周文璞石林的古诗

石林的诗句及出处

石林的诗句及出处

　　1、焉有石林 先秦 屈原 《天问》

　　2、石林何冥密 唐 陈子昂 《感遇·之六》

　　3、青壁石林杪 唐 崔颢 《游天竺寺》

　　4、石林蟠水府 唐 杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》

　　5、波岛石林疏 唐 马戴 《送吕郎中牧东海郡》

　　6、赤日石林气 唐 杜甫《题玄武禅师屋壁》

　　7、沟塍碍石林 唐 苏味道《始背洛城秋郊瞩目奉怀台中诸侍御》

　　8、石林上攒丛 唐 李适适《答宋十一崖口五渡见赠》

　　9、石林何冥密 唐 陈子昂《感遇诗三十八首》

　　10、藤花闭石林 唐 沈佺期《从崇山向越常》

　　11、石林何飕 唐 岑参《秋夕听罗山人弹三峡流泉》

　　12、石林气高浮 唐 杜甫《凤凰台》

　　13、石林飞栋出 唐 钱起《奉和圣制登朝元阁》

　　14、石林绕舜祠 唐 元结《游石溪示学者》

　　15、石林高几许 唐 崔峒 《宿禅智寺上方演大师院》

　　16、晓出石林啼乱鸦 唐 罗邺《春山山馆旅怀》

　　17、石林媚烟景 唐 李延陵《自*观至华阳洞，宿侯尊师草堂简同游》

　　18、还又向、石林深处 元 周权《满江红 叶梅友八十》

　　19、石林高卧听松声 元 张可久《浣溪沙 感旧》

　　20、繁阴蔽石林 元 王冕《感慨 其二》

　　21、石林岂为艰 南北朝 谢灵运 《还旧园作见颜范二中书》

　　22、石林风冕吹人衣 宋 黄庭坚《伯时彭蠡春牧图》

　　23、石林上参错 南北朝 江淹《渡西塞望江上诸山诗》

　　24、石林烟草尚芳非 宋 王十朋《桃川》

　　25、雨后石林群鹭宿 唐 安麐《暖翠》

　　26、石林幽黑号绿熊 明 沈周《庐山高》

　　27、雨后石林群鹭宿 唐 安麐《暖翠》

　　28、石林和月俯清流 宋 陈大方《万寿观》

　　29、斯文千载石林仙 宋 陈造《十绝句呈章茂深安抚》

　　30、一醉石林岩下月 宋 韩元吉《次韵石林见贻绝句四首》

　　31、天开万石林 宋 韩元吉《叶少保挽词六首》

　　32、插遍铜彝供石林 宋 李壁《赋黄香梅绝句八首正月二十三作时筑楼居将就》

　　33、石林道与鞔峰齐 宋 释宝昙《瑞岩行者写华严经求僧》

　　34、石林冰冷 宋 释智遇 《懒瓒和尚赞》

　　35、不雨石林元自湿 宋 舒岳祥《题萧照山水》

　　36、亲酌石林寿 宋 魏了翁《李参政生日二首》

　　37、风花经纬石林春 宋 吴泳《寿李雁湖》

　　38、石林莫作盘居计 宋 吴泳 《寿李雁湖》

　　39、名应石林天上人 宋 张元干 《叶少蕴生朝三首》

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周文璞的著名诗句名言名句

烟满天渊池上路，菜花黄尽绿阴成。——周文璞《出白下》

采茗归来日未斜，更携苦菜入仙家。——周文璞《与弁山道士饮》

伏事三茅过一生，痴心不望羽车迎。——周文璞《寄茅山道友三绝·伏事三茅过一生》

一朝委垕地，千岁还天常。——周文璞《正字南仲祭诗》

故老解嘘枯，新人工绝吭。——周文璞《正字南仲祭诗》

灼灼藻火衣，可使绽作裳。——周文璞《正字南仲祭诗》

竟罢奉面对，射策裨君王。——周文璞《正字南仲祭诗》

往者流传诬，圣贤失堤防。——周文璞《正字南仲祭诗》

束教濡雨露，采撷参差香。——周文璞《正字南仲祭诗》

虽罹颠沛忧，梦寐敢自忘。——周文璞《正字南仲祭诗》

池水正清洁，砚乱纵横。——周文璞《正字南仲祭诗》

读书与析理，旦旦拘限程。——周文璞《正字南仲祭诗》

亦勿痛拣择，因笔为文章。——周文璞《正字南仲祭诗》

茂洪既篹缀，彷佛日月光。——周文璞《正字南仲祭诗》

门户变化久，咫尺未可量。——周文璞《正字南仲祭诗》

贫疢裹祭缓，偶然值清明。——周文璞《正字南仲祭诗》

雨寒送魂来，素筵见亲情。——周文璞《正字南仲祭诗》

云从会稽生，旦旦见伯禹。——周文璞《云根》

听读山海经，成龙不成虎。——周文璞《云根》

招邀玉叶来，以石为伴侣。——周文璞《云根》

既从衣上浮，只就茶里煮。——周文璞《云根》

两儒一支郎，不学世间语。——周文璞《云根》

胜境如天上，雄鸣自帝旁。——周文璞《十月过凤山舟回入项王祠用前韵》

工陈白玉琯，人坐紫金床。——周文璞《十月过凤山舟回入项王祠用前韵》

风筝犹有韵，星弁忽分行。——周文璞《十月过凤山舟回入项王祠用前韵》

慨慵辞欢伯，英雄忆愤王。——周文璞《十月过凤山舟回入项王祠用前韵》

起舞何劳短，行歌未要狂。——周文璞《十月过凤山舟回入项王祠用前韵》

断云将落日，千古助哀凉。——周文璞《十月过凤山舟回入项王祠用前韵》

重来只要斋盏饭，副以常堂枸杞羹。——周文璞《既离洞霄遇雨却寄道友》

回身避云雾，偃面视日月。——周文璞《金牛洞》

金牛鏟光景，仙牒尚可阅。——周文璞《金牛洞》

岗头春已半，枸杞如点血。——周文璞《金牛洞》

虫蛀黄连彻夜焚，秦谣楚诵少人闻。——周文璞《山行行歌十首·虫蛀黄连彻夜焚》

*前欲问新宫信，鹤带灵芝入暮云。——周文璞《山行行歌十首·虫蛀黄连彻夜焚》

摧藏睢盱以自佚，季冬初旬日协吉。——周文璞《苦锥歌寄涧泉》

寒风急霰俱冽栗，自惭曩者信已失，作歌献焉效诙谲。——周文璞《苦锥歌寄涧泉》

晃晃缨络躯，渺渺烟雾质。——周文璞《赠苏召叟》

恨不还其人，加巾急鞭抶。——周文璞《赠苏召叟》

今君所归路，正向此中出。——周文璞《赠苏召叟》

栖霞者悲壮，茅洞者清逸。——周文璞《赠苏召叟》

先生贫有命，山僧乐无馀。——周文璞《濑上怀古》

长安满市花，匹马吟九衢。——周文璞《濑上怀古》

