关于琴的古诗6

听琴古诗原文

听琴古诗原文

　　在学*、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的.古诗很是熟悉吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的听琴古诗原文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　听琴

　　*现代卢青山

　　羲皇建木荫人寰，娲皇结丝神桑蚕，彼岂有意肇其端。

　　后之奇圣心桓桓，舌不得语如钥关，合此丝木聊相宣。

　　试拂以指声空然，袅袅如断如连环，此非其魂飏而翻。

　　万年一瞬不可攀，死者已死传者传，我来犹及观奇观。

　　老翁默坐垂长髯，焚香静直躯不弯，举座恭穆如朝参。

　　长河渺渺生孤帆，渐*而前兴微澜，既渐而逝天之缘。

　　琵琶艳薄徒浮繁，二胡凄抑谁能堪，唯此古拙舒以宽。

　　君不见此流水与高山，山齿齿兮水潺潺，渔樵容裔全其天。

　　山中伐木声檀檀，短桨细与波周旋，此呼彼答回苍岚。

　　朝携同出暮同还，慈严妻子守门椽，相随者谁鸟关关。

　　廿年流泊思归船，不循此去更何川，感我双泪下流丸。

　　泪不能止曲已完，眼前车马奔惊湍。人嚣尘捲鬼狂欢，唯予块立魂如删。

　　世人倾耳听繁音，太音古淡难为听。

　　有如广庭题旌夏，或者惊遁疑有神。

　　当时舜床调五弦，薰风煽物无穷人。

　　若言造化不爱玩，安得感君回阳春。

　　遣音相继嗣者谁，穷山缁侣黄冠师。

　　非干此意乐穷静，世路自与相参差。

　　我今试听清风操，野鹤孤猿对残照，

　　琅琊山下醉翁吟，分明拨向琴中调。

　　人言大弦如玉温，小弦廉折亮以清。

　　春秋自是隔寒暑，天地不和令偕行。

　　岂如七弦转十指，劲节谐音同到耳，

　　乃知造化在指端。岂但高山与流水，

　　道人不肯长怀珍。亦曾挟艺游车尘。

　　高门八字惊未见，脱赠往往捐千纯。

　　如今飘泊困长路，更觉世味难将迎。

　　应将感怆赴琴风，一听万虑罗心兵。

　　道人勿苦生冰炭，古道须信非人情。

　　哀音果要洗俗耳，更去娇弦三两声。

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带琴字的古诗名句

　　琴剑*生叹薄游，云间春晚思如秋。古代有哪些带琴字的诗句?以下是小编为你整理的包含琴字的诗句，希望能帮到你。

　　1. 琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。

　　2. 琴心与妾肠，此夜断还续。

　　3. 酒待山中饮，琴将洞口弹。

　　4. 琴堂沽酒客，新买后园花。

　　5. 琴书著尽犹嫌少，松竹栽多亦称贫。

　　6. 书客多呈帖，琴僧与合弦。

　　7. 好时开药灶，高处置琴亭。

　　8. 就石安琴枕，穿松压酒槽。

　　9. 政闲方宴语，琴筑任遥情。

　　10. 楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。

　　11. 携琴上高楼，楼虚月华满。

　　12. 江上调玉琴，一弦清一心。

　　13. 不如陶省事，犹抱有弦琴。

　　14. 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。

　　15. 妻子好合,如鼓琴瑟。

　　16. 窈窕涉女,琴瑟友之。

　　17. 君有数斗酒，我有三尺琴。

　　18. 琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。

　　19. 琴虽古意元无取，诗*虚名亦懒吟。

　　20. 琴川古迹得纵观，七桧象斗罗仙坛。

　　1. 琴瑟情虽重，山林志自深。

　　2. 琴上遗声久不弹，琴中古意本长存。

　　3. 琴书满屋壁，不下晋家声。

　　4. 琴心挑取卓王孙，买酒临邛石冻春。

　　5. 琴心玉文洞玄玄，金钮朱锦乃汝传。

　　6. 琴书结束定何时，折赠新年梅一枝。

　　7. 琴声意似泉声淡，剑气威如霜气雄。

　　8. 琴自无弦不用弹，岁寒姱节傲苍官。

　　9. 琴鹤清风久寂寥，谷居忠愤绚银钩。

　　10. 琴书笔砚伴閒身，斗室依然不觉贫。

　　11. 琴剑长为客，诗书欠策勋。

　　12. 琴书湓浦担，风雪贵池船。

　　13. 琴弹夜月龙魂冷，剑系秋风鬼胆粗。

　　14. 琴心自娱谁料理，犊鼻虽贫未主臣。

　　15. 琴轸含房风未吹，盈盈脉脉度炎晖。

　　16. 琴诗山水乐，顿与世情疏。

　　17. 琴心不复寄松萝，贺鉴湖边水自波。

　　18. 琴剑前时为我来，志同道合味悠哉。

　　19. 琴樽畴昔记追随，富贵休教贫贱离。

　　20. 愿得回三舍，琴尊长若斯。

　　1. 琴弹碧玉调，药炼白朱砂。

　　2. 琴弹终日得古调，印锁经秋带藓痕。

　　3. 琴书随分足生涯，只灌园畦亦自佳。

　　4. 琴剑西还已有期，白云飞处望多时。

　　5. 琴床茶鼎澹相依，偶为寻僧出笔扉。

　　6. 琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。

　　7. 琴挑何曾动，梭投未免惭。

　　8. 琴弈心偏好，丹铅手自磨。

　　9. 琴高一去不复见，神仙虽有亦何为。

　　10. 琴弹十八拍，听此双泪流。

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琴茶古诗词

琴茶古诗词

　　古诗原文

　　兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。

　　自抛官后春多梦，不读书来老更闲。

　　琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。

　　穷通行止常相伴，难道吾今无往还？

　　诗文赏析

　　白居易晚年辞去刑部侍郎的官职，赋闲东都，做《琴茶》一诗，表达了诗人“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。

　　首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。

　　“抛官”即辞官，退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。

　　三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和*。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明*和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。

　　但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的'忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。

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听弹琴古诗的意思翻译（弹琴刘长卿古诗翻译）

泠泠七弦上，

静听松风寒。

古调虽自爱，

今人多不弹。

——七弦琴奏出幽静、清雅的曲调，静静倾听，如同松林清风。我虽然非常喜欢古时的曲调，但现在的人们已大多不弹奏了。

静听古调，如同置身于松林听涛，不由想起”明月松间照、清泉石上流”的景色。世事凡尘，皆化为身外之物。这一刻，什么仕途、什么名利，都化作清风而去，唯有作者的心灵沉醉于这古调声中，和着松涛声响，感受七弦琴的悠扬。只是这弦中之清凉，不由得让人感慨世态炎凉、官场纷繁。

写这首《听弹琴》时，正是刘长卿仕途不顺之时。刘长卿刚完成科考中了进士，结果赶上了安史之乱，跑到江苏避难，后在肃宗年间做了长州尉，还被诬陷入狱，被大赦后做了个小小的海盐令，还是代理职务。初入官场，便遭劫难。此时听得琴师的弹琴，引起了共鸣，写下了这首《听弹琴》。

《听弹琴》是一首托物言志诗。刘长卿静听弹琴，夸奖琴师技艺高超，以今人不识古调之美，来抒发自己受冷遇而怀才不遇和知音难觅的遗憾。短短的20个字，从对琴声的赞叹，转到对自身的感慨，从中不难读出诗人孤高自赏、不落世俗的志趣。

