杜莆的古诗羌村三首

《羌村三首》古诗阅读及赏析

《羌村三首》古诗阅读及赏析

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过古诗吧，古诗的格律限制较少。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编整理的《羌村三首》古诗阅读及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　羌村三首

　　杜甫

　　其一

　　峥嵘赤云西②，日脚下*地③。

　　柴门鸟雀噪，归客千里至④。

　　妻孥怪我在⑤，惊定还拭泪。

　　世乱遭飘荡，生还偶然遂⑥。

　　邻人满墙头，感叹亦歔欷⑦。

　　夜阑更秉烛⑧，相对如梦寐。

　　注释

　　①此三篇选自杜甫《杜工部集》。肃宗至德二年(公元757年)闰八月，杜甫从凤翔回鄜州(今陕西富县)探亲，这三首诗写于回鄜州之后。羌村，在鄜州郊外，因羌族人多，故称羌村。杜甫家人寄居在这里。

　　②峥嵘，本形容山高峻，这里借状云层重叠突起的样子。

　　③日脚，云缝中透出的太阳光。

　　④归客，杜甫自称。

　　⑤妻孥(nu奴)，妻与子，这里偏重指妻。怪我在，惊讶我还活着。

　　⑥遂，达到，如愿。

　　⑦歔欷(xu xi虚希)，哽咽，抽泣。

　　⑧夜阑，夜深。更，再，又。秉烛，本指持烛，此处指点燃蜡烛。

　　译文

　　西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。

　　经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！

　　妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。

　　在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。

　　邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。

　　夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。

　　其二

　　晚岁迫偷生①，还家少欢趣。

　　娇儿不离膝，畏我复却去②。

　　忆昔好追凉③，故绕池边树。

　　萧萧北风劲，抚事煎百虑④。

　　赖知禾黍收⑤，已觉糟床注⑥。

　　如今足斟酌⑦，且用慰迟暮⑧。

　　注释

　　①晚岁，老年。偷生，苟且活着。

　　②这句是说怕我还要离开。却，还，仍。

　　③好(hao浩)追凉，喜欢乘凉。

　　④煎百虑，内心为各种忧虑所煎熬。

　　⑤赖知，幸亏知道。

　　⑥糟床，造酒用的器具，即榨床。注，指酒流注，表示酒已酿成。

　　⑦足，足够。斟酌，指饮酒。

　　⑧迟暮，指晚年。

　　译文

　　人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。

　　儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。

　　闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。

　　一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。

　　幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。

　　现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。

　　其三

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杜甫《羌村三首》赏析

杜甫《羌村三首》赏析

　　《羌村三首》是唐代大诗人杜甫创作的一组五言诗。这组诗是唐肃宗至德二载（757）杜甫在左拾遗任上因上书援救房琯而触怒唐肃宗，被放还鄜州羌村（在今陕西富县北）探家时所作。下面跟着小编来看看杜甫《羌村三首》赏析吧！希望对你有所帮助。

　　【内容】

　　峥嵘赤云西，日脚下*地。柴门鸟雀噪，归客千里至。

　　妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。

　　邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。

　　晚岁迫偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝，畏我复却去。

　　忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。

　　赖知禾黍收，已觉糟床注。如今足斟酌，且用慰迟暮。

　　群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

　　父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。

　　苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征”。

　　请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。

　　【赏析】：

　　至德二载（757）杜甫为左拾遗时，房琯罢相，他上书援救，触怒肃宗，被放还鄜州羌村（在今陕西富县南）探家。《羌村三首》就是这次还家所作。三首诗蝉联而下，构成一组还家“三部曲”。

　　第一首写刚到家时合家悲喜交集的情景。

　　前四句叙写在夕阳西下时分抵达羌村的情况。迎接落日的是满天峥嵘万状、重崖叠嶂似的赤云，这呃玫木吧，自会唤起“归客”亲切的记忆而为之激动。“日脚”是指透过云缝照射下来的光柱，象是太阳的脚。“日脚下*地”一句，既融入口语又颇有拟人化色彩，似乎太阳经过一天奔劳，也急于跨入地底休息。而此时诗人恰巧也结束漫长行程，到家了。“白头拾遗徒步归”，长途奔劳，早巴望着到家休息。开篇的写景中融进了到家的兴奋感觉。“柴门鸟雀噪”是具有特征性的乡村黄昏景色，同时，这鸟儿喧宾夺主的声浪，又反衬出那年月村落的萧索荒芜。写景中隐隐流露出一种悲凉之感。“归客千里至”一句，措语*实，却极不寻常。其中寓有几分如释重负之感，又暗暗掺杂着“*乡情更怯”的忐忑不安。

　　后八句写初见家人、邻里时悲喜交集之状。这里没有任何繁缛沉闷的叙述，而简洁地用了三个画面来再现。首先是与妻孥见面。乍见时似该喜悦而不当惊怪。然而，在那兵荒马乱的年月，人命危浅，朝不保夕，亲人忽然出现，真叫妻孥不敢信，不敢认，乃至发楞（“怪我在”），直到“惊定”，才“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”（《喜达行在所》）。这反常的情态，曲折反映出那个非常时代的影子。写见面毕，诗人从而感慨道：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”这里，“偶然”二字含有极丰富的内容和无限的感慨。杜甫从陷叛军之手到脱离叛军亡归，从触怒肃宗到此次返家，风波险恶，现在竟得生还，不是太偶然了吗？妻子之怪，又何足怪呢？言下大有“归来始自怜”意，刻画患难余生之人的心理极切。

