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形容“期盼已久的事,终于到来”的四字成语有哪些
如愿以偿、久旱逢甘天从、梦寐以求、望眼1、如愿以偿读音:rú yuàn yǐ cháng解释:像望的那样得到满足。
指愿望实现。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》四十六回;“在抚台面前说了许多好话;后来也祥甫竟如愿以偿;补授临清州缺。
”白话释义:在巡抚面前说了很多好话;后来的祥甫终于如愿以偿;补授临清州缺。
2、久旱逢甘雨读音:jiǔ hàn féng gān yǔ解释:逢:遇到。
干旱了很久,忽然遇到一场好雨。
形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。
出处:宋·洪迈《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》:“久旱逢甘雨;他乡遇故知”。
白话释义:干旱了很久,忽然遇到一场好雨;在远里家乡的地方碰到了老朋友。
3、天从人愿读音:tiān cóng rén yuàn解释:上天顺从人的意愿。
指事物的发展正合自己的心愿。
出处:元·张国宾《合汗衫》第二折:“谁知天从人愿,到得我家,不上三日,添了一个满抱儿小厮。
”白话释义:谁知天随人愿,到我的家,不到三天,添加了一个满抱着儿子小家伙。
4、梦寐以求读音:mèng mèi yǐ qiú解释:寐:睡着。
做梦的时候都在追求。
形容迫切地期望着。
出处:《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,寤寐求之。
”白话释义:善良美丽的姑娘,朝朝暮暮想追求。
5、望眼欲穿读音:wàng yǎn yù chuān解释:眼睛都要望穿了。
形容盼望、想念的迫切。
出处:明·西湘居士《明月环》:“小姐望眼欲穿;老身去回覆小姐去也。
”白话释义:小姐眼睛都要望穿了;我去回复小姐了。形容等一个人等了很久终于等到了的高兴的心情的一句话
守得云开见月明形容等待了很长时间愿望终于实现的成语有哪些
1、如愿 [ rú yuàn yǐ cháng ] 像希望的那样满足。
指愿望实现:能言善辩姐~地成为了主持人。
出 处:清·李宝嘉《官场现形记》四十六回;“在抚台面前说了许多好话;后来也祥甫竟如愿以偿;补授临清州缺。
”2、天从人愿 [ tiān cóng rén yuàn ] 上天顺从人的意愿,指事物的发展正合自己的心愿。
出 处:元·张国宾《合汗衫》第二折:“谁知天从人愿,到得我家,不上三日,添了一个满抱儿小厮。
”解释:没想到老天爷圆了我的心意,才几天的功夫就有了喜事。
3、求仁得仁 [ qiú rén dé rén ] 求仁德便得到仁德。
比喻理想和愿望实现。
出 处:《论语·述而》:“求仁而得仁,又何怨。
”解释:渴求的东西已经得到,还有什么好埋怨的。
4、称心如意 [ chèn xīn rú yì ] 适合心意,愿望能得到满足。
出 处:宋·朱敦儒《樵歌·感皇恩》:“称心如意;剩活人间几岁
”翻译:希望的东西都能得到满足,要比多活几年更加开心。
5、逞心如意 [ chěng xīn rú yì ] 犹言称心如意。
出 处:钱锺书《写在人生边上·魔鬼夜访钱锤书先生》:“反过来说,作自传的人往往并无自己可传,就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象。
”形容等待很久的成语
嗷嗷待 嗷嗷:哀鸣声;待:;哺:喂食。
饥饿时急于求食的样子。
受饥悲惨情景。
出处:《诗经·小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。
”汉·荀悦《前汉纪·成帝纪三》:“作治数年,天下遍被其劳,国家疲弊,府库空虚,下至众庶,嗷嗷苦之。
” 嗷嗷待食 嗷嗷:哀鸣声;待:等待;食:喂养。
迫于饥饿而急于求食的样子。
形容灾民受饥饿,处于困境等待援助 出处:清·秋瑾《致秋誉章书其五》:“况家中尚不致嗷嗷待食,亦无需吾哥焦灼家用。
” 百凡待举 无数事情都等待兴办。
出处:*佚《临时*成立记》:“而沪军陈都督,复以民军倡义伊始,百凡待举,无总机关以代表全国,外人疑虑,交涉为难。
” 百废待举 废:被废置的事情;待:等待;举:兴办。
1、别元九后咏所怀
唐代:白居易
零落桐叶雨,萧条槿花风。
悠悠早秋意,生此幽闲中。
况与故人别,中怀正无悰。
勿云不相送,心到青门东。
相知岂在多,但问同不同。
同心一人去,坐觉长安空。
2、春闺思
唐代:张仲素
袅袅城边柳,青青陌上桑。
提笼忘采叶,昨夜梦渔阳。
3、清*乐·风鬟雨鬓
清代:纳兰性德
风鬟雨鬓,偏是来无准。倦倚玉阑看月晕,容易语低香*。
软风吹遍窗纱,心期便隔天涯。从此伤春伤别,黄昏只对梨花。
4、浣溪沙·谁道飘零不可怜
清代:纳兰性德
谁道飘零不可怜,旧游时节好花天。断肠人去自经年。
一片晕红才著雨,几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。
