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慧学的王《中考语文·古诗鉴赏专题》
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。（6分）
夜雨寄北
【唐】李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
【分析】诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。表现出对亲人热烈的思念和缠绵的情感。（另一说是写给友人）
秋 思
【唐】张籍
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
【分析】张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。
13. 下列对两首诗的理解，不正确的一项是（ B ）（2分）
A. 《夜雨寄北》中，“期”“巴山夜雨”两次出现，韵律回环往复，营造了时空交错的意境，达到了内容与形式的完美结合。
B. 《秋思》开头的“见”字*淡却富有意蕴。无形的秋风使城内花木凋落，游子满目凄凉，对家乡、亲人的思念油然而生。
C. 《夜雨寄北》中的“寄”和《秋思》中的“书”都表明他们身在异乡，两首诗都是在书信中表达自己对亲人的思念之情。
D. 《夜雨寄北》前两句由一问一答，写到眼前景色，寓情于景；而《秋思》前两句则紧承“见秋风”叙事，寓情于事。（4分）
【解析】此题考查对诗歌内容的理解分析。ACD.正确 B.有误，诗人没有大笔浓墨的渲染秋风萧瑟，草木摇落的凄惨景象。“无形的秋风使城内花木凋落，游子满目凄凉”错误。应选 B。
14. 两首诗最后两句表现手法上各有特色，请简要分析其不同之处。
《夜雨寄北》的后两句采用虚实相生，情景交融的表现手法。“何当共剪西窗烛”是作者的想象中的情景是虚写，“巴山夜雨”是眼前的实景，作者身在郁闷、孤寂的雨夜里憧憬着团聚的美好场面，虚实相生，情景交融。《秋思》的后两句采用了心理描写和动作描写，寓情于事的表现手法。“复恐”二字，刻画心理入微，写出诗人由于匆忙，生怕信里漏写了什么重要的内容。“又开封”的动作写出了诗人开封验看，写出了诗人对这封家书的无比珍视。诗人将对亲人的眷恋熔铸在了临行前因担心又开封的行为中。
【解析】此题考查诗句表现手法的运用及其作用的分析。《夜雨寄北》的前两句实写当前景，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念；后两句那么是虚写未来情，设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象的翅膀，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。
《秋思》诗人撇开写信的具体过程和具体内容，只剪取家书就要发出时的一个细节–“行人临发又开封”。书成封就之际，似乎已经言尽；但当捎信的行人就要上路的时候，却又突然感到刚刚由于匆忙，生怕信里漏写了什么重要的内容，于是又匆匆拆开信封。“复恐”二字，刻画心理入微。这“临发又开封”的行动，把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生，非常细腻地表达了作者对家乡亲人的深切思念。因此，在“见秋风”“意万重”，而又“复恐匆匆说不尽”的情况下来写“临发又开封”的细节，寄深情于浅淡，寓曲折于*缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟诵，却意味无穷。
【《夜雨寄北》参考译文
你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。
【《秋思》参考译文】
阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候*安。又担心时间匆忙有什么没有写到之处，在送信之人即将出发前再次打开信封检查。
若有谬误之处，还请条友指正！
唐·李商隐
君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
大中二年(848)秋，诗人北归途中，淹留荆巴，妻子来信问归期，乃作此诗。洪迈《唐人万首绝句》题作《夜雨寄内》。一说为大中六年(852)，作于东川柳仲郢幕府，那时作者之妻王氏已故，“寄北”则为寄北方亲友。但从诗的情感内涵品味，似应以“寄内”为确切。
诗从回答妻子的问讯开始，*直叙起。“问归期”蕴藉着深切的思念，“未有期”流露出无限的怅惘。两者的矛盾，构成全诗感情发展的基点。
次句写客舍环境显示当时心情。用巴山、夜、雨、秋、池等物象，遣一个“涨”字作中介，组成一幅萧瑟凄清的画面，把难以说透的羁旅之情渲染得十分浓烈。人们看到的是景，所感受的却处处是情。巴山夜雨仿佛在诉说客居的孤寂，秋池里似乎涨满了离人的愁思。
诗人耐不住寂苦的侵袭，热切地盼望归期的到来。于是跳开落墨，三句以“何当”引出虚想，超越时、空界限，映现出西窗并坐，剪烛夜谈的景象。“西窗”充溢着温馨的家庭气息，“剪烛”是深夜不寐，畅叙离情的象征。遐想中的欢聚，把眼前“未有期”的怅惘消解了。
最后，又进一步设想，异日相逢将以今夕的巴山夜雨作为话题，在剪烛夜谈的氛围中融入客居旅况的回忆。以诗意的想象溶化现实的孤寂，使全诗在明朗乐观的气氛中结束，没有陷入低沉和无边的苦闷。
