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左宗棠的名诗名言
左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘阴人。晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。小编精心为你整理了左宗棠的'名诗名言，希望对你有所借鉴作用哟。
身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，就*处座，向宽处行。
爱国心如葵向日；含香意共李无言。
作本色人，说根心话；行无愧事，读有用书。
未成报国惭书剑；故将诗律变寒暄。
高志局四海；英名擅八区。
高名业已照*；盛事终当继八萧。
人能转世无如德；学可传家止有经。
闭门读书不交人事；脱巾独步时闻鸟声。
经济以诗书为鹄；文章得山海之华。
气节为贞金分石；心神如秋月春风。
若教闲里工夫到；弥觉胸中度量宽。
精金百炼良骥千里；黄河九曲太华三峰。
聪明不在尘埃里；能事应推德业余。
已洁心源超世表；凭将诗句答年华。
顾视清高气深稳；文章彪炳光陆离。
其品以清和为上；作文乃屈宋之徒。
故作明窗书小字；且将墨竹换新诗。
古剑不磨留养气；异书多读当加餐。
纵目古今还自省；侧身天地一无言。
仁德大隆吉庆长久；和气所舍福禄光明。
太史升台纪时日；将军横海立功勋。
理家未可厌凌杂；应世唯当守直诚。
玉德金声寓于石；明窗大几净无尘。
能当大事时同仰；自极清修古与齐。
凭将袖里数行字；长作亭中五色霞。
立品当如山有岳；持身要比玉无瑕。
山川出云作霖雨；日月合壁成文章。
静里每思*日过；闲时补读少年书。
俸外不教收果实；胸中先已无尘埃。
辅世长民莫如德；经天纬地之谓文。
家藏古史存疑是；天与高才割爱难。
清荫满阶开画本；古香一榻坐书城。
山静日长仁者寿；荷香风善圣之清。
一、好便宜者，不可与之交财。多狐疑者，不可与之谋事。
二、身无半亩，心忧天下;读破千卷，神交古人。
三、发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，就*处坐，向宽处行。
四、穷困潦倒之时，不被人欺;飞黄腾达之日，不被人嫉。
五、能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。
六、万有不齐天地事，一无可寄古今情。
七、读未见书，如得良友;读已见书，如逢故人。
八、自奉宁过于俭，待人宁过于厚。一切均从简省，断不可浪用。此惜福之道，保家之道也。
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1、穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。
2、学问如逆水行舟，不进则退。
3、奇书已聚五千卷，此墨足支三十年。
4、监牢且作玄都观，我是刘郎今又来。能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。
5、身无半文，心忧天下；破书万卷，神交故人。
6、与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。
7、好便宜者，不可与之交财。多狐疑者，不可与之谋事。
8、读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。
9、发上等愿，结中等缘，享下等福。择高处立，就*处坐，向宽处行。