曲高和寡、知音难觅，也正是刘长卿一生的真实写照。从玄宗年代中了进士，历经四朝皇帝，做了一辈子小官，就没有顺利过，一次入狱、两次被贬。自己的刚正直言，得罪了多少人，连他自己也说不清楚。漂泊一生，坎坎坷坷，数次进出京城，却始终找不到属于自己的地方，唯有诗歌让他找到心灵的归宿，诗不在长，五言足矣，自己给自己一个名号”五言长城”。

刘长卿始终处在犹豫和无奈中，内心好像从来没有打开过，沉闷着、彷徨着。

“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”落日下，风雪中，望着那扇柴门，刘长卿既希望那扇门向自己打开，走出去，找寻一片天地，给自己一个入世的机会。又害怕那扇门真的打开，外面的世界会让他头破血流。

在这种犹豫和矛盾中，他既有《听弹琴》的*静和渴望，也有《送上人》中对”世外桃源”的追求和放弃，更有《送灵澈上人》中的孤独和无奈。

一路奔波、一路坎坷，最终在江州，在白居易的《琵琶行》中寻找心灵的共鸣，结束了自己的一生。

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古诗的作文6篇

古诗的作文6篇

　　在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编收集整理的古诗的作文6篇，欢迎阅读与收藏。

　　功名利禄，一生荣华。这是多少文人志士所追求的，为了名利，背井离乡，十年寒窗，有多少人在名利场上失意，但在他们眼中，我却看到了一八份坦然┅┅

　　“采菊东篱下，悠然见南山。”这就是陶渊明梦中的桃花源，辞官归隐，可能只是出于无奈，但他的眼中却流露出一份坦然。

　　李白的*不羁“人生在世不称意，明朝散发弄扁”，投国无门，月下独酌，邀月共饮，他相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，才华无处施展，一种无奈，但他的眼中也流露出一份坦然。

　　曾经的雕栏玉砌，金壁辉煌，结果则是国破家亡，弹指间，名利只是一阵轻烟。无言上西楼，把哀愁化作一江春水，任它东流，“剪不断，理还乱”，但，他――南唐后主，则别有一番滋味在心头。他的眼里依旧是那份坦然。

　　著名女词人李清照，面对爱人的离去，瘦比黄花，相思苦困扰着她，她的眼中，不止是不尽的哀愁，同时也是因为了有了那份坦然才能将哀愁化作美丽的诗章。

　　在面对世俗时，他们有那样一份坦然，真是的难得，这种坦然只有在古诗中，我们才得以一见吧？

　　星期一早读时，老师让我们背《小学生必背古诗20首》里面的11、12、13首古诗。哎呀，实在太多了吧！老师还说一星期背完这3首。

　　我读了好几遍，就给妈妈背了起来：“《送兄》。别路云初起，离亭叶正稀……”哎！后边是什么来着？不行，想不起来了。妈妈给我提示了一个字“所”，噢！“所嗟人异雁，不作一行归。”耶！终于想到了。

　　开始背第二首，咦？怎么回事？第二首古诗的名字想不起来了啊！只记得内容是：“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”还是妈妈提醒我，名字是《中秋月》。好了，不说了，赶紧背第三首。

　　第三首。“《照镜见白发》，张九龄……”咦？现在怎么改了，光知道名字不会背内容了？呜呜呜……真是古诗带来的烦恼啊！

　　妈妈说：“你怎么临到跟前又鸡飞蛋打了呀？”

　　“不行，我不想背古诗了！呜呜呜……真的……真的不想背了呀！”

　　“不行，继续背！”没料到媽妈的态度异常坚决。

　　妈妈，你这是想背死我吗？

　　诗，像一个随歌起舞的女子，在竹筏上踏着鼓点，合着仙音，用宽大的流云袖随着起舞的身影上下翻飞贝齿轻叩，发出清脆得音响。曼妙的舞姿使人陶醉其中。这样一幅美妙的画卷，让我一见如故，不忍释卷。

　　午后的阳光似有实质，织成一张密密的网把我裹住。踩着梯子，从书柜顶端取下沉睡了几个春秋的唐诗宋词

　　午后的阳光似有实质，像一张密密的网把我裹住。踏着梯子，从书柜顶端取下沉睡了几个春秋的唐诗宋词，细细翻阅，让我感受到诗里的韵味。

　　“天生我材必有用，千金散去还复来”。太白的一首《将进酒》使多少人拍案叫绝？诗里有他的豪情壮志，也有备受冷落的抑郁。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”倾诉了他对友人的牵挂。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，写出他的豁达。怪不得有余光中评价他“酒入豪肠，三分啸成了剑气，七分酿成了月光，秀口一吐，便是半个锦唐。”读青莲的.诗想豪饮一坛陈年佳酿，有辛辣，回味时变成浓郁的酒香。

　　余秋雨先生在一篇文章中说：“贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步前行。’在黄州，在惠州，在遥远的儋州，过着凄苦的生活。有诗为证：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”面对*打压，他仍不低头。大笔一挥就是“老夫聊发少年狂，左牵黄，右持苍”的豪迈。“虽然拣尽寒枝不肯栖”却用微笑给世人做出最好的榜样。品东坡的词像一壶沉浮几许的浓茶。有苦涩，细呷后变成丝丝甘甜。需反复咀嚼，才能品得个中滋味。

　　“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”易安，你心中的守望究竟是为了谁？是破碎的江山还是先你而去的夫君？“风也飘飘，雨夜潇潇”你只是一介女子，万般清肠只能用诗吐诉“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”这些都是你的国仇家恨。易安的词像一株篱下凄婉的黄花有恣意的委婉。咀嚼后方是那一抹散不去的情愁。

　　诗词竟然如此奇妙，她从静止的文字变成跳动的生命，从我身边轻轻走过，留下美好的笑颜。滚滚红尘中，我与诗词擦肩而过，衣袖仍有淡淡余香，芬芳我三百六十五天的分分秒秒。

　　冬爷爷翻开日历表，发现该是春姑娘接班了，于是，冬爷爷离去了。春姑娘伸了一个懒腰，大喊一声：“春天来了！”

　　春天来了，望着这些风和日丽的景色，我们也就会感叹道：“真美啊！”其实，古人诗中的春天比现在的景色还要美呢！不信，你瞧：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。贺知章眼前的柳树，柳条像缕缕轻发垂下来。这样的柳树，被春风裁剪的这样优美，春风功劳真大！看，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。春风一来，春雨也不可少，“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。春风和春雨一起合作，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”。

　　春天来了，动物们迁的迁，出的出，忙的忙，一派欣欣向荣的景象，“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”。最美的春景在哪里？在千里江南，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”“江南好，风景就曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。

　　春天来了，我们来看看都城里的春景。韩愈眼中的春：“天街小雨润如酥，草色遥看*却无”。杜牧眼中的春：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。到了春天，孩子们当然更开心了，“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。

　　春天真是烂漫无比。有了这些千古不朽的春景诗句，才能让春天变得更加美丽。古人眼中的春天，真是诗意盎然，绵绵醉人。

　　走进古诗，感受那草长莺飞的生机，那拂堤杨柳的轻柔，那万紫千红的多彩。古诗里的春天，除了美，还有绝美。

　　古诗里的春天，美在小景。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”春寒料峭，那初露头角的小芽，嫩嫩的、绿绿的，让人欣喜不已。“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。”那新春的清景，半黄半绿，尚未均匀，柳树上点点新意，焕发着生机，点缀着春意渐起的天地。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”一枝红杏从墙头探出脑袋，按耐不住内心的喜悦，尽情的享受着春天自由的气息。那初见的草芽，那才黄的绿柳，那出墙的一枝红杏，让我在一个个小景中，嗅到了春天的气息，看到了春之美。

