古诗文文本解读的实践价值

课文《麻雀》文本解读

课文《麻雀》文本解读

　　课文指教科书中的正文，区别于注释和*题等，一般在语文或地理中出现。英语，有对话和短文。以下是小编精心整理的课文《麻雀》文本解读，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《麻雀》是人教版语文四年级上册中的一篇选学课文，这篇课文选自俄国作家屠格涅夫的《猎人笔记》，作者按照事情的起因、经过、结果，用生动、精炼的语言，叙述了一只弱小的老麻雀在庞大凶猛的猎狗面前奋不顾身地保护小麻雀的故事，歌颂了热爱幼小者的高尚品质。作者恰当的运用了表示情景变化的词语如：“突然”、“嗅到”、“摇撼”等；表示动作、存托形象的词语如：“呆呆地”、“无可奈何地”、“慢慢地”等；表示情绪和心理的词语如：“扎煞”、“绝望”、“嘶哑”、“搏斗”等，真实而具体地描写了猎狗与老麻雀的不同表现，突现了老麻雀的勇气和胆量。课文内容由“情”编织，是对学生进行人文素养和语文素养教育的好教材。编者选择这样一个小故事，也不仅是为了赞美老麻雀为了保护小麻雀而表现出来的那种精神的伟大，更多的应该是期待借此故事让孩子们懂得爱自己的母亲和爱那些像母亲一样爱着自己的人。用这样一个小故事完成孩子们与母亲、与亲人、与朋友，甚至陌生人间情感的交织，心灵的交融，体会语言，感悟人生，同时，感受这种奇妙的“借物喻人，以物扬志”的表达方法，在语文的海洋尽情地徜徉。

　　如何透过朴实的文字引领学生品味“那种强大的力量”，老麻雀伟大的母爱是如何体现的呢？这就需要深入文本分析。

　　一、抓关键人物之间的关系

　　课文中提到了猎人、老麻雀、小麻雀、猎狗这四个角色，仔细阅读，其实他们之间是紧密联系的。下面从角色的样子、动作、神情和心理活动等方面进行一一分析。

　　1、小麻雀：a样子——嘴角嫩黄，长着绒毛（说明稚嫩弱小，毫无自我保护的能力）b动作——从巢里掉下来，站在地上，拍打着小翅膀。（说明处境危险，急需帮助。） c神情——呆呆的，无可奈何。（说明从未离开过妈妈的保护，还未经历过任何凶险的遭遇，面对危险没有任何的自救方法和能力。） d心理——害怕、恐惧、无助。（令人心生怜悯。）

　　2、猎狗：a样子——体型相对庞大，有锋利的牙齿。（说明强大并富有攻击能力。）b动作——先是“跑在我的前面”（说明凶猛威武），

　　然后是“放慢脚步，悄悄地向前走”（说明是捕猎高手，经验颇丰），接着是“慢慢地走进，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿”,（说明攻击力极强，已经把小麻雀视为猎物，占绝对的优势）最后是“慢慢地向后退”（说明对于老麻雀的行为，很是意外）。c神情——愣住了。（说明因老麻雀勇敢而果断的行为而震住了。）

　　3、老麻雀：a样子、神情——石头似的落下、浑身发抖、呆立不动（说明老麻雀面对强大的对手，也会害怕和恐怖，而且紧张。但强烈的护子之情却使它果敢地飞下来，坚定地落在猎狗面前。母爱是可以战胜对死亡的恐惧的！）b动作——飞下来、扎煞起羽毛、绝望地尖叫、掩护、准备搏斗（说明老麻雀深知，自己不是猎狗的对手，自己飞下去，百分之九十九不仅救不了小麻雀，还有可能使自己也丧命，所以它绝望地尖叫；但同时它又抱有一线希望，如果不下去，小麻雀必死无疑，如果下去，也许还有百分之一的存活的可能，它要用这百分之一来战胜百分之九十九，用生命来换小麻雀百分之一的希望。另外，它对猎狗这种以强欺弱，以大欺小的行为感到十分愤怒，所以它扎煞起羽毛，准备搏斗。）d心理——对猎狗的愤怒、害怕、紧张；对小麻雀的担心、爱护、誓死掩护的决心和勇气。

　　4、猎人：全文对猎人的描写是最少的，但我们能从最后一句话中感受到猎人的心理活动。“我急忙换回我的猎狗，带着它走开了。”（说明猎人的心里受到了强烈的震撼，他被老麻雀勇敢、伟大、果断的护子行为而深深感动了。所以帮助老麻雀解救了小麻雀，带走了猎狗。）纵观全文，我们很容易知道老麻雀是主角。在配角猎狗、小麻雀和猎人的衬托下，老麻雀的伟大形象就很好地体现出来。

　　二、用“对比”来突出主题

　　课文中藏着一个教学亮点：角色间的对比。首先是小麻雀与猎狗的对比，根据这一对比，使我们能更好地走进课文，还能使我们的心揪起来，会担心小麻雀的安危。最主要的对比是老麻雀与猎狗之间的对比。首先是体态上的对比，猎狗如此庞大，而老麻雀却这么渺小，力量相差巨大；其次是情绪的对比，老麻雀紧张害怕的情绪无法与猎狗一心想吞掉麻雀的情绪比横；最后是精神力量的比较，虽说前两层比较，老麻雀抵不过猎狗，但是最后精神力量的比较，老麻雀却胜过

