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鲁迅先生的成就
鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日),原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改字豫才,浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、民主战士,新文化运动的重要参与者,*现代文学的奠基人之一。下面是鲁迅先生的成就,快来看看吧!
*评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家,是*文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。
1918年9月,鲁迅先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,它奠定了*的新文*动(1919),推进了现代文学的发展。这篇小说,凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口,把几千年的*封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史,向沉滞落后的*社会发出了“从来如此,便对么?”的严厉质问,大声疾呼:“救救孩子!”
鲁迅先生的小说作品数量不多,意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层,描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。鲁迅的小说不仅是小说,也是诗,它以*凡的社会生活为题材,整体反映劳动人民的生活,意境幽深,外冷内热,其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
文艺影响
鲁迅是20世纪的文化巨人,他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为*现代文学的伟大奠基者,鲁迅创作的为数不多的小说建立了*小说的新形式;他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”;他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性,是后世作家最常使用的“批判武器”,他所创作的杂文更是*社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。几乎所有的*作家都在鲁迅开创的基础上,发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智,引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品,并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学*木刻、版画艺术,极大的推进了现代木刻、版画在现代*的传播与发展,为现代*的美术事业做出卓越的贡献。
学术影响
作为一名学术研究者,一方面,鲁迅运用西方的文学观念研究*古典小说撰写了《*小说史略》,其不仅结束了“*之小说自来无史”的时代,也创造了文学史著作的典型范例,“为后学开示无数法门”,郭沫若将其与王国维的《宋元戏曲史》并称为为**代学术史上的双璧。另一方面他整理校对勘正了《古小说钩沉》《嵇康集》《汉画像集》《会稽郡故书杂集》等数十部古籍,为后世的古典文学研究留下了一笔巨大财富。
精神影响
鲁迅堪称现代*的民族魂,他的精神深刻影响着他的读者、研究者,以至一代又一代的*现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。他创造了“内外两面,都和世界的时代思潮合流,而又并未梏亡*的民族性”,并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的*人”的文学。他与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样,在关注本民族的同时,也在关注着人类共同面临的问题,并做出了自己的'贡献。
正面评价
*(无产阶级革命家):“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是*文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。””
金良守(韩国文学评论家):“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。”
法捷耶夫(Alexander Alexandrovich Fadeyev,苏联作家):“鲁迅是真正的*作家,正因为如此,他才给全世界文学贡献了很多民族形式的,不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格,但也带有不可模仿的民族特点。”他又评价鲁迅为“*的高尔基。”
郭沫若(诗人、学者):“鲁迅是革命的思想家,是划时代的文艺作家,是实事求是的历史学家,是以身作则的教育家,是渴望人类**的国际主义者。”
竹内好(Takeuchi Yoshimi,日本文学评论家):“鲁迅是现代*国民文化之母。”
中性评价
胡适(现代思想启蒙家):“鲁迅是个自由主义者,绝不会为外力所屈服,鲁迅是我们的人。”
王蒙(共和国前任*长,当代著名作家):“我们的作家都像鲁迅一样就太好了么?完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢?我的天!”
夏志清(美籍华人,著名文学史家):“大体上来说,鲁迅为其时代所摆布,而不能算是他那个时代的导师和讽刺家。”
负面评价
成仿吾(无产阶级革命家):“我们*人有一种通病,小说流行的时候,便什么文字都叫小说,这是很容易使人误会的事情。作者是万人崇仰的,他对于一般青年的影响是很大的,像这样鱼目混珠,我是对于他特别不满意的。”
蒋梦麟(北京大学前任校长,现代教育家):“我所知道他的早年作品,如《狂人日记》《阿Q正传》都只为了好玩,舞文弄墨,对旧礼教和社会现状挖苦讽刺一番,以逞一己之快。”
王朔(当代作家):“我从来没有觉得鲁迅的小说写的好,他的小说写的过于沉闷。鲁迅那种二三十年代正处于发轫期尚未完全脱离文言文影响的白话文字也有些疙疙瘩瘩,读起来总有些含混。”
1.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
2.文人作文,农人掘锄,本是**常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令*麻。
3.贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。
4.假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
5.时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。
6.与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被厌恶。偶有不懂之处,彼此最为合宜。
7.做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。
8.我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。
9.死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。
10.激烈得快的,也*和的快,甚至于也颓废的快。
11.改造自己,总比禁止别人来的难。
12.巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
13.只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。
14.当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
15.我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。
16.宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。
17.明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。
18.发思古之幽情,往往为了现在。
19.中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。
20.我每看运动会时,,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。
21.我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。
22.中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生*,还粉饰黑暗。
23.说过的话不算数,是中国人的大毛病。
24.我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民*的人,有舍身求法的人……
25.曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!