诗的语言自然流畅，亲切感人。诗人在短小的绝句中，巧妙地运用语词的重复，开拓新的意境，可谓独具匠心。首句“期”字两见，末句重出“巴山夜雨”。不仅在音调上，结构上呈现出“回环往复”之妙;而且在意念上往复推移，由今日遥望来日，又从来日回忆今夕，随着时间和空间的交错变化，情感起伏跌宕，表现出萦回曲折的情致。这首诗借景物反映人的境遇和感情，构思精策，意境隽永，是千百年来为人乐于传诵的名作。
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
一，注释
①选自《李义山集》。
李商隐（约813-约858），字义山，号玉溪生
[1]，又号樊南生。怀州河内（现在河南沁阳）人。
唐代诗人。这首诗是寄给妻子（或友人）的。
当时诗人在巴蜀，妻子（或友人）在长安，所以说“寄北”。
在下雨的夜晚，诗人独自一人在外乘凉不由地
想念家中的妻子（或友人）和与妻子（或友
人）共同修剪烛芯的情形。
②巴山：泛指巴蜀之地。
③却：还，再。
何当：何时能够。
池：水池。
期：期限。
二，译文
你经常问我什么时候回家，我没有固定的时间回来；
巴蜀地区秋夜里下着大雨，池塘里涨满了水。
何时你我能重新相聚， 在西窗下同你一起剪烛夜谈；
再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？
三，赏析
1 、《夜雨寄北》，选自《李义山集》，
是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远
在北方的妻子的。
当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从
家中寄来书信，询问归期。
但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答
说：君问归期未有期。
这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞
异乡、归期未卜的羁旅之愁。
诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故
里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅
谈。而此时，只能苦苦思念。
诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含
空间的反复对照，又体现时间的回环跳
跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，
所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话
题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙
诗句。
李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折
取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜
雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。
诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀
念之情。
诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片
深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，
跌宕有致。
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按名声来说，唐代诗人中，李白、杜甫名声的最大。但是在唐代，李商隐绝对是最会写情诗的人。
一首首经典的《无题》诗，留下许多经典诗句：
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
夕阳无限好，只是*黄昏。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
…… ……
他有一首诗，全篇没有一句“我想你”，但每个字都比“我想你”来得更真切、更深情——这就是《夜雨寄北》。
《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
大意是：你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。我回到家乡的那一天，让我们在西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！
这是一首脍炙人口的小诗，是李商隐身处遥远异乡——巴蜀，写给他在长安的妻子王宴媄的诗。诗的开头两句，通过问答和对环境的描写，抒发了诗人对妻子深深的思念；后两句构想出一副重逢谈心的温馨画面，反衬今夜的孤寂。
第一句的一问一答：“你问我何时回家？唉，回家的日期定不下来啊！”
可以想象，诗人收到妻子来信，询问归期，诗人自然也希望能早日回家团聚，但因各种原因，愿望一时不能实现，流露出离别之苦，思念之切，羁旅之愁、不得归之苦，跃然纸上。
