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敕勒歌古诗
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原文
敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
作者背景
相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为鲜卑语,后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带
注释
1.川:指*原。敕勒川,大概因敕勒族居住此地而得名。
2.阴山:阴山山脉,起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
3.穹庐:游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。
4.野:为了押韵,此处也可以按古音读作yǎ。
5.见:同“现”, 这里不读jiàn。
翻译
辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷,笼盖了整个原野。苍天辽远空旷,草原一望无际,微风吹倒了牧草,露出了藏在草中的牛羊。
名句赏析——“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”
这是一首北齐所唱的民唱,它唱出了草原的辽阔和牛羊的`繁盛,唱出了大草原的壮美景色。前两句,写敕勒川的位置。把天比作穹庐,非常贴切,同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活;后两句,用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见,给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句,写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮,又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景,生动异常。语言简练质朴,音调雄壮,风格明朗豪放,雄浑天成,是描写草原风光的千古绝唱。
[简析]
这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
《敕勒歌》
北朝乐府
敕勒川,阴山下,
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,
风吹草低见牛羊。
注释:
1、敕勒:种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
2、阴山:在今内蒙古自治区北部。
3、穹庐:用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。
4、苍苍:青色。
译文:
在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中,
小虫在窃窃私语,
山村的周围行人绝迹。
我独自来到前门眺望田野,
只见皎洁的月光,
照着一望无际的荞麦田,
满地的荞麦花,
简直就像一片耀眼的白雪。
简析:
这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
《敕勒歌》
北朝乐府
原文:
敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,
风吹草低见牛羊。
注释:
1、《敕勒歌》:这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。
2、敕勒川:敕勒族居住的地方,在现在的甘肃、内蒙一带。川:*川、*原。
3、阴山:一条山脉的名称,在内蒙古自治区的北部,又叫“大青山”。
4、穹庐:蒙古包。
5、笼盖四野:笼盖,笼罩;四野,草原的四面八方。
6、天苍苍:苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。
7、野茫茫:草原无边无际。
8、见:显露,露出来。
诗意:
阴山脚下啊,有个敕勒族生活的大*原。
敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,
看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。
蓝天下的草原啊,翻滚着绿色的波澜,
那风吹草低处啊,有一群群的牛羊时隐时现。
赏析:
这首北朝民歌,虽然仅有二十七个字,却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽,抒发了敕勒人对养育他们的水土,对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,*无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。(m.ju.51tietu.net)作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首民歌从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅*明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
敕勒歌原文及翻译赏析(通用5篇)
《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的。下面是小编整理的敕勒歌原文及翻译赏析(通用5篇),欢迎阅览!
原文:
敕勒歌
朝代:南北朝
作者:佚名
敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫。
风吹草低见牛羊。
译文及注释:
译文
阴山脚下啊,有个敕勒族生活的大*原。
敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,
看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。
蓝天下的草原啊,翻滚着绿色的波澜,
那风吹草低处啊,有一群群的牛羊时隐时现。
注释