　　古诗里的春天，美在动静交融。“江碧鸟逾白，山青花欲燃。”碧绿的江水，水*如镜。耸立的群山，坚定如铁。高飞的鸟儿，如火般欲燃的百花，打破了一切沉寂，顿时山间一片热闹欢腾的景象。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”春意渐浓，那野花有名字的，没名字的，遍地开放，开得那样茂盛，淡淡的芳香溢满小路。你瞧那调皮的小花，在枝条间笑着、闹着，枝条也在欢笑声中一起一伏的快乐着。那欲燃的百花，那压低枝条的花朵，让我在动静交融中，感受春的活力，品味春的美丽。

　　古诗里的春天，美在情真意切。淅沥的春雨，让人忆起那句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”纷纷雨丝，缠缠绵绵，让行人乱了思绪，甚至失了魂魄，已逝亲人的音容笑貌，在雨中悄然浮现。肝肠寸断的思念之情凝结心间，似乎心也同风雨一起飘洒爱的记忆。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”好久不曾相见，而如今，在这暮春时节，恰好与你相逢，我的心情激动不已。那淅沥的春雨，那飞舞的落花，让我在品读中，感悟那思念的情，相遇的喜。

　　古诗里的春天，美在细微小景，美在动静交融，美在情真意切。走进诗的天地，享受春之美，品味春之绝美。

　　屈原·散落在古典中的“*”

　　“亦余心之所善兮，虽几死，其犹为悔”正是你一生用血泪铸就了的誓言，理想不容于世，你朗诵“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”怀抱赤诚不被人理解。你高歌：“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。”然而同是志趣高洁，同时绝不与世俗同流合污，你却终不能流连陶潜“悠然见南山”的境界，也不能享受林逋“梅妻鹤子”的韵质。你无法超脱，你关心的永远是“世俗事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是你置于一个最痛苦的境界：遭贬却心系朝政，处一隅而胸怀天下。你身边萦绕着不是松涛飞泉，而是农人的哀叫，小儿的啼哭；你眼前浮现的不是明月花径，而是强秦眈眈的窥视和朝廷不思安危的宴饮嬉笑。你的心在流血，然而你从未想过，拯救自己——因为你心里的“自己”早已不是屈原，楚国才是你、黎民才是你、天下才是你、楚国亡，你也自投汨罗江——这不是自刎，也不是轻生，因为你失去了自己。

　　屈原，你的*，是一把刻刀，镌在那汨罗江畔的“万古悲风”。

　　杜甫·散落在古典中的“忧泪”

　　“忧家人而忧黎民，因小爱而大爱”你泪眼婆娑，在大唐深处踽踽独行，你披一身褴褛，有盛唐制高点滑落，弓着腰，低着头。恢宏与繁华，转瞬间将你抛弃，将你的同胞抛弃，将你的国家抛弃，你们成为大唐的弃儿。

　　“汉江思归客乾坤，腐儒”

　　从此你成为一个流浪儿，但你却始终寻找着回家的路。

　　你驾一叶小舟，载着苍生的眼泪，载着唐人的苦难，只是这叶小舟如何载的动这许多愁。

　　苍天哭，大地哭，你也直哭。

　　你是为“戎马关山北”而痛哭？你是为“路有冻死骨”而哭。

　　你哭的撕心裂肺，你哭的老泪纵流，可这大地的破碎声，那滚滚的江流声，将你的哭声淹没，不留一声叹息。

　　你心里明白，梦想中的圆月早已被戈矛挑碎，断鸿的悲鸣声，在狂风中卷起漫天的忧患，悲鸣着残破的江河。

　　苍茫中，你毅然将嶙峋的诗骨，投入如墨的夜色中，让簇簇浩气穿过岁月的冷眉，穿过纷繁的千古沟壑，凛凛然然飘进历史深陷的眼窝中润色。

　　远离庙堂，心忧苍生，你始终在行走中歌吟。

　　杜甫，你的忧患是一把长刀，警示着士子昏昧的混世人格。

　　陆游·散落在古典里的“珍珠”

　　沿着建溪溯流逶迤而上，去注视着一个坚韧的灵魂怎样在古代的天空做着超越苦难的飞翔，走进山重水复的山西村，去欣赏一个曾执着于诗魂铸剑的志士在心灵缺氧时如何华丽的转身。

　　金戈铁马式的崇高情感，铸就了你矗立于天地间的伟大人格；嘶哑的喉咙歌唱出深爱着的大地。

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古诗的作文6篇

【精华】古诗的作文6篇

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编精心整理的古诗的作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　在一个小山村里，住着大名鼎鼎的诗人贺知章，贺知章勤下苦功读书，终于，有一年，贺知章在三十七岁 的时 候，考中了进士，便告别了自己的家乡，去外地当官了。

　　时间匆匆而过，一晃几十年过去了。有一天，贺知章起床以后，拿起镜子，看镜子中的自己，样子已经变 了，看见自己双鬓且已经白了，虽然原来的声音没有变，但是自己经老了，贺知章非常想念家乡，便辞官了， 贺知章坐着马车，回到家乡，家乡还是原来么美丽，房屋盖的整整齐齐的，一间间房子一个唉着一个整整齐齐 的，小草绿油油的，小花伞开着迷人的香味，吸引来无数的蝴蝶和蜜蜂在花丛中翩翩起舞，这时候，贺知章看 见有几个小朋友在做游戏，有一个小朋友看见旁边站着一个陌生人，问："您是谁呀？您来到我们村子有什么 事吗？"，贺知章感到自己离家太久了，心里感到很惭愧，贺知章回到家里，感觉熟悉而又陌生的故乡环境中 ，心情难于*静。他把自己内心的感觉写成一首诗：

　　回乡偶书 唐 贺知章

　　少小离家老大回，

　　乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，

　　笑问客从何处来。

　　这首古诗一直流传放到现在。

　　有人说，乡村离我们远了，诗里的美景，也只能是在诗里。

　　然而，我能看到那样的乡村，不论是张志和笔下的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”充满着诗情画意。亦或是辛弃疾的“茅屋低小，溪上青青草。”如梦似幻，古诗中的乡村依然有迹可寻。

　　此时的我正处在一个远离喧嚣的小山村里，时时等待惊喜的出现。

　　脚踩着厚厚的土地，循着诗的灵秀，我走在乡村里，乡村在古诗中，从这一首到那一首......

