请做取悦自己的贵族古诗

要学会取悦自己的句子

1、很多时候，取悦别人，不如取悦自己，别等回头的时候，发现迷失了自己，那才是对自己最大的辜负！

2、活着不是为了取悦这个世界，而是为了用喜欢的生活方式来取悦自己。

3、取悅自己，不是逃避，也不是抵抗，而是让自己转换心境，养精蓄锐，更有掌控生活的信心和力量。

4、让自己开心，除了坦然接受生活的馈赠，还要学会取悦自己。听一首喜欢的老歌，看一本心仪的小说，或者找个清净的地方喝杯茶、发个呆，都能让心情焕然一新。

5、大部分人每天都在想着如何取悦他人，而自己却不快乐。可以反过来试试，努力取悦自己，而又尊重他人的感受。

6、取悦自己是一生的事，不辜负别人，不委屈自己，爱他人，更要爱自己。

7、日子，依旧简单，不紧不慢，每一个清晨都有美好，取悦自己，微笑前行。

8、我们化妆不是给别人看的，是为了取悦自己！时刻保持自信，坚信不管多大年龄，自己还不差！

9、宁可孤独，也不违心。宁可抱憾，也不将就。当你开始取悦自己，你的身心就会变得更加美好，在这个浮躁的时代里，你的美好，对他人来说，充满着赏心悦目的价值。

10、一个人的时候吧，就努力取悦自己，不用想着什么时候谈恋爱，也不用非要等一个对的人，等你把自己经营好了，喜欢你的人会主动靠*你，你想要的一切都会来。

11、我也要简简单单，踏踏实实的过好我*凡的每一天啦，把每件事都做好，充实规律的生活。丢掉浮躁，专注做自己所想的。取悦自己。

12、生活嘛，干嘛总等着别人给你赞美，自己要懂得取悦自己，尽情打扮，尽情可爱吧！

13、烦请以后把所有的快乐希望都寄托在自己身上，这样才不会被他人的情绪及所作所为所影响，只有自己会给自己快乐，取悦自己是很大的学问，希望你能学会。

14、每个人都有追求美的权利，做自己才是最重要，自己喜欢就好，不用取悦任何人，本来追求美就应该是为了取悦自己而去追求，要好好爱自己。

15、女人，一定要学会取悦自己，不讨好，不纠缠，不委屈，不将就，将生活过成自己喜欢的模样。

16、走走停停，已过半生，明白了很多道理，有的人就算掏心掏肺也不属于你，余生要学会取悦自己，该放的放，该忘的忘。

17、女人想要幸福就要把婚姻过成单身，不要把所有的精力和时间花在另一个人身上，一定要学会取悦自己。

18、女人一定要懂得取悦自己，想吃什么自己买，想要的奢侈品自己给，没钱自己买赚，有人宠你是惊喜，自己宠自己是能力。

19、先悦自己，再悦他人。懂得取悦自己的女人，总能把*淡的日子过得活色生香！

20、在取悦这个世界之前，先取悦自己，照顾好自己，才是这辈子的头等大事。

21、女人不要为取悦别人而活，人生要懂得断舍离，才会让自己越来越优秀！

22、要学会取悦自己、解救自己。不要害怕一个人，变强大的自己也会闪闪发光。

23、活着不是为了取悦世界，而是活着自己的生活来取悦自己。

24、干嘛要去取悦别人呢，取悦自己就好了，取悦别人只会让你变得更廉价！

25、别去迎合冷漠，取悦别人远没有取悦自己重要。

26、不管你怎样都会有人说三道四，与其讨好别人，不如取悦自己。在自己的世界里独善其身，在别人的世界顺其自然。余生好好爱自己吧，不要在意别人说的话，她们有嘴，但不一定有脑子。

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取悦自己唯美语录

　　先变成更喜欢的自己，然后遇到一个不需要取悦的人。以下是小编整理的唯美语录，欢迎阅读。

　　日久生情，才是真的缘份。喜欢你的人，要你的现在。爱你的人，要你的未来。真正的爱情，不是一见钟情，而是日久生情;真正的缘份，不是上天的安排，而是你的主动;真正的关心，不是你认为好的就要求她改变，而是她的改变你是第一个发现;真正的矛盾，不是她不理解你，而是你不会宽容她。

　　有时候不是我不理你，其实我也想你了，只是我不知道该对你说什么。而且，我害怕你嫌我烦。

　　既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

　　在一段痛苦(自虐与*)的亲密关系中，如果你的焦点完全在对方身上，那么你就无法成长也走不出来。成长与改变的第一步就是承担起自己痛苦的责任：没有人能让你痛苦，除非你允许。秉持这种态度，并且有强烈成长的决心，你终会走得出来!