①《敕勒歌》:这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。
②敕勒川:敕勒族居住的地方,在现在的甘肃、内蒙一带。川:*川、*原。
③阴山:一条山脉的名称,在内蒙古自治区的北部,又叫“大青山”。
④穹庐(qióng lú):蒙古包。
⑤笼盖四野(yǎ):笼盖,笼罩;四野,草原的四面八方。
⑥天苍苍:苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。
⑦野茫茫:草原无边无际。
⑧见(xiàn):显露,露出来。
赏析:
这首北朝民歌,虽然仅有二十七个字,却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽,抒发了敕勒人对养育他们的水土,对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首民歌从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅*明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
原文:
敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。
译文
阴山脚下啊,有个敕勒族生活的大*原。
敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,
看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。
蓝天下的草原啊,翻滚着绿色的波澜,
那风吹草低处啊,有一群群的牛羊时隐时现。
注释
①《敕勒歌》:这是南北朝时代敕勒族的.一首民歌。
②敕勒川:敕勒族居住的地方,在现在的甘肃、内蒙一带。川:*川、*原。
③阴山:一条山脉的名称,在内蒙古自治区的北部,又叫“大青山”。
④穹庐(qióng lú):蒙古包。
⑤笼盖四野(yǎ):笼盖,笼罩;四野,草原的四面八方。
⑥天苍苍:苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。
⑦野茫茫:草原无边无际。
⑧见(xiàn):显露,露出来。
赏析:
《敕勒歌》(北朝民歌)
原文:
敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,
风吹草低见牛羊。
注释:
(1)《敕勒歌》:敕勒(chì lè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
(2)敕勒川:川:*川、*原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套*原至土默川一带称为敕勒川。
(3)阴山:在今内蒙古自治区北部。
(4)穹庐(qióng lú):用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。
(5)笼盖四野(yǎ):笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。
(6)天苍苍:苍苍:青色。苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。
(7)茫茫:辽阔无边的样子。
(8)见(xiàn):同“现”,显露。
译文:
一望无际的敕勒*原在阴山脚下绵延。天幕像一顶帐篷笼罩着辽阔的原野。
天空苍茫无边,草原茫茫无际。大风吹来,草儿低伏,成群的牛羊时隐时现。
赏析:
这首敕勒族的牧歌具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,全诗只用短短二十七个字,就展现出辽阔、壮美的草原风貌。尤其是“风吹草低见牛羊”一句,形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象,流露出对家乡故园的喜爱之情。
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12.12日要爱要爱日大声说爱你的爱情宣言
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2、爱花爱草爱自然的味道,爱说爱笑爱自由的奔跑,爱你爱他爱父母的唠叨,爱拼爱闯爱成功的骄傲。爱这个世界,爱这个世界的一切美好。要爱日,让我们爱的火焰燃烧吧。
3、爱是守护,守护家庭,守护爱情;爱是呵护,呵护儿女,呵护妻子;爱是感恩,感恩生活,感恩父母;爱是回报,回报亲人,回报社会。12.12要爱日,人人献出一点爱,世界美好乐无边!
4、爱可以在深切思念中存在,爱可以在生活点滴中形成,爱可以在互相扶持中成长,爱可以在拥抱的瞬间甜蜜。12.12要爱日向你示爱,向你宣判爱你一万年,不改变!
5、我愿是一缕亮光,照亮你前进的方向;我愿做一滴水珠,滋润你干涸的心房;我愿是一盆炭火,赶跑你身上的寒凉;我愿做一朵小花,为你带去一丝芳香。12.12要爱日,我愿付出所有的一切,只为你幸福久长!
6、爱要“轰轰烈烈”,不要“悲悲切切”;爱要“大大方方”,不要“扭扭捏捏”;爱要“快快乐乐”,不要“痛苦离别”;爱要“心同手偕”,不要“服服帖帖”。12.12,要爱日,让我们爱得真真切切!
7、笑成孩子一团灿烂,我要爱你;哭成傻子天昏地暗,我要爱你;聪明捷足先登,我要爱你;勇敢一往无前,我要爱你;善良朴实无华,我要爱你;痴情惊喜浪漫,我要爱你。爱你的行走,爱你的呼吸,爱你的潇洒,爱你的稚气。12.12,我要大声说爱你,让冰雪开出玫瑰的绚丽。
8、真爱在心口难开,痴情绵绵无绝期,生活有你不*凡,生命因你更精彩,时逢佳节把爱示,爱你一生不言弃。12.12要爱日,向你说声我爱你,愿能陪你到白头!
9、爱,不分国界,不分地域,是温暖的象征;爱,不分时段,不分年龄,是温馨的升华;爱,不分你我,不分种族,是温情的代言;12.12要爱日,让爱传遍地球,爱生活,爱一切,让爱心永流传!
10、相思绵绵爱不绝,万水千山只等闲。花开花谢只一春,恍若隔世见面难。梦中见你几多回,醒来只怨梦太短。小别方觉情谊长,但愿从此不离分。12.12,要爱日,请接受我的爱,我只愿与你相伴到白头!
11、我欣赏你的美丽大方,佩服你的交际来往。我羡慕你的为人大度,看上你的亭亭玉立。我爱上你的善良柔情,不忘你的楚楚动人。12月12日要爱我日,我爱你老婆!爱你比翼双双飞,爱你鸳鸯对对嬉。
12、时间苍老了容颜,我爱你不老的快乐!岁月改变了生活,我爱你不变的幸福!城市丢弃了记忆!我爱你不弃的选择!要爱日,爱不离不分不忘记!