　　猎狗。通过这几层对比，逐层分析，我们就能很准确地体会到文章主题，并且心生赞叹之情。

　　三、用“矛盾”来突出主题

　　把课文前后对比，会发现矛盾。把第四自然段的第2、3句话连起来读读，既然“落”字写出了老麻雀的英勇，那么它为什么还会绝望地尖叫呢？读第五自然段，“掩护”与“发抖”，“搏斗”与“呆立”等行为中都有矛盾，要结合语境去体会这种矛盾性格存在的普遍性。老麻雀矛盾性格的产生根源潜藏在第五自然段的最后两句话中。此时老师仍应充当“向导”的角色，领着学生自己去探究，促其“自圆其说”。在老麻雀看来，猎狗是个庞大凶狠的动物，从力量上讲老麻雀决不是它的对手，与之搏斗，老麻雀是不堪一击的，这样非但救不了小麻雀，甚至连自己的性命也要赔上，所以内心十分惊恐不安。但是，老麻雀为了使小麻雀有脱离危险的可能，唯一的办法就是飞下去，勇敢地与凶恶的猎狗搏斗，并设法赶走猎狗。“一种强大的力量”是指老麻雀对小麻雀的一种深切的关爱，一种义不容辞的责任感。为了小麻雀，老麻雀“不能安然地站在高高的没有危险的树枝上。”它宁愿放弃自己安全的处境，甚至不顾牺牲自己的生命，是这种爱给了老麻雀无穷的勇气和力量。老麻雀置身于凶残的猎狗与弱小的小麻雀当中，产生其矛盾性格的根源也就寓于其中。但这不仅没有损害老麻雀的形象，反而使它的形象显得更真实，更丰满，更高大。

　　四、追问、找隐藏的主题

　　大家都认为是“母爱”就是本文的主题，作为主题，“母爱”确实存在。但是老麻雀能最终成就母爱，拯救她的幼儿，主要还靠背后站着的猎人，如果没有猎人的人道主义精神，不要说拯救小麻雀，连老麻雀自身也难保。更本质地说，屠格涅夫其实是颂扬“人道主义”，颂扬“情爱”，通过麻雀事件来表现俄国社会出现的新的价值取向。我们反复读文本，不难发现：老麻雀拯救小麻雀，是以大护小；猎狗最后“愣住了”“慢慢地向后退”，也可以理解为它被老麻雀的行为感化了，放弃了“以强凌弱”；猎人“我”是强大者，最终动了恻隐之心，唤回了猎狗。我想，屠格涅夫是想通过这个故事，告诉人们不要畏惧庞然大物，只要敢于斗争，弱小者也是可以战胜强大者的。

　　根据以上对教材的理解，我们确定以下教学目标：正确读写并理解“锋利、无可奈何、扎煞、绝望、嘶哑”等词语。

　　（2）有感情地朗读课文，感受老麻雀在猎狗面前奋不顾身保护小麻雀的故事中，懂得母爱的伟大。

　　（3）联系上下文，通过品读重点词句体会老麻雀的爱子之情。

　　（4）认真体会作者是怎样通过具体的描写，来表现老麻雀奋不顾身掩护小麻雀的那种为一种强大的力量。那如何扎实有效达成目标呢？我们主要通过品读重点句来体会。课文中有许多描写老麻麻雀的句子，抓住句中关键的字词，我们则能深入体会主题了。比如 “突然，一只老麻雀从一棵树上飞下来，像一块石头似的落在猎狗面前。它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。”这是一种怎样的勇气和力量？老麻雀又为什么有如此惊人的`举动？难道它不知道这样做有多危险吗？作者为何要用“石头似的”、“扎煞”、“绝望”的词语来形容老麻雀，这样写有什么作用吗？引导学生体会“石头似的”说明了什么，写出来老麻雀怎样的心情？利用多种方法理解“扎煞”、“绝望”“尖叫”三个词语。同时，引导学生读出老麻雀的果敢、勇气、胆量，将生死置之度外的情感。再如“在它看来，猎狗是个多么庞大的怪物啊！可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。”是啊，高枕无忧、相安无事的生活谁不想要？是什么原因让老麻雀不顾一切冲向这个险境？文中提到的“一种强大的力量”又指的是什么呢？是不是一种为了拯救孩子而无惧生死的伟大的母爱呢？在一步步的追问中，让孩子深刻感悟到老麻雀不畏、反抗邪恶的大无畏精神。故事所要表达的情感——对幼小的怜爱之情、对母爱无限的敬意和赞美之情！另外，引导学生从老麻雀的身上联系自己的妈妈，利用写话的形式抒发对母爱无限的敬意和赞美之情！

　　下面我对我们的磨课作一个简单的叙述。我们在吴老师的带领下，就这堂课进行了多次的磨砺实践，让我明白了一堂好课必须经过反复实践，才能不断提升。在磨课过程中，我感受最深的一点是：深入文本，把握主题。第一次试教，张老师在谈话引入环节回顾老舍先生写的母鸡：它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。这样很容易让学生的思维产生定势，文章的中心思想也被过早揭示。在初读课文时穿插字词的教学，没有把时间花在刀刃上。整堂课主要围绕老麻雀的动作、神情、心理为展开教学，忽略猎狗的凶猛及小麻雀的无助，导致目标落实不到位。在评课交流中，语文组各成员积极指出课堂中存在的不足，如对语言文字的指导不够深入，主题与文本脱离；教师激励性评价语不丰富，学生学*积极性不高等。通过全体讨论，教学时要从课文的整体意义出发，从作者真正的写作意图出发，确定要把重心放在角色间的对比上来突显主题，提出：利用关键词句在反复品读中体会老麻雀那伟大的力量。于是张老师又对自己的教学设计做了一番修改，完成了第二稿。这次试教下来后，大家都觉得教学的层次性清晰，真正进入作者的内心，课堂节奏感也强了。今天这是张老师第三次上课，我感觉她值得我学*的地文很多。张老师作为一个引导者、合作者，始终以学生为主体，循循善诱，学生乐学好学，将课堂演绎地相当有活力，让我的心灵经受了一次爱的洗礼。总而言之，一稿稿设计，一次次反思，在磨砺，在成长，在收获！