10、自奉宁过于俭，待人宁过于厚。一切均从简省，断不可浪用。此惜福之道，保家之道也。
11、学如才识，不日进，则日退。
他是一位忧国忧民的爱国主义者，他矢志不渝，忠君殉职，把多半生的精力放在保卫祖国领土完整的伟大事业上。更重要的是，他收复新疆这一伟大功绩，关系到中华民族统一的千秋大业，他绝对配得上民族英雄之称号。今天，我们就一起来品味左宗棠笔下的十句格言，体会这位历史名人的思想内涵，读懂你一定会被触动。
评价一个人是否具备民族英雄的称号，一定要看这个人是否为民族做出过贡献。回首左宗棠的一生，*战争，日本侵台，伊利交涉和中法战争等等，左宗棠在外国侵略者面前，耗尽心血，反对投降，永不退缩的抵抗，表现出高尚的民族气节和爱国精神。如此坚决的维护祖国和民族的利益，不论对手是多么强大，左宗棠绝不会低头认输，并痛斥投降派和反战派，让列强看到中华民族的强硬精神。
再有，由于左宗棠生活在清朝处于走向下坡路的态势下，在民族危机时刻，他维护民族大义，维护国家*和领土完整，他总是挺身而出，驰骋疆场，为国为民，贡献余生。像左宗棠这种以国家和民族利益为信念的，同时又拥有高尚的个人情操，在他生活的那个年代不多见，或者说无法与其相媲美。所以，左宗棠的伟大事迹被歌颂，他的为人被敬仰，他值得“民族英雄”的称号。
虽然戎马一生，但左宗棠自称“一介寒儒”，把自己归纳为文化人。他一生服膺儒学，对程朱理学为代表的宋学极为推崇，承袭了程朱理学的理气论，形成清朝统治效力的世界观。他还主张去人情之逸乐，强调存天理，从忍、坚、善做起。他吸取程朱理学之精华，剔除当世思想糟粕，形成自己的人生观、世界观，并将忠诚发挥至最大，为此他先后十余次被授予嘉奖。
左宗棠的思想还体现在他的家教观上。由于他常年在外，不能面对面的对子女进行教育，只能通过家书的形式进行思想传达。他又自责和担心，自责自己不能陪伴子女成长，对他们的教育又极为担心。因此，他在家书中，屡次提醒子女们，畅谈家庭教育的目的和要求，希望他们苦心读书，长大后成为一名实事求是的人。
左宗棠的家教可以归纳为：重品行，重立志，重实学，重本色。他担心其子女成为纨绔子弟，担心他们沦落庸俗，为此他对子女在言行、穿衣、待客等方面严格要求，打造子女的优良品行。他要求子女多读书，立大志，鼓励他们要有远大志向，不做浮夸之事，少说夸夸其谈之话。
另外，左宗棠要求孩子要有真才实学，这样以后才可以报效国家，成为有大用之人。值得一提的是，虽然左宗棠为*，但他要求子女要勤劳俭朴，谆谆教导子女从寒苦艰难中做起，传承中国这一传统美德。
总之，在特殊时期造就了一位可以称之为伟大的人。左宗棠在清末知识分子之中，是一位出类拔萃之人，又是一位身具强烈的爱国主义精神的伟人。他对中华民族所做出的贡献卓越，是一位不折不扣的民族英雄，他对子女的教育更是能够体现我国传统思想之核心内涵。
1885年9月5日，左宗棠走完其一生，享年73岁。今天是这位清末民族英雄136周年忌辰，我们就一起来欣赏他笔下十句格言，领略他的思想精华，读懂绝对受用。
人生读书之日，最是难得。——左宗棠
学问如逆水行舟，不进则退。——左宗棠
无事时不可或倦，人贤者视其自修。——左宗棠
万有不齐天地事，一无可寄古今情。——左宗棠
能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。——左宗棠
慎交游，勤耕读；笃根本，去浮华。——左宗棠
身无半文，心忧天下；破书万卷，神交故人。——左宗棠
精明不如厚道，计较不如坦诚，强势不如和善。——左宗棠
好便宜者，不可与之交财，多狐疑者，不可与之谋事。——左宗棠
学贯九流，汇此地人文法海；秀冠三湘，看群贤事业名山。——左宗棠
1、学如才识，不日进，则日退。