13、有梦共追求,有愁互相谋,要爱相守到白头;愿执子之手,一生无所求,要爱相敬更长久;似一场姻缘,恰真情难求,要爱诉说缘聚守;12.12要爱日,两心相依,愿爱心中温暖长留。
14、爱是一束馨香的百合花,给家人一份爱,让花香沁入彼此的心间;给朋友一份爱,让花影留在彼此的记忆中;给陌生人一份爱,让花朵绽放在每个人的心中。要爱日,满怀一颗爱的心微笑着生活,把爱缀满生活的美丽裙裾。
15、前世缘,今世情,千言万语何句起;同甘苦,共付出,爱在心中忆离愁;夜难寐,肝肠碎,深深梦里你相陪;要爱日,相思情,今生有你已无悔;愿12-12要爱日,我们的爱情永不退色,我们的手幸福相牵。
16、要爱阳光灿烂的旖旎风情,也要爱昏天暗地的苦雨凄风。要爱诗意江南的莺飞草长,也要爱冰封万里的北国风光。要爱风花雪月的卿卿我我,也要爱锅碗瓢勺的材米油盐。要爱日,要爱你,一心一意,一辈子!
17、爱你的温暖笑容,甜蜜我心扉;爱你的魅力气质,迷恋我心里;爱你的贤惠温柔,温暖我心窝;爱你的一切,浪漫我一生。12.12要爱日,亲爱的,向你宣判我爱你一万年,愿我们百年好合,幸福甜蜜,久久长长!
18、爱你,用生命去呵护;疼你,用双臂去保护;恋你,用心灵去感悟;陪你,用一辈子去守护。12.12要爱日,爱你万年都不悔,愿你一生心纷飞。
19、要爱日,要爱国,有国才有家。要爱日,要爱家,有家才有我。要爱日,要爱我,有我就有爱。12,12,要爱日,大家一起来,把爱传出去。世界更完美,人生无限好。
20、12.12,千年一遇要爱日,今生有缘爱上你,三生有幸甜蜜蜜,一爱就要爱到底,爱到永远心不变,恩恩爱爱长相伴,幸福快乐共婵娟。
21、12.12,要爱日,我把爱慕之情向你诉。自从相遇那刻起,你就魂牵梦绕在我梦中。我的目光总是跟随你的脚步,我的小屋总是等候你的出现,我的心随着你的一笑一颦跳动。请相信,我已不再懵懂,我会把对你的爱牢记心中,此生此世只愿你携手共白头!
22、12.12,这是个特别的日子,这是个要爱的日子。百年等一会,千里来相会,我们拒绝等待。百度搜寻,百年好合,我们相信网络。百花齐放,白首到老,我们相约今生。要爱日,我只说一次,我爱你!
23、梦中寻你有千遍,醒来泪水满面。心中把你的名字常呼唤,不知你可听见?人生苦楚有多种,相思之情最难耐。我愿永远陪伴在你的身旁,看你千遍不厌倦。12.12,要爱日,我要大胆说出我的爱!
24、要爱春夏秋冬,学会欣赏自然之美。要爱父母兄弟,认真感受亲情之恩。要爱地球家园,坚决摈除生态之痛。要爱日,愿大家一起学会爱,分享爱,付出爱,传播爱。
25、要爱就爱一个好身体,不要时常挨饿。要爱就爱一个好心情,不要随便哀伤。要爱就爱一个好姑娘,不要乱玩暧昧。要爱日,放手去爱。愿爱守候一生,幸福永久。
26、看见你禁不住呆若木鸡,靠*你忍不住耳热心跳。喜欢你是那么轻而易举,爱上你是多么水到渠成。要爱,要爱,要爱,愿我们相爱。要爱日,就让爱做主,和你一起慢慢变老。
27、想你不是每分而是每秒,宠你不是珍珠而是珍宝,用全身,全心,全意对你,并且不求你的任何回报。12.12要爱日,愿我们今生痴情痴爱白头偕老。
28、人群之中遇见你,如同阴雨连绵见阳光;万花丛中看见你,百花齐衰你独放;黑夜之中寻见你,眼前一亮放光芒。12.12,百年一遇我爱你,只愿今生与你相依永不离!