　　我没有你想的那么坚强，我也曾在夜深人静的时候想你想到慌张。

　　我在你背后开不了口，多希望你在下个路口就会牵起我的手。

　　我在努力练*成长，用离开你的时间去学*如何好好爱一个人，只是我学会了，我所有的努力你再也不会为我买单。

　　河还是原来的河，人还是原来的人。我仍然为你守候，那些小幸福，我认真，你随意。

　　我一直都坚信的一句话，要走的人你怎么都留不住。如果你要走，我也绝不会回头。

　　不可能的事，别想。不可能的人，别等。明知道不会有任何结果，还泥足深陷，就是你活该。

　　很多时候都是自己挖了个坑，然后义无反顾的跳进去。坑是自己挖的，跳也是自己跳的，最后爬不出来的也是自己。

　　时间在变，人也在变。有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去了。

　　哪怕你周围的世界再复杂，也要保护好内心的善良和温暖。

　　愿你有一天，终会遇到这样一个人，陌生的完全不熟悉的人，毫无感情基础，但感觉是可以很好的一起生活的人。于是，疲惫不已的心，终于愿意停靠。

　　千万不要把自己的软弱展现给别人看;千万不要把自己的狼狈述说给别人听;因为根本没有人会觉的你很可怜，只会觉的你很无能很没用。什么事情都要学会自己一个人承担，因为没有人会帮你。什么事情都要学会自己一个人坚强，因为凡事都靠自己。

　　我也说不准究竟是在什么时间，什么地点，看见了你什么样的风姿，听到了你什么样的谈吐，便使我爱上了你。那是好久以前的事。等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已经走了一半路了。

　　他若真爱你，你可以是任何一种女子。他若爱你不够，你才需要做一个全能的女子。

　　总把后果看得过于严重，难为了自己。就像小学时考了不及格，站在家门口不敢敲门。其实门那边是热气腾腾的饭菜和妈妈的一句“没关系啊，下次好好考。”回过头来看，那些曾经让自己寝食难安的事，大多败给了想象。

　　累的时候告诉自己：我不能倒下，因为我没有依靠!

　　有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。

　　没有人值得你流泪，值得你流泪的人是不会让你哭的。

　　我和你断了联系，不代表我不想你;走到哪里还是会有惦记。而我也开始学会去忘记~谢谢你的微笑，曾经慌乱过我的年华。

　　现实会告诉你，不努力就会被生活给踩死。无需找什么借口，一无所有，就是拼的理由。

　　能够拯救你的，只能是你自己，不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。

　　突然发现，原先不少要好的朋友已经在不知不觉中失去联系。原来，友情和爱情一样，没有经营，最后也会形同陌路。

　　很多人不是孤僻，而是有原则有选择地社交。和喜欢的人千言万语，和其他的人一字不提。

　　人不彻底绝望一次，就不会懂得什么是自己最不能割舍的，也不会明白真正的快乐是什么。

　　有那么一瞬间，因为一个人的一句话，就像被泼了一盆凉水一样，唰的一下，从头冷到脚，语言这东西，在表达爱意的时候是那么无力，在表达伤害的时候却又如此锋利。

　　你做的对，有人嫉妒你。你做的错，有人嘲笑你。你做的少，有人鄙视你。你做的多，有人责难你。你高高在上，有人说不接地气。你和蔼可亲，有人说智商不够。你活着，他们说赶紧死。你死了，他们还要在墓碑上踹一脚。“负能量人”无处不在。对付他们最好的办法，就是：走好自己的路，让别人说去!

　　好不容易走到今天，却发现身边有的人订婚、有人结婚、有人离婚、有人生活顺利、有人坚持梦想、有人碌碌无为。就像一个分水岭，离校时的那些梦想早已消散了很多，那个和我在操场边说要一起走的人，也早就不知道去了哪里。看着窗外的天，突然就黑了，感觉像我们的青春，突然就没了。

　　终于明白你为啥不招人喜欢了，不够虚伪，嘴不甜，不会睁着眼说瞎话，慢慢的发现，有一颗好心，不如有一张好嘴，因为好心永远比不过好嘴，现在的社会，现在的人，都喜欢虚的假的，不喜欢真的，会做的不如会说的，会说的不如会装的。

　　我永远不够好，我也不完美，可这又有什么呢 ，这就是我，有时欢喜，有时伤感，有时奋进，有时懒散，有时坚强，有时脆弱，有时包容，有时不屑，但我一直走在更好的路上。

　　明知道锻炼对身体好，还是蜷在床上不肯起来;明知道读书能改变气质，还是宁愿花时间玩手机;明知道潇洒放手会更好过，还是优柔寡断犯贱想念。或许生活原本的状态就是这样，我们听说过很多道理，却依然过不好这一生。

　　你一副不缺我的样子让我怎敢深拥你。

　　进不得退不得的感情，终究还是要后退的。爱情拼得也是一种勇气，义无反顾的爱了，也许就在一起了。另外那些瞻前顾后的，随着时间的流逝，浓的变淡了，深的变浅了。他们感慨“错过”了，其实只是当初差了一点“勇敢”。

　　如果不能在一起，就不要给对方任何希望任何暗示，这才是最大的担当;分开了，不去打搅让对方安然生活，这才是最后的温柔。

　　在无数个睡不着的晚上，我相信会有很多人，*惯性的开始闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。会想起以前一起说过的话，一起走过的路，一起的所有一切，一个人会傻笑，然后是无比的心痛。或许，最美的事不是留住时光，而是留住记忆，但愿，时光，只如初见。