寥寥北邙山，而谁噫荒墟。——周文璞《濑上怀古》

岂有先生者，不如山僧欤。——周文璞《濑上怀古》

盲风振苕华，重露落芙蕖。——周文璞《濑上怀古》

夜闻春雨来，浓绿净于洗。——周文璞《鹧鸪》

黄陵见哀妃，白下感游子。——周文璞《鹧鸪》

汝兄今何在，荆棘日靡靡。——周文璞《鹧鸪》

年深桎造化，波冷皮肉死。——周文璞《鹧鸪》

鹧鸪谨勿痛，此系造物理。——周文璞《鹧鸪》

吾亦念故乡，日夜梦邻里。——周文璞《鹧鸪》

继执邸吏符，踯蹢抽肝肠。——周文璞《正字南仲祭诗》

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形容石林的诗词

形容石林的诗词

　　石林神奇迷人的自然风光与独具魅力的民族风情的`完美结合，象磁石一样吸引着千千万万的宾客。接下来小编搜集了形容石林的诗词，欢迎查看。

　　一、秋夕听罗山人弹三峡流泉

　　(岑参)

　　皤皤岷山老，抱琴鬓苍然。衫袖拂玉徽，为弹三峡泉。

　　此曲弹未半，高堂如空山。石林何飕飗，忽在窗户间。

　　绕指弄呜咽，青丝激潺湲。演漾怨楚云，虚徐韵秋烟。

　　疑兼阳台雨，似杂巫山猿。幽引鬼神听，净令耳目便。

　　楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。谁裁青桐枝，縆以朱丝弦。

　　能含古人曲，递与今人传。知音难再逢，惜君方老年。

　　曲终月已落，惆怅东斋眠。

　　二、游天竺寺

　　(崔颢)

　　晨登天竺山，山殿朝阳晓。厓泉争喷薄，江岫相萦绕。

　　直上孤顶高，*看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。

　　青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。

　　鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。

　　始知世上人，万物一何扰。

　　三、宿禅智寺上方演大师院

　　(崔峒)

　　石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。

　　竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。

　　四、送僧归天竺

　　(崔涂)

　　忽忆曾栖处，千峰*沃州。别来秦树老，归去海门秋。

　　汲带寒汀月，禅邻贾客舟。遥思清兴惬，不厌石林幽。

　　五、题玄武禅师屋壁

　　(杜甫)

　　何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。

　　锡飞常*鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。

　　六、凤凰台

　　(杜甫)

　　亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。

　　山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。

　　恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。

　　心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。

　　所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。

　　自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。

　　再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。

　　七、拟齐梁体寄冯使君三首

　　(贯休)

　　庭鸟多好音，相呼灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。

　　赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。

　　故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。

　　露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。

　　伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。

　　大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。

　　伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。

　　雪林槁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。

　　八、寄题李季章侍郎石林堂

　　(陆游)

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石林导游词

石林导游词（通用20篇）

　　作为一名默默奉献的导游，就不得不需要编写导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？以下是小编为大家收集的石林导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

各位朋友：

　　大家好!