　　先秦 人间仙境

　　乡村就是仙境。不论是“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。”、还是“十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子道兮。”都是一种曼妙的随心所欲。这里头上天空高远敞亮，身边大地生机勃勃，郁郁葱葱，如此，连那繁重的劳作现如今都变成了享乐。那“一月于耜，二月举趾，三月条桑，四月秀蔓，五月鸣蜩，六月食郁及薁。”都是一幅幅生动的农事画。而“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下，十一月于貉，十二月其同。”更是一幅幅绝妙的田园风景。

　　古诗中的乡村，风景独好。

　　魏晋 隐者之居

　　乡村，是隐者的天堂。种豆南山下的陶渊明仅仅是为了愿无违。他穿梭于田间，本应该“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的，却中途跑去“采菊东篱下，悠然见南山”了。是不是也被这心旷神怡的景色迷住。而我小隐于这乡间半月，感叹着自然的神来之笔，想象着同样归田的张衡。让我也产生了“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。”的错觉，却甘愿在这独具匠心的错觉里，一隐逍遥。

　　古诗中的乡村，心驰神往。

　　唐 遗世美景

　　哦，这里是唐诗中的乡村，它可以有“绿树村边合，青山郭外斜。”的辽阔，也可以有“竹溪村路板桥斜，闲看中庭栀子花。”的柔美。清晨，静静地聆听山风的呼唤，“长歌吟松风”的意境油然而生。午后，细细感受阳光的笑声，那“斜阳照墟落”的情趣不由自主涌上心头。入夜，默默凝视月的倩影，那“更染月色半人家”的画面不止在梦里才会出现。乡村总有一种让人流连忘返的魔力，“即此羡闲逸，怅然吟式微。”的功归之情，让王维情不自禁转身离去“行到水弯处，坐看云起时。”，然而好不容易才决定归去的计划，又因为“偶然值林叟，谈笑无归期。”被打乱。乡村的魅力就因此被展现的淋漓尽致。

　　古诗中的乡村引人入胜。

　　宋 婀娜风骨

　　看，宋词中的乡村也是独具特色。这里的“梅子金黄杏子肥”，那边的“麦花雪白菜花稀”。当你弯腰俯身去验证“唯有蜻蜓蛱蝶飞”时，说不定落日已经在“便催万树暮蝉鸣”了。夜幕日合，带着愉悦的心情满载而归，经过一户户炊烟袅袅的人家时，或许还能听见几户人家的孩童在唱“燕子来时新社，梨花落后清明。”脸上的笑像花儿一样绽开了。深夜，悄然从梦中醒来，又恰好听到窗外的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”心里喜不自禁着——明天又会是一个好天气。

　　乡村的美丽，让四季为它争相上演。春天，可以体验“桑叶尖新绿未成，满窗晴日看蚕生。”的乐趣；夏季，自然就享受“晴日吟风生麦气，绿阴幽草胜花时。”的雅致；而秋日，“杞菊垂珠滴露红，两蛰相应语莎丝。”和冬日“斜日低山片月高”的韵味当然也不逊色。

　　古诗中的乡村，自有风情。

　　元明清 深蕴情思

　　往前走，寻一寻乡村的情思。即使“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。”的悲凉看似悲凉，你又怎么知道它是不是在哪里藏着“青山绿水百草红叶黄花”的独到之处？若是飘一点雨丝，天上地下更是*添了一份儿“滤池芳草满晴波，春色都从雨里过。”的神气。抬眸遥望远处，“红叶满寒溪，一路空山万木齐。”的豪放，自然只有它的知音才有幸品味。所以，我不甘浅薄，努力领悟它心底的多愁善感。

　　古诗中的乡村，独具情怀。

　　乡村的气息里，深藏着婉约和灵动的香气，闻一闻才发现，原来漫山遍野都珍藏着活蹦乱填的古诗，性格文雅却又带着调皮。

　　古诗中的乡村，是仙境，是天堂，是人间绝美的一笔。

　　我爱诗仙白哥的潇洒不羁，会痴迷地喊：“好帅哦!”;也喜欢杜牧之杜郎的风流多情，会挤眉弄眼：“好渣哦!”;柳先生自是不必多言;恕我直言，没爱过王维先生。

　　王摩诘，悄*佛家弟子，“佛系诗人”，被后世尊称一声“诗佛”，古今公认艺术大师。

　　了解一下生*，我萌萌佛了，这也太“佛”了叭?生在乐音袅袅之家，爷爷是乐队领导，打小懂乐理，工书画，吟诗作对不在话下，还弹得一手好琵琶。22岁状元及第，重阳节一诗被众考生奉为纸上宾，“此物最相思”一曲相思更是响遍长安上流社会，春风得意马蹄疾的他是长安城里最风度翩翩、才华横溢的状元郎，更是岐王、宁王的府上常客。365度全方位无死角的成功啊，何以还要和我杜郎争一个风流?

　　可他不爱长安，长安太喧闹，配不起他的白衣清净。更不是一帆风顺的前半生，9岁父亲因病去世，家奴遣尽，家产变卖，日子艰辛冷暖自知。十五岁应试赴京，少年此行当风雨半生。十七岁的重阳，纵使千人手抄，孤独又不会离开。靡靡之音唱不尽相思，却唱走了心爱的小甄。

　　木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。

　　此后的被陷害、被冷落、被贬官、被发配，天地不仁以万物为刍狗。

　　好不容易捱回了家，阖家团圆，初为人父的喜悦尚未燃尽，便被一盆水浇灭——妻子因难产而死，天地不仁以万物为刍狗!

　　中年丧妻，老年无子，此后三十年独居，终身未娶。

　　我难以像评判李贺和孟浩然那样判断王先生的人生鼎盛于何时，前半生的风流倜傥是杜郎可堪比拟的，后半生的清心寡欲却是杜郎遥望不可及的。

　　这个男人太静了，从他的诗里，总让我这个骄躁的人害怕——被窥破心事的.无处可藏，一景一物，一情一感，都太静了。哪怕是“复长啸”，也都是空灵幽远的迸发。更莫提山月竹石水，连花都是寂寂地开。一切都是空灵寂静的，没有生的喜悦，也没有死的悲哀，然而一切又都是永恒不朽的，令人生死两忘，万念皆寂。

　　可他好迷人，不知是不是这夜太黑太深，我好像爱上了这个男人，短短一个小时，堪堪数千年。而已。

　　他是命中注定——“维摩诘，印度高僧，没有污垢，净”，那么那不断得到的前半生与不断失去的后半生都是注定，他不曾怨过什么，他选择隐，辋川别业捐了寺庙，761年，从容写信与友人们告别，然后*静地微笑着走了。

　　他也曾经历过人世间的大富大贵，可他却倚杖柴门外，临风听暮蝉。这样的男人，不仅在长安，乃至整个唐代，上下五千年，都是长身玉立、安然静谧的男神。

　　他让我想起那只被偷猎者屠族的白血病猩猩，纵然那蓝色大海里沉过血腥与仇恨，可那仍然盛满了相信与期待。

　　亲身体会过不善良，仍相信善良;亲眼见过不美好，仍自身美好。

　　在我三四岁的时候，就开始接触古诗词了，是爷爷教我背的《静夜思》，爷爷教一句，我背一句，我只觉得琅琅上口，并不理解其中的意思。

　　后来，我上了小学的时候，邓老师要求我们背很多古诗，老师每天往黑板上抄一首古诗，要求我们第二天会背，可我背诗的速度很慢，半个小时才背一首诗，还有一些写的作业，每天总是很晚睡，我不明白老师为什么每天让我们背古诗，心里十分不愿背诵。但随着背诵古诗越来越多，我逐渐理解了作者的心，通过遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人，我明白了王维身在异乡孤独飘零，思念家乡思念亲人的那颗乡愁之心。也理解了《静夜思》中李白深夜孤枕难眠，思念故乡的情怀。《清*乐?村居》中辛弃疾通过通俗易懂的几句话，便描绘出了一个农村五口之家的温馨生活画面，尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔，古今一绝!让我叹服不已，我更理解了中国文化的博大精深。我终于明白了老师为什么要求我们背那么多的古诗。我也越来越爱背古诗了。