　　其次是邻里的围观。消息不胫而走，引来偌多邻人。古时农村墙矮，所以邻人能凭墙相望。这些邻人，一方面是旁观者，故只识趣地远看，不忍搅扰这一家人既幸福而又颇心酸的时刻；另一方面他们又并非无动于衷地旁观，而是人人都进入角色，“感叹亦歔欷”，是对之羡慕？为之心酸？还是勾起自家的伤痛？短短数语，多么富于人情味，又多么含蓄蕴藉。

　　其三是一家子夜阑秉烛对坐情景。深夜了，最初的激动也该过去了，可杜甫一家还沉浸在兴奋的余情之中。“宜睡而复秉烛，以见久客喜归之意。”（陆游《老学庵笔记》卷六）这个画面即成为首章摇生姿的结尾。

　　第二首写还家后矛盾苦闷的心情。

　　前八句写无聊寡欢的情状。杜甫这次奉旨回家，实际上无异于放逐。对于常人来说，“生还偶然遂”自是不幸中之大幸；而对于忧乐关乎天下的诗人，适成为幸运中之大不幸。居定之后，他即时就感到一种责任心的煎熬，觉得值此万方多难之际守着个小家庭，无异于苟且偷生。可这一切又是迫不得已的。这样一种缺乏欢趣的情态，连孩子也有所察觉：“娇儿不离膝，畏我复却去”，“早见此归不是本意，于是绕膝慰留，畏爷复去。”（金圣叹）对于“生还对童稚，似欲忘饥渴”的诗人，没有比这个细节更能表现他的悒郁寡欢的了。

　　于是他回忆去年六七月间纳凉“池边树”的往事。那时他对在灵武即位的肃宗和自己立朝报国寄予很大希望，故而多少有些“欢趣”。谁知事隔一年，却遭到如许失望，不禁忧从中来，百感交集，备受煎熬。叙事抒情中忽插入“萧萧北风劲”的写景，又大大添加了一种悲凉凄苦的气氛。

　　末四句写到秋收已毕，虽然新酒未曾酿出，却计日可待，似乎可感到它从糟床汩汩流出。“赖知”、“已觉”均属料想之词。说酒是因愁，深切表现出诗人矛盾苦闷的心理──他其实是“醉翁之意不在酒”呵。

　　第三首写邻人来访情事。

　　前四句先安排了一个有趣的序曲：“客至”的当儿，庭院里发生着一场鸡斗，群鸡乱叫。待到主人把鸡赶到它们栖息的庭树上（古代黄河流域一带养鸡之法如此），院内安静下来时，这才听见客人叩柴门的声音。这开篇不但颇具村野生活情趣，同时也表现出意外值客的欣喜。

　　来的四五人全是父老，没有稍为年轻的人，这为后文父老感伤的话张本。这些老人都携酒而来，酒色清浊不一，各各表示着一家心意。在如此艰难岁月还这样看重情礼，是难能可贵的，表现了淳厚的民风并未被战争完全泯灭。紧接四句以父老不经意的口吻道出时事：由斟酒谦称“酒味薄”，从酒味薄说到生产的破坏，再引出“兵革既未息，儿童尽东征”。时世之艰难，点明而不说尽，耐人寻思。

　　末了写主人致答词。父老们的盛意使他感奋，因而情不自禁地为之高歌以表谢忱。此外言“愧”，暗中照应“晚岁迫偷生”意。如果说全组诗的情绪在第二首中有些低落，此处则由父老致词而重新高涨。所以他答谢作歌，强为欢颜，“歌罢”终不免仰天长叹。所歌内容虽无具体叙写，但从“艰难愧深情”句和歌所产生的`“四座泪纵横”的效果可知，其中当含有对父老的感激、对时事的忧虑、以及身世的感喟等等情感内容。不明写，让读者从诗中气氛、意境玩味，以联想作补充，更能丰富诗的内涵。写到歌哭结束，语至沉痛，令读者三复斯言，掩卷而情不自已。

　　安史之乱给唐代人民带来深重苦难。“儿童尽东征”、“黍地无人耕”的现象，遍及整个北国农村，何止羌村而然。《羌村三首》就通过北国农村之一角，反映出当时社会现实与诗人系心国事的情怀，具有很高的典型意义。

　　这组诗，每章既能独立成篇，却又相互联结，构成一个完整的统一体。第一首写初见家人，是组诗的总起，三首中惟此章以兴法开篇。第二首叙还家后事，上承“妻孥”句；而说到“偷生”，又下启“艰难愧深情”意。第三首写邻人的交往，上承“邻人”句；写斟酒，则承“如今足斟酌”意；最终归结到忧国忧民、伤时念乱，又成为组诗的结穴。这样的组诗，通常又谓之“连章体”。诗人从还家情事中抽选三个有代表性的生活片段予以描绘。不但每章笔墨集中，以点概面，而且利用章与章的自然停顿，造成幕闭幕启的效果，给读者以发挥想象与联想的空间，所以组诗篇幅不大而能含蓄深沉。