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古诗文注解

　　今人专求无念，而终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随 缘打发得去，自然渐渐入无。

　　【译文】 如今的人一心想要做到心中没有杂念，知始终做不到。其实只要使以前的旧念头不存心中，对于未来的事情也不必去忧虑，而正确把握现实做好目 前的事，自然就会使杂念慢慢消除。

　　【注解】 随缘：佛家语，佛教认为由于外界事物的刺激而使身心受到感触叫缘，因其缘而发生动作称随缘。例如水因风而起，佛为众生而施教化等都叫随缘。

　　【抨语】 做事抱什么态度才能无烦恼呢？某些人一旦生活不如意就怨天尤人，悔恨过去，不满现实，梦想将来。这种人的眼光总放在对以后的憧惯上，而把 握不了眼前。其实过去的永远过去了，对未来固然需要策划以至憧憬，关键 还是从眼前做起。随缘打发，把握机会，从头开始，才能使过去的辉煌依旧 或者让过去的失败作为教训鞭策今后。满脑子都是沮丧、懊悔和不满的念头， 心不静、气不宁，六神无主，待人做事没了主张，又何谈事业。

[文注解]

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小学语文儿童诗文本解读论文

小学语文儿童诗文本解读论文

　　儿童诗在教材中所占比重愈来愈大。解读儿童诗能够培养学生的审美能力，奠定学生坚实的文学基础，激发学生学*语文的浓厚兴趣。解读儿童诗是促进语文教学发展的重要手段。有效的解读策略可以不断挖掘儿童诗中蕴含的魅力，引导学生读出诗歌的节奏、感情、意味，从诗歌中感受生活的***。

　　一、朗读童诗：找准诗眼，整体把握

　　虽然儿童诗篇幅短小，用语浅显，但这并不意味着儿童诗浅薄无味，“真正优秀的儿童诗应该于浅显的语言之中寄寓遥远，于拙扑的形式之下蕴藏睿智与趣味，能够在儿童读者乐于欣赏、阅读的同时，禁得起咀嚼、品味，并起到其正面成长的作用。”[1]所以，要想解读儿童诗，就应该以读为本，利用各种形式的读来体味文本中的思想内涵、精神情感。以苏教版《语文》四年级上册《秋天》为例，它描写了秋天的宜人景色以及对秋天丰收景象的赞美，表达了作者对秋天的热爱之情。这首诗正契合了教材第一单元的主题“走进秋天”，以期让学生结合生活实践感受秋天的绚丽。为了让学生读出感情，教师应充分调动学生的学*积极性，用活泼、优美的语言为他们解读文本，让学生先对秋天有一个清晰的认识。之后，教师便可以引导学生通过读来整体感知文本内容。教师先范读，让学生掌握读音、句读、语调，接着引导学生自由朗读。第一遍主要读准字音，确保朗读要流利；第二遍整体感知，感受诗歌所独有的韵律感，培养学生的感性思维；第三遍后，教师应引导学生对诗歌中出现的关键词进行反复地诵读，并不断体味咀嚼，继而实现儿童与诗歌之间的情感共通。诗眼是诗歌的眼睛，是通过核心的词语或句子表现的诗歌的关键意象。找准诗眼可以让阅读回归整体，使教与学的思路简洁而清晰。儿童的阅读有别于*阅读，主要以形象思维为主，画面感伴随着阅读的*。如果学生能够找到诗歌的诗眼，便能够了解诗歌的全貌，对诗歌的内容就会有整体的感知，继而体悟诗歌的感情。

　　二、走进诗画：媒体激活，诗画互转

　　儿童诗恰如一幅幅妙趣横生、奇思妙想的涂鸦画。要想帮助儿童了解诗歌内容，教师要引导学生对诗歌展开联想。走进诗画的方法不仅仅在于抓诗眼一种途径，应引导学生逐渐从领悟言语格式、修辞手法等方面获得画面感。教师要灵活应用多媒体帮助学生进入童诗的图画境界。为了帮助学生更好地把握诗歌的情感，应把诗歌的内容与视频、图片等结合，灵活地应用多媒体技术及互联网技术，实现教学的趣味性与人文性。这就要求教师要不断提高自身的综合素质，发掘自身潜能，通过知识的积累与实践的丰富继而充实自我、完善自我。在儿童诗《秋》中，有这样一句诗：“玉米举着红缨乐了，忘掉了一个夏天的烦恼；高粱红着脸笑了，一曲酒歌在心灵酿造。”这句诗看似很好理解，但是学生在展开想象时未必能表现得很好，因为生活经验的缺乏，学生很少会知道高粱为何物、何形，所以教师应该帮助学生去了解、感悟。这时，教师便可以借助多媒体为学生播放与诗句结合紧密的图画，甚至是动画视频，让学生一边欣赏图片、视频，一边理解诗句。这样不仅能够快速掌握诗歌内容，更能由画生情，加深情感体悟。

　　三、感受意象：品悟诗情，把握意蕴

　　教师不仅要引导学生逐步“展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美，在诵读过程中体验情感，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感”[2]，更应领悟诗歌的丰富意蕴。为此，学生不能只停留在反复的朗读与画面的想象上，而要更深层地了解作者、了解情感。教师指导学生感受、体验、品悟诗情，让学生进一步把握意境，继而有效地把握文本。例如在教授人教版《语文》五年级下册中的儿童诗《我想》时，由于这首诗本身为重复性结构，因此，教师可以引导学生对文本与诗歌意境进行更深层次的把握———指导学生抓住“安”“带”“悠”等动词，“引导学生展开自我想象，融入自己的体会，分享自己的感悟”[3]。继而对诗歌所蕴含的情感进行体悟，挖掘本文的最大价值。以人教版《语文》六年级上册《春风》为例，诗中“扶桑花”“小草”“蝴蝶”“明媚阳光”“花香鸟语”都是诗歌中的意象，作者选用这些宜人的意象让读者感受到花红柳绿的春天充满了生机盎然的情趣，更富有艺术气息。教师应引导学生寻找关键字词，继而挖掘出诗歌中的意象。作者在儿童诗中用独特的意象“扶桑花”“蜜也似的河”等将春风的宜人舒适写得生动形象，学生在把握意象时也就顺理成章地把握了诗人的情感。为此，教师应着力激发学生对诗人描述的艺术画面进行充分的想象，继而展开丰富多彩的画面，在反复地体味中体会诗人用词的精妙，感受诗歌中纯真、饱满、丰富的情感。