　　古诗虽然带给我了烦恼，但它也教会了我很多知识，让我长了不少见识，古诗啊，我爱你。

　　从小到大，我背会了很多首古诗了，也发生过许许多多的小故事，今天我就来讲一讲吧。

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古诗作文6篇

【热门】古诗作文6篇

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的古诗作文6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　飘飘洒洒的雨，呼呼阵阵的风，给人们带来了许多乐趣，也带来了不少烦恼。 正如《清明》诗中所写的：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”清明时节，由于思念故去的亲人，这纷纷的雨催人断魂。而一般情况写，雨会给人们带来美的享受和乐趣，杜甫在一首诗中写到：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦宫城。”诗人巧妙地运用了比拟的手法，通过想象，使春雨有了灵性。俗话说“春雨贵如油”，这春雨正是这样，仿佛晓得人们的心思，在万物最需要他的时候他就来了。这大概就是人们喜华春雨的原因吧。 有的诗人把雨后初晴的湖上美景同美女西施相比，更加突出了对雨后西湖的喜欢，诗是这么写的：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。” 雨是忽而飘来忽而走的，并不是天天造访我们，而风就不同了，大风小风时常刮来。春天的风吹在人的身上感觉是舒服的，夏天的风是解暑的天使，秋天风过树林吹落一地秋叶，冬天的寒风则冷酷无情。风无处不在，而真正理解她的人有多少?有一首诗就单独赞美了风，诗中写道：“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜。”诗中并没有提到“风”字，但明显地让人感到风无处不在，秋天时它能让树叶飘落，春天它可以让鲜花盛开，它经过江面就掀起千尺高的巨浪，它来到竹林使千千万万的竹子纷纷倾斜。风的功劳如此之大，却没有人能理解它重视它，风也不见怪，还是年复一年、日复一日地默默地无私奉献着。风的品质让我十分感动，感人泪下呀。

　　读了雨的古诗，风的古诗，我的心里就多了很多东西。雨是多情的，有人为雨悲，有人因雨喜，几家欢乐几家愁。风是默默的，不以物喜不以己悲，只有当它发狂的时候，我们才感到了风的存在，我们为什么不多多理睬一下风儿呢?啊，风风雨雨，多么美好的诗句。

　　假期读崔颢的《黄鹤楼》，眼前浮现出“芳草萋萋鹦鹉洲”的黄鹤楼优美景象，顿时心生向往。这时脑海中又浮现出*《水调歌头·游泳》中的诗句“才饮长沙水，又食武昌鱼”，想到荆楚大地都是楚文化的荟萃之地，一个跟着古诗漫游长沙武汉的计划悄然成型。

　　说走就走，我马上拿出电脑做了一份攻略：从广州乘高铁到长沙，先饮长沙水，品尝长沙美食，顺便游览橘子洲，然后再乘高铁到武汉食武昌鱼，登高黄鹤楼。

　　来到长沙，我和爸爸妈妈便直奔闻名遐迩的火宫殿，这里不仅是长沙集传统民俗文化、火庙文化、饮食文化于一体的大众场所，其风味小吃更是享誉三湘。

　　早已听闻火宫殿的臭豆腐“闻起来臭，吃起来香”，所以一到火宫殿便要了一盘臭豆腐。上桌的臭豆腐像一块块被熏黑的橡皮方块，整块豆腐看不到一点*，但当我一口咬下时，酱汁从乌黑而坚韧的外皮上溢得满嘴都是，又能看到它内部颜色依旧浅黄的嫩豆腐，简直是人间美味。炸得外脆内嫩的臭豆腐被我一口一个，这火宫殿臭豆腐果然名不虚传。

　　吃完当地小吃，我们便前往湘江江心的橘子洲。橘子洲不大，但它是一个有着1700年历史的小岛，岛上种满了树，走在桥上，远远就看见这长条形的小岛上覆盖着一片浓浓的绿色。到了橘子洲，暑热感随着树荫的出现而消散，让人感到非常舒适。

　　橘子洲上有许多有名景点，比如百米喷泉、沙滩公园和*艺术雕像。我们站在艺术雕像前，注视着它，就像在注视着一个青年时候的*，他眼睛望向远处滔滔的长江水，似乎在描绘着他的远大理想，雕刻得栩栩如生。这时我想起了*的一首词《沁园春·长沙》：“书生意气，挥斥方遒。”想到*年纪轻轻就有如此理想，我不禁肃然起敬。

　　第二天，我们来到黄鹤楼。三国时黄鹤楼是夏口城?t望守戍的“军事楼”，晋灭东吴以后，三国归于一统，黄鹤楼失去了它的军事价值，便成为了我们现在这样的一栋景观楼。许多文人墨客在此题诗作词，使得黄鹤楼闻名遐迩。在黄鹤楼上，我们可以望到滚滚的长江水奔流而过。在黄鹤楼下在一块灰色石壁上题着崔颢著名的诗《黄鹤楼》，而正对着石壁的是一阁朱红凉亭，传说是李白的搁笔亭。当年李白想在黄鹤楼上题诗，抬头看到在他之前崔颢已经在石壁上提了诗，便搁了笔“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。就这样，崔颢的《黄鹤楼》被人们传颂。此事真伪，无从考证，但名楼和名诗相遇，楼由诗显，诗由楼显，却是千真万确的。

　　我站在高耸的黄鹤楼上，望着那滚滚的长江水浩浩荡荡，向远方流去。望着长江水，崔颢笔下“晴川历历汉阳树”再次浮现在我的眼前，而今*的高楼大厦林立，一片繁荣景象，全然没有了当年树茂草盛的景象。想着古今不少文人雅士在长江前与我一样驻足观赏，品味着崔颢的《黄鹤楼》所赋予的意境。若不是崔颢的《黄鹤楼》，那么黄鹤楼只是千千万万普通建筑中不起眼的一个，早就被当作普通楼房拆除，在房地产的发展中建成新的楼房了。但这首诗，赋予了黄鹤楼以永恒，使它保存到现在，还依旧闪耀着光芒。这也许就是中国古代诗歌的魅力。

　　这次旅行，既是美食之旅，又是美景之旅，更是诗歌之旅，真可谓不虚此行。

　　诗词如歌，在**仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜;诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自

　　然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境;诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我

　　们走向生活，面对挑战。

　　喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。谁不曾陶醉于诗词的天籁中?谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开?牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不

　　觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉;上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声

　　振林越。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中;至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。

　　喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。与

　　自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云

　　舒;沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”;更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西

　　子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。

　　古诗，乃文化之精髓，语言之精炼，内容之浓缩，意义之深长。它能让我们的生活更加精彩，更加绚烂缤纷。现在，让我们扬起知识的风帆，一起去感受古诗的海洋。——题记

　　英雄儿女，精忠报国；几代诗豪，报国心切。

　　文天祥一句惊天动地、气壮山河的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表达了他至死不渝的精神。范仲淹的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现了他胸怀四海，为国家肝脑涂地，呕心沥血之情。在魂归西天之际，陆游拖着病躯，挥笔颤颤巍巍地写下“王师北定中原日，家祭物忘告乃翁。”的千古绝唱。悲哉，壮哉，雄哉，好一个爱国情深的陆游，好一个胸怀四海的陆游。尽管流泊天涯，但王安石依旧报着对国家的眷恋之情，大喊：“春风又绿江南岸，明月何时照我还！”“边塞诗人”王昌龄一句“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”表达了边塞军民视死如归，尽忠报国的决心。一代伟人，*小时候就猛志壮四海，一句“为中华之崛起而读书”犹如晴天霹雳一般，震醒中华民族，唤醒中华民族心中的'那片满腔热血，叫中华民族爱国情怀。从此他带领中华民族走向了新世纪。

