明月共此时的古诗

海上生明月，天涯共此时

海上生明月，天涯共此时

　　海上生明月，天涯共此时，出自唐代张九龄的《望月怀远》，此诗是望月怀思的名篇。开头紧扣题目，首句写“望月”，次句写“怀远”；接着直抒对远方亲人的思念之情，下面是小编为大家整理的海上生明月，天涯共此时相关资料，希望大家喜欢。

　　海上生明月，天涯共此时

　　原文《望月怀远》

　　首联：海上生明月，天涯共此时。

　　颔联：情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　颈联：灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　尾联：不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　词句注释

　　⑴怀远：怀念远方的亲人。

　　⑵“海上”二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

　　⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。

　　⑷竟夕：终夜，通宵，即一整夜。《后汉书·第五伦传》：“吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”

　　⑸怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

　　⑹“不堪”二句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。

　　译文

　　海上面升起了一轮明月，你我天各一方共赏月亮。

　　有情人怨恨漫漫的长夜，彻夜不眠将你苦苦思念。

　　灭烛灯月光满屋令人爱，披衣起露水沾挂湿衣衫。

　　不能手捧美丽银光赠你，不如快入梦与你共欢聚。

　　赏析

　　《望月怀远》是作者在离乡时，望月而思念远方亲人及妻子而写的。

　　古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富。望月怀人，常常成为古诗词中的题材，但像张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思。

　　“海上生明月，天涯共此时”二句寄景抒情，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的`语言描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句，是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。这两句，由海上、明月、天涯构成雄浑阔大的意境。望月是实景，怀远是设想，诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情，也留下联想和想象的空间。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。

　　“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨遥夜”，包孕着多么深沉的感情!

　　按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，但此诗却采用流水对的格式，这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另方面此联采用流水对的形式，跟首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。

　　“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后,尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”，正是为了追随月光;“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重。人单思苦，望月怀远的幽清意境。

　　“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。写因思念远人不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。

　　《望月怀远》是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，把月写得美丽。望月念远，相思难眠，梦中相逢，都是人世间常有的情景，诗人娓娓道来，亲切感人。《增定评注唐诗正声》引郭云：“清浑不著，又不佻薄，较杜审言《望月》更有余味。”《唐诗刊选脉会通评林》云：“通篇全以骨力胜，即‘灭烛’、‘光满’四字，正是月之神。用一‘怜’字，便含下结意，可思不可言。”

　　这首诗表现的情意是沉着缠绵而不见感伤，语言是自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。

　　创作背景

　　唐玄宗开元二十一年（733年），张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年（736）罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。

　　作者简介

　　张九龄（678—740），唐朝大臣。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。景龙（唐中宗年号，707—710）初年进士。唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下*章事、中书令，是唐朝有名的贤相。开元二十四年（736年）为李林甫所谮，罢相。其《感遇诗》以格调刚健著称。有《曲江集》。

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海上生明月天涯共此时是谁的诗句

海上生明月天涯共此时是谁的诗句

　　海上生明月，天涯共此时是来自《望月怀古》这首古诗的，也是全诗的千古名句。yuwenmi小编整理了相关诗句，欢迎欣赏与借鉴！

　　《望月怀古》

　　唐代—张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　创作背景：

　　唐玄宗开元二十一年(733)，张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年(736)罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。

　　译文：

　　茫茫的海上升起一轮明月，

　　此时你我都在天涯共相望。

　　有情之人都怨恨月夜漫长，

　　整夜里不眠而把亲人怀想。

　　熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，

　　我披衣徘徊深感夜露寒凉。

　　不能把美好的月色捧给你，

　　只望能够与你相见在梦乡。

　　赏析：

　　《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的'。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

　　从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

　　竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

　　相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

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海上生明月天涯共此时是谁的诗句

海上生明月天涯共此时是谁的诗句

　　这首诗表现的情意是沉着缠绵而不见感伤，语言是自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。以下是小编整理的海上生明月天涯共此时是谁的诗句，欢迎阅读。

　　一、海上生明月天涯共此时是谁的诗句

　　是张九龄，原诗看下面：

　　望月怀远（张九龄）

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　二、作者介绍

　　张九龄（唐朝开元年间名相）

　　张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下*章事、中书令。母丧夺哀，拜同*章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。