　　《羌村三首》以白描见长。虽然取材于一时见闻，而景实情真，略无夸饰。由于能抓住典型的生活情景与人物心理活动，诗句表现力强，大都耐人含咀。写景如“柴门鸟雀噪”、“邻人满墙头”及“群鸡正乱叫”四句等，“摹写村落田家，情事如见”（申涵光）。写人如“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，均穷极人物情态，后一联竟被后世诗人词客屡屡化用。如司空曙“乍见翻疑梦，相悲各问年”；晏几道“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”；陈师道“了知不是梦，忽忽心未稳”等。又如“娇儿不离膝，畏我复却去”，写幼子倚人情状，栩栩如生。恰如前人评赞：“一字一句，镂出肺肠，才人莫知措手；而婉转周至，跃然目前，又若寻常人所欲道者”（见《杜诗镜铨》引王慎中语）。这种“若寻常人所欲道”而终使“才人莫知措手”的描写，充分体现作者白描之功力。总之，由于这组诗语言*易，诗意凝炼，音韵谐调，抒情气氛浓郁，在杜诗中占有重要地位。

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杜甫《羌村三首》

羌村三首 杜甫

　　峥嵘赤云西， 日脚下*地。

　　柴门鸟雀噪， 归客千里至。

　　妻孥怪我在， 惊定还拭泪。

　　世乱遭飘荡， 生还偶然遂。

　　邻人满墙头， 感叹亦?[欷。

　　夜阑更秉烛， 相对如梦寐。

　　晚岁迫偷生， 还家少欢趣。

　　娇儿不离膝， 畏我复却去。

　　忆昔好追凉， 故绕池边树。

　　萧萧北风劲， 抚事煎百虑。

　　赖知禾黍收， 已觉糟床注。

　　如今足斟酌， 且用慰迟暮。

　　群鸡正乱叫， 客至鸡斗争。

　　驱鸡上树木， 始闻叩柴荆。

　　父老四五人， 问我久远行。

　　手中各有携， 倾?}浊复清。

　　苦辞“酒味薄，黍地无人耕。

　　兵革既未息， 儿童尽东征”。

　　请为父老歌， 艰难愧深情。

　　歌罢仰天叹， 四座泪纵横。

　　至德二载（757）杜甫为左拾遗时，房?g罢相，他上书援救，触怒肃宗，被放还帼州羌村（在今陕西富县南）探家。《羌村三首》就是这次还家所作。三首诗蝉联而下，构成一组还家“三部曲”。

　　第一首写刚到家时合家悲喜交集的情景。

　　前四句叙写在夕阳西下时分抵达羌村的情况。迎接落日的是满天峥嵘万状、重崖叠嶂似的赤云，这?呒/SPAN>烂的景色，自会唤起“归客”亲切的记忆而为之激动。“日脚”是指透过云缝照射下来的光柱，象是太阳的脚。“日脚下*地”一句，既融入口语又颇有拟人化色彩，似乎太阳经过一天奔劳，也急于跨入地底休息。而此时诗人恰巧也结束漫长行程，到家了。“白头拾遗徒步归”，长途奔劳，早巴望着到家休息。开篇的写景中融进了到家的兴奋感觉。“柴门鸟雀噪”是具有特征性的乡村黄昏景色，同时，这鸟儿喧宾夺主的声浪，又反衬出那年月村落的萧索荒芜。写景中隐隐流露出一种悲凉之感。“归客千里至”一句，措语*实，却极不寻常。其中寓有几分如释重负之感，又暗暗掺杂着“*乡情更怯”的忐忑不安。

　　后八句写初见家人、邻里时悲喜交集之状。这里没有任何繁缛沉闷的叙述，而简洁地用了三个画面来再现。首先是与妻孥见面。乍见时似该喜悦而不当惊怪。然而，在那兵荒马乱的年月，人命危浅，朝不保夕，亲人忽然出现，真叫妻孥不敢信，不敢认，乃至发楞（“怪我在”），直到“惊定”，才“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”（《喜达行在所》）。这反常的情态，曲折反映出那个非常时代的影子。写见面毕，诗人从而感慨道：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”这里，“偶然”二字含有极丰富的内容和无限的感慨。杜甫从陷叛军之手到脱离叛军亡归，从触怒肃宗到此次返家，风波险恶，现在竟得生还，不是太偶然了吗？妻子之怪，又何足怪呢？言下大有“归来始自怜”意，刻画患难余生之人的心理极切。

　　其次是邻里的围观。消息不胫而走，引来偌多邻人。古时农村墙矮，所以邻人能凭墙相望。这些邻人，一方面是旁观者，故只识趣地远看，不忍搅扰这一家人既幸福而又颇心酸的时刻；另一方面他们又并非无动于衷地旁观，而是人人都进入角色，“感叹亦?[欷”，是对之羡慕？为之心酸？还是勾起自家的伤痛？短短数语，多么富于人情味，又多么含蓄蕴藉。

　　其三是一家子夜阑秉烛对坐情景。深夜了，最初的激动也该过去了，可杜甫一家还沉浸在兴奋的余情之中。“宜睡而复秉烛，以见久客喜归之意。”（陆游《老学庵笔记》卷六）这个画面即成为首章摇生姿的结尾。

　　第二首写还家后矛盾苦闷的心情。

　　前八句写无聊寡欢的情状。杜甫这次奉旨回家，实际上无异于放逐。对于常人来说，“生还偶然遂”自是不幸中之大幸；而对于忧乐关乎天下的诗人，适成为幸运中之大不幸。居定之后，他即时就感到一种责任心的煎熬，觉得值此万方多难之际守着个小家庭，无异于苟且偷生。可这一切又是迫不得已的。这样一种缺乏欢趣的情态，连孩子也有所察觉：“娇儿不离膝，畏我复却去”，“早见此归不是本意，于是绕膝慰留，畏爷复去。”（金圣叹）对于“生还对童稚，似欲忘饥渴”的诗人，没有比这个细节更能表现他的悒郁寡欢的了。