　　天涯海角，友谊长伴；海枯石烂，友情常存。

　　大漠黄沙，荒凉之地，王维的“劝君更尽一悲酒，西出阳关无故人”是对友人的殷殷祝福；王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”是对友谊的赞颂，对友人的期盼；高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”是对友人旅途寂寞的温暖关怀。“诗仙”李白的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”和“桃花潭水深千尺，不及王伦送我情”是对友谊的不言而遇。王勃“海内存知己，天涯若比邻”是友谊最真挚的描写，是友谊跨越时间的执着。

　　神州大地，景色娟秀；锦绣中华，风光秀丽。

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”是对茫茫戈壁沙漠的赞美。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”是江南的旖旎风光。我们的生活本身就五彩缤纷，但配以含有文化气息的古诗，能让我们的生活更加充实，更加精彩。让文化走进我们，让古诗走进我们，让含有文化是的古诗走进我们的生活。

　　“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”“明月几时有，把酒问青天”“关关睢鸠，在河之洲”这些千古名句，尽是古代前辈所赋。中国诗词文化颇为深奥，我每每流连在其间，都会深深被其折服。那曼妙的文字，构成了一幅幅优美的画面，令我永生难忘。但在浩如烟海的诗文中，我却最喜《爱莲说》。

　　《爱莲说》是北宋诗人周敦颐所做。这首古文表达了周敦颐不慕名利的高尚品格。我读这篇古文时，只是在六岁而已，看他以莲自喻，“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”，又以牡丹喻世人追名逐利，趋炎附势，又叹惜那些像菊花一样为了洁身自好而逃避现实的隐士。我心中不免有些好奇：像菊花难道不好吧？找一个世外桃源，悠哉游哉地度过一生，逍遥自在，多么美呀？牡丹更是花中之王，虽有些艳俗，但也可以太*过上一生呀！为何作者偏要爱莲呢？我心中有些疑惑，但那时年纪尚小，这点事也不萦于怀，慢慢把这点小小的疑问给忘却了。

　　今年暑假，我又遇《爱莲说》，为了解开当时的不解，我就翻阅古诗集，寻找周敦颐写这篇文章的背景。终于，我在一本《新编中学生古诗文》中找到这篇文字的倩影，原来在周敦颐做这篇文章时，因当时北宋官场腐败，贪污的官员比比皆是，许多人为谋取官位，不惜千金，更有甚者，在上司面前拍马屁。有些正直，但没有太高地位的人，没办法管理朝廷腐败之士，便在山边做了隐士。有些正直之人，性格坚毅，也曾劝过皇帝，但苦于当时就是一个“皇上不急太监急”的局面，皇上也贪图享乐，不理政务，这些人也只好无奈地退出政治舞台了。周敦颐就是其中一位。他辞官后，一天与友人共同赏莲，想到莲花种种特点，竟与自己的处境大为相似，心中感慨，大笔一挥，做下《爱莲说》这首千古绝唱。

　　了解完背景，我再次读《爱莲说》，“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”读着读着，我不禁浮想联翩，仿佛看到了周敦颐站在莲花池边，观赏一池荷花，看那一朵朵荷花正自怒放，那白的雪白如雪，仿佛一个个白衣仙子，从天而降，在为人间悄悄增添一细幽香；那红的犹如雪中梅花，顶酷暑兀自开放……好一个雪白如仙，烈红如梅！周敦颐见了，心中赞美荷花，便作下了《爱莲说》这首绝句……

　　我想得如痴如醉，不察日已偏西，这经典诗文一路伴我行走，对我的文学素养有着潜移默化之功，我会再次邂逅经典诗文，让自己的写作水*更上一层楼！

　　你是否好奇，古代儿童的日常生活是什么样的？那时没有电视，没有网络，甚至也没有各种课外读物，生活会很枯燥吧？其实，从古诗中可以发现，古代儿童的生活，也是非常丰富多彩的。

　　趣味盎然的游戏

　　古代儿童的游戏很多，充满了童真童趣。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，这是他们早春放风筝的动人情景。“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，这是他们仲春戏蝶、捉蝶的有趣画面。到了暮春时节，柳絮飘飞，惹得孩子们奋力追赶：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”孩童的天真烂漫，尽在这一“捉”中。

　　夏天，烈日暴晒，却不能阻挡孩子们戏耍的兴致。这时，有“学垂纶”的蓬头稚子，有“偷采白莲回”的小娃。孩子是天生的游戏专家，没有玩具，哪怕只有两把雨伞，他们也能当作船帆兴致勃勃地玩起来：“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”

　　最快乐的春夏时光过去了，秋冬季节的游戏虽不多，但玩起来也是趣味盎然，看看这首《稚子弄冰》：“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬（qìng）穿林响，忽作玻璃碎地声。”寒冬的清晨，盆里的水结冰了，取出来用彩线穿起，不就是浑然天成的“冰锣”吗！这是多么有创意的游戏啊！

　　力所能及的劳作乡间生活的孩子，在广阔的天地中可不是一味玩耍嬉戏，他们也会为大人分担辛劳，从事一些简单的生产劳动。

　　放牛应该是古代儿童经常从事的“工作”，因此关于牧童的古诗最多：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”——这是最热心的牧童；“鉏（chú）犁满野及冬耕，时听儿童叱犊声”——这是最“敬业”的牧童；“童子柳阴正眠着，一牛吃过柳阴西”——这是最会“偷懒”的牧童；“牧童骑黄牛，歌声振林樾”——这是最怡然自得的牧童。

　　当然，除了放牛之外，孩子们也会加入诸如种田瓜、拾麦穗、养家禽等劳动中去。“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，那是勤劳的孩子在体验大人从事生产劳动的乐趣。“妇女窥篱看，儿童拾穗歌”，那是孩子在帮助大人捡拾田里遗留下来的稻穗，他们从小就懂得了节约粮食的道理。“鹅鸭出栏去，儿童临水驱”，赶着家里的一群鸭儿鹅儿去池里放养，这也是力所能及的事儿。

　　陆游在养病期间曾“卧听儿童吓雀声”，那应该是孩子们在帮父母看守晒场上的稻谷，尽心尽力地驱赶鸟雀吧！杨万里曾目睹一家人在田中劳作，“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”，全家出动合作默契，特别是一大一小两个孩子配合插秧，可谓是熟练自然。

　　品读着一首首各具趣味的“儿童诗”，描画着一个个天真烂漫的儿童形象。千百年前的他们早已远去，却仍生气勃勃地“活”在古诗中，读来栩栩如生，宛在眼前。

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古诗作文6篇

【精品】古诗作文6篇

　　在学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编精心整理的古诗作文6篇，希望对大家有所帮助。

　　在古诗苑中，那些离愁别绪着实让我感动。

　　“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是李煜的亡国之愁。堂堂的南唐后主，本享受着锦衣玉食的生活，可仅仅在一夜之间国破家亡，沦落为宋的阶下囚。宋人辱骂他，鞭打他，使他尝尽极刑之苦。于是，在被俘的第二年，这位词人便与世长辞了。

　　“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”他带着灭亡的国家、死去的妻儿，永远沉睡于悔恨的梦中。他的佳作流传百世，使我，使天下人，清楚地了解了他的亡国之痛。