　　今天我们将要游览的景点是被誉为天下第一奇观和阿诗玛故乡的国家重点风景名胜区石林，它位于昆明东南石林彝族自治县境内。石林风景区距昆明市区89千米，乘车需要*2个小时。

　　各位朋友，在*旅游，人们有这样的说法：

　　到了北京登墙头，到了西安看坟头，到了桂林观山头，到了上海数人头，到了苏州看丫头，到了昆明，大家猜猜看该看什么头呢?对了，有朋友说了：

　　石头!前面所提的墙头、坟头所指不用说了，而这石头指的就是我们今天即将游览的石林。不少游客说：

　　不到石林等于没到昆明。由此可见石林在云南旅游中的地位。另外我还要告诉大家的是我们云南省的旅游标志就与石林有关，那是什么标志呢，这个迷底我们到了石林后自然就能解开。正因如此，上至国家元首，下至*民百姓，凡来昆明者必到石林一饱眼福。

　　现在车子正行驶在昆明市官渡区的辖区内。官渡区是昆明市所属的五区之一，是各郊县区中乡镇企业较发达的一个区。各位请看前方，那里是官渡区所辖的一个彝族乡阿拉乡。彝族的一个支系，头戴鸡冠帽的撒梅人就世居于此。

　　现在我们已经到了有花卉之乡、水果之乡、蔬菜之乡美誉的呈贡县境内了。

　　说到呈贡朋友们可能会感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也许您家中的花瓶中就曾插过呈贡斗南的鲜切花呢。现在呈贡县斗南镇已成为我国最大的鲜切花生产基地和交易中心之一，这里的鲜花行销全国，远销海外。这里传统名花有康乃馨、玫瑰、满天星等。现又引种了百合、鹤望兰(又称天堂鸟)、非洲菊、红掌等等名贵花齐。

　　我还要告诉大家的是在斗南花卉买卖不论支而论斤，各位回家前别忘了买几斤鲜花带回去。除花卉外，呈贡的果蔬也非常有名。

　　而水果中又以宝珠梨最负盛名，传说呈贡之名就是因宝珠梨而得来的。相传在宋代大理国时期，大理宾川鸡足山高僧宝珠和尚到都阐城(今昆明)讲经，随身带来几株大理雪梨树苗，并将苗与呈贡的优质梨种嫁接，不想结出的果实个大、味甘、肉嫩、水多。

　　由于梨树苗是由宝珠和尚带来的，所以当地人称之为宝珠梨。据说在元代此梨是专供梁王食用的，还曾经作为贡品上贡朝廷。

　　皇上吃后赞不绝口，要求年年进贡，并下令把原千户所改名为呈贡。元朝皇上是否真吃上宝珠梨史籍中无据可查，但我要建议大家，如果有机会一定要品尝一下我们的宝珠梨。俗话不是说吗，要知道梨子的滋味就要亲口尝一尝。

　　呈贡的名字真是因梨而来的吗?其实呈贡一词源于彝语柴谷，意为：

　　盛产稻谷的海湾坝子。有朋友问海湾?哪来的海?别急，各位请往您的正前方极远处眺望，一线水光若隐若现，那就是被称为高原明珠的滇池。有人说那应该是湖湾，怎么会是海湾呢P这个问题等一会我们见到另一个湖的时候我再给大家解答。

　　各位是否注意到车窗外果树下土壤的颜色。

　　对，红色。我们的旅游车正行驶在红土高原上。这土为何呈红色?云南地处低纬度地区，优越的气候条件和茂盛的植被及特殊的地貌条件给云南高原上的土壤提供了丰富的有机质。由于云南大部分地区地处亚热带、热带，热量丰富、降水丰沛。丰沛的降水不断冲洗着富含铝、铁等金属离子的成土母质，使其中易溶矿物大量分解、流失，湿热的气候加速了土壤中铁的氧化，活动性较差的铁铝氧化物残留了下来，把土壤染成红色。我国南方特别是云南、贵州、广东、广西、海南等省区的大部分土壤皆为红色。那么我国北、中、西、东的土壤主要呈什么颜色呢?

　　我告诉大家：

　　我国东部呈青色;西北呈白色;东北呈黑色;中部的黄土高原，为黄色。这与*道教中东青龙、南朱雀、西白虎、北玄武的颜色相符。中为黄色，黄土高原为华夏文明的发祥地之一。这五种颜色又与*五行中金、木、水、火、土相对应，因此就有五色土之说。好了，关于土壤我们就说到这。若各位感兴我们还可以再讨论。

　　各位请看您的左前方，这里是昆明乡村高尔夫球场。昆明优越的气候条件特别适宜全天候体育运动，这个乡村高尔夫球场总面积1000余亩，设施齐全，球场内湖f白环绕、水塘密布、河流湍急，大片的鲜花四季盛开，是高尔夫运动的天堂。

　　石林是1982年*批准的首批国家级重点风景名胜区之一。是世界最典型的咯斯特地貌景观，范围达350*方公里，素有"造型地貌天然博物馆"之称，是*的四大自然景观之一。石林已经被联合国文教科评为"世界地质公园"，"世界自然遗产风光"。

　　大小石林、乃古石林、芝云洞、长湖、大叠水瀑布、月湖(尚未开发)、奇风洞(尚未开发)7个区域景区组成了石林风景名胜区。一般说，只要乘车到了大小石林，再乘汽车或马车到其它几个景点就很方便了，价钱也不会很贵，因为它们之间的距离并不很远。大小石林到乃古石林和到芝云洞大约5公里左右;到大叠水大约23公里左右;到长湖最远，也只有25公里左右。

　　外石林

　　外石林主要指位于大小石林之外的周围风景区。这片风景区方圆数十里。在野岭荒山，鲜花绿树丛中，又有许多奇峰怪石点缀其间。这些异石个体庞大，形象生动，加上周围环境生机勃勃，视野也较为开阔，游览又别有一种情趣和感受。