　　当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。

　　分手后牢记四个字“不见。不贱。”否则，感情的互虐，将轮回上演。那段疼痛的时光，只能独自忍受。不哀求，不自虐，你感动不了一个不爱你的人。

　　你的名字，你的眼睛，你的笑，你的好，我没忘，忘不掉。

　　孤独成性只不过是厌恶人心。

　　你说同样的错误不会犯两次，其实第二次的时候已经不是错误，而是你的选择。

　　有些话，说再多也没用;有些事，只有自己懂。

　　生活中没有绝境，一场场灾难都必将是经不起阳光的噩梦，经不起颠簸的泡影。人生就是道场，活着就是一种修行。内心就是信仰，灵魂就是图腾。你把内心修成什么样，你就会拥有什么样的人生。别总说命运在上天手里，其实你一出生，上天就把一半的命运交给了你。

　　在这个世界上别太依赖任何人，因为当你在黑暗中挣扎的时候，连你的影子也会离开你。

　　我亲手把我自己的心给扔进垃圾桶，站在很*的地方瞻望自己那血淋淋的心。

　　雨纷纷，旧故里草木深，我听闻，你独守一个人。

　　心相牵命相连，情归在爱恨间。这一生，这一生圆或缺，当归在你心间。

　　我的难过都是自己慢慢熬过去的。

　　错过了花，你将收获雨，错过了雨，你会遇到彩虹。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

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丰富自己比取悦他人更有力量！

“不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选；不要去巴结一个人，用暂时没有朋友的时间，去提升自己的能力，待到时机成熟时，就会有一众的朋友与你同行。用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。所以，丰富自己比取悦他人更有力量。”

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贵族文化和贵族精神解读

贵族文化和贵族精神解读

　　在学*、工作或生活中，大家总少不了接触解读吧，以下是小编整理的贵族文化和贵族精神解读作文，希望能够帮助到大家。

　　曾经，我们的文化园地被王侯将相、公子王孙、才子佳人所垄断，因为从世俗的角度来看，这样的人的经历才算是轰轰烈烈的人生：或万众之尊或一人之上万人之下或征战南北或著书立传，总之是可谓风流，所以，*文化长久以来就被这样一种庸俗的贵族意识所控制，后来，尤其是“五四”运动以来，大批的知识分子开始走向民间，描写小人物，表现小人物的喜怒哀乐和生生死死，是文化逐步转向*民化。在人格和人权的意识上，这不能不说是一个空前的进步，是人文主义思想的光大和普及。

　　可是，*几年来，我们的媒体不厌其烦地推出一些大型的电视连续剧，几乎无一不是描述帝王将相、公子王孙以及后妃公主的宫廷生活，其中的内容也不过是王公贵人的生活起居、爱情纠纷等，与五四以来所提倡的文化格格不入；当然，这几年也不乏描绘现实生活的剧作出现，但无论从其反映现实生活的深度广度及艺术表现手法上，都不是那么令人满意。幸好现在已经*惯了，无论看了怎样的东西都不会跳着脚子骂街了。

　　也就是说，我们现在崇尚的是贵族式的生活方式，是一种贵族的文化。这种文化的内容不是表现在人对精神道德的追求，而是体现在挥金如土绫络绸缎花天酒地上，体现在对人呼之既来挥之既去的招摇中，用现在时尚的话来说，即是出入高级酒店、出门有车子、小姐傍大款，是前呼后拥的一种威风，有人称这样的行为为“潇洒”。且不说这种行为本身对社会造成的影响和危害，单单就是这种做派，风风然一幅新兴贵族的姿态，一副上等人的做派，就让人难以认同。

　　如果仅仅从表面上看，可以说这是社会发展的一个必然阶段--也是一个特殊的阶段，是所谓的时尚、时髦、潮流，但联系了文化现象仔细地想一想，则不尽然，给人一种错觉就是现在的文化界正在用公子王孙式的生活做派和方式作一种宣传，让所有的经历者面对这样的现象时，看起来理所当然，做起来问心无愧。也就是说，社会的发展在让人适应一种新的贵族式的文化氛围，而这种所谓的文化氛围和文化其实是毫不沾边的。说白了只是一种不成熟的社会现象，也就是我们的现实生活的背景。

　　从纯文化、人格和生活的角度来看，这样的背景是不能适合大多数人的。这种贵族文化起源于虚荣和幼稚，就如同一个刚刚学会赚钱的孩子，他有了钱却不会花，他的钱用来满足他长久以来的所有愿望，无论是积极的还是消极的。我们的社会群体现在正是到了这一步，刚刚从贫困中走出来，就一头扎进了钱的苦海里，必须在再经历一个经济成熟的过程，才会再一次地清醒过来。因此，这种贵族文化实际是一种肤浅、粗糙甚至是低劣的文化的氛围，他源于幼稚而将止于成熟，源于虚荣而将止于实际。

　　其实我也不知道把这种现象称为“贵族文化”是否恰切。但是我觉得社会上各行各业角角落落流行这种文化都可以容忍，但文化界不能，文化不能误入歧途。对于文化，我个人一直认为是以社会和人做支柱的。社会和自然构成我们生活的背景，而人，是这一背景下的唯一主体，而在人当中，除了有高矮胖瘦等自然的区别之外，是不该有其他区别的。譬如说皇帝，但皇帝对他来说只是别人封给他的是外在的，重要的是他首先是一个人，也仅仅是一个人而已。我们文化的唯一出路，就是探讨人怎样活着，树立怎样的道德规范、人生信仰，然后除了吃饭穿衣之外活下去--充实而富足的或下去，这是文化也是人本身发展的唯一方向。