　　“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这是李清照的离别之愁。美好的环境，金兽焚香，玉枕纱橱，但她感到的只是凄凉之意，透露出佳节思念亲人的情意。她以黄花自喻，情思无尽。她执着的等待让我感动问世间情为何物，直教人生死相许，更何况这漫长的等待呢？

　　“相见时难别亦难，东风无力百花残。”这是李商隐的相思之愁。这种别离比久别不见更加难受，他无比深挚的相思相见却奈何不了这悲哀的离别，他们缠绵真切、刻骨铭心的情感让我感动。只可惜蓬山万里，青鸟难凭，这种相见的希望渺茫，只不过是终身的期待而已，留下的依然是无望和苦闷，令人哀婉叹息。

　　“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这是杜甫的忧民之愁。是夜，风雨交加，自己的茅屋被暴风雨袭击。可是这位拥有博大胸襟和崇高理想的诗人把自己的困苦丢在了一边，设想能拥有广厦千万间而让天下寒士俱欢颜，他一贯忧国忧民的情怀再次迸发，这使我感动。这首诗如杜甫本人一般极其质朴，毫无雕琢之迹而波澜迭出，拨动了千万读者的心弦。

　　绵远悠长的离愁别绪，让我秒变林黛玉。我本是乐观之人，这古诗词中的离愁却让我震撼，相思，离别，亡国……这其中的苦楚，恐怕只有他们自己晓得吧！

　　我本乐观，但他们的离愁着实令我感动。

　　生活中，每一种事物都会有一道亮丽的风景，而古诗，又何尝不是一道美丽的风景呢？

　　春天，我看到那一条条柳枝随风飘动时，不由得想起贺知章的“毕竟书成一树高，万条垂下绿丝绦”。看到竹林之外桃花奋力成长，鸭子在水中畅游，又想起了“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。

　　夏天，看着那碧绿的湖水、荷叶，与那红色的荷花组成一道独特的风景线，不由得联想到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的画面。

　　而秋天，更是别有一番风味了。枫林中，偏偏枫叶飘落，在空中支撑起了一片红色的天地，就像是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”而明月之下的松林显得更美，泉水从石缝中缓缓地流下来，发出“咚”“咚”“咚”的声音，展现“明月松间照，清泉石上流”的幽静。

　　冬天呢，则更美。一片白茫茫的天地傲然挺立着几枝雪梅，散发出淡淡的香味，真不愧是有着“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”之美啊！

　　当沉静于古诗之中时，我仿佛看到了当年项羽那“至今思项羽，不肯过江东”的豪迈。仿佛看到了庐山瀑布那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观。仿佛看到那“红军不怕远征难，万水千山只等闲”红军长征时精神的坚毅。仿佛又看到了于谦那种“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的磊落。仿佛还看到了孟郊那种“谁言寸草心，报得三春晖”母爱的真挚。

　　古诗，你把我们领进一个别样的天地，教会我们认识你的内涵，教会我们领悟你的意义。古诗，你也是生活中一道别样的风景线。

　　在一个夏天，阳光明媚，万里无云。杨万里走在那绿树葱郁的小路旁，走着走着他就在河边停下了。

　　他看着河里，原来是一只小渔船在行驶，上面还坐着两个小孩子，一个大一点的儿童身体是一件外套，里面什么也*，裤子穿一条短裤，和他一起的人，他身着红肚兜穿白外套，也穿着一条短裤，一个人支桨，在那用力地划啊，小船在那不断地向前行驶。

　　划着，划着，两个儿童停了下来，大点的儿收起了竹竿和船桨，小一点的孩子把伞撑了起来。诗人杨万里内心产生了疑问，心想：现在也没有下雨，太阳也不是很炎热，不需要遮阳。”他压制不住好奇心就朝两小渔童喊：两个小渔童你们撑伞是为了什么呢？”我们是划船划累了，看这，我们总不能停在这吧！就用伞当帆使用着呢！”小渔童回答到。

　　诗人杨万里默默地赞扬着：好一对聪明小渔童啊！”

　　小时侯，姐姐教我一字一句地朗诵唐诗，还说，你读诗应该要体会到诗人当时的意境，和诗的意思，这样才能读好。

　　我读诗一定始于某一个春天，因为《春晓》是我学会的第一首诗。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这首诗的意思我也懂得。春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，醒来时只听见窗外一片鸟鸣啁啾。回想起昨夜好像下过雨又刮过风，庭院石阶上一定铺满缤纷的落花。

　　我就这样读了一首首诗，读了很多描写春天的诗句。“碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”哈，这首诗的意思我懂得。 一棵高高的柳树仿佛是用碧玉装扮起来的，万千枝条如绿丝带一般下垂而且不定的飘动着。那细长的柳叶是谁裁出来的呢?二月的春风就好像那锋利的剪刀一样。

　　杜甫有一首《春夜喜雨》;“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”还有杜牧的《江南春》:“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”两相对照，不都把春雨的绵绵，若有若无和春雨后的万物复苏写出来了。

　　就这样，我读诗读出了兴趣，渐渐的离不开了诗。

　　俗话说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。是啊！学*确实是苦、累。但是你若是把自身的兴趣给融入学*当中，那我们不就变成苦中作乐吗？

　　就拿数学来说吧。圆周率，这个数想必大家都很苦恼如何记忆吧，可是当你用语文古诗的方式来记忆它，岂不妙哉！我是这样记忆的：山巅一寺一壶酒二牛，吾散舞吧酒去散.......后来的就不必再说了，怎样，用这个方式是不是十分有趣，只要你用得好，生活里便是诗词古句！

　　我与古诗相伴的日子是从幼儿园开始的，在那里，刚接触到古诗的我便被这易记简单的诗句给勾走了魂魄。再到后来上初中的.时候，我就更加爱上了古诗，如《黄鹤楼》《静夜思》《春晓》等。我更是倒背如流，每一次上语文课读古诗时，我就读得绘声绘色，仿佛在诗中，我就是诗里的小主人公。

　　之后，我便叫我的母亲陪我去看书，其中有一本书叫《诗经》，它深深地吸引了我。刚开始看的时候，我便闹了一个大笑话。其中有一句是关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。当时我一读完心里就想：为什么君子要喜欢球呢？带着这个问题，我找到了语文老师，并询问了他，他说：君子不是喜欢球，是喜欢淑女，你读古诗不能死读啊，要明白其中的含义，然后再加以吸收。也正是因为这个笑话吧，我被老师给批了一顿，从此之后，我便明白了，读诗还要学会了解其中的道理。

　　再到后来，一转眼我就到初中了。我的古诗了解范围变更加广阔了，甚至有时自己心血来潮时还要即兴作上一首诗。何为诗？曾经有同学这样问过我，可是当时我也不知道怎样跟他解释，如今我想要对他说：同学，诗就是朋友，是兄弟，是亲人！为何我要这样说？因为啊，诗已经陪伴了我许多年，当我开心时可以做一首赋兴诗；当我难过时，可以做一首赋悲诗；当我愤怒时，可以做一赋怒诗......总而言之，诗是我生命中最宝贵的，他已经在我的心中占据了无可撼动的地位。