　　乃古石林

　　乃古石林位于“石林”以北13公里处，也叫新石林或摩寨石林，占地5000多亩，新辟游路6公里多。与“石林”相比，这里又是另外一种特色和风格。

　　进入乃古石林，只见黑森森的一片怪石如大海怒涛冲天而起，气势磅礴，又像壁垒森严的古代战场，令人思绪万千。景区内还有神奇瑰丽的地下溶洞，人们称之为地下天宫或水晶宫，属地下岩溶地貌。

　　大叠水瀑布

　　大叠水瀑布位于路南县城西南20公里，有公路相通至叠水电站，舍车步行二三公里便可到达。瀑布的水源系南盘江的支流巴江，落差88米，最大流量达150立方米/秒。洪水季节，只见飞流直下，气势磅礴，声震山野，数里之外可闻其声。干旱季节，飞瀑则分两股下泻，有如银链垂空，纤秀柔美。

　　长湖

　　长湖位于路南县城东15公里的维则村旁，系岩溶湖泊。湖长3公里，宽仅300米，故名。湖中有蓬莱岛，湖底布满参差错落的石笋、石柱。长湖深藏在圭山的怀抱里，故又称“藏湖”。

　　芝云洞

　　芝云洞位于石林之西北约5公里处，又叫紫云洞，由大，小芝云洞，大乾洞、猪耳朵洞组成，总面积约*方公里，它是岩溶地貌的地下奇观之一。

　　奇风洞

　　奇风洞位于李子箐石林东北5公里处。它由间歇喷风洞、虹吸泉和暗河三部分组成。每年8至于11月，会时有大风从大小数十厘米的喷风洞出，安静的大地顿时呼呼儿响，尘土飞扬，并伴有隆隆的流水声。2、3分钟后，一切复原，数分钟后又再次喷风。雨季间隔15至30分钟喷一次风，旱季约隔一小时。

　　路南石林位于云南石林彝族自治县，石灰岩长期风化形成一片片石柱、石芽，怪石林立，千姿百态，犹如莽莽林海，以“雄奇险秀幽奥旷”著称，这里具有世界上最奇特的喀斯特地貌（即岩溶地貌）景观，被誉为“造型地貌天然博物馆”，是传说中阿诗玛的故乡。

　　石林以形成历史久远、类型齐全、规模宏大、发育完整，在世界地学界享有盛誉。它形成于2。7亿年前，发育经漫长地质演化和复杂的古地理环境变迁才形成了现今极为珍贵的地质遗迹；它涵盖了地球上众多的喀斯特地貌类型，成为“世界喀斯特的精华”，仿佛分布世界各地的石林都汇集于此，有马来西亚的石林、美洲的石林，在相差不到500米的高差上有着最丰富的类型：石牙、峰丛、溶丘、溶洞、溶蚀湖、瀑布、地下河，错落有致洋洋洒洒，是典型的高原喀斯特生态系统最丰富的立体全景图。

　　景区范围广袤，气势大度恢弘。有奇石组成的石头森林，梦幻般的溶洞，秀丽的高原淡水湖泊，飞流奔腾雄伟壮观的瀑布。进入石林如入迷宫，峰回路转，别有洞天。奇峰异石或如母子偕游，或如爷孙闲坐，或如灵芝，或如利剑，还有称为阿诗玛的奇石，背着竹篓亭亭玉立惟妙惟肖。于石林胜境仿佛步入时间的隧道，像千军万马，又似古堡幽城，如飞禽走兽，又像人间万物，构成一幅神韵流动、蔚为壮观的天然画卷。

　　石林风光，观赏角度不同，景物展现的形态就不同。石林就像一片刚出土的幼苗，绿树红亭把灰黑色的石林点缀得俏丽秀美。大自然最美丽动人的景色，与这里的彝族风情交融辉映。

　　1982年，路南石林以云南路南石林风景名胜区的名义，被*批准列入第一批国家级风景名胜区名单。

　　汤旺河国家公园座落于黑龙江省伊春市汤旺河区境内，是*第一个被批准的国家公园。公园旅游资源独特，具有得天独厚的森林和冰雪资源优势，拥有*千种动植物种类，建有多处保护区。公园境内河流20余条，汤旺河为最大河流，全长509公里，是*林都伊春的母亲河。汤旺河国家公园从印支期的花岗岩石林到第三纪珍稀的孑遗森林生态系统红松原始林，从风灾遗迹、火烧迹地到笃斯越橘观赏园、草莓采摘园、小兴安岭植物园、湿地公园，都具有无可比拟的优美景色、自然天成的奇观。

　　汤旺河国家公园以稀有的花岗岩石林地貌景观和完善的原始生态为特色，植被繁茂，山色葱翠。漫步古松白桦幽径间，可闻百鸟欢歌、可赏松柏轻舞、可嗅杜娟花香、可观兴安奇石，可在这天然的大氧吧里放下疲惫与烦恼，进入返朴归真、天人合一的境地，体验“千里冰封、万里雪飘”的林海雪景，感受“山行本无雨、空翠湿人衣”的意境。置身公园云绕山梁，溪流低谷，空气负氧离子高达每立方厘米5万个，夏季*均温度在18-23度之间，是一处清凉的世界、一个世外桃源，是黑龙江黄金旅游区和小兴安岭北国特色风光旅游区的核心。公园以其独特的地质地貌、优美的生态环境、清新的空气、独具匠心的设计、宜人的气温吸引了大量游客。