26.人类总不会寂寞,以为生命是进步的,是天生的。
27.只要从来如此,便是宝贝……
28.人类的悲欢并不相通……
29.搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。
30.敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。
31.有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
32.哈儿狗往往比它的主人更严厉。
33.智识太多,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
34.游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。
35.幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的,作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。
36.事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
37.墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
38.从来如此,便对吗?
39.时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
40.倘只看书,便变成书橱。
41.我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
42.不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。
43.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛
44.寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕
45.愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。
46.其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
47.哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
48.唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。
49.沉着、勇猛,有辨别,不自私。
50.小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
51.无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫
1、有一分热,发一分光。.
2、从来如此,便对吗?
3、改造自己,总比禁止别人来的难。
4、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
5、倘能生存,我当然仍要学*。
6、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
7、墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
8、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。
9、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
10、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。
11、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。
12、假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
13、时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。
14、时间就是生命,无端地空耗别人的时间,无异于谋财害命。
15、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。
16、我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。
17、死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。
18、激烈得快的,也*和的快,甚至于也颓废的快。
19、自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。
20、从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。
21、只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。
22、说过的话不算数,是中国人的大毛病。
23、我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。
24、那里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
25、宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。
26、发思古之幽情,往往为了现在。
27、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
28、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
29、改造自己,总比禁止别人来得难。
30、人类的悲欢并不相通。
31、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
32、倘只看书,便变成书橱。
33、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
34、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。
35、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛
36、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕
37、人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。
38、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
39、空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。
40、我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖我自己。
41、一劳永逸的话,有是有的,而一劳永逸的事却极少。
42、小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
43、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫
44、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。
45、凡是总须研究,才会明白。
1、单是说不行,要紧的是做。
2、全然忘却,毫无怨恨,又有什么宽恕可言呢?无怨的恕,说谎罢了。
3、当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
4、人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的。
5、说到幸福,只得面向过去,或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来,每个战士都是如此,我们活在这样的地方,我们活在这样的时代。
6、虽然想了各种苟活的理想乡,可惜终于没有实现。但我却替他们发现了,你们大概知道的罢,就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里,不怕邻家的火灾;每日两餐,不虑冻馁;起居有定,不会伤生;构造坚固,不会倒塌;禁卒管?,不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面,何等安全,真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事自由。
7、我们要感谢第一个吃螃蟹的人,也感谢第一个被吃的螃蟹。
8、空谈之类,是谈不久,也谈不出什么来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。
9、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
11、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。
12、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
13、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理,就应自觉的欣然承受,那时,也只有那时,痛苦穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。
14、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。
15、我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民*的人,有舍身求法的人……
16、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
17、倘能生存,我当然仍要学*。
18、曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!