2、学问如逆水行舟，不进则退。
3、奇书已聚五千卷，此墨足支三十年。
4、读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。
5、身无半文，心忧天下；破书万卷，神交故人。
6、与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。
7、好便宜者，不可与之交财。多狐疑者，不可与之谋事。
8、发上等愿，结中等缘，享下等福。择高处立，就*处坐，向宽处行。
9、监牢且作玄都观，我是刘郎今又来。能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。
10、自奉宁过于俭，待人宁过于厚。一切均从简省，断不可浪用。此惜福之道，保家之道也。
赞美新疆的诗歌
手抓饭、羊肉串、葡萄干、哈密瓜，挺拔的胡杨、天山的冰雪、喀纳斯的神话，这就是新疆，大美的新疆。下面是关于赞美新疆的诗歌的内容，欢迎阅读！
赞美新疆的诗歌
《天地悠悠》
天地悠悠大穹庐，犹如旅店一小屋。
梦境幽幽常慨叹，行色匆匆暂寄宿。
云杉挺拔千尺高，岁月万古一倏忽。
仰天漫吟幽州歌，雁声咿呀影却无。
《交河古城情思》
丝绸之路一古城，遥想昔日多繁荣。
幡牌琳琅迎远客，商队络绎响驼铃。
觥筹交错杂弦歌，玉体横陈荡心旌。
岁月沧桑留旧痕，残垣夕照浑如梦。
《尼勒克丛林野趣》
悠悠野情忒惬意，茫茫林木高复低。
突然脚下窜惊兔，随时头顶飞野鸡。
临塘俯察鱼戏水，拨草遥看鹿饮溪。
兽迹斑驳路难寻，举步时常藤绕膝。
《新疆行》
作者：雪岩松
草长江南遍地春，冰封天山雪万层。
神鹰冲破九重天，云海无水舟自行。
《雪山》
蒸腾着晴朗的光芒和你的肉体，以及
那异域的神秘。五脏六腑随着雪样的圣洁
蜕却满身的俗气。这样
你就走进了一生的清爽
十万年的神游穿越十万里的大漠戈壁
装进行囊的，是赤红的岩缝与十万年前的杏籽和胡核
你在尘埃里叩求生命
望见了雪山你就就走*了水
胡天八月即飞雪，雪一直进融化到八月
婴儿在雪花里降生，雪山在诗人水样的歌唱里
淌过草地，牧场，村庄，城池
不以厚盈为高，不以流失而低
——这就是雪山的品质
在遥远的遥远，乃至到海洋
那些有形和无形的缝隙，翕合着七彩的水花
碧绿的叶尖上，你也能如雪莲一样盛开
《天山侠影》
一边，天之瑶池，皇母在开会
另一个风雪搅卷的山洞有人在铸剑
把一生的沧桑注入熔炉
他是这山洞的主人，他足不出洞
翻江倒海的豪气全敛于这只酒壶
熔剑，然后铸剑
他从天涯来到天涯，从孤独来到孤独
周身的剑气和仇恨留给斗牛
女匪，飞红巾，马队，恩怨，留在大漠
只把酒壶留给自己，品咂伤痕
他告诉了徒弟，当精疲力竭时你就回来
新疆*尔族舞
新疆*尔族舞是民族舞蹈之一，下面小编来给大家介绍新疆*尔族舞基础知识，希望对大家有帮助！
一、基本体态
昂首挺胸、头高高昂起、立腰、挺拔而不僵。
这不仅能够显示女性婀娜的体态线条。男女成对的表演比较常见，女性的舞姿优美舒展，男子的舞姿矫健有力。
二、眼神和基本手位
新疆舞的手型有这样几种：曲掌形、绕腕手、绕腕手，绕腔手等等。眼神的训练和手位组合我们之前给大家介绍过，请大家在舞动半边天后台直接回复“眼神”即可获得相关内容（不是在本文留言处哦）。
三、基本步伐
基本步伐：旁点步，后侧点步、前点步、踏步、踏步半蹲，蹲步后侧点步。
四、新疆舞的旋转
旋转强调“乍动乍息”，既启动要快而强劲，停止要马聚然，稳健区别于其他发间舞的旋转。
五、新疆舞的垫步
小腿灵活轻巧，在流动中膝上提，双膝始终保持靠拢、两腿部腕不间断地向内侧滚动、另一小腿部扣脚掌支撑地面一步紧跟一步动身体的移动。