　　汤旺河国家公园核心景区石林地质公园独特的花岗岩石林，是目前国内发现唯一一处类型最齐全、发育最典型、造型最丰富的印支期地质遗迹，树在石上，石在林中，林海奇石、地球一绝，拟态奇石千姿百态，惟妙惟肖，具有很高的科研和美学价值，在世界上亦属罕见。石林景区先后被批准为国家4A级旅游风景区、国家地质公园、国家森林公园、*青少年科学考察探险基地。

　　汤旺河国家公园融奇石、森林、冰雪、峰涧、湖溪于一体，集奇、险、秀、幽于一身，可登山、漂流、垂钓、原始林探险、科普修学、源头寻踪、野菜野果采摘，是科学考察、休闲度假、旅游观光的胜地。

　　在*旅游，人们有这样的说法：到了北京登墙头，到了西安看坟头，到了桂林观山头，到了上海数人头，到了苏州看丫头，到了昆明……，大家猜猜看该看什么“头”呢?对了，有朋友说了：石头，前面所提的墙头、坟头，所指的就不用说了，而这石头指的就是我们今天即将游览的石林。石林是世界上最大的剑状喀斯特地貌奇观，被列为地球“八大自然景观之一”，与长江三峡、桂林山水和吉林雾凇并称为*四大自然奇观。石林正在向世界级景观迈进，实现世界地质公园、世界自然遗产、《阿诗玛》叙事长诗世界非物质文化遗产三大国际品牌;实现国家五A级景区，全国文明风景区，《阿诗玛》叙事长诗国家非物质文化遗产三大国内品牌。由此可见石林在云南旅游中的地位。另外我还要告诉大家的是我们云南省的旅游标志就与石林有关，那是什么标志呢，这个谜底我们到了石林后就自然就能解开。正因如此，上至国家元首，下至*民百姓，凡到昆明者必到石林一饱眼福。

　　路南石林距昆明86公里，有昆石高速公路通达，乘车需要*2个小时。是1984年*批准的首批国家级重点风景名胜区。 石林在地质学上称为岩溶地貌，又称喀斯特地貌。据科学鉴定，这里是距今2.7亿年前大海海底石灰石沉淀区，由于地壳的运动，海底上升露出海面，经海水、雨水的溶融、冲刷和风化，约在二百万年前即已形成千百万座拔地而立的石峰，与众多的石柱、石笋、石芽连为石林。石林分布面积达三万公顷(四十余万亩)，向游人开放面积八十公倾(约一千二百亩)。路南石林以其"幽、奇"在世界自然景观中堪称一绝，被誉为"天下第一奇观"，是世界上最壮观的石林景区之一。国内外旅游者有“ 不到石林，等于未到过云南”的说法。

　　各位朋友，云南石林的发育与其它同类地貌地区相比具有多种形态并存、高大石林(最高者超过40米)集中发育、保留了高原期和湖盆原始古地形。世界各地的剑状喀斯特地貌，论面积之广大，保存之完好，发育之典型，年代之古老，造型之独特，类型之齐全，云南石林首屈一指。更有胜者，它与民族文化紧密相连，它以独一无二的雄姿、神韵、意境和无法抗拒的魅力，当之无愧地赢得了“天下第一奇观”的美称。

　　石林的主要游览区李子箐石林，面积约12*方公里，游览面积约1200亩。主要由石林湖、大石林、小石林和李子园几个部分组成，游路5000多米，是石林景区内单体最大，也是最集中、最美的一处。每年农历六月二十四日的火把节，石林四周的彝、汉等各族群众都要从四面八方汇集到石林欢庆佳节。人们在白天举行摔跤、爬杆、斗牛等比赛活动，夜晚则燃起熊熊篝火，耍龙、舞狮、表演民族歌舞。阿细跳月、大三弦舞则是最受欢迎的传统节日。

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《竹石》古诗全文

《竹石》古诗全文

　　《竹石》是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。下面是小编整理的《竹石》古诗全文，希望对你有帮助。

　　竹石

　　郑燮

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　词句解释：

　　咬：在这首诗里指的是紧紧扎根在土里。

　　咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。

　　立根：扎根，生根。

　　原：本来,原本。

　　破岩：破裂的岩石。

　　磨：折磨，挫折。磨砺、磨难、困难”

　　击：打击。

　　坚劲：坚”是“坚强不屈、坚韧不拔”。坚劲：坚定强劲。 “劲” 读作“jìng

　　任：任凭。

　　尔：你。

　　古诗大意：

　　竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。

　　古诗赏析：

　　诗的第一句“咬定青山不放松”先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。

　　紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。

　　有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”体现了诗里的竹子有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几根普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的`生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。

　　这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。

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杨璞七夕古诗

　　七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

　　七夕

　　杨璞

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　　注释

　　(1)七夕：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，七夕牛朗织女在天河相会。

　　(2)未会：不明白，不理解。

　　(3)不道：岂不知道。

　　翻译

　　如果织女不是见到牛郎她会怎么样?