5、南歌子·感旧
宋代:苏轼
寸恨谁云短,绵绵岂易裁。半年眉绿未曾开。明月好风闲处、是人猜。
春雨消残冻,温风到冷灰。尊前一曲为谁哉。留取曲终一拍、待君来。
6、东山
先秦:佚名
我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。我东曰归,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。蜎蜎者蠋,烝在桑野。敦彼独宿,亦在车下。
我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。果臝之实,亦施于宇。伊威在室,蠨蛸在户。町畽鹿场,熠耀宵行。不可畏也,伊可怀也。
我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。鹳鸣于垤,妇叹于室。洒扫穹窒,我征聿至。有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不见,于今三年。
我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。仓庚于飞,熠耀其羽。之子于归,皇驳其马。亲结其缡,九十其仪。其新孔嘉,其旧如之何?
7、凭阑人·寄征衣
元代:姚燧
欲寄君衣君不还,不寄君衣君又寒。
寄与不寄间,妾身千万难。
8、生查子·关山魂梦长
宋代:晏几道
关山魂梦长,鱼雁音尘少。两鬓可怜青,只为相思老。
归梦碧纱窗,说与人人道。真个别离难,不似相逢好。
9、苍梧谣·天
宋代:蔡伸
天。休使圆蟾照客眠。
人何在,桂影自婵娟。
10、偶作寄朗之
唐代:白居易
历想为官日,无如刺史时。
欢娱接宾客,饱暖及妻儿。
自到东都后,安闲更得宜。
分司胜刺史,致仕胜分司。
何况园林下,欣然得朗之。
仰名同旧识,为乐即新知。
有雪先相访,无花不作期。
如愿以偿、久旱逢甘天从、梦寐以求、望眼1、如愿以偿读音:rú yuàn yǐ cháng解释:像望的那样得到满足。
指愿望实现。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》四十六回;“在抚台面前说了许多好话;后来也祥甫竟如愿以偿;补授临清州缺。
”白话释义:在巡抚面前说了很多好话;后来的祥甫终于如愿以偿;补授临清州缺。
2、久旱逢甘雨读音:jiǔ hàn féng gān yǔ解释:逢:遇到。
干旱了很久,忽然遇到一场好雨。
形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。
出处:宋·洪迈《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》:“久旱逢甘雨;他乡遇故知”。
白话释义:干旱了很久,忽然遇到一场好雨;在远里家乡的地方碰到了老朋友。
3、天从人愿读音:tiān cóng rén yuàn解释:上天顺从人的意愿。
指事物的发展正合自己的心愿。
出处:元·张国宾《合汗衫》第二折:“谁知天从人愿,到得我家,不上三日,添了一个满抱儿小厮。
”白话释义:谁知天随人愿,到我的家,不到三天,添加了一个满抱着儿子小家伙。
4、梦寐以求读音:mèng mèi yǐ qiú解释:寐:睡着。
做梦的时候都在追求。
形容迫切地期望着。
出处:《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,寤寐求之。
”白话释义:善良美丽的姑娘,朝朝暮暮想追求。
5、望眼欲穿读音:wàng yǎn yù chuān解释:眼睛都要望穿了。
形容盼望、想念的迫切。
出处:明·西湘居士《明月环》:“小姐望眼欲穿;老身去回覆小姐去也。
”白话释义:小姐眼睛都要望穿了;我去回复小姐了。
守得云开见月明
1、如愿 [ rú yuàn yǐ cháng ] 像希望的那样满足。
指愿望实现:能言善辩姐~地成为了主持人。
出 处:清·李宝嘉《官场现形记》四十六回;“在抚台面前说了许多好话;后来也祥甫竟如愿以偿;补授临清州缺。
”2、天从人愿 [ tiān cóng rén yuàn ] 上天顺从人的意愿,指事物的发展正合自己的心愿。
出 处:元·张国宾《合汗衫》第二折:“谁知天从人愿,到得我家,不上三日,添了一个满抱儿小厮。
”解释:没想到老天爷圆了我的心意,才几天的功夫就有了喜事。
3、求仁得仁 [ qiú rén dé rén ] 求仁德便得到仁德。
比喻理想和愿望实现。
出 处:《论语·述而》:“求仁而得仁,又何怨。
”解释:渴求的东西已经得到,还有什么好埋怨的。
4、称心如意 [ chèn xīn rú yì ] 适合心意,愿望能得到满足。
出 处:宋·朱敦儒《樵歌·感皇恩》:“称心如意;剩活人间几岁
”翻译:希望的东西都能得到满足,要比多活几年更加开心。
5、逞心如意 [ chěng xīn rú yì ] 犹言称心如意。