　　四、以写促读：联系生活，个性写读

　　引导学生结合生活理解童诗。诗歌来源于生活，是现实生活的浪漫反映。因此，教师要引导学生将诗歌与现实生活体验相结合。如果儿童没有将诗歌与日常生活联系起来，那么势必会感到诗歌的抽象与晦涩。例如《秋天》中“秋风是报信的使者，它的到来，意味着夏天的结束。”如果单纯让学生读这句诗，学生很难理解“使者”的意义，但是当教师引导学生去思考秋风吹起时，带来什么样的变化时，学生会结合生活进行思考，作出诸如“树叶变黄”“天气变冷”“白天变短”等回答。这些都是秋天到来的预兆，学生就会在问答中明白“使者”的意义。由于学生的性格、意志、思想、能力等都具有差异性，因此，同样的诗歌在不同的学生眼中将具有不同的理解与含义。为此，教师必须充分认识到学生之间的'个体差异性，在引导学生理解诗歌时要关注学生不同想法的表达，以及不同认知的积极评价，继而为学生提供更加多元化、多角度的理解。儿童诗文本解读要关注读与写的有机整合。引导学生关注生活，联系生活理解儿童诗，仿照儿童诗语言格式和片段进行个性化仿写。例如学*沙白的《秋》：“湖波上/荡着红叶一片，/如一叶扁舟/上面坐着秋天。”

　　通过对“坐”字画面的感受和理解，学生对“湖面上坐着的秋天”产生了形象化的认识。一个“坐”字妙不可言。清澈的湖水，火红的枫叶，蓝蓝的天空，自由的秋天轻柔而开阔，和谐而辽远。这种画面和意象很容易引起读者的模仿。于是一位同学仿写了《春》：“原野上/冒出嫩芽一抹，/如一封邮件/里面装着春天。”一个“装”字形象生动，如一封写满春天的信，与“坐”字一样具有异曲同工之妙。读者通过仿写，融入原创诗歌的意象方式和形象化表达方法，从诗歌画面感转化为言语的表达运用，达成个性化写读，内化为儿童诗文本的深度解读。可以说，解读儿童诗是促进语文教学发展的必由之路，语文教学工作者应担负起自身的教学责任，积极采取有效的解读策略，让学生以读为本，不断去挖掘儿童诗中蕴含的魅力，读出诗歌的节奏、感情、意味，从诗歌中感受生活的***。

　　参考文献

　　[1]王靖懿.小学阅读活动中教师对儿童诗的选择标准[J].现代中小学教育，2011（01）.

　　[2]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.

　　[3]王玉玺.小学语文教材中儿童诗的教学策略———以儿童诗《我想》教学为例[J].儿童发展研究，2012（02）.

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专升本语文必背古诗文

专升本语文必背古诗文

　　你们知道专升本必须要背诵的`古诗文有哪些吗？下面小编为大家找来了专升本必背古文，有需要的朋友可以参考一下。

　　一、氓

　　《诗经·卫风》

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　二、饮马长城窟行（青青河畔草）

　　汉乐府

　　青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。

　　三、短歌行（其一）

　　曹 操

　　对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　四、饮酒（其五）

　　陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔、心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

　　五、行路难

　　李 白

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来出钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　六、山居秋暝

　　王 维

　　空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

　　七、燕歌行

　　高 适

　　开元二十六年，客有从御史大夫张公⑵出塞而还者；作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。

　　汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

　　男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。 边风飘飖那可度，绝域苍茫更何有。 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

　　八、秋兴八首（其一）

　　杜 甫

　　玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　九、锦瑟

　　李商隐

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　十、关山月

　　陆 游

　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

　　十一、浪淘沙

　　李 煜

　　帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

　　十二、八声甘州

　　柳 永

　　对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。

　　不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回，天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！

　　十三、声声慢

　　李清照

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

　　十四、摸鱼儿

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古诗文的阅读技巧

古诗文的阅读技巧

　　在**淡淡的日常中，大家最不陌生的就是古诗了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编精心整理的古诗文的阅读技巧，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　新版《审音表》公布后：我们如何读古诗文

　　少小离家老大回 颜梅华绘

　　【语文笔谈】

　　斜

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　野

　　勅勒川，阴山下，

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　衰

　　少小离家老大回，

　　乡音无改鬓毛衰。

　　看

　　笛中闻折柳，

　　春色未曾看。

　　骑

　　一骑红尘妃子笑，

　　无人知是荔枝来。

　　乐

　　有朋自远方来，

　　不亦乐乎。

　　新版《普通话异读词审音表》已面向社会广泛征求意见，有望作为新的国家规范颁布实施。笔者作为审音课题组成员，参与了新版《审音表》的研制工作，因此答复并处理过一些群众的提问和来信。其中古诗文中一些字的读音，如“远上寒山石径斜，白云生处有人家”中的“斜”，“勅勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”中的“野”，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”中的“衰”，“笛中闻折柳，春色未曾看”中的“看”，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中的“骑”，“一箪食，一瓢饮”中的“食”，“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“乐”，是中小学教师、播音主持、演艺界人士以及社会公众普遍关心的问题，有必要提出来跟大家讨论。

　　在讨论问题之前，我们首先应该明确以下四点：

　　（1）《审音表》作为国家规范适用于一切场合，自然也适用于古诗文。

　　（2）一些人口中的所谓“古音”实际上并不是真正的“古音”，而是前人称为“叶（xié）韵”的东西。即使是真正的“古音”（目前学界还没有一致意见），对于现代人也并不具有约束力。