注意：不管在做什么是，要记得保持上身立腰、挺拔、昂首为体态，手移横向流动的动感。
六、新疆舞的颤步
新疆舞的颤步很有特点，膝部规律性的连续颤动，即一步两颤一小一大、颤时有力、扬眉、动目、动肩、移颈。
你练*的时候可以把下巴稍微的抬向你眼睛所看的方向也许就能解决这个问题了。
个人认为，想要学好*尔族舞比较重要的是它的节奏，要把握好节奏的抑扬顿挫，什么时候快什么时候慢不能含糊，再加上对*尔族舞蹈体态和神态的把握，基本上就成形了。
因为有时候你会觉得一个人其实跳得不怎么样，但就是很吸引人，就是很有*尔族舞的感觉，就是因为她抓住了神态上的很多细节。
只要做到这些，任何舞蹈你学起来都不会觉得吃力了。
历史：
*尔族古称回纥、回鹘、畏兀儿等，较早实行农耕经济。*尔族曾信奉萨满教、摩尼教、佛教、等宗教。*尔族不同发展时期的经济文化生活与宗教信仰,在他们的舞蹈中都有所表现。据《魏书·高车传》记载：“合聚祭天，众至数万……游绕歌吟忻忻。”反映了其先民在漠北游牧时期盛大的萨满祭天仪式中的舞蹈活动。回鹘时期民间与宫廷的乐舞活动以及佛教对歌舞的影响，在唐宋以来的史籍中都有记载。
新疆地区自古就是中、西交通要道，也是古西域乐舞盛行的地方。中原文化及印度、伊朗文化为主，对新疆文化的发展起过重要的作用，而西域乐舞对中原及其他地区乐舞，也有深远的影响。汉、唐著名的于阗乐、疏勒乐、龟兹乐、高昌乐、伊州乐等都出自新疆境内。至今上述地区依然保持着乐舞风*，流传各具特色的舞蹈形式。这些舞蹈大多与新疆著名古典音乐套曲木卡姆相结合，许多小型表演性节目，多在群众欢聚娱乐的“麦西来甫”中进行。木卡姆的演奏与麦西来甫的活动，都是新疆的传统风*，木卡姆使民间音乐规范化，促进了民间舞蹈的发展；麦西来甫则给人们提供了学*本族、本地区风俗、仪礼，学*民间舞蹈和进行即兴创作的机会。现在*尔族的舞蹈，又在原基础上得到了表演形式 *尔族舞蹈，可分为自娱性舞蹈、风俗性舞蹈、表演性舞蹈 3类。自娱性和风俗性舞蹈中也带有表演和宗教因素。现流传于新疆各地的民间舞蹈主要形式有：赛乃姆、多朗舞、萨玛舞、夏地亚纳、纳孜尔库姆、盘子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。
风格特点：
由于新疆南北地区的自然环境和经济发展的不同，使*尔族各种舞蹈既有共同的风格，又有不同的地区特色。*尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。
从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀，形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。其特点还表现在：①膝部连续性的微颤或变换动作前瞬间的微颤，使动作柔美，衔接自然。②旋转快速、多姿和戛然而止。各种舞蹈形式的旋转，均各具特色，通常在舞蹈的高潮时作竞技性旋转。③音乐伴奏多用切分音、符点节奏，弱拍处常给以强奏的艺术处理，用以突出舞蹈的风韵和民族色彩。
*尔族舞蹈的特点是与民间音乐结合得十分紧密。
舞蹈中，从头、肩、腰、臂、肘、膝、脚都有动作，传神的眼神更具代表性。还要加上“动脖”、“弹指头”、“翻腕子”等一系列的小装饰，更形成了*尔族舞蹈的特点。*尔族舞蹈大致可分为自娱性舞蹈、礼俗性舞蹈和表演性舞蹈。
“赛乃姆”就是一种自娱性舞蹈，不管是什么场合，只要是喜庆的日子，男女老少都来跳舞，自由进场，即兴发挥，还可以和场外的人进行交流，邀请围观者进场一同跳舞，使人感到亲切，气氛融洽。人们在乐鼓声中，伴唱声中翩翩起舞，直到尽兴。