29、爱父母的人有孝心,爱伴侣的人获芳心,爱朋友的人有诚心,爱生活的人懂开心,爱工作的人有信心,12.12要爱日,愿你珍爱一皆,舒心与你相伴,顺心与你相拥!
30、你的温柔令我如沐春风,你的笑颜让我快乐永驻,你的关怀使我爱情永固。12.12,你的一切是我生活的源泉,我的一生将为你而过!
31、爱你,爱你,就爱你,你是我今生的唯一。百花齐放抵不过你容颜的美丽,夏日艳阳比不过你的热情,常青之树比不过我对你的爱不移。12.12,我要在这百年一遇的日子里与你相拥,执子之手与子偕老!
32、寒冷时,*惯在你的怀抱里去寻找温暖,苦恼时*惯在你的面前哭泣,犹豫时,*惯有你来做决定。而我却一直不知道你在想什么。12.12要爱日,祝福忙碌的老公能够快乐幸福每一天。
33、说声想你,心寄温馨送给你;说声惦你,关怀倍切望你好;说声有你,生命有你不*凡;说声爱你,大胆向你要真爱。12.12要爱日,你愿意把心交给我来呵护吗。
34、"穿上你递上的棉衣,感受到一种别样的幸福;喝下你亲手熬得热汤,感受到时一种包围身心的温暖;看到你微笑的样子,再多的烦恼也会烟消云散。,12,12要爱,要爱,要爱,我要呵护你一生一世。"
35、1.2,齐步走,真爱大胆说出口,地老天荒真情守;1.2,向前看,海枯石烂心不变,疼你爱你到永远;1.2,要爱日,陪你伴你生生世,幸福甜蜜好日子;12.12,愿我们的爱情,天长地久,相依相伴到白头。
36、要爱日,表白时,爱工作,品尝成功快乐;爱生活,幸福开心更多;爱妻子,恩爱甜蜜生世;爱父母,家庭美满鸿福;爱朋友,真情真意拥有;12.12要爱日,祝你爱情长久,爱心永留。
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长歌行的古诗意思
在日常的学*、工作、生活中,大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧,古诗是古代诗歌的泛称。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢?以下是小编帮大家整理的长歌行的古诗意思,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
长歌行
两汉:佚名
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲!
意思
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
注释
⑴长歌行:汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十,属相和歌辞中的*调曲。
⑵葵:“葵”作为蔬菜名,指*古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》:“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食,今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种,以白茎为胜。大叶小花,花紫黄色,其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶,皮薄而扁,实内子轻虚如榆荚仁。”这首诗“青青园中葵”即指此。
⑶朝露:清晨的露水。晞:天亮,引申为阳光照耀。
⑷”阳春“句:阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候,露水和阳光都是植物所需要的,都是大自然的恩惠,即所谓的”德泽“。 布:布施,给予。 德泽:恩惠。
⑸秋节:秋季。
⑹焜黄:形容草木凋落枯黄的样子。 华(huā):同“花”。 衰:一说读“cuī”,因为古时候没有“shuāi”这个音;一说读shuāi,根据语文出版社出版的《古代汉语》,除了普通话的规范发音之外,任何其他的朗读法都是不可取的。
⑺百川:大河流。
⑻少壮:年轻力壮,指青少年时代。
⑼老大:指年老了,老年。徒:白白地。
赏析
这首诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
这是首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,好像一位充满青春活力的少年。作者由园中葵的'蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。作者用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光好像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就好像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就好像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。
全诗由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着作者思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。
调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
池上 白居易
小娃撑小艇,偷采白莲回。
不解藏踪迹,浮萍一道开。
词语解释:
小娃:男孩儿或女孩儿。
艇:船。
白莲:白色的莲花。
踪迹:指被小艇划开的浮萍。
浮萍:水生植物,椭圆形叶子浮在水面,叶子下面有须根,夏季开白花。
翻译:
小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
赏析:
诗中写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
作者简介:
白居易(772~846),唐代诗人。字白居易乐天,号香山居士。其先太原(今属山西)人,后迁下邽(今陕西渭南东北)。贞元进士,授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手,得罪*,贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史,宝历初年任苏州刺史,后官至刑部尚书。在文学上,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。和李白、杜甫并称唐朝“三大诗人”,和元稹并称“元白”,和刘禹锡并称“刘白”。著有《白氏长庆集》
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