　　（3）面向中小学生的工具书和教科书原则上不应该标注真正的“古音”和所谓的“古音”。

　　（4）在一些特殊场合，如古诗文吟诵活动和其他文艺形式中使用一些“古音”，如同京剧艺术中的“上口字”一样，应该得到尊重和宽容。

　　为了便于讨论，我们把前面例句中提到的一些字的读音分为两大类：一类是与韵脚相关的，一类是与韵脚无关的。具体可细分为四小类：（1）因处于韵脚而韵母发生改变的读音（一般不涉及声母），如“远上寒山石径斜”中的“斜”（读xiá）；（2）因诗词格律要求而声调发生改变的读音，如“春色未曾看”中的“看”（读kān）；（3）有别义作用的读音，如“一骑红尘妃子笑”中的“骑”（读jì）；（4）古今音义配合关系交叉的读音，如“不亦乐乎”中的“乐”。这两大类四小类读音产生的原因不同，应该采取不同的处理方法。

　　第一小类，前人称为“叶（xié）韵”（亦作“协韵”，又称“协句”“叶音”），指诗歌和韵文中为了押韵和上口临时改读的字音。

　　“叶韵”的起源很早。周代人编的《诗经》，到了南北朝时期，由于语音的变化，一些原本押韵的诗歌读起来不再押韵，于是就有人发明了“叶韵”的办法。《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。”南朝齐代的经师沈重说：“协句宜乃林反。”折合成今普通话，就是把“南”读作nín，以与“音（yīn）”“心（xīn）”押韵（实际上古代这三个字如今天的广州话一样都是收m尾的）。

　　从语言研究的角度来看，明清以来许多学者已经对“叶韵”说进行过批判，现代人当然不能重蹈覆辙，因此面向中小学生的工具书或教材绝对不应该标注此类读音。但作为一种文化传统，把“远上寒山石径斜，白云生处有人家”中的“斜”读作xiá以与“家”押韵，把“勅勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”中的“野”读作yǎ以与“下”押韵，把“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”中的“衰”读作cuī以与“回”押韵（实际上后两句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”中的“来”也是入韵的，“衰”读作cuī是顾首不顾尾，得失参半），在上文提到的特定场合中使用，是应该得到允许的。

　　第二小类，按诗词格律的*仄要求须改变声调但现在已经不通行的读音。

　　李白《塞下曲》：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。”根据格律要求，“看”字须押*声韵，而“看”字在古代也确有*声一读，因此面向中小学生的工具书和教科书可以注明：“旧读kān。”但需要指出的是，注出“旧读”只是为了丰富学生古代文化知识，而不是提倡旧读，更不宜作为考试内容，以旧读为正确读音，今读为错误读音。

　　第三小类，古代有别义作用而现代已经发生合并的读音。

　　“骑”字用作名词或量词时古代读“jì”，跟作动词用的“骑（qí）”意义和用法都有所不同，所以“一骑红尘妃子笑”中的“骑”字正好处于仄声字的位置上。“胜”字表示“禁受”“承受”的意义时古代读*声，所以《水调歌头》“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”中的“胜”正好处于*声字的位置上。但今普通话口语中已经无此区别，因此旧版和新版《审音表》已经规定“骑”统读为qí，“胜”统读为shènɡ。因此面向中小学生的工具书和教科书可以参照*社会科学院语言研究所编的《新华字典（第11版）》和《现代汉语词典（第6版）》分别注明：“旧读jì。”“旧读shēnɡ。”

　　第四小类，一些多音多义词古今音义配合关系不完全一致的情况。

　　例如“食”字，今普通话名词“食”（义为“食物”）和动词“食”（义为“吃”）均读“shí”，动词“食”（义为“给人吃”）读“sì”。但古代有所不同，名词“食”亦读作“sì”。《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮。”?唐陆德明《经典释文》（下称《释文》）：“食，音嗣。”宋朱熹《四书章句集注》同。又如“乐”字，《释文》有“音洛”（折合为今普通话读lè）、“音岳（五角反）”（折合为今普通话读yuè）、“五教反（或五孝反）”（折合为今普通话读yào）等三种读音：

　　（1）“乐”字做形容词时读“洛（lè）”。《周易·需卦》：“君子以饮食宴乐。”《释文》：“乐，音洛。”

　　（2）做名词时读“岳（yuè）”。《论语·季氏》：“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”《释文》：“礼乐，音岳。”

　　（3）做动词时“乐”则既可以读“洛（lè）”，又可以读“岳（yuè）”“五教反（或五孝反，yào）”。《诗经·郑风·出其东门》：“缟衣綦巾，聊乐我员。”《释文》：“音洛。一音岳。”《诗经·小雅·鹤鸣》：“乐彼之园，爰有树檀。”《释文》：“音洛，沈又五孝反。”《左传·襄公三十一年经》：“夏六月辛巳，公薨于楚宫。”杜预注：“公不居先君之路寝而安所乐，失其所也。”《释文》：“乐音洛，一音岳，又一音五教反。”

　　一般认为，按照《释文》的体例，凡注有两个以上读音的，第一个读音是作者首选的正确读音，第二个读音或第三个读音是可供参考的异读。以此例校核全书，往往颇有出入，但可以肯定的是，《释文》全书名词“乐”读“岳（yuè）”，形容词读“洛（lè）”，是从来没有例外的，这与今天普通话名词“乐（yuè）”和形容词“乐（lè）”两者之间的音义配合关系完全一致。所不同的是，“乐”字做动词时，《释文》除了读“洛（lè）”外，还可以有“岳（yuè）”和“五教反（或五孝反，yào）”两个读音。因此，无论是旧版《审音表》还是新版《审音表》都没有承认动词“乐”有yuè和yào音，当代读者完全可以大大方方地把形容词和动词“乐”一律读作lè。

