，清白着矣，可知其972973年知淦阳，约三十年前读书庐山国学，当在942年左右，是否登进士，不考。后显德中任淮西某县令。周世宗南伐，陷于周师，受新命。六年（959），以兄弟亡故，两亲在堂，上表请归故国，得周帝恩准，弃官归南唐亲养。宋乾德初任吉水尉，历新喻、安福、晋陵等县令。开宝五年（972）任新淦县令。973年任淦阳宰时，编成自己诗集《碧云集》，共有二百余篇，时晋天福中进士孟宾于任水部郎中，为其诗集作序。未几卒。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。
诗人一生多任县级小吏，政治上并不得志，加上连年战乱，亲人离散，朋友远别，政治抱负难以实现，生活上不甚如意。但诗人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓诗魔，在病中，在别离中，在怀念中，在高兴中都忍不住赋诗，有诗魔又爱秋、禅外诗魔尚浓等句，深思苦吟，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。一秋同看月，无夜不论诗。与庐山道人听琴下棋，溪头烘药烟霞暖，花下围棋日月长（《思简寂观旧游寄道者》。反映了当时崇尚佛道的社会风气。
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客中初夏的诗意
《客中初夏》
作者：司马光
原文：
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
注释：
1、客中：旅居他乡作客。
诗意：
初夏四月，天气清明和暖，
赏析：
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野。而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己摧眉折腰随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！
本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，当户转分明清和雨乍晴，作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。乍、转、起、倾，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心。最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗。起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚。紧接着转笔入*景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花。诗人有意选择柳絮，葵花作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志。风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家。
客中作的诗意
《客中作》
作者：李白
原文：
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
注释：
1、客中：指旅居他乡。
诗意：
兰陵的美酒，透着醇浓的郁金的芬芳，
赏析：
这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为客中作，抒写的却是作者的另一种感受。兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。着名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，读来令人如饮醇醴，如坐春风。
是不是觉得客中寒食的诗意非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题写寒食节的古诗，请您阅读。
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客中寒食的诗意
《客中寒食》
作者：李中
原文：
旅次经寒食，思乡泪湿巾。
赏析：
诗人李中：五代南唐诗人，生卒年不详，大约920974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。南唐开元六年（942）与刘钧等同读书白鹿洞的庐山国学，博取功名。有诗《壬申岁承合之任淦阳，再过庐山国学感旧寄刘钧明府》：三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，搜句石*怜藓深。考壬申年为972年，是年诗人赴淦阳任命，经过九江重游故地，写下了这首诗。又诗人好友孟宾于癸酉年（973）为时在淦阳令的李中自编的《碧云集》作序。文中也说道：公理淦民，饮淦水，清白着矣，可知其972973年知淦阳，约三十年前读书庐山国学，当在942年左右，是否登进士，不考。后显德中任淮西某县令。周世宗南伐，陷于周师，受新命。六年（959），以兄弟亡故，两亲在堂，上表请归故国，得周帝恩准，弃官归南唐亲养。宋乾德初任吉水尉，历新喻、安福、晋陵等县令。开宝五年（972）任新淦县令。973年任淦阳宰时，编成自己诗集《碧云集》，共有二百余篇，时晋天福中进士孟宾于任水部郎中，为其诗集作序。未几卒。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。