　　诗啊！是你让我感受到了古往今人的情怀，是你让我领悟到了世间万物的真谛，有你相伴的日子，真好！

　　春天的美，美在细微的小景，让我们进诗里的春天。

　　春之美，美在竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。一只只鸭子正在江水里游泳。二月的春风吹拂着柳树姑娘的长头发。溪水正在欢快的唱歌，忽然，淘气的春风摸了摸溪水的脸。春风和小花和刚刚从土里探出头的小草说你好。

　　春之美，美在两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青。黄鹂鸟在柳树上唱歌，白鹭们成群结队地飞上青天。小雨嘀嘀嗒嗒的落下来，等到雨停了，空气中迷漫着清香，树木也发了小芽。

　　春之美，美在西塞山前白鹭飞，桃花渔水的鳜鱼肥。桃花一朵一朵盛开粉红粉红的，好像小女孩害羞的脸蛋儿。鳜鱼一条条你追我赶，争相在淡淡香味的水中嬉戏。

　　春之美，美在草长莺飞二月天，拂提扬柳醉春烟，儿童急走追黄，飞入菜花无处寻。柳树被风吹起来，儿童追逐着电影的蝴蝶，可是蝴蝶飞入油菜花丛中再也找不到了。春天油菜花开得很茂盛，还有一股清香。

　　春天百花齐放，春风十里。春天是一幅幅美丽的画卷，我爱诗中的春天。

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听弹琴古诗带拼音93句

古诗听弹琴原文翻译及赏析

　　1古诗听弹琴带拼音版本

　　tīnɡtánqín

　　听弹琴

　　liúchánɡqīnɡ

　　刘长卿

　　línɡlínɡqīsīshànɡ

　　泠泠七丝上，

　　jìnɡtīnɡsōnɡfēnɡhán

　　静听松风寒。

　　ɡǔdiàosuīzìài

　　古调虽自爱，

　　jīnrénduōbùtán

　　今人多不弹。

　　2古诗听弹琴注释及翻译

　　注释

　　⑴泠（líng）泠：清凉、凄清的样子。此处指清越的琴声。

　　⑵松风：以风入松林暗示琴声凄凉。琴曲中《风入松》的调名。

　　翻译

　　七弦琴上发出清脆悦耳的声响，静静地听着风吹入松林的凄清的声音。

　　即使我是那么喜爱这古老的曲调，但现在的人们大多已经不再弹唱了。

　　3古诗听弹琴赏析

　　诗题一作“弹琴”，《刘随州集》为“听弹琴”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。

　　琴是我国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅*和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。

　　如果说前两句是描写音乐的.境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。

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竹坞听琴古诗文网80句

竹子诗词对联的寓意

　　篇一：筇竹寺对联集锦

　　一天四季

　　十多年前第一次乘坐直航机飞昆明，在机场遇见某摄影名家。他曾到过昆明，我问他，昆明素有「春城」的美誉，是否真的是「冬无严寒，夏无酷暑」的四季如春呢？他笑说，更贴切的形容是一天四季，早上是春天，下午夏天，黄昏秋天，而晚上则是冬天了……

　　笻竹禅寺

　　笻竹传奇

　　欣赏指数：

　　筇竹寺，位于昆明西北郊的玉案山上。玉案山群峰秀

　　拔，山中林壑幽深，竹滴翠荫，古剎殿字掩映密林之中，驰誉中外是其五百罗汉彩塑。

　　翻开昆明地图一看，在西北部的玉案山，找到笻竹寺。这个「笻」字的读音怎样念？在下知识不足，向酒店的侍应请教，方知普通话念作「穷」。其后再查书，粤音则是「洪」。原来「笻竹」是竹的一种，可以做手杖。

　　笔者爱竹，而「笻竹寺」，相信是一座竹林寺，所以决定前往参观。看地图，得知仅距离昆明市中心十二公里，于是坐的士去，怎知一上玉案山，才发觉人迹罕至，愈走愈荒僻，马上向司机言明，请他两小时后再回头接载我。

　　这玉案山，可谓秀拔而幽深，竹滴翠荫，山泉琤琮，而密林之中藏有古剎，更是灵气充斥。而所谓「玉案」者，即「棋盘」也，故又称为「棋盘山」。唐代道安和尚有诗咏之：-

　　「松鸣天籁玉珊珊，万象常应护此山。一局仙棋苍石烂，数声长啸白云间。乾坤不蔽西南境，金碧*分左右斑。万古难磨真迹在，峰

　　头鸾鹤几时还。

　　」

　　传说此山是仙人下棋的地方，因为横卧岭头有一方石，中界有棋盘纹，纵横各十九道，显然是个围棋的棋盘。至于笻竹寺，

　　也是与仙人有关。寺内的一副对联，道出其来历：-

　　「地产灵山，白象呈祥，青狮献瑞；天开胜境，犀牛表异，笻竹传奇。」

　　所谓「犀牛表异，笻竹传奇」，是怎么一回事呢?

　　相传在唐贞观年间，昆明高光、高智兄弟二人，常到西山一带狩猎，有日他们发现一头犀牛跳出，众人追逐之下，犀牛跑至西北边山谷中消失，当他们抬头寻望山半，发现一群相貌奇特的僧人，欲上山寻问，走到*处又毫无所见，只见僧人用过的一根笻竹拐杖，插在地上，众人都无法拔起，翌日兄弟俩去看拐杖时，这笻竹拐杖已长成一片竹林，枝叶茂盛，故相信是山灵显示，这是佛地，应在此修寺建庙。

　　不过今日我们所见的笻竹寺，已非唐代建筑，因为原寺已毁于明代大火，后经明代重修、清代扩建的丛林格局。

　　雄辩弘经

　　欣赏指数：

　　旅游小贴示：这是中原佛教禅宗传入云南的第一寺，由元初昆明的

　　雄辩法师到内地学*佛学，于元世祖时归来后建成的。

　　筇竹寺的山门，正对上山古道，门前筑了一道院墙，院墙上书有「筇竹禅寺」四个大字。若绕到后山,另有入口，大门上方石刻「灵山胜境」，另有一联，为住持明道书立：-

　　「阐慕开山圣僧显迹光宇甸，雄辩宏经禅风初畅建丛林。」

　　这里的「雄辩」，不是动词，而是名字。筇竹寺称为禅寺，而后山入口有这样一副对联，是与「雄辩」其人有关。

　　原来在宋代以前，佛教在云南，被信奉的多是西域的密教，到宋末元初，出生于昆明的雄辩法师，俗姓李，自小出家，为大理佛教国师杨子云的高足，其后他到内地*佛，在中原整整廿五年，先后拜过四个高僧为师，归依禅学。

　　雄辩法师「最后登班集之堂，嗣坛主之法，其学大备」，元世祖忽必烈赐他法号「洪镜」，但雄辩认为：「佛法种子不绝于世，矫矫龙象，岂择地而行，吾其南归。」因而回到云南，在昆明筇竹寺讲经，传播禅学。

　　筇竹寺成为云南第一个宣扬大乘佛教的寺庙，而雄辩法师名声日振，原因之一，在于他能用多种语言讲经说法，与云南多民族的特点相融合，可说是第一流的传教者。他是于一三0一年圆寂，其弟子玄妙、玄坚，将他火化得五彩舍利后，在后山立「雄辩法师大寝塔」供奉。

　　我们今日参观筇竹寺，仍见到不少楹联，留下雄辩的禅风。例如大雄宝殿由昆明老人舒藻于光绪年间所立的楹联：-

　　「两手把大地山河，捏瘪搓圆，洒向空中，毫无色相。一口将先天祖气，咀内嚼去，吞下肚里，放出光明。」

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