　　于是他回忆去年六七月间纳凉“池边树”的往事。那时他对在灵武即位的肃宗和自己立朝报国寄予很大希望，故而多少有些“欢趣”。谁知事隔一年，却遭到如许失望，不禁忧从中来，百感交集，备受煎熬。叙事抒情中忽插入“萧萧北风劲”的写景，又大大添加了一种悲凉凄苦的气氛。

　　末四句写到秋收已毕，虽然新酒未曾酿出，却计日可待，似乎可感到它从糟床汩汩流出。“赖知”、“已觉”均属料想之词。说酒是因愁，深切表现出诗人矛盾苦闷的心理──他其实是“醉翁之意不在酒”呵。

　　第三首写邻人来访情事。

　　前四句先安排了一个有趣的序曲：“客至”的当儿，庭院里发生着一场鸡斗，群鸡乱叫。待到主人把鸡赶到它们栖息的庭树上（古代黄河流域一带养鸡之法如此），院内安静下来时，这才听见客人叩柴门的声音。这开篇不但颇具村野生活情趣，同时也表现出意外值客的欣喜。

　　来的四五人全是父老，没有稍为年轻的人，这为后文父老感伤的话张本。这些老人都携酒而来，酒色清浊不一，各各表示着一家心意。在如此艰难岁月还这样看重情礼，是难能可贵的，表现了淳厚的民风并未被战争完全泯灭。紧接四句以父老不经意的口吻道出时事：由斟酒谦称“酒味薄”，从酒味薄说到生产的破坏，再引出“兵革既未息，儿童尽东征”。时世之艰难，点明而不说尽，耐人寻思。

　　末了写主人致答词。父老们的盛意使他感奋，因而情不自禁地为之高歌以表谢忱。此外言“愧”，暗中照应“晚岁迫偷生”意。如果说全组诗的情绪在第二首中有些低落，此处则由父老致词而重新高涨。所以他答谢作歌，强为欢颜，“歌罢”终不免仰天长叹。所歌内容虽无具体叙写，但从“艰难愧深情”句和歌所产生的“四座泪纵横”的效果可知，其中当含有对父老的感激、对时事的忧虑、以及身世的感喟等等情感内容。不明写，让读者从诗中气氛、意境玩味，以联想作补充，更能丰富诗的内涵。写到歌哭结束，语至沉痛，令读者三复斯言，掩卷而情不自已。

　　安史之乱给唐代人民带来深重苦难。“儿童尽东征”、“黍地无人耕”的现象，遍及整个北国农村，何止羌村而然。《羌村三首》就通过北国农村之一角，反映出当时社会现实与诗人系心国事的情怀，具有很高的典型意义。

　　这组诗，每章既能独立成篇，却又相互联结，构成一个完整的统一体。第一首写初见家人，是组诗的总起，三首中惟此章以兴法开篇。第二首叙还家后事，上承“妻孥”句；而说到“偷生”，又下启“艰难愧深情”意。第三首写邻人的交往，上承“邻人”句；写斟酒，则承“如今足斟酌”意；最终归结到忧国忧民、伤时念乱，又成为组诗的结穴。这样的组诗，通常又谓之“连章体”。诗人从还家情事中抽选三个有代表性的生活片段予以描绘。不但每章笔墨集中，以点概面，而且利用章与章的自然停顿，造成幕闭幕启的效果，给读者以发挥想象与联想的空间，所以组诗篇幅不大而能含蓄深沉。

　　《羌村三首》以白描见长。虽然取材于一时见闻，而景实情真，略无夸饰。由于能抓住典型的生活情景与人物心理活动，诗句表现力强，大都耐人含咀。写景如“柴门鸟雀噪”、“邻人满墙头”及“群鸡正乱叫”四句等，“摹写村落田家，情事如见”（申涵光）。写人如“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，均穷极人物情态，后一联竟被后世诗人词客屡屡化用。如司空曙“乍见翻疑梦，相悲各问年”；晏几道“今宵剩把银馇照，犹恐相逢是梦中”；陈师道“了知不是梦，忽忽心未稳”等。又如“娇儿不离膝，畏我复却去”，写幼子倚人情状，栩栩如生。恰如前人评赞：“一字一句，镂出肺肠，才人莫知措手；而婉转周至，跃然目前，又若寻常人所欲道者”（见《杜诗镜铨》引王慎中语）。这种“若寻常人所欲道”而终使“才人莫知措手”的描写，充分体现作者白描之功力。总之，由于这组诗语言*易，诗意凝炼，音韵谐调，抒情气氛浓郁，在杜诗中占有重要地位。

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秋浦歌十七首_杜浦村居绝句古诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《秋浦歌十七首》，愿对您有所启发。

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秋浦歌的诗意

《秋浦歌》

作者：李白

原文：

白发三千丈，缘愁似个长。

注释：

1、缘：因为。

诗意：

我头上的白发长达三千丈，

赏析：

白发三千丈，缘愁似个（个）长？劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看白发三千丈一句，真叫人无法理解：白发怎么能有三千丈呢？读到下句缘愁似个（个）长，豁然明白，原来三千丈的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个愁字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。

古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：诗家有以山喻愁者，杜少陵云：忧端如山来（按：当作齐终南），澒洞不可掇；有以水喻愁者，李颀云：请量东海水，看取浅深愁。李白独辟蹊径，以白发三千丈之长喻愁之深之重，尤为新奇，兴中有比，意味更长（同上）。人们不但不会因三千丈的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。