　　我愿意与织女共同弄梭织布。

　　期盼年年岁岁这样度过，

　　其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。

　　七夕

　　1、《古诗十九首之一》

　　汉·佚名

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤摸素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许。

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　2、《七夕》

　　后唐·杨璞

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　　3、《七夕》

　　唐·权德舆

　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

　　4、《七夕》

　　唐·徐凝

　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

　　5、《鹊桥仙》

　　宋·

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

　　6、《七夕醉答君东》

　　明·汤显祖

　　玉名堂开春翠屏，新词传唱、《牡丹亭》。

　　伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

　　7、《韩庄闸舟中七夕》

　　清·姚燮

　　木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

　　烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

　　8、《七夕》

　　唐·

　　牵牛在河西，织女处河东。

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一代明君周文王的生*简介

一代明君周文王的生*简介

　　姬昌(前1152年―前1056年)，姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，史称周文王。下面是百分网小编为大家整理的一代明君周文王的生*简介，希望大家喜欢!

　　周文王的生*简介

　　周文王，姓姬，名昌是周太王的孙子，“周西伯”季历的儿子。由于父亲季历的骁勇善战，招致商王的猜忌，父亲季历被商王以封赏的名义招去郢都，行软禁之实，自此姬昌再没机会见到父亲。父亲被商王莫名处死后，继成了父亲的爵位，后称“西伯侯”。

　　他是一位临危受命的儿子，父亲惨死，年纪轻轻的他便要挑起治理一个国家的大任，任重而道远;他是一位好贤主，在位期间施行仁政，广招贤才，不论你是本部还是外部落的，只要你有一技之长，周文王皆以礼相待，共同为西周的昌盛付出;他也是一位好学生，他拜姜尚为师，共商*大计，扩张疆土，收复一些地方，攻打下一些领地，为武王讨商奠定了很好的基础;他也是一位好国君，周文王在位时重视农业生产，他不骄奢淫逸，生活勤俭，穿普通人的衣服，吃粗茶淡饭，还经常下田劳作，以身作则，广受百姓爱戴;他还是一个好作家，他创作的《周易》，其间的一些政治理念，即使是现在，仍颇受学者们青睐。

　　周文王和周武王是什么关系

　　周文王周武王可以说是*帝王中的一对模范父子。不过这对模范帝王父子的年纪相差也不是很大，按照某些说法，周文王姬昌在自己弱冠之年还没到来之前的五年，就和自己的嫡妻剩下了周武王姬发，按照现代人的标准来说，那是一个早婚早育的时代，不过周武王并没有因此而有什么先天不足的地方，相反，他在成年之后成了一个特别好的人。

　　在爵位世袭的商朝，周文王那时候还只是诸侯国中的一个，却也是名声极佳的西伯侯。然而凡是有利也有弊，在西伯侯因为自己甚是不错的名誉赢得了很多能人异士的投奔后，当时帝国的商纣察觉到不妙，觉得这样下去对自己奢华糜烂的统治生涯有威胁。于是纣王以天子之名义发出命令，要求西伯侯赶赴殷，也就是那时候的都城。

　　当西伯侯被迫到达纣王处，遭受天子的非人般对待时。身为正统继承人的周武王姬发在自己的领土上暂时走上了台，开始了一人之下万人之上的统治之路。周武王姬发是一个聪明贤德的人，他在自己的位子上拼尽全力，大力发展壮大自己的军队力量，为武装救出自己的`父亲周文王做准备。不过在朝臣的建议下，周武王最后还是选择更为便捷的方法救出了父亲，也就是向纣王进献了大量的奇珍异宝和美貌女子，最后取得了纣王的欢心，救回了周文王姬昌。

　　周文王为什么被商纣王囚禁

　　周文王在接受父亲的爵位后，虽然只是一介诸侯，却颇得其它诸侯们的拥戴，并自封为王。周文王在位期间勤于政务，广招贤才，施行任政，大力发展农业生产。拜得姜尚为师，共商军功大计，多次攻打得胜，岐周的疆土日益扩大，百姓安居乐业。那个时候，天下差不多三分之二都在西周的掌控下，且诸侯们都拥戴周文王，形势一片大好，却也招来了祸患。面对越来越强大的岐周，商王不安了。所以在亲信谗言说，周文王到处帮助别人来树立自己的威信，且诸侯们还都很拥戴他，怕会对商王不利。商王听到后很是担心害怕，借口传召周文王，用对付过文王父亲同样的手段把周文王困在了羑里。

　　为了解救周文王，周朝的臣子想尽办法，最后还是散宜备了一些奇珍异宝和美女进献给商王。商王这个草包，本就没什么大本事，对于这些宝物很是喜欢，特别是只要有美女就够了，真是又色又无能，当即便放了周文王。等周文王等人回到西周便计划起讨伐商朝之事。

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竹石郑燮古诗翻译（竹石郑燮带拼音古诗译文）

竹 石

清 / 郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

【译文】

紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。

千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

【品读】

大清乾隆年间的扬州，正如杜牧诗中所赞的“春风十里”，是文艺青年们向往的诗画圣地。有位老者晚年辞官后回到扬州，以卖画为生。他很个性，画作主题永远不变，只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。他很任性，卖画专挑买家，人品不好，出高价不可得，品性纯良，可以分文不取。这位怪咖就是诗书画都很了得的郑燮（x i è ），号板桥，人称板桥先生，为“扬州八怪”的重要代表人物。