　　我国有着悠久的诗文欣赏和吟诵传统，随着最*兴起的“国学热”和“吟诵热”，国人越来越多地接触到古代的优秀诗歌和散文作品。但由于古今语音的变化和古今音义配合关系的变化，一些诗句或文句读起来不太上口，或意义容易发生混淆，一些人愿意在吟诵活动或其他一些艺术形式中玩“文艺范儿”，按以上提到的“叶韵”或“旧读”等来读古代诗文，也无可厚非。但一些人把这些读音当成唯一正确的读音，好像不如此读就显得没有学问，则有点像食古不化的冬烘先生如孔乙己之流了。

　　笔者在这里倒是希望给喜欢所谓“古音”或“旧读”的朋友们提个醒，吟诵古代诗文时一定不要把古今音义配合关系搞混而做出错误的类推。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”其中的“乐”字为形容词，无论是唐代陆德明所作汇聚六朝经师音读的《经典释文》，还是宋代朱熹所作被后代奉为科举标准教科书的《四书章句集注》，都明确标注“音洛”（折合为今普通话读lè）。但有相当一部分人把动词“乐”的中古异读错误地推广到形容词，坚持把“不亦乐乎”的“乐”读作yuè，则不免弄巧成拙、贻笑大方了。

　　拓展阅读

　　鉴赏四步法：一抓修辞，古诗词奖赏中的修辞，最多的`当算比喻、拟人、用典、对比了。

　　1、比喻

　　为了表现所咏之物在某一方面的特征，以达到生动形象的目的。

　　答题格式：诗人运用比喻的修辞，把什么比作什么，生动形象的表现了什么在哪一方面的特征。

　　举例：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）运用比喻的修辞，诗人把民族危亡比作“风中絮”，把个人的人生坎坷比作“雨打萍“，生动形象的表达了作者对民族危亡的忧虑及个人身世的感慨。

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高中语文文本阅读解题套路

高中语文文本阅读解题套路

　　语文阅读题也是得高分很关键的一部分，因为它占据了很高的分值，下面小编为大家整理的高中语文文本阅读满分解题套路，仅供大家参考。

　　具体答题时注意看分答题、分点答题、力求全面。

　　题型1：筛选整合信息要点

　　根据题目的要求把握筛选的标准，确认信息材料的检索区间；把主要信息进行整合。

　　信息主要有：

　　①文中的基本概念和对重要概念的解释和阐述；

　　②表达文章主旨的语句；

　　③文中的概括句；

　　④文中的过渡句。

　　选择题：常见的迷惑项采用的转换方式有：

　　①意项增加或减少；

　　②表述对象变化；

　　③角度转换；

　　④语境转换；

　　⑤正面和反面转换；

　　⑥限定、修饰语变化等；

　　⑥不成因果。

　　问答题：找准位置，认真理解，抓住特点，分点概括。

　　有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。

　　题型2：鉴赏分析形象

　　要明确传记的第一主角是传主。任何伟大的人物或重要的历史事件，都是为了塑造传主形象而存在的。

　　方法：

　　一是抓住主要事件，高度提炼。

　　二是联系社会背景。

　　把握传主形象特点（性格、精神品质等）：

　　①抓评议性、概括性的关键词句

　　②抓传主在事件（主要事件）中的表现与细节描写，分析细节表现了人物怎样的精神品质，起到什么作用等。

　　③抓传主背景与作者意图

　　分析传主特点时，还要知人论世，即结合传主的年龄、身份、传主所处的社会背景等判断。

　　此外，作者意图也会影响我们对传主特点的判断。作者会通过材料取舍，通过评议概括等方面的词句向读者传递其意图。

　　题型3：理解分析句子含义

　　重要句子：

　　主旨句、文眼句、总起句、概括句、过渡句、总结句、哲理句、含义深刻的语句等。分析时注意句子所在的文段、前后文。分析可能包括基本含义和深层含义表里两层（象征、比喻、双关、言外之意）。

　　具体方法有：

　　切分挖掘法：切分句子的层次，抓住句子中的关键词语，从正确理解句子关键词语的字面意思入手。

　　还原法：将该句还原到原文中去，看其在选文中所处的位置。

　　瞻前顾后法：找出题干中的相关语句在选文中的位置，向上下文搜索，并注意文中过渡句、关联词、指代词的提示，这样答案就能从原文中“抠”出来。

　　一是从分析句子的修辞手法入手

　　二是从分析句子的位置入手

　　1、位于文章的开头

　　①点明主旨，领起下文。 ②设置悬念，吸引读者。 ③蓄势（张本，铺垫），奠定感情基调。 ④点明思想感情变化的线索。

　　2、位于文章的中间

　　①承上启下的过渡作用 ②衬托作用。 ③渲染，烘托气氛。 ④点明主旨。

　　3、位于文章末尾

　　①总结上文。 ②呼应上文。 ③卒章显志。

　　三是从分析表达的感情入手

　　题型4：体会评价选材剪裁

　　方法：这方面主要从传主的优越品质出发。看材料和中心、人物、主题的`关系的处理，主次详略是否得当；材料是否典型、真实、新颖、有力。

　　选材的处理：——详略得当

　　传记的选材是与主题密切相关的。对中心有用的，与主题特别密切的材料，是主要内容，则需浓墨重彩地渲染，要详细写；与主题关系不很密切的材料，是次要内容，则轻描淡写，甚至一笔带过。

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国庆的古诗文

国庆的古诗文

　　无论是在学校还是在社会中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编帮大家整理的国庆的古诗文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、喜迎国庆