人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：

不知明镜里，何处得秋霜！

秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的白字所能兼带。上句的不知，不是真不知，不是因不知而发出何处之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个得字上。如此浓愁，从何而得？得字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有奋其志能，愿为辅弼的雄心，有使寰区大定，海县清一的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生白发三千丈的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不*鸣者了。

《秋浦途中》

作者：杜牧

原文：

萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。

注释：

1、秋浦，即今安徽贵池，唐时为池州州治所在。会昌四年（884年）杜牧由黄州刺史移任池州刺史，正是凉秋九月，此诗似即为这次行役而发。二年前，杜牧受李德裕排挤，由部员外郎外放黄州刺史，现在又改调池州，转徙于僻左小邑间。

翻译：

山路上萧萧瑟瑟的秋雨下个不停，

赏析：

这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情蕴含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的回味。一、二两句采用对起之格，这在绝句中是不多的。它这样用是为了排比，增强景物的描绘性。寥寥几笔，就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。起句对仗，在绝句里宜活脱而不板滞，像两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天（杜甫《绝句四首》），虽然色彩鲜活，却迹*合掌。此处却不同，它笔势夭矫，如珠走盘，有自然流转之致。萧萧、淅淅两个象声词，在这里是互文，兼言风雨。并着一岸蒲三字以写风，盖风不可见，借蒲叶的摇晃有声而始见，给人一种身临其境之感。

绝句讲究出神奇于百炼，起别趣于寸心，要能曲折回复，穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色，展示出一幅风雨凄其的画面，诗人进一步把目光转向了飞落寒汀的鸿雁，三、四两句以虚间实，故设一问，陡然地翻起波澜，可谓笔力奇横，妙到毫颠。从构思方面说，它意味着：第一，沿着飞鸿的来路，人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边，扩展了诗的画面；第二，问及禽鸟，痴作一喻，显见出旅程的孤独与寂寞；第三，寄情归雁，反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接道出，而是寓情于景，令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字，尽得风流的妙趣。第三句转折得好，第四句就如顺水下船一样，自然凑泊，有着无限的风致。杜陵，在长安西南，诗人朝夕难忘的老家樊川，就在那儿。来时还下杜陵无？轻声一问，就把作者对故乡、对亲人的怀念，就把他宦途的感触、羁旅的愁思，婉转深情地表现出来了。

想信您读完秋浦歌十七首后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题十七岁生日句子，愿您喜欢。

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古诗山村一去二三里

古诗山村一去二三里

　　在日常的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编精心整理的`古诗山村一去二三里，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　山村咏怀

　　一去二三里，烟村四五家。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　【释义】

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝，............”。

　　他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　【文学赏析】

　　“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。

　　诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。

　　【作者简介】

　　邵雍（1011年—1077年），字尧夫，自号安乐先生，北宋易学家、哲学家、思想家、教育家。其先范阳（今河北涿州）人，故里在涿州西北10余里处的邵村，幼随父徙居共城（今河南辉县）。三十岁后游河南，隐居苏门山，人称百源先生，死后谥康节，又称康节先生。著作有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。他的先天学学说被后人发展为预测学。

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杜甫：羌村·群鸡正乱叫

　　《羌村·群鸡正乱叫》

　　作者：杜甫

　　原文：

　　群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

　　驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

　　父老四五人，问我久远行。

　　手中各有携，倾榼浊复清。

　　莫辞酒味薄，黍地无人耕。

　　兵戈既未息，儿童尽东征。

　　请为父老歌：艰难愧深情！

　　歌罢仰天叹，四座泪纵横。

　　注释：

　　1、柴荆：犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附*，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。

　　2、“问”：是问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。

　　3、榼（kē）：酒器。浊清，指酒的颜色。

　　4、苦辞酒味薄：是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人*惯语，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦辞，一作“莫辞”。

　　5、兵革：一作“兵戈”，指战争。

　　6、请为父老歌：一来表示感谢，二来宽解父老。但因为是强为欢笑，所以“歌”也就变成了“哭”。

　　翻译：

　　成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。

　　把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。

　　四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。

　　手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，

　　酒有的清，有的浊。

　　一再解释说：“酒味为什么淡薄，

　　是由于田地没人去耕耘。

　　战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”

　　请让我为父老歌唱，在艰难的日子里，

　　感谢父老携酒慰问的深情。

　　吟唱完毕，我不禁仰天长叹，

　　在座的客人也都热泪纵横不绝，

　　悲伤之至。

　　赏析：

　　叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。

　　“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。

　　“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。

　　最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。(m.ju.51tietu.net)“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。

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古诗《村晚》改写

古诗《村晚》改写（通用15篇）

　　在*日的学*、工作和生活里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗的格律限制较少。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的古诗《村晚》改写，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　傍晚，一场大雨过后，天空微亮，太阳从云缝中露出了笑脸，这时，苍茫的暮色中出现了一个人影，他就是诗人一雷震。

　　诗人走着走着，来到了一个小池塘边，只见池塘边上长满了嫩绿的小草，草丛中散落着许多叫不出名的小野花，一颗颗晶莹剔透的小露珠儿在小野花嫩叶间滚动着，池塘里有许多小鱼儿，有的在吐泡泡，有的在嬉戏……

　　“哦，太阳很快就要回家了。”诗人自言自语道。瞧!太阳的半边脸越来越小，越来越红，“半边脸”躲在两座山的中间，仿佛被他们叼住了似的，这景象倒映在了波光粼粼的池面上，随着水面带有凉意的小圆晕荡漾着…真让人流连忘返!