　　当然，我曾经提倡过文化不能*民化而要贵族化，这与当今的贵族化文化是有根本区别的。所谓贵族化是一种精神，这种精神是文化的一种风格，也就是说，文化不是市井小事、鸡毛蒜皮的有机组合，而是这种有机组合背后的内蕴，它与打情骂俏、流言蜚语和你手我足的生活写照虽有联系但更多的是区别。我不反对文化的大众化，文化的大众化正是人本思想在文化上的具体体现，但是文化不能世俗化和庸俗化，如果这样的话，就违背了文化本身的意义，就象解梦，做梦的人做的是一个具体的梦，解梦的人则要告知这梦包含的.意义和对做梦人的影响。文化就是这样解释生活的。

　　与世俗化想对应的，是文化应该有贵族的精神，*民化不是大众化，这两种概念的分类标准是不同的。大众化是只文化群体的范围，而*民化是指文化内涵的精神，说明白一点儿，大众化的文化是普遍的、通俗易懂的，*民化的文化则是肤浅的、粗糙的甚至是下流的。贵族精神是文化的骨骼，失去了贵族精神的文化，就象失去了骨头的身体一样，是无法站立的，这种精神，用文字表达出来，就是不流于俗、不依于权、不惧于势、不畏于苦、不败于志，是独立、崇高、清俊，是骄傲、脱俗和风流。

　　所以把那些公子王孙式的贵族做派搬出来充斥我们的文化市场，不仅仅会使我们误入歧途，也会使我们的文化陷入绝境。在那其中，公子王孙指使的下人是门有意志没有思想没有意识的木头，它从根本上违背了文化的基本原则，而刻意塑造除去做人以外的其它东西，如*显位、深宅大院等等。如果用文化的贵族精神去衡量一下，则这样的文化只能是一种*的文化，是难登大雅之堂的文化。

　　我们的文化越来越失去了贵族气派。这样的文化只能流于一时难以流传于世。需要说明的一点是文化不是为了让人得到什么利益，而是为了让人具备什么精神，如此而已。

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古代的贵族户外运动

古代的贵族户外运动

　　无论是四年一届的世界体育盛会奥运会，还是到地方的各种大大小小的比赛，这些都彰显着体育竞技的魅力，但是你是否知道在古代的*就已经有很多的体育项目，有些甚至沿用至今。今天小编我就来为大家讲述那些古代就有的那些体育运动。

　　古代的贵族户外运动：

　　“击鞠”，就是打马球。关于马球在*的起源，尚有争议。一说由曹植《名都赋》中“连翩击鞠壤，巧捷惟万端”可知最早在东汉末年它便已出现，但这里的“击鞠壤”是否就是后世的“击鞠”还有待考证。也有人认为击鞠是自唐代由波斯或吐蕃传入*。考虑到击鞠运动的发展与骑术的进步及骑具的变革有着紧密联系，而给骑术带来伟大变革的马镫迟至南北朝才被发明，所以似乎后一种观点更有道理。

　　击鞠比赛开始，汇集在一处的骑士追逐着拳头大小的木球，一人瞅准空当，奋力挥杖，球激飞而起，应声入网。己方的队员高兴地互相击打着球杖，欢笑声响彻云霄。

　　击鞠运动中的球有拳头那么大，球体中空。原料是一种质地轻巧并且非常柔韧的特殊木材，球做好以后，外面还要涂上鲜亮的颜色并且要请专门的工匠在球的表面进行精致的雕刻，因此制成的马球不仅是竞技运动的工具，还是非常精美的工艺品。

　　另一件必不可少的比赛工具是球杖，因为打马球竞技的比赛者是骑在马背上击球，所以球杖要特别长，球杖的顶端如偃月一般弯曲回来，可以将急速滚动的马球挡住。当然，进行击鞠运动，最昂贵的花费还是马匹。这样的高成本也就注定了它的贵族属性，一般的*民老百姓是玩不起的。

　　盛世大唐，百姓丰衣足食，安居乐业。经济上的.稳定与安逸，带动了体育文化的蓬勃发展。唐代中期，更是出现了数位热爱户外运动的最高统治者。唐僖宗曾跟人夸口，说如果朝廷设置马球进士科，他能拿状元。

　　不过要真在唐朝皇帝里选马球状元，恐怕还是李隆基最够资格。这位有了杨贵妃后就“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的玄宗皇帝在年轻时可是举世瞩目的体育明星。24岁的李隆基还是临淄王，有一次参加庆祝与吐蕃和亲的国际邀请赛，神策军和皇宫内圆的球队都输给了吐蕃队，这时李隆基临时组了一个贵族球队，以先发主力打满全场，驰骋球场连连得分，为唐王朝第一次外交球赛赢得胜利，算是体育外交的先行者了。

　　事实上，打马球是相当危险的。唐穆宗李恒也是马球迷，在他继位的第三年，曾经因为打马球而“暴得疾”，以至于连请了三天病假没有上朝，不知道是突发心脑血管疾病还是误中队友火力，被自己人闷了一棍。