19、用显微镜看,也是一个大世界。--鲁迅名言
20、倘只看书,便变成书橱。
鲁迅先生的两任妻子
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。下面为大家带来鲁迅先生的两任妻子,快来看看吧。
朱安是鲁迅的原配夫人,她是一个身材矮小、目不识丁的小脚女人,那时的鲁迅在日本潜心学医,“他是不懂爱的”。因为在日本接到一通发自家里的电报,称母亲病危,鲁迅便决定归国。回家一看,房已修理好,家具全新,一切结婚的布置都已停当,只等他回来做新郎了。鲁迅既然不忍拂逆母亲的意思,那么就只能牺牲掉个人的意志,默默地接受了。
鲁迅像木偶似的走完了这一系列麻烦的仪式,可是新婚燕尔的他却做得很决绝,搬出新房,睡到了母亲的房中。结婚后他很少向外人诉说自己的婚姻生活,仅对好友许寿裳说过一句沉痛的话:“这是母亲给我的.一件礼物,我只能好好地供养它,爱情是我所不知道的。”婚后第四天,鲁迅就携二弟周作人去了日本,离开了母亲强加给他的女人。
1925年3月12日,孙中山与世长辞,本就扑朔迷离的时局再次发生动荡。此前一天,鲁迅收到一封特殊的来信,信中痛陈北京教育界的黑暗现状,笔下充满忧虑和苦闷的文字向鲁迅请教:“有什么法子在苦药中加点糖分,加糖是否即绝对不苦?”信末署名是:“谨受教的一个小学生许广*”。
许广*是广东番禺人,比鲁迅年轻*二十岁,对社会运动充满热情,她是如此敬仰鲁迅,在年轻女学生许广*的面前,鲁迅也开始变得柔软。
在冲破世俗最终走到一起后,许广*写下了一篇情绪激昂的散文诗:不自量也罢,不相当也罢,同类也罢,异类也罢,合法也罢,不合法也罢——这都与我们不相干,于你们没关系!
鲁迅这才发现,原来自己是可以爱的。
1926年底,鲁迅准备离开厦门大学之时,思念在广州的许广*,靠在一个有个“许”字的墓碑上合影,寄给了她。
1932年,鲁迅编成他和许广*往来的书信,题名《两地书》,并指定说等儿子海婴长大以后留作纪念。
鲁迅逝世后,许广*常应邀写各种回忆文字,她的故事里没有奇闻亦无猛料,但因为主角是鲁迅,便被多方重视。
自鲁迅的母亲去世后,朱安的生计一直由远在上海的许广*承担。即便如此,朱安的生活仍然贫困不堪,她听从了周作人的建议,决定出售鲁迅的藏书。周作人令北京图书馆开列了藏书目录,准备委托来薰阁出售。
1944年8月25日的《新*报》刊登这一信息后,许广*、上海文化界的进步人士以及鲁迅的众多生前友人均尽力劝阻,面对上海方面来京劝说的人士,朱安难抑激动:“你们总说鲁迅遗物,要保存,要保存!我也是鲁迅遗物,你们也得保存保存我呀!”
朱安与许广*,同以“鲁迅夫人”的身份而存在,但却过着完全不一样的生活。
惟沉默是最高的轻蔑。
勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
面具戴太久,就会长到脸上,再想揭下来,除非伤筋动骨扒皮。
猛兽总是独行,牛羊才成群结队。
当我沉默的时候,我觉得很充实,当我开口说话,就感到了空虚。
友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。
伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。
其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
墨写的谎言掩盖不了血写的事实。
中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
哀其不幸,怒其不争。
真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。
度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
卑怯的人,即使有万丈的怒火,除弱草以外,又能烧掉什么呢?
岂有豪情似旧时,花开花落两由之。
待我成尘时,你将见我的微笑。
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了.
上人生的旅途罢。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。
事实是毫无情面的东西,它能够将空言打得粉碎
我翻开历史一查,这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出来,满本上都写着两个字“吃人”!