　　忽然，从旁边的树林中传来一阵阵笛声，诗人寻着笛声走去，在前面的一棵大树下，一个扎着两小辫的牧童正坐在牛背上，手拿着一只小巧的短笛，吹着不成腔调的小曲。直到那可爱的身影渐渐消失，悠扬的笛声还在树林里荡漾着。

　　春末夏初，正是万物生长的大好时光，碧绿碧绿的青草正以难以置信的速度疯狂生长着。这不，没几天儿的工夫，原本一片萧瑟的池塘边就长满了绿茵茵的青草。即使是池塘中央，也长上了茂盛的水草。

　　春雨霏霏，天气逐渐暖和了，湖水解冻，冰块融化成了日记水。冬天，池塘的水还很浅，可现在已漫上了岸。暮春时分，人们最容易打瞌睡了。不知不觉中，黄昏便到了。

　　天边的太阳又悄悄爬到了远山边，那样子，真像太阳被山衔在了嘴里。太阳红彤彤的，和群山一起倒映在了池塘之中。风吹过水面，水面出现了波纹，山和夕阳的倒影也随之产生了波纹，红色的影子摇摇晃晃，煞是安静而壮观。现在，人们纷纷停止劳动，扛着农具往家走。家家户户的烟囱里升起了袅袅炊烟。山林中，一片幽静。

　　忽然间，一阵悠扬的笛声打破了安静。那声音由远及*，定睛朝着发出笛声的地方望去，原来是一个牧童归来。牧童在草坪上待了似乎有些累，因此他双腿靠拢，横坐在了老水牛那宽阔的脊背上。那牧童手中握着一支短笛，正放在口中吹着呢！他吹的歌虽然不成乐曲，没有曲调，但歌声悠扬，响彻林间，到处传响。水牛慢悠悠地走着，不紧不慢，蹄子打击地面，发出清脆的蹄声呯、呯！还别说，那牧童的笛声与这老牛的蹄声交织，真悦耳动听！连树上的小鸟也忍不住翩翩起舞了起来。

　　老牛载着牧童渐行渐远，笛声也渐渐消失。这乡村的傍晚，真美丽呀！

　　这，又是一个宁静的傍晚。我悠闲自得地走在村间小路上。步入一家小菜馆，我点上一碟黄酒小菜，挑了一个紧挨在窗边的位置坐下，便沉浸在这惬意的晚景之中……

　　村口的一片池塘清澈见底，池塘周围长满了一丛丛、一片片嫩绿的小草，自打入春之后，在前不久就下了一场蒙蒙春雨，经过这番滋养，小草便一地一地绿了，你要是仔细看看，还会发现挨挨挤挤的小草间，还夹杂着晶莹剔透的露珠，风一拂，它们就如跳舞似的肆意摇摆，空气也湿润了几分。那声音，“沙沙”响，让人轻松自在，我不禁闭上双眼，好好地享受这大自然的演奏。池水静静地睡着，但是却涨得很高很高，几乎要溢出了池岸。水中的鲤鱼们跃出水面，硬是打破了这宁静，使水面激起了几朵白色的水花。这不，又引来了归巢的鸟儿们，它们纷纷落在岸边，叽叽喳喳叫成一片，品尝着甜甜的池水，*静的池面与活泼的鸟儿们相映成趣。“啪”，不知是哪一只俏皮的小鸟一头扎进池中，一波波涟漪便荡漾开来。

　　倾刻间，酒菜都已上齐了。我二话不说，拿起木筷子就大口大口地吃起菜来。

　　无意之中，我望见了落山的太阳。它悬挂在汕头，倒像是被远山衔在嘴里，倒映在粼粼的水波中。它不再像白天那样耀眼，失去了以往那雄赳赳的气势，而是像一个娇气的姑娘，余晖柔和地照耀在水面上，居然将满池子水染成了暖融融的颜色——红里透黄，黄中映红。又*添了几分生机，几分情趣，一番诗意……

　　现在，我的心中只有一个念头：“去外面好好看看，再进一步领略领略村晚之美！”想罢，便风起云涌似的吃完了整整一碟小菜，丢了两枚铜钱在桌上，走出了菜馆。

　　缓缓走到村口前的柳树下，风一拂过，柳树便梳起了它的绿头发，那样子优雅极了！忽然，从不远处飘来一阵悠扬的笛声，我顺着声音望去，一匹老牛映入眼帘，原来是王二家的小牧童放完牛往家赶哪！它闲悠地横坐在牛背上，垂着双脚，前后晃荡，透出一股挡不住的自在。只见他轻轻将一支竹笛横在嘴边，悠然自得地吹奏着，那笛声没有腔调，听起来却十分惬意，让人心旷神怡……

　　趁着酒劲，我诗兴大发：

　　草满池塘水满陂，

　　山衔落日浸寒漪。

　　牧童归去横牛背，

　　短笛无腔信口吹。

　　夏日傍晚，我缓步来到村前。池塘边长满了生机勃勃、绿油油的小草，像一个个活泼的小宝贝，淘气地伸出小脑袋。青绿又纤细的腰嵌着一两颗晶莹的水珠。清澄的池水涨满了池塘，仿佛一条青绿色的绸带迎风飘动，池中几条可爱的小鱼儿欢快地嬉戏着，水面顿时泛起一道道波纹。忽儿溅起数颗水珠，跃上半空，又轻轻地落下来，池面又皱起一阵波纹。像火球一样的太阳失去了它耀人的光辉，柔和地向西方沉去，它那美丽的身影落进池中荡漾着的波纹里，一切都变得那么协调，那么美妙。