接下来，描写了眼前景色：夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。自古逢秋悲寂寥，诗人心中的愁、苦、思，借着景色自然呈现；诗中并没有直接地说什么愁，诉什么苦，却另辟蹊径，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的浪漫愿望，令人意外，又情真意切。
李商隐在诗里和妻子写信对话，憧憬未来。他一直期待着，等哪天回去了，要和妻子说一整夜的话，聊聊在蜀地的生活，聊聊那漫长的秋雨，以及因秋雨不断而涨满、如同思念的池水。
剪烛：蜡烛燃烧久了，结出了蕊花，需要剪掉。挑灯夜读也是大致的意思，我们在影视剧中，也时常能看到剧中人物拿着小剪刀剪烛花的动作。
在李商隐这里，就是未来与爱妻夜话、共剪西窗烛时，依偎在一起，遥想此时的巴山夜雨。即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。
壹 时态转换手法的始祖
这首诗的高明之处在于时态转换的写法。整首诗短短二十八个字，但有明暗两条线，明线描写思念，暗线则嵌入了时态转换。
通常的文学作品，绝大多数的结构，都是一条单一的线，但时态转换，将过去、现在、未来交织在一起。
最经典的就是马尔克斯在《百年孤独》的开头所用的：多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队的面前，一定会记得他的父亲带他去看冰块的那个遥远的下午。
因为《百年孤独》，人们通常认为这是*代西方文学的创意，但在遥远的中国，唐代，我们的李商隐，已经使用了这种手法。虽然不能确定李商隐是不是第一人，但也领先了西方文学一千多年。
在本诗中，时态就囊括了过去时、现在时、未来时。不但如此，还饱含深情与诗意。
“何当”（何时能够） 的美好愿望，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，是基于由眼前的孤寂苦况，展现对于幸福团聚的憧憬。
在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在“此时”，遥想“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。
最后一句是一个巧夺天工的嵌套：在未来时中，套入了现在时。待我们重逢团聚之时（未来），在西窗下剪着烛花（未来），聊聊蜀地的生活、漫长的夜雨、我们的思念之情（现在）。
这个结构，比《百年孤独》的开头，更加精彩和巧妙！
贰 特立独行的重复
本诗第二个高明之处，在于重复出现的“巴山夜雨”。
众所周知，创作应避免重复，但在这小诗中，李商隐用了两次“巴山夜雨”。这是何用意呢？
第一次出现的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨涨秋池”中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。
第二次出现的“巴山夜雨”，是诗人想象中，他返回故乡，与妻子秉烛夜谈，叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。
此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，两个“巴山夜雨”的虚实不同。
四句诗，明白如话，却曲折、深婉，含蓄隽永，余味无穷！
创作背景介绍
李商隐的妻子是当时的泾原节度使王茂元的女儿。开成三年，王茂元欣赏李商隐的才华，将爱女嫁给了他。婚后夫妻二人相濡以沫，互为知己。王氏还十分有才华，夫妻二人经常联句。
李商隐曾有诗句：春风犹自疑联句，雪絮相和飞不休。可以想象，当时李商隐曾和妻子一起联句，一句接一句，不休不止。
李商隐对妻子的爱很真挚，虽然是父母之命，李商隐却在《摇落》诗中写道：结爱曾伤晚，端忧复至今。与王氏的结合，李商隐觉得太晚了，可见两人十分的投缘。
遗憾的是，李商隐大部分时间在外游历，夫妻俩聚少离多。
巴山，这里代指蜀地，在唐代，蜀是未被开发的“凄凉地”，“诗豪”刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”；李白也感叹过“蜀道难，难于上青天！”
李商隐一生坎坷颠沛。不到十岁，父亲病逝，从此跟随母亲过着艰苦清贫的生活。他是长子，还背负着支撑门户的责任。李商隐在作品中曾提到，在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。
然而，唐末的党争严重，李商隐恰恰卷入了“牛李党争”的政治漩涡，备受排挤，一生困顿不得志，抑郁寡欢。最终于大中末年（公元858年），病逝于郑州。
他两次入蜀，第一次在大中二年，试图投靠剑南东川节度使杜悰，那一时期妻子王氏留在长安；第二次在大中五年，试图投靠梓州刺史柳仲郢。
有人考证，此诗作于大中五年（公元851年）七月至九月间，即李商隐第二次入蜀，而妻子王氏于大中五年夏秋间病故。为此，曾有人认为此诗是诗人寄给长安的友人，而并非妻子。
李商隐《夜雨寄北》全诗翻译赏析
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。 下面是小编帮大家整理的李商隐《夜雨寄北》全诗翻译赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢!