　　张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿*的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。

　　张九龄为张说所奖掖和拔擢，张说去世后，他又于开元二十一年辅佐玄宗为宰相。作为开元盛世的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，犹觉得可惜（见《八哀诗》）。

　　三、海上生明月天涯共此时是谁的诗句——全诗赏析

　　出自唐代诗人张九龄的《望月怀远》

　　首联：海上生明月，天涯共此时。

　　颔联：情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　颈联：灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　尾联：不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　赏析

　　《望月怀远》是作者在离乡时，望月而思念远方亲人及妻子而写的。

　　古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富。望月怀人，常常成为古词中的题材，但像张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思。

　　“海上生明月，天涯共此时”二句寄景抒情，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人。此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句，是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。这两句，由海上、明月、天涯构成雄浑阔大的意境。望月是实景，怀远是设想，诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情，也留下联想和想象的空间。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。

　　“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨遥夜”，包孕着多么深沉的感情！

　　按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，但此诗却采用流水对的格式，这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另方面此联采用流水对的形式，跟首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。

　　“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后，尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的`化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实！所以“灭烛”，正是为了追随月光；“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重。人单思苦，望月怀远的幽清意境。

　　“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。写因思念远人不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。

　　《望月怀远》是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，把月写得美丽。望月念远，相思难眠，梦中相逢，都是人世间常有的情景，诗人娓娓道来，亲切感人。《增定评注唐诗正声》引郭云：“清浑不著，又不佻薄，较杜审言《望月》更有余味。”《唐诗刊选脉会通评林》云：“通篇全以骨力胜，即‘灭烛’、‘光满’四字，正是月之神。用一‘怜’字，便含下结意，可思不可言。”

　　这首诗表现的情意是沉着缠绵而不见感伤，语言是自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。

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天涯共此时全诗

　　《望月怀远》

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　1、怀远：怀念远方的亲人。

　　2、首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

　　3、情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。

　　4、怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

　　5、末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）

　　茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

　　赏析：

　　《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

　　从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

　　竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

　　相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚(m.ju.51tietu.net)。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

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天涯共此时（组诗）

　　◎一粒佛珠　　　　每粒佛珠都是一滴泪　　大海折射着它哭泣的声音　　每粒佛珠都有一个寂寞的前身　　它包裹着脆弱的灵魂　　如今，落在谁的手心　　谁的手指辗转　　谁的指间温存　　佛语声声，纵使千里传音　　亦能唤醒沉沦迷失的众生　　　　◎108颗佛珠　　　　谁为我穿起108颗佛珠　　谁送给我108个祈福　　前世金戈铁马　　今生天涯共度　　友谊之花，在佛光普照中　　如莲，娇而不妖　　在不远不*处　　开成我喜欢的颜色　　我有108颗佛珠　　留下108个回顾　　　　◎月之悲欢　　　　夜是寂静的黑幕　　它掩盖了所有的颜色　　唯有一枚月亮散发着微弱的光　　我知道它病了　　唯有我知道它病了　　我寻遍万水千山　　却无法找到医治它的药引　　我佛慈悲，无限仁爱　　如果可以，如果可以　　我愿用我的悲欢　　代替它的阴晴圆缺　　　　◎弯弯的月亮　　　　月亮是挂在天空的诗行　　像自由的风筝在云中飘扬　　越过的青山　　跨过的海洋　　怎么，在夜里失去了方向　　唯剩彷徨　　那枚哭弯的月亮　　散发着迷人的光芒　　似佛光如炬，照我行者无疆　　又像跋涉过千山万水后　　依旧温存的目光

　　编辑点评：

　　日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公*公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。

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海上生明月,天涯共此时全诗鉴赏

海上生明月,天涯共此时全诗鉴赏

　　在日常生活或是工作学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编帮大家整理的海上生明月,天涯共此时全诗鉴赏，希望能够帮助到大家。

　　【关键词】

　　诗词名句,写景,明月,节日,中秋

　　【名句】

　　海上生明月，天涯共此时

　　【出处】

　　唐·张九龄《望月怀远》

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　【译注】

　　茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

　　【说明】

　　唐玄宗开元二十一年（733），张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年（736）罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后。