　　池塘的两旁有青翠欲滴的竹林和青青的草地。林内传来大自然的合唱，夕阳照进来，给了它们天然的舞台。听！悠扬的笛声！是谁在吹奏？和着合唱队？哦！一阵不成调的笛声断断续续地吹着，原来是老水牛背上驮着的牧童。瞧！横坐牛背、手握木笛，正摇头晃脑地吹着呢。笛声伴着他回到了村子。渐渐地，入夜了。美丽的大自然又沉沉地入睡了…

　　这是一个生机勃勃的村子，绿色的绒绒小草铺满了整个池塘，池塘里的水多得快要溢出来，滋润池岸。

　　夕阳西下。山峦饿了一整天，在饥肠辘辘时，觉得太阳像月饼，一口衔住，细细品尝。

　　夕阳下，小孩拖着长长的影子横坐老牛身上。那小孩正是累了一天的牧童。他手握短笛，吹着，随意的，自由的，活泼的，高兴的。那声音似鸟儿高歌，似海豚跳水，似花儿开放，似金鱼活蹦乱跳，好生可爱！长影子的牛儿哞哞地在乱叫……

　　山峦舔了舔嘴，它吃完了。

　　在一个遥远的小村子里，有一个池塘。

　　池塘里绿油油、毛绒绒的草长满了整个池塘。噢~不！不！好像长得有点多，不！不！也不对！是一不小心长得太多了。可是，池塘里要有水的呀。水去哪儿了呢？哦不~水艰难地在水里呆着。水也想多带一点呀！可是，水“打”不过草，水为了让绿油油、毛绒绒的草长多一点儿、高一点、健康一点……就让嫩绿的草在池塘中长着……长着……不打扰它。但是，嫩绿的小草一不小心把水挤了出来。已经快溢出塘岸了。

　　远远的碧绿的青山，衔着彤红彤红的落日，一起把影子长长的倒影在清澈的河水中，闪动着粼粼波光。

　　那无比可爱的小牧童，赶完黄牛、放完羊，躺在一只老黄牛的背上。两只圆瞪瞪的眼睛望着天，看着看着……看着……睡着……等小牧童睡醒，老黄牛已经累了～困了~

　　小牧童骑在老黄牛的背上，缓缓地慢慢地走着，小牧童和和老黄牛一起走在回家的路上。看着大大的、红彤彤的落日慢慢地落下，小牧童拿着一只短笛，随口吹着，没有固定的`声腔……

　　傍晚时分，夕阳斜照，大地被映得通红的。刚经过疾风骤雨，池塘里的水满得快要溢出来了。池塘边长满了青草，郁郁葱葱，一眼望去，绿油油的一片。雨水褪去，叶子上洒满了水，“水宝宝”晶莹剔透，在阳光的照射下，白里透红，犹如颗颗闪耀的红宝石，光彩夺目。

　　远处青山，衔起红彤彤的落日，一起投入湖泊的怀抱中。水面的荷叶又大又圆，青蛙在荷叶上“呱呱”叫着，犹如一个个技艺高超的歌唱家。鱼儿听到了优美的乐曲，情不自禁地露出了水面，欢快地吐起泡泡。虾儿也纷纷爬上了芦苇，享受着大自然独有的乐声。

　　远处，一头老黄牛缓缓走来，仔细一看牛背上还横坐着一个牧童。他头戴草帽，身上穿着一件简单的布衣，脚上蹬着草鞋，那天真可爱、自由自在的样子，真令人向往！老牛的尾巴左右摇摆，驱赶着那令人厌烦的蚊虫。牧童悠闲的坐在牛背上，听着池塘边传来蛙鸣，突然间来了兴致。只见他信手从腰间掏出随身携带的短笛，伴着水声、蛙鸣，即兴吹奏不成调的曲子。风中，悠扬的笛声越飘越远……

　　天色渐暗，雨后的水草如同一个个调皮活泼的小孩子一般富有生机。瞧，它们以自己顽强的生命力挤满了整个池塘。似乎池中的清水也被水草们鼓舞，一个劲地往上爬，池塘都快装不下了！

　　远处，群山叠叠，巍峨雄壮的它们像是把快落下的红日衔住了。清风徐徐，池面上泛起层层涟漪。群山与夕阳也倒映在水中，宛如一幅饶有诗意的山水画，宁静又惬意。

　　就在这时，一头老牛缓缓走来，上面还有一位牧童。他头戴一顶草帽，身穿一身宽松的褂子，还信手摘了跟柳条，在那随意摇晃着，看起来是要回家了吧！他就这样朝天睡在牛背上，一副悠然自得的样子，丝毫不担心会从上面摔下去。

　　不知何时，牧童取出了随身携带的短笛，随心所至，吹起了不成调的乐曲。乐声在风中飘远，传入村庄的家家户户，村民纷纷打开窗查探。牧童不以为意，依旧自得其乐，偶尔与一些村民目光相遇，竟还和他们打招呼呢！就这样，牧童和黄牛，在万众瞩目中，悠闲自在地越走越远……

　　夏日，水草丰美，绿油油的像一片绿色的海洋。池塘清澈见底，河底的石头五彩斑斓，游鱼、水草都看得清清楚楚。也许是下过雨吧，池塘的水好像快要溢出来似的。池塘周围绿树成荫，鲜花盛开，让人心旷神怡。