　　穆宗的儿子唐敬宗李湛继位时是个十五六岁的孩子。他打起马球来排场更大，场上他骑马打球，场下还要有乐队伴奏，烘托气氛。这位暴虐的皇帝经常半夜打球，时有“碎首折臂”的事情发生。有一次他从郊外打猎回来，半夜心血来潮，要打球作乐。这时人困马乏极易发生危险，李湛不听劝告执意一意孤行，非要人伤马残不可，几个打球供奉一合计，打也死不打也是死，于是干脆把唐敬宗给杀了。老子打球不过请几天病假，儿子连命都丢了。

　　上有所好下必甚焉，天子喜爱的运动自然是天下第一运动，马球也就成了大唐不折不扣的国球。如果那时候组织个击鞠世界杯，大唐派队参赛定能包揽前三名。

　　喜欢击鞠运动的，除了唐朝贵族，就要算辽国贵族了。契丹人本来就介于游牧与农耕之间，既有游牧民族的文化特点，也在不同程度上受到中原地区游戏娱乐活动潜移默化的影响。热爱击鞠运动，自然是既可强身健体，野蛮体魄，又能附庸风雅，追逐时尚，两全其美。

　　【拓展】大唐最流行的户外活动，唐朝贵族的围猎：

　　有唐一代，因为国力强盛， 对外贸易发达，而且唐人尚武，因而狩猎这种活动在唐朝是非常盛行的，唐朝贵族出去打猎，当然首先要备齐东西，一是马，这当然是最重要的 ，其次你得带帮助你打猎的助手。

　　苏轼的词里面写得好“左牵黄，右擎苍”，“黄”指的是猎犬，苍则是指鹰，实际上，在唐朝，打猎的时候不一定会带猎犬，另一种动物倒是很常见，那就是猞猁，猞猁前腿短，后腿长，擅长扑杀兔鼠羊鹿等动物，轻捷灵便，奔跑速度快，忍耐力强，爬树游泳无所不能。

　　除此之外，更喜欢猛兽的可能还会养一些凶猛的动物，例如豹子，当然，这种动物不是随便一个人都能养得起的，因而，主力部队还是猎犬。

　　比较有名的，也是最为贵重的，就是藏獒了，众所周知，唐朝和吐蕃时战时和，双方也会经常展开贸易，因而藏獒也就传入了长安，成为了公子王孙打猎和炫耀的东西。

　　除了地上跑的，那就是天上飞的了，用于捕猎鹌鹑和一些灌木丛小鸟的飞禽就是“鹞”，这种鸟类体型很小，比真正的猎鹰要小得多，说起鹞，跟唐太宗还有一段故事。

　　唐太宗李世民， 有一天得到了一只鹞子，正把在臂上玩，忽然听到通报说魏征老先生来了，因为魏征是出了名的谏臣，无论大事小事，只要是违反了规定，或者是玩物丧志之类的，他少不了唠叨，而李世民手中的鹞子可就是属于玩物丧志这一类的，为了避免被魏征唠叨，李世民赶紧把鹞子藏到了自己怀里。

　　本来指望魏征说完话就走，没想到他眼睛太尖了，早看见李世民怀里的鹞子了，魏征于是故意说了很长时间，李世民急得没办法，可还是只能耐心听完，等魏征说完离开，李世民一看怀里面的鹞子，已经闷死了。

　　李世民除了养过鹞子，还养过一只名叫“将军”的白鹘。

　　鹘是比鹞更大一号的驯鹰类，用来捕捉苍鹭等大鸟以及野鸭 ，水禽。李世民的这只“将军”，浑身白色，*世被称为“格陵兰鹘” ，应该是来自北方的贡品。

　　在贞观年间，因为崇尚节俭，但是若到了玄宗开元天宝年间，那玩的种样才叫丰富多彩。当时的皇帝，有专门用来圈养动物的“闲厩”，闲厩包括五坊，狗坊，鹞坊，鹘坊，然后就是鹰坊和雕坊。

　　鹰的体型和鹘差不多大，唐朝出产鹰鹘的地区就是东北地区和朝鲜半岛，玄宗年间那里的渤海国和新罗国经常向长安进贡各种鹰鹘。最有名的，当然就是海东青。

　　唐朝的围猎，是首先选好地点，然后派人出去圈定好地方，把猎物往中间赶，这个时候才轮到贵族们出手打猎。

　　除了用来打猎的动物，自然还有宠物，唐朝皇帝很是喜欢进贡而来的鹦鹉，玄宗年间，杨贵妃就养了一只白色鹦鹉，名叫“雪衣娘”，除此之外，还有京巴狗，这种狗在唐朝被叫做“拂林犬”，拂林是当时人们对于拜占庭帝国的称呼。

　　这种狗本来是唐初初年賨土耳其一带经过高昌进贡给皇帝的，在唐朝上流社会非常风行。

　　总的来说，唐朝人的娱乐活动还是非常丰富多彩的，不过也是仅限于贵族罢了。

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爱情说说：愿成为自己喜欢的自己，遇到一个无需取悦的人共度