我之所谓生存,并不是苟活,所谓温饱,不是奢侈,所谓发展,也不是放纵。
做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。
无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
什么是路?就是从没有路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的
一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了吧,但有时竟会连回忆也没有。
楼下一个男人病得要死,那间隔壁的一家唱着留声机,对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
如果一个人没有能力帮助他所爱的人,最好不要随便谈什么爱与不爱。当然,帮助不等于爱情,但爱情不能不包括帮助。
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。
没有思索和悲哀,就不会有文学
时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。
自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉
在人人说假话的年代讲真话;在人人麻木的年代拥有充实的心灵。
必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
人最苦的是梦醒了却无路可走。有些人必生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时, 也许必生追求的人得到了所渴望的,而与生俱来的人却失去了他们仅有的。
人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之
读死书是害己,一开口就害人。
伊甸说寄语:从医救人身体,从文救人思想,当一个民族思想沉沦,道德沉沦,真理沉沦时,社会就像草原的猛兽,有强壮的身体确是野兽的心灵,救人身体用药,救人思想用道!面对思想已经沉沦的人们,如何拯救?鲁迅先生用呐喊去呼唤!去点修补人们受伤的心灵,去教育人们无知的心灵,去警戒人们自私的心灵!
批判传统不是抹杀传统,而是去其枷锁,留其精华!批判道德不是炫耀清高而是要拯救人良知的城墙!批判同胞不是痛恨同胞,而是怒其不争!这所有的呐喊都是为了用道去唤醒和激励一个民族的觉醒!我尊重这些历史的伟人,并且我也愿意去传承我们中华的爱国之情,珍惜我们的时间,规划好我们的人生,抛弃奢侈的贪欲,一步一个脚印的做一个爱国之人,有志之人,有道之人!微信公众号(伊甸说)
伊甸说和大家一起进步!让我们一起传承和奋斗!
我的伯父鲁迅先生课文
《我的伯父鲁迅先生》,是周晔回忆伯父的文章,写于鲁迅逝世九周年(1945年),自建国后一直选入我的伯父鲁迅先生课文。她是如何写鲁迅先生的呢?下面是小编精心整理的我的伯父鲁迅先生课文,欢迎大家分享。
伯父鲁迅先生在世的时候,我年纪还小,根本不知道鲁迅是谁,以为伯父就是伯父,跟任何人的伯父一样。伯父去世了,他的遗体躺在万国殡仪馆的礼堂里,许多人都来追悼他,向他致敬,有的甚至失声痛哭。数不清的挽联挂满了墙壁,大大小小的花圈堆满了整间屋子。送挽联送花圈的有工人,有学生,各色各样的人都有。那时候我有点惊异了,为什么伯父得到这么多人的爱戴?我呆呆地望着来来往往吊唁的人,想到我就要永远见不到伯父的面了,听不到他的声音了,也得不到他的爱抚了,泪珠就一滴一滴地掉下来。
就在伯父去世那一年的正月里,有一天,是星期六的下午,爸爸妈妈带我到伯父家里去。那时候每到周末,我们姐妹三个轮流跟随着爸爸妈妈到伯父家去团聚。这一天在晚餐桌上,伯父跟我谈起《水浒传》里的故事和人物。不知道伯父怎么会知道我读了《水浒传》,大概是爸爸告诉他的吧。老实说,我读《水浒传》不过囫囵吞枣地看一遍,只注意紧张动人的情节;那些好汉的个性,那些复杂的内容,全搞不清楚,有时候还把这个人做的事情安在那个人身上。伯父问我的时候,我就张冠李戴地乱说一气。伯父摸着胡子,笑了笑,说:“哈哈!还是我的记性好。”听了伯父这句话,我又羞愧,又悔恨,比挨打挨骂还难受。从此,我读什么书都不再马马虎虎了。
那天临走的时候,伯父送我两本书,一本是《表》,一本是《小约翰》。伯父已经去世多年了,这两本书我还保存着。
有一次,在伯父家里,大伙儿围着一张桌子吃晚饭。我望望爸爸的鼻子,又望望伯父的鼻子,对他说:“大伯,您跟爸爸哪儿都像,就是有一点不像”。
“哪一点不像呢?”伯父转过头来,微笑着问我。他嚼着东西,嘴唇上的胡子跟着一动一动的。
“爸爸的鼻子又高又直,您的'呢,又扁又*。”我望了他们半天才说。
“你不知道,”伯父摸了摸自己的鼻子,笑着说,“我小的时候,鼻子跟你爸爸的一样,也是又高又直的。”
“那怎么——”
“可是到了后来,碰了几次壁,把鼻子碰扁了。”
“碰壁?”我说,“您怎么会碰壁呢?是不是您走路不小心?”