郑燮（x i è ）

郑燮生活在中国封建社会最后一个鼎盛时期——康乾盛世，他的科举之路也是很奇葩地跨越三位皇帝：康熙五十二年（公元 1713 年）的秀才，雍正十年（公元 1732 年）的举人，乾隆元年（公元 1736 年）的进士。彼时，郑燮已经四十三岁，6 年后才真正进入官场，在山东的范县和潍县做过两任知县，清正廉明，爱民如子，政绩显著。因大灾之年自行开官仓赈济灾民，得罪官员而离职返乡。

郑燮还是一个睿智的哲学家。他有两幅匾额：“难得糊涂”和“吃亏是福”，关于它们的传说故事有很多版本，我们就不去追寻。

郑燮在“难得糊涂”下注解到：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著（同“着”，读 z h ā o ），退一步，当下心安，非图后来福报也。”这里的“糊涂”是大智若愚、外痴心明，是自我修行的至高境界。“吃亏是福”是与他人相处的至善法则，其中蕴含着朴素而深刻的哲理：忍一时风*浪静，退一步海阔天空。郑燮对此也有解说：“为人处，即是为己处。”当我们内心宽广，不计得失，就会得到生活更多的回馈。

正是这样的佛系思想，郑燮在扬州的晚年生活，才剪辑为最恬淡最诗意的影像：一肩明月，两袖清风，兰竹相伴，黄犬在侧，书画为友。这样的怪味人生，令众生艳羡。

此诗是一首题画诗，题于郑燮的《竹石图》上。诗人在赞美破岩之竹的坚劲顽强中，隐寓了自己不同流俗的刚硬风骨。杭州师范大学王崧舟老师在解读这首小诗时，把竹和人的交互分为三个层次：第一层次，“见竹是竹”；第二层次，“移情于竹”；第三层次，“人与竹化”。诗人画竹写竹的深意需要我们细细品味。

“咬定青山不放松”，运用拟人手法，刻画竹的生长环境。不是青山孕育了翠竹，而是翠竹主动努力和坚持的结果。一个“咬”字使竹人格化，“定”和“不放松”强调“咬”的程度，力道十足此句重在描写翠竹附着青山的形象，表现出竹子在自然中顽强共生的精神。

“立根原在破岩中。”从大背景到微环境，从一片群居的竹林到一根个体的竹子。此竹的傲然之气来自于脚下坚硬的岩石，当年深深扎根积蓄力量，今日穿透岩石全然不惧。竹和石是一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青，这就是彼此的尊重和成全。

“任尔东西南北风，千磨万击还坚劲（j ì n g ）。”这两句是主旨句，“坚劲”是全诗的诗眼。无论寒暑侵袭，我自咬定青山，这是一种理想的坚守；无论狂风肆虐，我自岿然不动，这是一份信念的坚定。“千磨万击”，历经挫折，不离故土；“东西南北”，无惧考验，不忘初心。在任何险境中，始终秉持从容

自信，刚直不屈，这就是劲竹的品性，更是君子的风骨。

郑燮的诗画人生告诉我们：你若心中有劲竹，世人看你犹劲竹。你若盛开，清风自来；你若精彩，时光不负。你看世界的样子，正是世界看你的样子。

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元日的古诗王安石（元日古诗全文意思）

中国古诗分为*体诗和古体诗，即格律诗和古风。

*体诗是遵守*仄格律的诗歌作品，在遵守格律的前提下，根据长短又分为绝句（四句）、律诗（八句）、排律（十句以上），在单句字数上则分为两种，一种是五言、一种是七言。

七绝就是七言格律绝句的简称。

所以要判断一首诗是不是七绝，首先是七字一句，七言。《元日》是符合的。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

四句为绝，七字七言，所以《元日》是一首七言绝句。

但是前面说了，七言绝句并非七绝，他下面还细分为七言古绝和七言律绝。只有遵守*仄格律的七言律绝才能称为七绝。

所以我们接着要进行格律判断。

“爆竹声中一岁除”，“爆竹、一”都是入声字，“仄仄**仄仄*”，所以这是个标准的仄起*收律句。根据格律诗推导规则（相对、相粘），我们可以得出整体*仄关系（具体推导过程见格律专栏，这里不复述）：

仄仄**仄仄*，**仄仄仄**。

**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。

逐字核对下来，我们会发现*仄严合，没有出律。

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石灰吟古诗正确原文的翻译（人教版石灰吟的古诗）

每每高声念起明代诗人于谦的《石灰吟》时，我的内心也随着诗歌起伏，充满了激情和力量，一首小小的诗歌，却赋予了普普通通的一块石头丰富的内涵，让它有了骨肉，有了灵魂，更有了生命的意义。

关于生命的意义，一直都是我们每一个人值得深思并探讨的一个问题，在我看来，《石灰吟》这首诗已给了我们答案，但每个人的角度和见识不同，看法和结论也不一样。无可厚非，本来这是一首托物言志的诗，表面上是咏物，实际上却是喻人，通过石灰石千锤万凿开采后，进入石灰窑里煅烧，最后烧成生石灰，又化成洁白的石灰，对这一系列的生产变化过程，很多人从它身上看到了积极进取的人生态度，而我则看到了石灰沉默无言而又阻挡不住的爆发力。