　　1、生命那么短，世界那么乱，我不想争吵，不想冷战，不愿和你有一秒遗憾。 —致我爱着的人。

　　2、感情淡了我们再培养，无话可说了我们就再去找话题。觉得腻了我们重新认识，要是累了就给彼此空间。人潮汹涌的，遇到你也不容易，也不想再推开了。

　　3、为喜欢的人付出是一件很幸福的事，因为现在能找到一个自己喜欢的人已经很不容易了。

　　4、愿成为自己喜欢的自己，遇到一个无需取悦的人共度余生。

　　5、我们纵不能白头偕老，还好此生与你相遇，相知，相爱。

　　6、如果没有你，我仍旧可以生活得很好，但我却愿意跟你在一起，这才是爱情。

　　7、愿你始终相信爱情，不受世事桎锢，找到一个不是“将就”的人，拥有一场叫“因为爱情”的婚烟。

　　8、希望寂寞的时候知道你在爱我，更希望难过的时候有你陪着我。

　　9、世上没有无缘无故的相遇，也没有无缘无故的分离，相遇之后分离之前，我爱你时也不曾需要任何缘由。

　　10、不爱你的姑娘才会夸你是个好人，爱你的姑娘骂你不是人，甚至还打你！

　　11、每次我说我再也不理你，让你走的时候，你千万别信，我像那种有原则的人吗。

　　12、希望现在我还热爱着的人事物不要被太多人喜欢，因为大多数人都明白，喜欢的人越多它就显得不珍贵了，多希望你无人问津，全世界要你的就只有我。

　　13、我们都在猜着 对方是否会想自己，我们都在心里 期待着对方先主动。于是，我们各怀心事，最后，我们渐行渐远。

　　14、有一天那个人走进了你的生命，你就会明白，真爱总是值得等待的。

　　15、别总说自己爱他爱得更多，谁不是呢，到最后要怪就怪你太依旧，太舍不得放手。

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浅析《诗经》中的没落贵族形象

浅析《诗经》中的没落贵族形象

　　在学*和工作的日常里，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的浅析《诗经》中的没落贵族形象，希望对大家有所帮助。

　　摘要：《诗经》是我国第一部诗歌总集，广泛地反映了西周至春秋时期五百多年来各个方面的社会生活，记录了大量先秦时期的风土民情。其中，没落贵族形象是一个重要方面。本文从历史背景出发，对《诗经》中几首没落贵族诗歌中的形象做出简要分析。

　　关键词：《诗经》；没落贵族；形象

　　一、引言

　　《诗经》作为我国第一部诗歌总集，记录了大量先秦时期的风土民情，大体上反映了周代的社会面貌和人民的思想感情。读它就好像读了一部周族从后稷到春秋中叶的发展史。（P3）而在很多篇章中，我们都可以发现没落贵族的身影。由于处在历史的节点，春秋战国之际产生了物质生产方式的变革，商业金钱浪潮的冲击，科技的发展，士阶层的崛起等社会动态，周朝的社会阶层发生了巨大变化。一些贵族社会地位下降，含着金汤匙的他们不再享有先前的财富与特权。春秋中后期以降，士人阶层兴起，农民成为读书人而稍有“上升”，相对人数不多的没落贵族和所谓贵族阶级最低级成员被动“下降”。因此，没落贵族是《诗经》中不可或缺的一个重要角色。

　　二、没落贵族产生背景

　　*历史上最早的贵族，可以追溯到远古时代的三皇五帝。虽然当时处于氏族部落社会时期，但是这些贵族从组织上来说不仅有名义上的天下共主，各个部落亦有独立的部落首领。这些首领可能就是*贵族阶层的最初形态。

　　从夏朝开始，*的贵族形态发生巨变。由于世袭制代替了禅让制，贵族阶层分裂成为两个等级。共主被单一的部落或家族所垄断，形成之后的“王”，世袭制度导致血缘关系成为贵族交接承袭的必要条件，排除了血缘之外的一切人。从西周开始，不同等级贵族之间的差异更明显。到了春秋时期，随着社会生产力的发展，社会制度由奴隶社会向封建社会转变。腐朽的奴隶制已经成为束缚生产力的桎梏，奴隶主贵族更是因为其对奴隶和*民的剥削压迫，而成为阻碍历史的*势力。因此，出现了被压迫的奴隶、工匠以至国人反对奴隶主贵族的激烈斗争。

　　三、《诗经》中的没落贵族

　　由于没落贵族成为社会变革的重要角色，他们的诗歌也是《诗经》中的'一个重要部分。比如《王风兔爰》、《魏风园有桃》、《秦风权舆》、《陈风衡门》、《桧风隰有苌楚》、《曹风候人》等等，这些诗篇塑造了一个个令人印象深刻的没落贵族形象。在《诗经》中，他们或高声哀叹，或愤世不*，或羡慕他人。这些来自不同国家的没落贵族虽然大多都有着悲观厌世等共同特征，但是其鲜明的个性形象还是有所差别的。具体可以分为以下几种：