“你想,四周黑洞洞的,还不容易碰壁吗?”
“哦!”我恍然大悟,“墙壁当然比鼻子硬得多了,怪不得您把鼻子碰扁了。”
在座的人都哈哈大笑起来。
有一天黄昏,呼呼的北风怒号着,天色十分阴暗。街上的人都匆匆忙忙赶着回家。爸爸妈妈拉着我的手,到伯父家去。走到离伯父家门口不远的地方,看见一个拉黄包车的坐在地上**,车子扔在一边。
我们走过去,看见他两只手捧着脚,脚上没穿鞋,地上淌了一摊血。他听见脚步声,抬起头来,饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。
“怎么了?”爸爸问他。
“先生,”他那灰白的抽动着的嘴唇里发出低微的声音,“没留心,踩在碎玻璃上,玻璃片**脚底了。疼得厉害,回不了家啦!”
爸爸跑到伯父家里,不一会儿,就跟伯父拿了药和纱布出来。他们把那个拉车的扶上车子,一个蹲着,一个半跪着,爸爸拿镊子夹出碎玻璃片,伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药,扎好绷带。
拉车的感激地说:“我家离这儿不远,这就可以支持着回去了。两位好心的先生,我真不知道怎么谢你们!”
伯父又掏出一些钱来给他,叫他在家里休养几天,把剩下的药和绷带也给了他。
天黑了,路灯发出微弱的光。我站在伯父家门口看着他们,突然感到深深的寒意,摸摸自己的鼻尖,冷得像冰,脚和手也有些麻木了。我想,这么冷的天,那个拉车的怎么能光着脚拉着车在路上跑呢?
伯父和爸爸回来的时候,我就问他们。伯父的回答我现在记不清了,只记得他的话很深奥,不容易懂。我抬起头来,要求他给我详细地解说。这时候,我清清楚楚地看见,而且现在也清清楚楚地记得,他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了,变得那么严肃。他没有回答我,只把枯瘦的手按在我的头上,半天没动,最后深深地叹了一口气。
伯父逝世以后,我见到他家的女拥阿三。阿三是个工人的妻子,她丈夫失了业,她愁得两只眼睛起了蒙,看东西不清楚,模模糊糊的像隔着雾。她跟我谈起伯父生前的事情。她说:“周先生自己病得那么厉害,还三更半夜地写文章。有时候我听着他一阵阵接连不断地咳嗽,真替他难受。他对自己的病一点儿也不在乎,倒常常劝我多休息,不叫**重活儿。”
的确,伯父就是这样的一个人,他为自己想得少,为别人想得多。
赏析
课文通过回忆伯父鲁迅先生生前为别人做的几件事以及他给“我”的教益,反映了他憎恶旧社会,同情和关怀劳动人民的性格特征,赞扬了鲁迅先生“为自己想得少为别人想得多”的优秀品质,同时又表达了作者对鲁迅先生的无比怀念、敬爱之情。
作者简介
周晔(yè),女,1926年5月生,1984年1月去世。浙江绍兴人。鲁迅兄弟三人,老大周树人(鲁迅原名),二弟周作人,三弟周建人。周晔是周建人和王蕴如的大女儿,所以她称鲁迅为伯父。周晔生于上海,鲁迅逝世时,她才11岁。《我的伯父鲁迅先生》,是周晔回忆伯父的文章,写于鲁迅逝世九周年(1945年),自建国后一直选入小学语文课本。周建人在晚年口述,周晔执笔,出版了《鲁迅故家的败落》一书。周晔还独立撰写过《伯父的最后岁月——鲁迅在上海》一书,是她研究鲁迅的姊妹篇。
只要我们心中的灯塔不熄灭,就能沿着自己的航线继续航行。接下来为大家分享一些关于鲁迅先生的精辟名言,一起来看看。
1、有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
2、我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。
3、我好象一只牛,吃的是草,挤出的是奶、血。
4、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。
5、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
6、虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高。
7、时间对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是一种财富。
8、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
9、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。
10、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
11、我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。
12、假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
13、当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
14、真的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
15、惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。
16、激烈得快的,也*和的快,甚至于也颓废的快。
17、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
18、面具戴太久,就会长到脸上,再想揭下来,除非伤筋动骨扒皮。
19、怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。
20、唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。
21、搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。
22、友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。
23、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
24、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。
25、我觉得坦途在前,人又何必因了一点小障碍而不走路呢?