诗人一生多任县级小吏，政治上并不得志，加上连年战乱，亲人离散，朋友远别，政治抱负难以实现，生活上不甚如意。但诗人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓诗魔，在病中，在别离中，在怀念中，在高兴中都忍不住赋诗，有诗魔又爱秋、禅外诗魔尚浓等句，深思苦吟，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。一秋同看月，无夜不论诗。与庐山道人听琴下棋，溪头烘药烟霞暖，花下围棋日月长（《思简寂观旧游寄道者》。反映了当时崇尚佛道的社会风气。
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客中初夏的诗意
《客中初夏》
作者：司马光
原文：
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
注释：
1、客中：旅居他乡作客。
诗意：
初夏四月，天气清明和暖，
赏析：
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野。而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己摧眉折腰随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！
本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，当户转分明清和雨乍晴，作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。乍、转、起、倾，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心。最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗。起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚。紧接着转笔入*景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花。诗人有意选择柳絮，葵花作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志。风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家。
客中作的诗意
《客中作》
作者：李白
原文：
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
注释：
1、客中：指旅居他乡。
诗意：
兰陵的美酒，透着醇浓的郁金的芬芳，
赏析：
这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为客中作，抒写的却是作者的另一种感受。兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感*彩了。着名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，读来令人如饮醇醴，如坐春风。
是不是觉得客中寒食的诗意非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题写寒食节的古诗，请您阅读。
《寒食》
[唐]韩翃（hóng）
春城无处不飞花,
寒食东风御柳斜。
日幕汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。
《寒食》的作者是唐代诗人韩翃（hóng），生卒年不详,字君*,南阳(今河南南阳)人。唐代诗人,与钱起等诗人齐名,时称“大历十オ子”。韩翝的诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广。诗多写送别唱和题材,有《韩*诗集》。
何为知识分子？康震教授，郦波教授，经常在中央电视台引经据典，谈天说地，他俩就是知识分子了吧？记得康震解读”寒食”说:
重耳流亡时，介子推曾割股给他充饥，晋文公回国后让介子推当官，老介不干带着老母进山隐居，于是晋文公下令放火逼出老介，结果老介和老母被活活烧死，于是晋文公就把这一天立为寒食节，以此纪念老介。
康教授，面目慈祥，和颜悦色，娓娓背诵，这就是中国的知识分子？
寒食，寒就是冷，食就是粮食吃食，也可以称为吃，寒食就是吃凉的东西，天天让你吃凉的不人道，所以立一个节日，就是今天你必须不能动火，至于为啥？这就是统治者的力量了，统治者都是些狠人，可以吃*，吃了你的肉还的烧死你，连你的母亲也一并烧死，够狠吧？统治世界光狠也不行，还的怀柔，于是又假惺惺捣鼓个节日表示自己的善良，这真是好话说尽，坏事做绝。
其实就得这样，要不他咋领导人民。
何为知识分子？读书是让你有思想，有看法，有解读，会背诵只是一台机器而已，知识分子不应该是日前这幅模样。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。这是一首讽刺诗，表面上看，似乎只是描绘了一幅寒食节长安城内有浓郁情味的风俗画。实际上字里行间都透着作者对当时得宠宦官们的行为进行了深刻的讽刺。
《客中寒食》
作者：李中
原文：
旅次经寒食，思乡泪湿巾。
音书天外断，桃李雨中春。
欲饮都无绪，唯吟似有因。