　　（一）怀念过去，消极厌世

　　现实的不如意，不禁令人回忆起过去的美好。在《王风兔爰》中，有这样一位没落贵族，他嫉妒厌恶现实世界，希望“尚寐无”，“尚寐无觉”，“尚寐无聪”，恨不得把眼、耳、口等器官都闭上，达到彻底的与世隔绝。这个没落贵族留恋西周宣王时代所谓的盛世，那时候虽有天灾，但无人祸，贵族的地位和利益尚未动摇。而东迁以后，有些贵族失去了土地和人民，阶级地位起了变化，甚至还要服役。崔述在《读风偶识》中指出：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。继而幽王昏暴，戎狄侵陵；*王播迁，家室飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。”经历这样一个天翻地覆转化时期，现实的落差使他产生了巨大的厌恶心理。他先以狡兔与野鸡这两种意象起兴，羡慕狡兔自由而没有生活压力，但是自己现在却如野鸡一样，迫于生计，不仅饱受战乱之苦，而且还要服劳役，晦气百般。当然，从现实角度来讲，除非死亡，他的“尚寐无”，“尚寐无觉”，“尚寐无聪”理想是难以实现的，但古希腊哲学家亚里士多德在谈诗时曾指出：“一般说来，写不可能发生的事，可以用这样的话来辩护：‘为了诗的效果’，或是对改进现实的一次尝试’，或‘是可接受的传统’。就诗的效果而论，一件不可能发生但具有可信性的事情，要比一件可能发生但不具有可信性的事情更好。”这位贵族正是以这样一个极端的方式来表达内心的失望与厌倦，无疑是最强有力的呐喊。

　　《桧风隰有苌楚》也表现了这样一位厌世的没落贵族，甚至比王畿之地的那位没落贵族厌世更甚。诗人在颠沛流离中，不禁厌恶人类社会，竟然放下人性，羡慕起草木的欣欣向荣，无忧无虑，逍遥自在，将自我理想寄托于微不足道的草木上。想到自己如今连草木都不如，怎能不厌倦这个世界！表达了极端消极的态度。

　　（二）饥贫交迫，悲哀自伤

　　地位的丧失往往伴随着经济的困窘。这些没落贵族地位下降导致他们常常陷入饥饿的困境。《魏风园有桃》就表现了一个忧贫畏饥的没落贵族。或许他之前风光无限，即便没有钟鸣鼎食，至少也衣食无忧，现在却穷的没有饭吃，为吃食发愁，只能采摘园子里面的桃子和枣来充饥。也许身体上的穷困还是次要的，内心的愁苦更是无处消解。生活的困境让他对朝廷政策心存不满，唱起歌谣来讽刺世事。那些不了解人却因此嘲笑他唠叨且无理取闹。而在诗歌的末尾作者只得试图来自我纾解这种苦闷情绪，尽量保持豁达的心态，高呼“其谁知之，盖亦勿思！”这是自我安慰却又无奈的叹息。

　　（三）嫉妒他人，讽刺讥诮

　　自己贫寒没落，而那些新兴地主阶级却上升发达，不免令这些没落贵族心中愤懑不*，对其加以讽刺。曹国的没落贵族便在《曹风候人》中讥诮那些做了贵族的暴发户，对那些穿红皮绑腿的*，深为嫉妒，加以讽刺。认为他们“不称其服”，诅咒他们不会长久得意。虽然这种自欺欺人的形象是可笑的，但这首诗也有着值得称道的地方，这位没落贵族显然也是善恶分明的，他对那些真正努力工作的小官则表示同情与肯定，认为他们没有得到应得的劳动报酬，让我们看到了这位贵族理性、可爱的一面。

　　（四）爱慕虚荣，死要面子

　　也许是自身豁达，也许是对未来还抱有幻想，《桧风隰有苌楚》则是一位没落贵族安于贫贱自我安慰的诗。在诗中，他的生活已经到了极端贫困的地步，他自己却不以为意，更是奢求通过丰富的自我想象与心理暗示去宽慰自我。虽然房子破旧到连门框都没有，他却认为“衡门之下，可以栖迟。”；虽然自己早已饥肠辘辘，他却认为“泌之洋洋，可以乐饥。”；即便吃的是糟糠，他却反驳“岂其食鱼，必河之鲂？”，“岂其食鱼，必河之鲤？”；就连娶妻的事情他也能看得很开，虽然不再有娶齐姜、宋子的资格，他却认为是否娶到她们，关系并不大，不会影响自己的光鲜形象。活脱一个先秦时期的阿Q。

　　四、结语

　　春秋战国时代是一个大变革的时代，《诗经》中的这些没落贵族只是当时社会的一个缩影，他们的处境又容易令人想起当时另外两位伟大的没落贵族――孔子和庄子。相比《诗经》中的这些没落贵族，这两位显然更值得敬佩。在身份地位下降，生活陷入困境的时候，他们并没有沉溺于回忆过去的美好，更没有消极厌世或艳羡他人，而是积极接受现实，探索新的生活方向，新的哲思。然而，无论是这些优秀思想家还是上面那些*庸的没落贵族，他们都是时代的标志，尤其是《诗经》中的这些没落贵族形象，无论他们有着什么样的性格，都在用他们真实质朴的人生体验与感受抒写一曲曲忧伤或尖锐的人性之歌，具有巨大的文学意义和现实意义。

　　参考文献：

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法国贵族的餐桌礼仪

法国贵族的餐桌礼仪

　　在法国，进餐是有固定的一些礼节的。西方许多国家的进餐时的礼节都是来自于法国的，下面是小编整理的法国贵族的餐桌礼仪，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　早餐通常是咖啡和面包卷，但是美国式的营养早餐也开始被越来越多的法国人所采用。