而人要有这种爆发力，则需要耐得住一切非于常人的磨难，也许，这就是我从石灰身上解读的生命意义。

如果没有接触渔业生产，我想我是没有机会，也不会想起这样的一块朴实的石头，究竟它这样*凡的外面下，到底有多大的诱惑力让人去关注它？很多人是想不起它，是因为不了解它，也因为它的外表丝毫不起眼，而我因长期接触，更了解它的*性和特点，同时，对它有更深刻的解读它内在的看不见的人生哲学。

养锦鲤，会常用到生石灰，比如现在这个季节，春季是细菌病毒多发季节，如果说人类容易得流感，而在水里的鱼就容易得水霉烂身等疾病，一旦爆发，来势凶猛，有时会全军覆没，所以对于消毒用药这一块，我们都格外小心，一般情况下，我们更偏重使用生石灰消毒，可以调解水的酸碱度。

石灰，在工业生产上常用于建筑行业，比如调浆批灰，砌砖等，那是熟石灰，而在渔业上的应用，主要是消毒杀菌，必须是生石灰。

对于生石灰，我一直怀揣敬畏之心，别看它紧绷绷硬梆梆的白色石头，其实，它的“内心”是充满活力和张力的，在它*静、看似不起眼的外表下，内里裹着一股强大的爆发力，一股紧绷迸发的生命力，在我看来，生石灰不是死的石头，它是活着的石头！

认识它，是在小学时的一次课外阅读，因为好奇 ，我做了个石灰投水的实验，书上明说不能放置玻璃瓶里，可我想知道放在玻璃瓶里会是一种怎么样的场景，“轰”的一声巨响，玻璃瓶爆开炸裂，结果我吓懵了，但是没有变傻，胆子反倒更大了。

从此，我知道它是一个蕴含很大能量的家伙，是不可小觑的。后来，明明喜欢文科，又偏跑去读理科，查明当年玻璃瓶“爆炸”的真相，知道了石灰遇水是个放热的过程……理科知识，确实帮我解开了很多自然现象的谜疑。

对我的职业，很多人带着不解或鄙夷，他们说我：“你完全可以去做老师或是靠嘴巴这样的脑力劳动谋生，为什么偏要去养鱼靠体力谋生，累死累活图什么？晒得黑不溜秋的样子你对得起自己吗？”

我也不知道为什么，宁可放弃很多本来看似舒适的机会，也要这样倒腾自己，即便耳边有无数个声音在说道，最终，我也只会听从自己的声音，因为，我坚信长期坚持做一件事，你注定会成功的！

这就如一条路，很长，很远，你要走很久，在这个过程中，可能要经过泥潭、草地、山路，森林；可能要爬坡滚坡，所以只有坚持走下去，才有机会走得更远，就如养鱼这条道，我已经持续走了十个年头，而在这期间，有时候遇到洪水冲击，十几亩的鱼苗被无情冲走了，有时候半夜断电了，第二天起来看到满池水的龙鱼凄惨地浮在水面，自己顿时嚎啕大哭，有时候冬春季节满池鱼爆发鱼病，感觉那么无力又那么无助……

我们就像进入了熔炉，烧到一无所有，现在回想起来，也许这种持续不断地打压，其实却是在强化人的意志力和内力，终于在失败和教训中不断的摸索和总结闯出了一片天地，真的，能量的积蓄始终会在某一天爆发，但是你必须要耐得住经受那样的磨难，才能等到那个时间。即使我的手指变粗了，皮肤晒黑了，但是鱼变大了，我的内心更充盈了，更坚强了，也许是经受风吹雨淋的原因，我反而更加坚定地走在这条道路上。

我愿意经受各种磨难，愿意不断摔倒又不断爬起！人生仅有一次生命，我想深刻地体会这种挫折人生的意义。我喜欢的一个女作家兼心理医生毕淑敏说过，人生是没有任何意义的！但是，我们每一个人要为自己确立一个意义！

你为什么而活着？为什么你是逆着生长？我一直在问自己，我自己却回答不上来。

如果一块石灰石，不放进熔炉里煅烧，它的一生都只是一块再普通不过的石头，或许也没有什么价值，而进入熔炉里烈火焚烧过的石灰，它的价值更是让你刮目相看。现今市场上，好的生石灰1400元/吨，好的煤，比如云南煤，不过800/吨，显然的，生石灰比云南煤还贵！

为什么一块生石头可以卖得那么贵？听贩卖生石灰的老板说，生石灰是分级别的，要看它的纯度和产地，纯度高的石头更有料，能量更大，价格越高！相反，纯度越低，能量越低，价格就越低。比如武鸣石杂质多，上林石杂质少，故更为优质。石灰石开采出来以后，要放在窑里用煤煅烧3个月，日日夜夜不断地烧，吸收了足够能量，终得以出炉。

这些干燥紧致的有点发黄的白色的石灰在我面前，就像我的老伙计一样，有着高贵的灵魂。我们，就这样面对面地无言对话，我一瓢一瓢舀水泼，它就吱吱的回应，看着它先是热气蒸腾，然后从一块块完整的石头慢慢开裂、化粉，从它化粉的过程，没有一丝瑕疵，它像努力地回答了我的问话。

泰戈尔曾经说过，今天你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。当你不折不挠地坚定走自己的路的时候，最终，你会像生石灰一样，遇到水，释放出巨大的能量，发出你的热，你的能量，遇见光明的到来。

*庸的人只有一条命，优秀的人有两条命叫性命和生命，卓越的人，有三条命，性命、生命和使命。

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