还有一种非常有特点的舞蹈是多朗舞。多朗舞来自塔里木盆地多朗地区（*西北）。多朗舞有着结构严谨的舞蹈形式。开始跳舞以双人对舞为主。多少对不限，中途是不能退场的，直跳到竞技开始，竞技是旋转，随着乐曲的不断变化，竞技的人逐渐减少，直到只剩下一个人，这时到了舞蹈的高潮，在众人的喝彩声中结束。舞蹈自始至终都在“多朗木卡姆”的音乐伴奏下进行，热烈而欢快。是*尔族人民非常喜爱的一种舞蹈。
*尔族民间歌舞：
*尔族舞蹈，可分为自娱性舞蹈、风俗性舞蹈、表演性舞蹈 3类。自娱性和风俗性舞蹈中也带有表演和宗教因素。现流传于新疆各地的民间舞蹈主要形式有：赛乃姆、多朗舞、萨玛舞、夏地亚纳、纳孜尔库姆、盘子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。
赛乃姆
自娱性舞蹈。广泛流传在新疆各地，节奏以、拍为主,个别地区（如哈密）有拍。赛乃姆原是古代新疆民间曲调的一种，节奏*稳,旋律优美,适于舞蹈，后来与节奏欢快的曲调赛勒凯相结合，形成由慢转快的两段体的舞蹈形式，被收进*尔族古典套曲《十二木卡姆》。从《钦定皇舆西域图志·卷四十》关于回部乐的记载，可知赛乃姆曾是清朝宫廷回部乐中的表演项目。赛乃姆的表演较自由，无论室内室外均可进行。开始表演前，群众围坐，乐队和伴唱者聚集一处。音乐开始后舞者进场，可独舞、对舞，也可3～5人同舞。舞者随琴声、鼓点由慢到快即兴表演，也可邀请观众同舞。舞至高潮时，观众合着节奏拍手并欢呼助兴。赛乃姆的伴奏乐器有弹拨尔、热瓦甫、都它尔、沙塔尔、手鼓等。以手鼓掌握舞蹈速度。赛乃姆的地区特点为：①南疆，以喀什地区为代表，风格明快、活泼、深情、优美。②北疆，以伊犁地区为代表，风格潇洒、豪放、轻快。③东疆，以哈密地区为代表，风格*稳、安详、风趣、乐观。*惯上在赛乃姆名称前，冠以地区名称，如：库车赛乃姆、和田赛乃姆、伊犁赛乃姆等。
多朗舞
礼俗性舞蹈。以双人对舞为基础，带有竞技性的组舞。流传在新疆麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等县。“多朗”是居住在塔里木盆地个别地区古代*尔族人的自称。多朗舞是他们传统风俗活动中的重要组成部分。每逢婚嫁、喜庆日欢聚时，都跳多朗舞。多朗舞有一套完整的表演程式。舞者必须自始至终跳完整个舞蹈，中途不准退出，观众也不得随便离开舞场。表演时的音乐伴奏按《多朗木卡姆》的演奏顺序进行。开始时唱散板序歌的部分无舞蹈，其他各部分的舞蹈是：奇克提麦（拍）、赛乃姆（拍）、赛乃凯斯（拍）、赛勒玛（拍）。多朗舞的`表演程式：不分男女老少，团团围坐，鼓声起后，纷纷邀请对手双双起舞，其舞步稳健豪放。随音乐节奏由慢而快。舞蹈由双人对舞转为集体圈舞，又由圈舞发展成双人竞技性旋转表演，动作勇猛、矫健。伴奏乐器有卡侬、多朗热瓦甫、艾捷克、手鼓等。
夏地亚纳
是节日或盛大*时在广场上表演的群众集体舞蹈形式，流行全新疆，盛行于南疆。夏地亚纳原是乐曲名称，*尔语意为“欢乐的”，过去曾用于王宫贵族的出巡、迎送等礼仪的乐舞中，后发展成为表达欢乐情绪的舞蹈，多在*开始前表演，或在其他民间舞蹈之后表演，如跳萨玛舞时，一般以夏地亚纳结束。跳夏地亚纳舞人数不限，表演时无固定队形，动作不强求一致，步伐以小跳步为主，手的动作简单。节奏为、拍。伴奏可用弦乐或吹奏乐，几面直径不同的手鼓或铁鼓同时热烈击奏。新疆各地的夏地亚纳的形式与风格各有差异，北疆的活泼，南疆的舞姿华丽，麦盖提县的古朴。
纳孜尔库姆