　　商务午餐通常要持续两到三个小时，并且要喝许多的酒。在某些国家的文化当中，倒酒的时候倒满到杯沿是慷慨大方的表示，但是在法国，以及欧洲的其他国家，还有在北美，当你给对方倒酒的时候，只要倒到杯子的三分之二即可。直到餐后甜点上来之后才可以谈论商务话题，除非主人一方先提出这个话题。

　　法国餐饮礼仪：

　　1、座位预定：座位一定要提前预定，说明人数，时间，还有位置要求（吸烟或非吸烟区）。

　　2、入座：入座通常由侍应带领，侍应更会为女士拉椅子。法国人喜欢比预定用餐时间提早到达，先在酒吧吃点小吃如橄榄及来杯开胃酒。

　　3、开胃酒：侍应在递上餐牌前，都会先问你要不要来杯开胃酒。

　　4、点菜：法国菜的菜单很简单，主莱不过10来种，但都制作精美，点菜的'顺序是：头道菜一般是凉莱或汤，尽管菜单上有多个品种的头道菜供你选择，但只能选择一种，在上菜之前会有一道面包上来，吃完了以后服务员帮你撤掉盘子再上第2道菜。第2道是汤，美味的法式汤类，有浓浓的肉汤、清淡的蔬菜汤和鲜美的海鲜汤。第3道菜是一顿饭中的正菜，这是法式菜中最为发挥的一道菜。往往做得细腻、考究，令食客难忘。正餐里最多的是各种排一鸡排、鱼排、牛排、猪排。这所谓的排是剔除骨头和刺的净肉，再浇上配制独特的汁，味道鲜美，吃起来也方便。

　　5、点酒：点菜后，不妨可来杯housewine。

　　6、面包：上菜前，通常都会先给客人面包，法国长条面包是必备的。法国人在早餐时才用牛油涂面包，所以想要牛油便要开口叫。法国菜注重酱汁，不妨以面包把酱汁蘸到碟底干干净净，以示对厨师的赞赏。

　　7、开胃菜：高级餐厅在正式上菜前，还有一道开胃菜，通常是以简单的蔬菜做的冷盘。上主菜或吃完海鲜后会先给你一杯雪葩，用来清洗口腔残余的味道，迎接下一道菜的来临。

　　8、主菜：开餐时可说BonAppetit（即慢慢吃的意思）。

　　9、芝士：芝士是在上甜品前的一道菜，侍应通常会拿一盘芝士到你跟前任你选择，而芝士盘通常会给你一些提子或合桃伴吃，红酒更是最佳拍档。

　　10、甜品：法国人*惯了吃完甜品才饮咖啡，而不会边吃边饮咖啡。有些人更会点杯餐后酒才算圆满。

　　11、使用餐具最基本的原则是由外至内，完成一道菜后侍奉收去该份餐具，按需要或会补上另一套刀叉。

　　12、吃肉类时（如牛扒）应从角落开始切，吃完一块再切下一块。遇到不吃的部分或配菜，只需将它移到碟边。

　　13、如嘴里有东西要吐出来，应将叉子递到嘴边接出，或以手指取出，再移到碟子边沿。整个过程要尽量不要引别人注意，之后自然地用餐便可。

　　14、遇到豆类或饭一类的配菜，可以左手握叉*放碟上，叉尖向上，再以刀子将豆类或饭轻拨到叉子上便可。若需要调味料但伸手又取不到，可要求对方递给你，千万不要站起来俯前去取。

　　15、吃完抹手抹嘴切忌用餐巾大力擦，注意仪态用餐巾的一角轻轻印去嘴上或手指上的油渍便可。

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有个性道理的说说图片;生活不曾取悦于我，所以我创造了自己的生

★1☆　　属于自己的东西，紧握在手里，只会弄痛了自己。

★2☆　　走好选择的路，别选择好走的路。——杨绛

★3☆　　心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。

★4☆　　世界再冷漠，别人再虚伪，这些也与你无甚关系，你还是你，若把生活看成一种刁难，你终会输，若把生活当做一种雕刻，你总能赢。

★5☆　　没有谁会是完美无缺的人，若永远都学不会包容，那么无论和谁相恋都是不合适。

★6☆　　生活不曾取悦于我，所以我创造了自己的生活。与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。

★7☆　　择其所爱，爱其所择，前四个字是前半生，后四个字，便是余下的岁月了。

★8☆　　有些事回不去了，这就是成长。

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忍不住转发的励志说说;要知道，丰富自己比取悦他人更有力量

1、人生不怕起点低，就怕没追求；不怕走得慢，就怕走错路；不怕不如意，就怕想不通。与其羡慕别人，不如做好自己。

2、人活着就应该像齐天大圣，疯过，爱过，恨过，闯过，拼过，努力过，但从没怕过。

3、当你连尝试的勇气都没有，你就不配拥有幸福，也永远不会得到幸福，伤过，痛过，才知道有多深刻。

4、余生没那么长，不用一味的付出，去惯得寸进尺的人，请忠于自己，活得像最初的模样。

5、优于别人，并不是高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。不要急着说别无选择，也许、下个路口就会遇见希望。

6、抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。

7、有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。凡事太认真，累了自己，苦了心。

8、你现在的付出，都会是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人。

9、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。

10、用加法爱人，用减法怨恨，用乘法感恩，用除法解忧。

11、人最值得高兴的事：父母健在、知己两三、盗不走的爱人。其他都是假象，别太计较。

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