　　金秋十月好心境，举国欢腾迎国庆。

　　四十九年风雨径，共祝未来更光明。

　　2、祖国颂

　　河壶口的惊涛里听到经久不息的激昂

　　在珠穆郎玛的雪海中凝视千年不变的苍茫

　　祖国啊，伟大的祖国

　　曾经是金戈铁马狼烟四起的山河

　　你是东方的`奇葩，你是不朽的神话

　　3、沁园春·国庆

　　万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。

　　看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。

　　社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。新*，如世界巨龙，屹立东方。

　　今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。

　　忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。

　　枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。当珍惜，永葆河山赤，地久天长。

　　4、祖国——我心中的一首歌

　　祖国，是多么深情的名字！

　　每次想起都抑制不住心情的起伏，赞叹你五千年里的瑰丽，感慨你百十年间的命运。

　　祖国，是多么绚丽的词句！

　　每次念及都忍不住让眉眼弯起，身负着礼仪之邦的美誉，创造着举世瞩目的惊奇。

　　祖国，是多么温暖的归属！

　　每次听到都泛滥起自豪的心绪，在心底深深感激先辈的壮举，立志要把祖国的明天托起。

　　祖国，是每个国人冀望的期许！

　　祖国，是我心底最动听的旋律！

　　今天我们手持接力的火炬，未来让我们与你一路同行！

　　5、示儿

　　陆游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　6、州桥

　　范成大

　　州桥南北是天街，父老年年等驾回。

　　忍泪失声问使者，几时真有六军来。

　　7、过零丁洋

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　8、己亥杂诗

　　龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　9、夏日绝句

　　李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　10、《出塞曲》

　　【唐】王昌龄

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咏雪的古诗文_古诗文

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《咏雪的古诗文》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

咏雪的古诗文

1、江雪

唐·柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

2、问刘十九

唐·白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

3、白雪歌送武判官归京

唐·岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

4、逢雪宿芙蓉山主人

唐·刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

5、雪梅

宋·卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

6、送卢员外

唐·薛涛

玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。

7、观猎

唐·王维

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

8、梅花

宋·王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

9、北风行

唐·李白

烛龙栖寒门，光耀犹旦开。

10、别董大

唐·高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

11、塞下曲

唐·卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

12、村雪夜坐

唐·白居易

南窗背灯坐，风霰暗纷纷。

13、子夜四时歌

南北朝·南朝民歌

渊冰厚三尺，素雪覆千里。

14、和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书

唐·刘禹锡

洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。

15、寒梅词

唐·李九龄

霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。

16、长安冬日

唐·杜荀鹤

*腊饶风雪，闲房冻坐时。

17、独酌

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小学古诗文

小学古诗文

　　在*时的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编整理的小学古诗文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　翻开中国文化的历史，古诗文作为中华民族上下五千年的文化瑰宝，以其精炼的语言，丰富的想象，真挚的情愫传唱不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。很多脍炙人口的名句格言，传遍穷乡僻壤，市井俚都。孔子曰：“不学诗，无以言。”诗言志，文传情。常吟古诗文，可以增长学识，陶冶性情，还可以培养对中国语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养学生的诗学素养。或许，古诗文就像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又如一枚磁石，凝聚吸引着中华民族的魂魄。“小时能背，终身难忘。”在孩子们古诗文的积淀过程中，经历着“学知―*行―养性”的过程。那么，如何培养小学生诵读经典诗文的志趣？结合自身的教学实际，我做了一些探索性的尝试，与大家一起分享。

　　一、趣浓劳轻，乐学不倦

　　（一）“晨读乐”。每天，我安排了“课前一诵”，利用晨读和课前5分钟的时间进行教读，朗读，齐诵，并安排学生依次到讲台上声情并茂地朗读、领读或者背诵，从而调动了学生的学*积极性。还让学生广泛搜集诗文故事和作者趣闻，通过班级故事会的形式，评选出班级“故事大王”，以培养学生的口头表达能力；并对表现出色的学生及时给予鼓励。

　　（二）“诗配画”。古诗词具有音美、意美、形美的特点，我提倡学生根据诗意，为古诗配上图，展开合理的想象，以画来体会诗文的意境，体会诗人丰富的人生感悟。这一活动极大的调动了学生的积极主动性，为了使自己绘制的作品能为大家所喜爱，他们投入了极大的热情，逛跑书店、请家长上网查找、收集相关资料，精心设计画面，规范工整的书写......最后，我们在班内举行展评，被选入的学生其高兴程度可想而知，从而掀起了学生学诗的热潮。

　　（三）“我是诵读小能手”。随着学生对古诗文兴趣的不断提高，他们积累的古诗也日益增加，这时我就在班内举行形式不一的古诗文诵读活动，如两人赛读、小组竞赛、男女生对抗赛，进行限时背、轮换背、接力背等形式，激发了学生的背诵的积极性，丰富学生的知识储备量。每一个月，我还在班上举行“诵读小能手”比赛，评选出班级中背诵古诗数量最多的同学，并给予表彰奖励，一张小小的喜报，一本薄薄的练*本，一颗小白兔奶糖，一阵掌声，一个拥抱，这是多么的微不足道的奖赏，却让学生受到了极大的鼓励，使得同学们背诵的积极性日益增加。一年级上学期，我们本班的孩子已经背诵完《百家姓》，本学期，我们还邀请到了古诗文讲解专家亲临班级对学生进行《弟子规》的解读，现在我们即将背诵完《弟子规》，正打算向《千字文》进发。

　　二、随风潜入夜，润物细无声

　　（一）音画共享，感受意境美。古诗文有很强的音乐美和节奏美，而且诗中有画、画中有诗，一首诗往往就是一幅山水画，一幅田园风光图。根据这些特点，我在教学手段上采取相应的音画措施，力求达到入情入境的教学效果。如我在教学《画》《咏鹅》《春晓》《春居》等古诗时，我会精心选择适合古诗意境的古典音乐，让孩子在美妙的旋律声中去感受古诗的魅力，不用老师过多的讲解，孩子们在曼妙的音韵声中自由徜徉，自行感悟。