表演性男子舞蹈。以双人对舞为主，带有竞技性。流传于新疆吐鲁番、鄯善、托克逊等地区，是婚礼、喜庆或麦西来甫中，最精彩的节目，各地多有半职业性的纳孜尔库姆艺人。纳孜尔库姆的表演在《吐鲁番木卡姆》的伴奏下进行，开始只是合着乐曲与伴唱跳一般性舞蹈，当乐曲转入纳孜尔库姆专用曲调并唱到“哎，哎，纳孜尔库姆”的歌词时，才进入纳孜尔库姆的表演。表演分为两部分：①对舞，节奏为拍，步法以蹲步、跳步为主，舞者以诙谐、幽默的动作模拟各种劳动或各种人物形象,如绱鞋、跛子走路等；②竞技,节奏为拍，只以鼓声伴奏。技巧动作有跳蹲、跳转、动肩转等，舞者互以高难动作压倒对方，在观众有节奏的呼喊声中献艺表演。伴奏乐器为：艾捷克、弹拨尔、热瓦甫、手鼓、唢呐、铁鼓等。
盘子舞
表演性道具舞蹈。流行于新疆库车、喀什、伊犁、乌鲁木齐、麦盖提等地。用弦乐伴奏，节奏为拍，有专用曲调。据传，盘子舞源于新疆库车民间，后流传各地，逐渐发展成为舞台节目，由女子单人表演。表演时舞者两手各持一盘子，指挟竹筷，和着音乐，边打边舞，并在头上顶一盛水的碗，以增加难度。麦盖提县的盘子舞，由男艺人表演，嘴内叼长把木勺，随舞击打碗。盘子舞的步法与舞姿，多来自赛乃姆。
手鼓舞
表演性舞蹈。是20世纪40年代兴起的舞蹈形式，开始流传在南北疆各地民间，后发展成为舞台节目。表演多由一女子在手鼓的伴奏下进行。舞蹈的特点是动作敏捷、节奏多变，多用高难度的旋转与腰部技巧。
其他表演性舞蹈
用道具的有击石舞、萨巴耶（铁环）舞、灯舞等。模拟性的舞蹈有：山羊舞、老虎舞、骆驼舞等。这些舞蹈形式也多在麦西来甫中进行。
中华人民共和国成立后，舞蹈工作者在各种*尔族民间舞蹈的基础上编撰了《*尔族舞蹈基训教材》，并创作了许多优秀舞蹈节目。如手鼓舞《摘葡萄》、歌舞《喀什赛乃姆》、大型舞蹈《多朗麦西来甫》、《拉克》及《鼓舞》、《天山女工》等，受到国内外好评。同时涌现出一批国内外知名的舞蹈演员与编导。
新疆古尔邦节祝贺词大全
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对贺词都再熟悉不过了吧，贺词是喜庆的仪式上所说的表示祝贺的话。相信很多朋友都不太清楚什么样的贺词才是好的贺词吧，下面是小编帮大家整理的新疆古尔邦节祝贺词大全，希望能够帮助到大家。
1) 难忘的是您我纯洁的友情，可贵的是永远不变的真情，高兴的是今生与您有缘，献上我最温馨的祝福，祝您及您的家人古尔邦节愉快!
2) 塞俩木迩来一库木。尔地就要来临，祝大家节日快乐身体健康万事如意家庭幸福安康。
3) 如期而至只节日，还幸福快乐，尊贵吉庆古尔邦节来临之际，祈求仁慈*赐予您您人幸福健康，节日快乐!
4) 以尊贵的赛俩目向您问候，凭吉庆的宰牲节为您祝福，愿*的光芒永远照亮您的前程，愿*的*安日夜伴随在您的身旁，祝您及家人古尔邦节快乐幸福安康!阿米乃!
5) 遵主命，立圣行，穆民心中放金光抓今生，揽后世，积极进取人生路，生活好，心充实，永走正道不迷误，古尔邦吉庆!
6) 色兰，古尔邦节，忠孝节吉庆快乐，学*先知忠于*，教敬父母。愿*将古尔邦节的吉庆，*安，欢乐慈悯……一切的美好给您我及全世界的*!
7) 尔德穆巴拉克!传经颂主，弘扬教门!在收获喜庆欢乐的古尔邦节来临之际，向您及家人乃至天下一切*，祝以家庭幸福，身体健康，心情愉快，*安和谐，艾里哈木都林俩西!
8) 古尔邦到了，*兄弟们举世同庆，百万哈吉朝觐天房，在这吉庆多福的日子里，为您送上*最美好的.祝福，安色俩目阿莱以库目，愿*赐你两世安康!
9) 用敬畏的心面对*。用感恩的心面对生活，用知足的心面对收获，用爱心忠于伴侣;用关心善待亲人;用真心感动别人;用耐心做好工作，衷心祝愿所有的*节日快乐!
10) 信仰是火，溶解了人生的坚冰;遵行是水，灌溉了干枯的禾苗;害怕是风，吹走了心灵的尘埃;希望是雨，滋润了心田的花朵。祝古尔邦节快乐!