26、有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
27、无论什么事,如果不断收集材料,积之十年,总可成一学者。
28、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。
29、第一,便是生活。人必生活着,爱才有所附丽。
30、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。
31、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。
32、时间,就象海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。下面是为小编为大家整理的鲁迅先生骂人语句希望大家喜欢。
1、我也还有记忆的,但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞,有些还留在身上,有些是掉到水里了,将水一搅,有几片还会翻腾、闪烁,然而中间混着血丝。
2、抉心自食,欲知本味,创痛酷烈,本味何能知?
3、此刻是十二点,却很静,和上海大不相同。我不知乖姑睡了没有?我觉得她一定还未睡着,以为我正在大谈三年来的经历了。其实并未大谈,我现在只望乖姑要乖,保养自己,我也当*心和气,度过预定的时光,不使小刺猬忧虑。
4、自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。
5、上人生的旅途罢。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
6、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那些无价值的东西撕破给人看,讽刺不过是喜剧变简的一流。
7、忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
8、泥土和天才比,当然是不足齿数的,然而不是坚苦卓绝者,也怕不容易做;不过事在人为,比空等天赋的天才有把握。这一点,是泥土的伟大的地方,也是反有大希望的地方。
9、造物主,怯弱者,羞惭了,于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。
10、连指甲也不肯剪的人,决计不会去剪辫子的。
11、三种人对待钱的态度;曾经有钱的人想复古,现在有钱的人想维持现状;现在没钱的人想改革。
12、一个人如果不活在别人心里,那他就真的死了。
13、度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
14、革命是要人生,不是要人死!
15、我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?
选材要严,一掘要深,不可将一点琐屑的没有意思的事故,灌填成一篇,以创作丰富自乐。下面是为小编为大家整理的鲁迅先生的讽刺名言希望大家喜欢。
1、激烈得快的,也*和得快,甚至于也颓废得快。
2、多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族,祸哉祸哉!
3、从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
4、你看,那时我们预想的,可有一件如意。
5、在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
6、我愿意真有所谓鬼魂,真有所谓地狱,那么,即使在孽风怒吼之中,我也将寻觅子君,当面说出我的悔恨和悲哀,祈求她的饶恕;否则,地狱的毒焰将围绕我,猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
7、我以为常见些但愿不如所料,以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料起来。
8、我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
9、早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃。
10、即使天才,在生下来的时候的第一声啼哭,也和*常的儿童一样,决不会就是一首好诗。因为幼稚,当头加以件戕贼,也可以萎死的。
11、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字;但我还并不十分怨恨,因为我觉得他们倒并不是故意的。然而,许多人却不能借此说话了,加以古训所筑成的高墙,更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理,为了他们自己;至于百姓,却就默默的生长,萎黄,枯死了,像压在大石底下的草一样,已经有四千年!
12、史家之绝唱,无韵之离骚。
13、我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。
14、我愿意这样,朋友——我独自远行,不但没有你,并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没,那世界全属于我自己。
15、自然赋于人们的不调和还很多,人们自己萎缩堕落退步的也还很多,然而生命决不因此回头。
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