　　（二）及时推荐，有机训练。自从开展古诗文吟诵以来，学生会读、会背大量的古诗文，但是大部分学生都是在唱读，没有读出诗的韵味来。只有让学生在耳濡目染的过程中，才能更有效的接受诗词的熏陶。因此，我充分利用班级文化阵地，营造吟诵诗文的氛围。将老师和学生推荐的古诗文题目荟萃于黑板的一角，每周定期更换内容，每日利用一定的时间让学生有感情诵读。或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑地吟诵。学生读得有滋有味，声情并茂。在帮助学生读懂诗句的基础上，我通过朗读让学生体会诗的节奏和韵律，培养学生的语感，使他们在读中受到了美的熏陶。

　　三、忽如一夜春风来，千树万树梨花开

　　陶行知指出：“行是知之始，知是行之成。”在实际教学中，我切实做到*学生的双手、

　　让学生在行动中产生思想与智慧。长时间的诗文诵读使学生的积累量不断增加，俗话说“熟读古诗三百首，不会作诗也会吟”。因此我在学生熟读、理解的基础上鼓励学生今后试着创造写诗，这样学生不光深刻地体会了古诗内涵，也表现出了求新、求异的创作精神。正如新课标所说：“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学*对语文材料的反应又是多元的。因此，应当重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也尊重学生在学*过程中的独特收获。”

　　古诗文是中国最早的一种文学样式，作为一名新时期的语文教师，我们有义务让“古老”的歌谣传唱、延续下去，让我们借用诗的甘霖去滋润学生的心田，让每一个孩子都徜徉在浩瀚的诗海之中，让他们的心智沐浴在诗风里，使他们的思维动起来，想象飞起来，语言活起来。让学生从多彩的古诗文中去谛听到落叶的叹息、感受溪水的欢畅，探寻春花的芳踪！让孩子们在古诗文的百花园中深情诵读唇齿留香，看尽那满园春色！

　　咏柳 ——贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。

　　登鹳雀楼 ——王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　芙蓉楼送辛渐 ——王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　敕勒歌 ——北朝民歌

　　敕勒川，阴山下，

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　凉州词 ——王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　春晓 ——孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少？

　　鹿柴 ——王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　送元二使安西 ——王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　九月九日忆山东兄弟 ——王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　静夜思 ——李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　望庐山瀑布 ——李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　赠汪伦 ——李白

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

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古诗文诵读主持词

古诗文诵读主持词

　　在日常生活或是工作学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编为大家收集的古诗文诵读主持词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　（一、二年级组）

　　甲：尊敬的各位领导、老师。

　　乙：敬爱的家长、同学们。

　　甲、乙：大家下午好！

　　甲：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

　　乙：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。

　　甲：它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；

　　乙：它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。

　　甲：诵读经典可以擦亮我们的眼睛。

　　乙：诵读经典可以点燃我们的智慧。

　　甲：诵读经典可以提高我们的素养。

　　甲、乙：诵读经典可以启迪我们的人生。

　　乙：xx小学古诗文诵读大赛现在开始！

　　甲：有请1号参赛选手上场，请2号参赛选手做好准备。

　　甲：春天是万物复苏的季节。

　　乙：草长莺飞，泉水叮咚，好一派鸟语花香！

　　甲：听！那悠扬的歌声仿佛带我们走进了小桥流水的美景之中。

　　乙：请欣赏一（2）班古诗吟诵《春天的歌》。

　　乙：有请3号参赛选手上场，请4号参赛选手做好准备。

　　甲：春天是一首歌，

　　乙：春天是一幅画，

　　甲：春天更是一首历久弥新的诗，请欣赏一（3）班诗朗诵《诗的春与思》。

　　甲：有请5号参赛选手上场，请6号做好准备。

　　甲：江南的水流出的是灵动，

　　乙：江南的山，透出的是秀丽。

　　甲：身在江南，恍惚间已成画中人，

　　乙：心系江南，忆起的皆是幅福清丽婉约的风景画。

　　甲：请欣赏一（4）班古诗词串烧《江南》。

　　乙：有请7号参赛选手上场，请8号做好准备。

　　乙：诗词是无际的海，朝向它，可遥看春暖花开

　　甲：诗词是无边的天，仰望它，可找寻飞鸟的痕迹

　　乙：春天啊，是古人最爱的写作主题，关于春的诗有很多。

　　甲：请欣赏一（1）班古诗朗诵《春天的诗》。

　　甲：有请二年级组1号参赛选手上场，请2号参赛选手做好准备。

　　乙：月有情，月伴影。出门在外，那不变的明月，勾起诗人游子的乡情。

　　来听听二（4）班孩子口中的乡情吧。有请二（4）班的孩子们。

　　甲：有请3号参赛选手上场，请4号参赛选手做好准备。

　　乙：春天充满着生机，充满着希望，为我们带来了清新的气息，让我们沉醉在春的怀抱里。请欣赏二（2）班古诗大串烧《春晓》。

　　乙：有请5号参赛选手上场，请6号参赛选手做好准备。

　　乙：母爱是涓涓细流，只有它才懂得化春风浸润万物于无形之间。

　　甲：母爱是浩浩大江，只有它才承载得起所有的甘苦与辛酸！

　　乙：母爱是滔滔海洋，只有它才装得下所有的委屈与心灵的创伤！

　　甲：请欣赏二（3）班孩子诗朗诵《游子吟》。

　　甲：有请7号参赛选手上场，请8号参赛选手做好准备。

　　甲：古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。

　　乙：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”让我们懂得该如何刻苦学*。“昔孟母，择邻处，融四岁，能让梨”我们被这些故事感动着，明白为人处事的道理。接下来，请欣赏二（1）班古诗新唱《三字经》。

　　乙：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

　　甲：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

　　乙：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌

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