俩目，吉庆的古尔邦到，*的恩典到，此刻送上我诚挚的赛俩目，愿我们每个穆民的幸福到！祝各位古尔邦快乐！
吉庆的古尔邦节来临了，致以你尊贵的赛俩目，衷心祝愿你及家人古尔邦节快乐、幸福、安康！愿*赐予你幸福和睦的家庭，情投意合的爱人，称心如意的事业和今后两世的成功。阿米乃！
赛俩目！主麻吉庆！古尔邦节吉庆快乐！宰牲节也称忠孝节，是全世界*的重大节日，届时，数百万哈吉在麦加完成朝觐仪式，世界各地*虔诚举意，为*而宰牲，学*伊布拉欣圣人对*忠诚和伊斯麻依先知对父亲无比恭顺和孝敬的美德。值此佳节，衷心的祝愿我的朋友你幸福如意！
赛俩目问候！尊贵的古尔邦节向我们招手而来；希望我们：无论世事如何变迁，让信仰坚定！无论工作如何繁忙，让礼拜常在！无论学者还是文盲，让学*常在！无论电话还是短信，让劝诫常在！无论天涯还是咫尺，让好杜瓦常在！愿*赐我们两世吉庆、*安、幸福！提前祝你古尔邦节吉庆！
感谢*！回想往事，暮然发现这个世界上最珍贵的东西很多，阳光、空气、亲情、友情、信念、希望、意志、梦想……只要我们想要，无时不在我们身边，人生如此短暂，能拥有如此丰厚的一切，还能奢求什么呢？知感*，生活将会更加美好！你最真挚的朋友祝您及您全家古尔邦节快乐!赛俩目！
赛俩目！当古兰传遍世界万众归心. 我把"好嘟娃折成美丽的蝴蝶,让它在今夜悄然停落在您的枕边,当明天晨礼,您醒来的那一瞬间,它将"*的*安快乐幸福送到您的身边,愿"*的恩典和赐悯常伴您和您的家人，祝您古尔邦节快乐，全家欢乐。
人生因信仰而显光彩，心灵因礼拜而享安宁，灵魂因斋戒而得升华，钱财因天课而更纯洁，生命因朝觐而获新生。信仰因奋斗而坚定，祝古尔邦节快乐，祈求伟大的**襄助我们两世吉庆！阿米乃！
佳节来临，效法双圣，斯人虽逝，遗风尚存，故事未变，意义常青，体贤沐德，忠孝铭心。
赛俩目！吉庆的古尔邦节来临了，愿*赐福你和你的家人，以及全世界的*同胞。祝你佳节如意，身体健康，拥有清廉的儿女及两世的幸福吉庆，阿米乃。
赛俩目，尔德穆巴拉克！感赞*这一刻还给我们生命让我们礼完尊贵的晨礼，感赞*让我们在今世成为以真理相劝勉的朋友。希望你获得两世的幸福！
◎戈壁
这就是戈壁，与传说中的一样
我知道，有千年的侠客还在孤独
梦里的月华千里耀眼
你从葱茏的南方来吧
寒砂的清辉与大海的波涛有不同的质感
但重样可以打开你壮阔的心扉
白昼，风砂烤红你的剑铗与灵魂
升温，升温，然后冷却
它的考验是那样的持久而漫长
苍穹之高远，雪山之高远
而它没有任何流动的愿望
须要哲人才能感受到它深厚的内蕴
我只是个匆匆的过客，我如此浅薄
我知道，那里有千年的侠客
西山的落日是他不落的花朵
◎雪山
蒸腾着晴朗的光芒和你的肉体，以及
那异域的神秘。五脏六腑随着雪样的圣洁
蜕却满身的俗气。这样
你就走进了一生的清爽
十万年的神游穿越十万里的大漠戈壁
装进行囊的，是赤红的岩缝与十万年前的杏籽和胡核
你在尘埃里叩求生命
望见了雪山你就就走*了水
胡天八月即飞雪，雪一直进融化到八月
婴儿在雪花里降生，雪山在诗人水样的歌唱里
淌过草地，牧场，村庄，城池
不以厚盈为高，不以流失而低
——这就是雪山的品质
在遥远的遥远，乃至到海洋
那些有形和无形的缝隙，翕合着七彩的水花
碧绿的叶尖上，你也能如雪莲一样盛开
◎沙漠
它之所以神秘，是因为它
过去不是沙漠，它掩藏的太多
风沙偶尔掀起你霎那的惊异
驼铃的脆响，你是否听到
楼兰姑娘幽远的歌声
城堡，宫殿
谁躲在繁华与苍凉的背后狞笑
沧海桑田
塔克拉玛干，中国地图上一个特有的名字
一尊金碧辉煌的警钟
◎天山侠影
一边，天之瑶池，皇母在开会
另一个风雪搅卷的山洞有人在铸剑
把一生的沧桑注入熔炉
他是这山洞的主人，他足不出洞
翻江倒海的豪气全敛于这只酒壶
熔剑，然后铸剑
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