出 处:钱锺书《写在人生边上·魔鬼夜访钱锤书先生》:“反过来说,作自传的人往往并无自己可传,就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象。
”
嗷嗷待 嗷嗷:哀鸣声;待:;哺:喂食。
饥饿时急于求食的样子。
受饥悲惨情景。
出处:《诗经·小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。
”汉·荀悦《前汉纪·成帝纪三》:“作治数年,天下遍被其劳,国家疲弊,府库空虚,下至众庶,嗷嗷苦之。
” 嗷嗷待食 嗷嗷:哀鸣声;待:等待;食:喂养。
迫于饥饿而急于求食的样子。
形容灾民受饥饿,处于困境等待援助 出处:清·秋瑾《致秋誉章书其五》:“况家中尚不致嗷嗷待食,亦无需吾哥焦灼家用。
” 百凡待举 无数事情都等待兴办。
出处:*佚《临时*成立记》:“而沪军陈都督,复以民军倡义伊始,百凡待举,无总机关以代表全国,外人疑虑,交涉为难。
” 百废待举 废:被废置的事情;待:等待;举:兴办。
许多被搁置的事情等着要兴办。
入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
亡妻君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》
曾经沧海难为,水除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。——元稹《离思》
情可待成追忆,只是当时已惘然。
问世间,情是何物,直教生死相许。
人生自是有情痴,此恨不关风与月。
嗟余只影系人间,如何同生不同死?
今夕何夕,见此良人。
尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。
只愿君心似我心,定不负相思意。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。
深知身在情长在,怅望江头江水声。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
*生不会相思,才会相思,便害相思。
愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》
人春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。——薛道衡《人日思归》
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》
红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上莲舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。花自漂零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。——李清照《一剪梅》
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》
红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。——王维《相思》
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
等人的诗句
卜算子【北宋】李之仪
我住长江头,君主长江尾,日日思君不见君,共饮长江水,此水几时休,此恨何时已?只愿君心似我心,定不负相思意
无题【唐】李商隐
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东,身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通,隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红,嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬
无题【唐】李商隐
飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发,一寸相思一寸灰
无题【唐】李商隐
重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香。直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
月夜忆舍弟【唐】杜甫
戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。
《春夜洛城闻笛》【唐】李白
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
《子夜吴歌》【唐】李白
《秋歌》长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日*胡虏,良人罢远征?