输他郊郭外，多少踏青人。
赏析：
诗人李中：五代南唐诗人，生卒年不详，大约920——974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。南唐开元六年（942）与刘钧等同读书白鹿洞的庐山国学，博取功名。有诗《壬申岁承合之任淦阳，再过庐山国学感旧寄刘钧明府》：“三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，搜句石*怜藓深”。考壬申年为972年，是年诗人赴淦阳任命，经过九江重游故地，写下了这首诗。又诗人好友孟宾于癸酉年（973）为时在淦阳令的李中自编的《碧云集》作序。文中也说道：“公理淦民，饮淦水，清白着矣”，可知其972——973年知淦阳，约三十年前读书庐山国学，当在942年左右，是否登进士，不考。后显德中任淮西某县令。周世宗南伐，陷于周师，受新命。六年（959），以兄弟亡故，两亲在堂，上表请归故国，得周帝恩准，弃官归南唐亲养。宋乾德初任吉水尉，历新喻、安福、晋陵等县令。开宝五年（972）任新淦县令。973年任淦阳宰时，编成自己诗集《碧云集》，共有二百余篇，时晋天福中进士孟宾于任水部郎中，为其诗集作序。未几卒。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。
诗人一生多任县级小吏，政治上并不得志，加上连年战乱，亲人离散，朋友远别，政治抱负难以实现，生活上不甚如意。(m.ju.51tietu.net)但诗人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓“诗魔”，在病中，在别离中，在怀念中，在高兴中都忍不住赋诗，有“诗魔又爱秋”、“禅外诗魔尚浓”等句，深思苦吟，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。“一秋同看月，无夜不论诗”。与庐山道人听琴下棋，“溪头烘药烟霞暖，花下围棋日月长”（《思简寂观旧游寄道者》。反映了当时崇尚佛道的社会风气。
七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《寒食野望吟》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。
白居易 寒食野望吟
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
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春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
每逢寒食日，人们就会吟咏起这首著名的《寒食》，或名《寒食日即事》。
此诗为中唐诗人韩翃所作，情绪轻盈飘渺，短短四行字，写出了寒食节的典型的景致与*俗。寒食节至，春日的长安城漫天花雨轻扬，夹堤的排排杨柳新丝屡屡，袅娜掩映；天*日暮，大内传出新火点燃的蜡烛，火种被宫人传递至侯门显赫之家，寒食的一天也落下了帷幕。
相传，作此诗时，韩翃已是暮年，却还是一个官职卑微的幕僚，因此郁郁不得志。一天半夜，好友韦巡官忽然叩门贺喜，告诉他有圣旨传下，擢升韩翃为驾部郎中，负责起草诰命文书。韩翃大惊，根本不信，说肯定搞错了。韦巡官说不会错的，倒是有一个和他同名同姓的江淮刺史韩翃，可*（唐德宗）在下了这道旨意之后，特意又用御笔在上面写下了“春城无处不飞花”全诗，并批写道：“与此韩翃”，这点明了是给他的。韩翃一想，诗倒是自己写的，看来确实没搞错。
韩已迟暮，……邑邑殊不得意，多辞疾在家。唯末职韦巡官者，亦知名士，与韩独善。一日，夜将半，韦叩门急，韩出见之，贺曰：“员外除驾部郎中，知制诰。”韩大愕然，曰：“必无此事，定误矣。”韦就座，曰：“留邸状报制诰阙人，中书两进名，御笔不点出。又请之，且求圣旨所与。德宗批曰：‘与韩翃’。时有与翃同姓名者为江淮刺史。又具二人同进，御笔复批曰：‘春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。’又批曰：‘与此韩栩’”韦又贺曰：“此非员外诗耶？”韩曰：“是也”。是知不误也。（唐 孟棨《本事诗》）
韩翃，字君*，南阳人。唐玄宗天宝十三载登进士第，身历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。*称他为“大历十才子”之一（大历，代宗年号），有《韩君*诗集》存世。唐高仲武在《中兴间气集》中对韩翃评价道：
“韩员外诗，匠意*于史，兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之，多士之选也。”
这是评价，韩翃诗的特点是独具匠心，有*乎史家文章的风范及态度，意境繁复而蕴藉。
我们知道，古今公论以杜甫诗为“诗史”，其诗如同日记一样，反映了一个时代的重要特征和重大变迁。如“三吏三别”、《春望》、《闻官军收河南河北》等诗就反映了安史之乱前后的社会情况。
杜逢禄山之难，流离陇蜀 ，毕陈於诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。（《本事诗》）
而韩翃诗虽然没有达到“诗史”的高度，但能评价“*于史”，这也是非常之高了。
可是再来看这首《寒食》，我们又不禁迷惘：这首优雅流畅的小诗几乎看不出一丝与历史事件有关的痕迹。