简介：
这首诗是诗人寄给妻子（或友人）的复信。虽然归期难以约定，但诗人想象中的他日相逢，烛光下共话巴山夜雨的情景，定会给“问归期”的友人或妻子以慰藉。
原文：
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文1：
你问我回来的日期，我还没确定，今夜巴山正在下雨，秋水涨满了池塘。我们什么时候才能一起在西窗下剪烛花。谈论巴山下雨的情景。
译文2：
你经常问我什么时候回家，我没有固定的时间回来；
巴蜀地区秋夜里下着大雨，池塘里涨满了水。
何时你我能重新相聚，在西窗下同你一起剪烛夜谈；
再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？
词语解释：
1、选自《李义山诗集》。李商隐（约813—约858），字义山，号玉溪生[1]，又号樊南生。怀州河内（现在河南沁阳）人。唐代诗人。这首诗是寄给妻子（或友人）的。当时诗人在巴蜀，妻子（或友人）在长安，所以说“寄北”。在下雨的夜晚，诗人独自一人在外乘凉不由地想念家中的妻子（或友人）和与妻子（或友人）共同修剪烛芯的情形。
2、巴山：泛指巴蜀之地。
3、却：还，再。
4、何当：何时能够。
5、池：水池。
6、期：期限。
7、君：指作者的妻子。
8、巴山：指四川的山。
9、秋池：秋天的池塘。
10、何当：哪一天？
11、却话：回溯。
赏析
《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致，很有意境。
李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。
“君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的`。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。
绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过*直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。“共剪西窗烛”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。“何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断。
第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。
李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓。这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨涨秋池”，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的愤懑与绝望。
这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
创作背景：
这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
作者简介：
李商隐（813—858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840）进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相*，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。有《李义山诗集》。
《夜雨寄北》写作背景
《夜雨寄北》是李商隐写给远方其子的，当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但现在很多解说里面关于这首诗的写作背景有部分争议，下面是小编精心收集的《夜雨寄北》写作背景，希望能对你有所帮助。
写作背景：
这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年(851)七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵;作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
鉴赏：
《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的反复对照，又体现时间的回环跳跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句。
李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。
这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗(或写给友人)。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的.挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。
这首小诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话;寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味余地。
首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面：亲爱的妻啊，你肯定是怀着急切的心情问我归期是何日，那么，现在我告诉你，我也不知道何年何月才能回家。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通过设想妻子在月夜对自己的思念来表现自己对妻子的思念。“君问归期未有期”一句看似*淡，却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中，委婉、深情、耐人寻味。
“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。作者对这个环境作了较为具体的描写，不仅写了天上所下之雨，而且写了地下所积之雨。透过写实的景物，使人仿佛感受到了这样一个气氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水涨满，作者身边无一个亲密的友人，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、凄凉。这淋淋的秋雨使人心烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的内心情感也汹涌难*。那么，“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。所以，写景中又深深地透着写情，写的是环境，但绝不单单是环境，字里行间流露着一个“情”字。这样，情景交融就构成了一种艺术境界。
本诗写了两次：“巴山夜雨”，第一次是实写，第二次是虚写、想象与妻子团圆，“共剪西窗烛”时再回忆起巴山夜雨情景。
如果说前两句是实写当前景的话，那么后两句则是虚写未来情。诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象的翅膀，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此选取了两种情态：一个是动态“共剪”，一个是语态“却话”。“共剪西窗烛”，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图，一个“共”字极写了亲昵之情态。而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方，推向了虚处。这美景原来不过是诗人追念、向往的，至于何时重回温柔乡中，一切都在“未有期”中。这是多么残酷的事情，又是多么无奈的事情。这一句，字字含情，却又不着一个“情”字，表达非常含蓄。
传情莫过于语言，“言为心声”，诗人想象夫妻二人团聚在一起，秉烛夜话，进行心灵的交流。“却话”是回溯追想，诗人此时设想彼时，而彼时正谈论此时，谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。在这首短小的四句诗中两处出现“巴山夜雨”的字样，这种情况在一般的古诗中是绝少见的，
形象、细腻、含蓄、深刻，是这首诗的艺术特色。
夜雨寄北属于绝句
《夜雨寄北》是一首七言绝句，作者是唐代的李商隐。夜雨寄北这是作者留滞巴蜀写给北方妻子的诗。诗中描绘了他在巴山秋雨之夜对妻子的怀念。下面是小编整理的夜雨寄北属于绝句，希望对你有所帮助。
1、《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
是绝句，七言绝句。
2、*仄没有一点问题(“烛”是入声)，见七绝仄起首句押韵*仄简表：
(仄)仄**仄仄*，**仄仄仄**。
**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。
3、绝句一般要求押*韵，押仄韵只见于五言古绝句。
夜雨寄北赏析
夜雨寄北唐代：李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
注释
1.寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省)，他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
2.君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。
3.归期：指回家的日期。
4.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。
5.秋池：秋天的池塘。
6.何当：什么时候。
7.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。
8.剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。
9.却话：回头说，追述。
赏析
现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期;唉，回家的日期嘛，还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷!
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》)，是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝!”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的'是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答;妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答;一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。*体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月：'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。
拓展知识：
《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的覆信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即构想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象徵、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
这首诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。
《夜雨寄北》原文及译文
古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵。以下是小编收集整理的《夜雨寄北》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《夜雨寄北》原文：
李商隐〔唐代〕
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《夜雨寄北》译文：
你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。
什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。
《夜雨寄北》赏析：
这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。
诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
开首点题，“君问归期未有期”，一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出离别之苦，思念之切。
次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。
三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的`幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，
此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。
《夜雨寄北》创作背景：
这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
作者简介：
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相*，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
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