《冬歌》明朝驿使发,一夜絮征袍。素手抽针冷,那堪把剪刀。裁缝寄远道,几日到临洮?
《寄扬州韩绰判官》【唐】杜牧
朋友青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
《夜雨寄北》【唐】李商隐
亡妻君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
古诗的由来
在*时的学*、工作或生活中,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,广义的古诗,泛指*战争以前*所有的诗歌,与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢?下面是小编帮大家整理的古诗的由来,希望能够帮助到大家。
古诗是古代汉族诗歌的泛称,在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品,从格律上看,古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限,以前诗歌均为古体诗,其后,古体诗渐渐式微,逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风;*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古体诗,但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗,具体在于格律声韵之分。
“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初,流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者,其中大多是抒情诗,具有独特的表现手法和艺术风格,被统称为“古诗”。
清代沈德潜说:“古诗十九首,不必一人之辞,一时之作。大率逐臣弃妻,朋友阔绝,游子他乡,死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇辟之思,惊险之句,而西京古诗,皆在其下。”(《说诗语》)晋、宋时,这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等,都有学*“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代,刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉代作品。同时,萧统《文选》,以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围:凡无明确题目的作品,有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”。
因此,梁、陈以后,“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称,专指汉代无名氏所作的五言诗,并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位,这一标题也就成为了一个专题名称。
当年任太子左赞善大夫的白居易,已是江洲司马了,想到自己被贬,白居易不由想起自己是被别人陷害的,又生了几分愤怒,本来自己做得对,还被贬了官,他感慨道:人生啊!为何这样!
白居易正和友人站在浔洋江头告别,忽然听有人弹琵琶,便都停下来,邀请弹奏者弹一曲。
出来的是一位女子,望了在座的人一眼,不说一句话,便开始弹奏起来,刚开始弹时,白居易听出了曲子的`情感,指尖在琴弦上跳动,好似在诉说什么,他的技艺娴熟,珠落玉盘的感觉,白居易的心中欢乐莫名的涌上来了。真是愈听愈高兴,白居易连自己贬官的事都忘了。接着,又渐渐慢下来,仿佛进入了半终半止的状态,。突然曲子进入了高潮部分。如银瓶乍破,如流水飞迸,如舞刀挥枪,有余音绕梁之感。收尾的时候,声音如同丝绸被撕裂般。听曲子的人,没有一个人说话的,四周静悄悄的,针掉下来的声音都能听到。女子开始介绍自己的一生。之后,又为在座的人弹奏了一曲。这时,白居易已泪流满面,泪水浸湿了官服。
世上有多少爱国诗人被诬陷贬官的,白居易就是其中一个,正是因为他被贬官了,我们才有幸听到《琵琶行》我们今天才能听到犹抱琵琶半遮面,此处无声胜有声的千古名句。
行到水穷处,坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
欲买桂花同载酒,终不似,少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
慎终如始,则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
松树千年终是朽,槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》
若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
欲买桂花同载酒,终不似,少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
惟将终夜常开眼,报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》
曲终人不见,江上数峰青。——钱起《省试湘灵鼓瑟》
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》
命里有时终须有,命里无时莫强求。——《增广贤文·上集》
草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。——白居易《放言五首·其一》
有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚,苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
不才明主弃,多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》
终南阴岭秀,积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》
人情若比初相识,到底终无怨恨心。——《醒世恒言·卷一》
滥交朋友,不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》
离多最是,东西流水,终解两相逢。——晏几道《少年游·离多最是》
我醉君复乐,陶然共忘机。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
流水便随春远,行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
靡不有初,鲜克有终。——佚名《荡》
有情不管别离久。情在相逢终有。——晏几道《秋蕊香·池苑清阴欲就》
暮从碧山下,山月随人归。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。——《小窗幽记·集醒篇》
事不三思终有悔,人能百忍自无忧。——《醒世恒言·卷三十四》
毕竟几人真得鹿,不知终日梦为鱼。——黄庭坚《杂诗七首·其一》
卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》
布衣菜饭,可乐终身,不必作远游计也。——《浮生六记·闺房记乐》