要知道，史家除了如实地记录历史、表达观点之外，更有一种隐晦的春秋笔法，即在看似*直的记录中暗藏着褒贬态度。那么，如果把杜甫诗比作前者的话，韩翃诗就是后者。所以，《围炉诗话》才会不吝赞美之辞地称赞这首《寒食》：“唐诗之通于《春秋》者也！”
就让我们再来审视这首《寒食》。
前二句：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。令人眼前顿时浮现一派漫天花雨的美景，其实，这里的“飞花”需与“御柳”来对照，有人以为飞花是泛指花瓣之雨，可准确地说这里的“花”特指“杨花”。
杨花，即柳絮，飞花是指漫天飞絮。或许今天的我们很难诗情澎湃吧，大多数人甚至很讨厌柳絮乱飞，可不想在古诗中它却可以如此浪漫地存在。试问，飞舞的柳絮给人一种什么感觉？——可以概括为一个“散”字；它四处飘散，无依无凭，终归于无影无踪。
接着，这个“散”字在后两句诗中直接跳了出来：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
古来素有改火之制，如《周礼•秋官·司烜氏》说：“中春，以木铎修火禁于国中”；元白珽《湛渊静语》说：“寒食禁火，以出新火。”
唐时，仲春寒食节这天先要“禁火”，即把过去的“旧火”熄灭，人们不动灶火吃冷食，到了傍晚，由皇宫专门取得新的火种，再将新火点燃的蜡烛传送到王侯之家，也就象征性地传给了天下百姓，随后，家家户户点燃火烛，宣告“改火”完毕。改火的*俗有点类似今天的“圣火”传递仪式，有弃旧从新的象征意义。
《辇下岁时记》称:“至清明上食，内园官小儿于殿前钻火。”可知，钻木取新火是由小孩子来完成的，这也是为了取“新生”的含义。
所以，《寒食》后两句之“散”，即指“散发”火种。诗文上下两段内容，自然而然，浑然一体，却悄悄蕴含着两个“散”字，一者以隐一者以显。
那么，这四句看上去都在铺陈事实的诗句为什么是春秋笔法呢？这就要看它到底写的是什么“散”了？——其实，既不是杨花散乱，更不是新火散去，而是唐天子的皇权正在慢慢散落……
理解这点，需要我们着意于“五侯”二字。
所谓“五侯”，可泛指*豪门，由皇家传出的蜡烛闪动着明灭的“新火”，进入一家家*的府邸。但妙就妙在“五侯”一词是个非常“暧昧”的词，它有几个不同的典故含义。
汉成帝时封其舅王谭*阿侯 、 王商成都侯 、 王立红阳侯 、 王根曲阳侯 、 王逢时高*侯 。（见《汉书·元后传》）
另，东汉大将军梁冀擅权，其子梁胤 、叔父梁让及亲属梁淑 、 梁忠 、 梁戟皆封侯。（见《后汉书·陈蕃传》）
——这一层含义倒也与达官显贵的含义相*。
——这层含义就有点别扭了，五侯竟然是指汉代五位著名宦官（太监）。显然，宫中的新火不可能全部传给宦官之家，这是完全说不通的。可妙就妙在这“说不通”，此正是本诗的“春秋笔法”。原来，散到五侯家的不止是大唐天子的“新火”，更包括了他的赫赫王权，而且这一“散”，就再也收不回来了。
《围炉诗话》说：
唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只“五侯”二字见意，唐诗之通于《春秋》者也。
唐玄宗时代宦官：高力士
在唐玄宗时代，宦官的权力开始强大起来：
开元、天宝中，长安大内、大明、兴庆三宫，皇子十宅院、皇孙百孙院、东都大内、上阳两宫，大率宫女四万人，品官黄衣已上三千人，衣朱紫者千余人。（《旧唐书》）
宦官不仅可以参阅奏章，甚至可以作为军事指挥官监军作战。安史之乱后，宦官已达到了专权的程度。由宦官担任的枢密使可以与宰相共同管理朝政，出现了“宰相、枢密共参国政”的局面。
随着宦官势力日益做强做大，从此尾大不掉，终于成了唐王朝心腹中一个无法割掉的“恶性肿瘤”。晚唐时代，发生了著名的“甘露之变”，由宦官仇士良大肆诛杀朝臣，天子唐文宗彻底沦为傀儡。唐末代的唐僖宗、唐昭宗都被大宦官田令孜所挟制，唐僖宗甚至称田令孜为“阿父”，可见宦官气焰之嚣张。唐王朝在宦官专权、藩镇势力和农民起义的三面夹击之下奄奄一息，退出了历史舞台。
这就是“唐之亡国，由于宦官握兵”的含义。
甘露之变
虽然历来解诗者几乎都认为《寒食》诗以“五侯”专一影射“宦官专权”，可探谜君认为并不尽然。
五侯，其实还有一层非常直接了当的影射——藩镇势力。他们这些王侯，一样分到了皇家的“新火”。
按照一般辞书的解释，藩镇，是唐代初年在重要各州所设的都督府、节度大使等的通称。各藩镇掌管一个地区的军政，后来权力逐渐扩大，兼管民政、财政，掌握全部军政大权，形成地方割据，常与朝廷对抗。对唐王朝造成伤筋动骨式破坏的“安史之乱”就是藩镇割据势力，到唐末的九世纪初，全国藩镇达四十余个，他们要么彼此“互砍”“乱砍”，要么合起伙来“砍”中央。
就在唐德宗的建中年间，还发生了因朝廷削藩而起的“四镇之乱”，又称“建中之乱”。德宗本想削藩，却引发了各藩镇势力的连锁叛乱，自己被反被叛军困在奉天城（今陕西乾县）达一月之久。
韩翃本人又长期做藩镇将领的幕僚，必然对朝廷与藩镇关系的优劣和发展趋势看在眼里，明在心里。如果说宦官专权是插在唐王朝左肋上的一把刀，那么藩镇割据就是插在他右肋上的一把刀。唐朝皇帝屡有削藩之举，但都收效不大，最终倒在藩镇势力的屠刀之下。
所以说“五侯”一词，妙就妙在它的一语多关，明言王侯公卿，暗中即指宦官又射藩镇。特别是暗指的宦官和藩镇，这两股饿狼一样的势力都来“散”李唐天子家的“火”，大唐岂不是早晚‘散伙’？
日暮的汉宫（唐王的宫殿），真有一种走向黄昏的凄凉……
——我们这才看出，前人说韩翃诗“兴致繁富”真不是一句虚语。
说起“兴致繁复”，其实不但“散新火”两句暗含讽喻，就连前面的“飞杨花”两句依然暗藏讽喻！
河畔的御柳，仍然是一个亡国的意象符号，因为它指的是“隋堤杨柳”。