　　傍晚时分，远处的青山巍峨雄奇，顶天立地，好不威风。此时，夕阳西下，那场景好像是青山衔着通红的落日，它们一起把这壮观的场面倒映在河面上，像是在照镜子似的。一阵微风吹过，湖面泛起层层涟漪，波光闪动，河面的鸭子好像也被这场景吸引，在那“嘎嘎”叫个不停。这景色让人流连忘返！

　　这时，远处缓缓走来一头黄牛，牧童横坐在牛背上。黄牛摇摆着他的小尾巴，似乎很高兴。牧童戴着草帽，眼睛微闭，手持一只短笛，随意吹着不成曲调的曲子。那悦耳的笛声伴随着黄牛的“哞哞”声，穿过池塘，穿过大山，穿过树林，越飘越远……

　　傍晚时分，夕阳照在大地上面。数不胜数了池塘里面，池塘里面的水满的都快溢出来了池岸。

　　天空是一片金灿灿的，又那西山是层峦叠嶂，蜿蜒起伏。山头有些是高的，有些是低的，像是在比赛谁的山头高。雾把山遮住了，只露出一个小山尖，一只只白鹭飞过，是多么美丽的画页。

　　红殷殷的夕阳落下西山时，那一刻夕阳仿佛被西山衔住了一样，便倒映在了池塘里。水面是一片金黄，是如此的耀眼。这时丝丝微风拂过水面，荡漾起了阵阵波纹。一旁的柳树见此情景，也慢慢地跟着微微摆动起来了长长的柳条，似乎也在为这唯美的大自然伴舞。池塘里的两只鸭子“嘎嘎嘎”的叫着，两只鸭子并排游着，十分欢快。

　　忽然这时林中传出一阵笛声，一看是一个小牧童，他上身穿着一件白色小背心，下身穿着一条蓝色短裤。双手轻轻拿着一支短笛，横坐在牛背上面。轻轻地吹起了短笛，也没有，十分固定的曲调。真是让人陶醉，连老牛也听的摆摆脑袋，刨刨蹄子，摇摇尾巴，似乎也在说真好听主人再来一曲吧！

　　吹累了，他便把笛子放下，舒服的趴在牛背，叼起一根狗尾草，翘起二郎腿，眯上眼睛惬意的睡着了。

　　草满池塘水满陂，

　　山衔落日浸寒漪。

　　牧童归去横牛背，

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关于杜甫的古诗

关于杜甫的古诗

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。以下是小编精心整理的关于杜甫的古诗大全，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、《登岳阳楼》

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　2、《江畔独步寻花》

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　3、《江南逢李龟年》

　　岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

　　正是江南好风景，落花时节又逢君。

　　4、《闻官军收河南河北》

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　5、《春夜喜雨》

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　6、《赠花卿》

　　锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

　　此曲只应天上有，人间能得几回闻。

　　7、《武侯庙》

　　遗庙丹青落，空山草木长。

　　犹闻辞后主，不复卧南阳。

　　8、《八阵图》

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　江流石不转，遗恨失吞吴。

　　9、《规雁》

　　东来千里客，乱定几年归。

　　肠断江城雁，高高正北飞。

　　10、《登高》

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　11、《望岳》

　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　万里瞿唐月，春来六上弦。

　　时时开暗室，故故满青天。

　　爽合风襟静，高当泪脸悬。

　　南飞有乌鹊，夜久落江边。

　　注译

　　①万里：言月运行万里而来，又暗喻漂泊万里的诗人。瞿唐：瞿塘峡，位于长江三峡奉节至巫山段，安史之乱后，杜甫曾困居于此。春来：今春以来。上弦：上弦月，农历每月初七、初八的弓形月亮。这两句意为：运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。首联既交代了时间（六月初旬）和地点（瞿塘峡），又寄寓了万里漂泊、羁留难归之感。

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杜甫古诗20首

杜甫古诗20首

　　在日常学*、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的.古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编精心整理的杜甫古诗20首，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《绝句》

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　2、《江畔独步寻花》

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　3、《江南逢李龟年》

　　岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

　　正是江南好风景，落花时节又逢君。

　　4、《闻官军收河南河北》

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　5、《春夜喜雨》

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　6、《赠花卿》

　　锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

　　此曲只应天上有，人间能得几回闻。

　　7、《武侯庙》

　　遗庙丹青落，空山草木长。

　　犹闻辞后主，不复卧南阳。

　　8、《八阵图》

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　江流石不转，遗恨失吞吴。

　　9、《规雁》

　　东来千里客，乱定几年归。

　　肠断江城雁，高高正北飞。

　　10、《登高》

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　11、《望岳》

　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　12、《登岳阳楼》

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　13、《客至》

　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

　　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

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杜牧 秋夕古诗

　　杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。

　　唐代：杜牧

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

　　(天阶 一作：天街;卧看 一作：坐看)

　　在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。

　　夜色里的石阶清凉如冷水，*寝宫凝视牛郎织女星。

　　⑴秋夕：秋天的夜晚。

　　⑵银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。画屏：画有图案的屏风。

　　⑶轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。流萤：飞动的萤火虫。

　　⑷天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。

　　⑸坐看：坐着朝天看。坐：一作“卧”。牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。

　　此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。

　　前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这是无用的。第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”

　　此说未必可信，但后来中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚*明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。

　　第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。

　　梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

　　这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。

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