事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆;事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑。——《幼学琼林·卷一·地舆》
识尽千千万万人,终不似、伊家好。——施酒监《卜算子·赠乐婉杭妓》
飘风不终朝,骤雨不终日。——《老子·道经·第二十三章》
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。——《管子·权修》
骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
毁誉从来不可听,是非终久自分明。——《警世通言·卷四》
中岁颇好道,晚家南山陲。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
长歌吟松风,曲尽河星稀。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
非知之难,行之为难;非行之难,终之斯难。——《贞观政要·卷十·论慎终》
立身成败,在于所染——《贞观政要·卷十·论慎终》
圣人终不为大,故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》
浮云终日行,游子久不至。——杜甫《梦李白二首·其二》
气性乖张,多是夭亡之子;语言深刻,终为薄福之人。——《围炉夜话·第二九则》
深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流。——《增广贤文·上集》
有善始者实繁,能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》
白云回望合,青霭入看无。——王维《终南山》
事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。——《墨子·02章 修身》
参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。——苏轼《六月二十日夜渡海》
善作者,不必善成;善始者,不必善终。——《战国策·燕二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》
心病终须心药治,解铃还是系铃人。——《红楼梦·第九十回》
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
我与我周旋久,宁作我。——《世说新语·品藻》
桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》
天不再与,时不久留,能不两工,事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》
使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。——《小窗幽记·集醒篇》
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。——《说苑·杂言》
春未绿,鬓先丝。人间别久不成悲。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
穷则变,变则通,通则久。——《易传·系辞传下·第二章》
大丈夫生居天地间,岂能郁郁久居人下!——《三国演义·第九回》
路遥知马力,日久见人心。——《增广贤文·上集》
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》
伏久者,飞必高;开先者,谢独早。——《小窗幽记·集醒篇》
我亦飘零久!——顾贞观《金缕曲词二首·其二》
天地尚不能久,而况於人乎?——《老子·道经·第二十三章》
甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
独立小桥风满袖,*林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》
久住令人贱,频来亲也疏。——《增广贤文·上集》
人间别久不成悲。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
日日花前常病酒,敢辞镜里朱颜瘦。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》
应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。——叶绍翁《游园不值》
美成在久,恶成不及改——《庄子·内篇·人间世》
相见易得好,久住难为人。——《增广贤文·上集》
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》
有情不管别离久。情在相逢终有。——晏几道《秋蕊香·池苑清阴欲就》
情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。——《小窗幽记·集醒篇》
久在樊笼里,复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》
一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久——《菜根谭·概论》
知足不辱,知止不殆,可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
毁誉从来不可听,是非终久自分明。——《警世通言·卷四》
天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——《中庸·第二十六章》
我与先生,夙期已久,人间无此。——姜夔《永遇乐·次韵辛克清先生》
浮云终日行,游子久不至。——杜甫《梦李白二首·其二》
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。——《老子·道经·第七章》
矜伪不长,盖虚不久。——《韩非子·难一》
花开花落不长久,落红满地归寂中。——陈叔宝《玉树后庭花》
初见易得好,久处难为人。
天下大势,分久必合,合久必分。——《三国演义·第一回》
一万年太久,只争朝夕。——*《满江红·和郭沫若同志》
玉阶生白露,夜久侵罗袜。——李白《玉阶怨》
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《老子·道经·第七章》
钟期久已没,世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》
冬夜夜寒觉夜长,沉吟久坐坐北堂。——李白《夜坐吟》
博厚,所以载物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。——《中庸·第二十六章》
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
久有凌云志,重上井冈山。——*《水调歌头·重上井冈山》
利莫长乎简,福莫久于安。——《韩非子·大体》
知足者富。强行者有志。不失其所者久。——《老子·道经·第三十三章》
离别一何久,七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
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