《炀帝开河记》载，隋炀帝开凿大运河本就劳民伤财，怨声载道，他却坐着龙舟欣然出行，还令十五、六岁的五百多个女孩轮流为他拉纤，同时还用羊拉纤，极尽*奢侈之势。翰林学士虞世基又向他献策
“用垂柳栽于汴渠两堤上。一则树根四散，鞠护河堤；二乃牵舟之人护其阴；三则牵舟之羊食其叶。”
隋炀帝大喜，诏令民间献柳一株，赏一缣（丝绸）。百姓竞相献柳。隋炀帝先自己种下一株，随后群臣种，然后百姓种。隋炀帝用御笔题写，赐垂柳姓杨，名为“杨柳”。从此“隋堤杨柳”，即指的是亡国之兆。
每每节日之时，诗人们都会填诗作赋，或书写节日*俗，或抒怀此时境况。
寒食节时，诗人们在诗词中，抒发在节日的感慨。哪一首最能打动你呢？
《寒食》
韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
这是最知名的一首寒食诗。诗中描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光。
据说，唐德宗十分赏识韩翃的这首诗，读了这首诗后，唐德宗特地赐予他“驾部郎中知制诰”的显职。这首诗不仅受当时皇帝喜爱，一般朝士也口口相传，珍爱有加。
《寒食》
唐·沈佺期
普天皆灭焰，匝地尽藏烟。
不知何处火，来就客心然。
寒食节，有吃冷食的*俗。
沈佺期说：寒食这天，家家都禁火藏烟。自己飘泊在外，不知道哪里的火，可以温暖自己这颗游子的心。
《奉和圣制寒食作应制》
唐·张说
寒食春过半，花秾鸟复娇。
从来禁火日，会接清明朝。
斗敌鸡殊胜，争球马绝调。
晴空数云点，香树百风摇。
改木迎新燧，封田表旧烧。
皇情爱嘉节，传曲与箫韶。
寒食节时，唐代宫廷一片热闹景象。
在唐朝时，寒食节发展成为一个全国性的盛大节日，从这首应制诗中，我们就可以看到唐代的寒食节在皇家是如何的重视，活动参与热情十分高涨。
《寒食》
唐·孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
寒食时，孟云卿是孤独困苦的。
生活有悲就有喜，有人的寒食节是快乐的，有的人却是悲伤的。一如孟云卿。
江南的二月，正是繁花盛开的时节，一片如烟似雾，而我独自远在他乡，偏又遇上了寒食节，内心感到无限的悲凄。贫穷的生活经常三餐不济，不见炉灶烟火，正好不必为了明天的断炊*俗，去纪念古代的寒士介子推啊!
《寒食》
唐·杜甫
寒食江村路，风花高下飞。
汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
田父要皆去，邻家闹不违。
地偏相识尽，鸡犬亦忘归。
寒食节时，杜甫想家了。
今天是寒食，远离家乡的杜甫走在乡村小路上，轻烟冉冉，日色晖晖。地处偏僻，这里没有一个好友，真叫人悲伤。
每一个飘泊在外的人，逢节气，必会心念故乡。千百年，莫不如此。
《春闺二首》
崔道融
一
寒食月明雨，落花香满泥。
佳人持锦字，无雁寄辽西。
二
欲剪宜春字，春寒入剪刀。
辽阳在何处，莫望寄征袍。
寒食节，闺中的女子们思念远方的丈夫。
寒食下着太阳雨，花落在泥里，泥也染上了香味。少妇们拿着写好的书信，想要寄到辽西给心上人。
寒食节注定是一个思念的节日。不论你在哪里，此刻，请记得，我在想你。
写寒食节的古诗
在学*、工作乃至生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的`写寒食节的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《寒食野望吟》
白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
《清明日狸渡道中》
范成大
洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。
石马当道立，纸鸢鸣半空。(土番)间人散后，乌鸟正西东
《长安清明言怀》
明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。
九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。
《清明》(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
清明赤水寺居
罗衮
榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。
浮生浮世只多事，野水野花娱病身。
浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。
清明日赐百僚新火
王濯
御火传香殿，华光及侍臣。
星流中使马，烛耀九衢人。
转影连金屋，分辉丽锦茵。
焰迎红蕊发，烟染绿条春。
助律和风早，添炉暖气新。
谁怜一寒士，犹望照东邻。
海上和柴军使清明书事
李中
清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。
捧日即应还禁卫，当春何惜醉朐阳。
千山过雨难藏翠，百卉临风不藉香。
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。
清明日赐百僚新火
郑辕
改火清明后，优恩赐*臣。
漏残丹禁晚，燧发白榆新。
瑞彩来双阙，神光焕四邻。
气回侯第暖，烟散帝城春。
利用调羹鼎，馀辉烛缙绅。
皇明如照隐，愿及聚萤人。
寒食
(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
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