　　此诗是望月怀思的名篇。开头紧扣题目，首句写“望月”，次句写“怀远”；接着直抒对远方亲人的思念之情；五、六句承接三、四句，具体描绘了彻夜难眠的情境；结尾两句进一步抒写了对远方亲人的一片深情。全诗语言自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，构思巧妙，细腻入微，感人至深。

　　【赏析】

　　这是一首望月抒怀的诗，起句“海上生明月”便点出歌咏对象。无边无际的海面上，一轮明月缓缓升起，这是寻常之景，用的亦是寻常字词，但却营造出一个雄浑阔大的意境。作者写明月升起，不用“升”而用“生”，与同时代诗人王湾的名句“海日生残夜”有异曲同工之妙。“生”有种子脱母腹而渐现的动态感，表现的.是一种新生的力量，而“升”则是客观景象的实录，没有这种效果。另外，海面宽广阔大，而一轮明月则显得玲珑娇小，如此壮阔的背景下，“生出”的月亮必定是惹人注目的，因此作者由景转写情，说“天涯共此时”，这时，远隔天涯的你我必定都在望月。更多有关中秋节的古诗词名句请关注“”

　　“天涯共此时”这句亦是将前人（谢庄“隔千里兮共明月”）精华一一收摄而来，毫不费力，浑然天成，足见作者运笔之高妙。

　　【作者简介】

　　张九龄(678-740) 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下*章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿*的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

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天涯共此时全诗_全诗对仗

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，好句摘抄网为您收集《天涯共此时全诗》，整理经典的古诗绝句。

天涯共此时全诗

《望月怀远》

作者：张九龄

原文：

海上生明月，天涯共此时。

注释：

1、怀远：怀念远方的亲人。

诗意：

茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

赏析：

《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句海上生明月意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的池塘生春草、明月照积雪，谢朓的大江流日夜以及作者自己的孤鸿海上来等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的望月。第二句天涯共此时，即由景入情，转入怀远。前乎此的有谢庄《月赋》中的隔千里兮共明月，后乎此的有苏轼《水调歌头明月几时有》词中的但愿人长久，千里共婵娟，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是竟夕，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个怨字。三四两句，就以怨字为中心，以情人与相思呼应，以遥夜与竟夕呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的滋字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。露滋二字写尽了遥夜、竟夕的精神。灭烛怜光满，披衣觉露滋，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。不堪两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机照之有余辉，揽之不盈手两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

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关于明月的爱情古诗词

关于明月的爱情古诗词（精选60句）

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的.关于明月的爱情古诗词（精选60句），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、床前明月光，疑是地上霜。——李白

　　2、举头望明月，低头思故乡。——李白

　　3、月下飞天镜，云生结海楼。——李白

　　4、举杯邀明月，对影成三人。——李白

　　5、长安一片月，万户捣衣声。——李白

　　6、明月出天山，苍茫云海间。——李白

　　7、醉月频中圣，迷花不事君。——李白

　　8、却下水晶帘，玲珑望秋月。——李白

　　9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——李白

　　10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——李白

　　11、峨嵋山月半轮秋，影入*羌江水流。——李白

　　12、松风吹解带，山月照弹琴。——王维

　　13、深林人不知，明月来相照。——王维

　　14、明月松间照，清泉石上流。——王维

　　15、广泽生明月，苍山夹乱流。——马戴

　　16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶

　　17、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫

　　18、星临万户动，月傍九霄多。——杜甫

　　19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明

　　20、无言独上西楼，月如钩。——李煜

　　21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——辛弃疾

　　22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易

　　24、渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。——王沂孙《眉妩·新月》

　　25、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

　　27、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

　　28、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

　　29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　30、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

　　31、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经。唐风。绸缪》

　　32、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

　　33、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

　　34、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

　　35、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚话?——曹雪芹《枉凝眉》

　　36、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

　　37、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　38、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

　　39、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经。周南。关雎》

　　40、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

　　41、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

　　42、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

　　43、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

　　44、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

　　45、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　　46、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

　　47、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

　　48、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

　　49、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

　　50、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其一》

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天涯共此时全诗_全诗对仗

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天涯共此时全诗

《望月怀远》

作者：张九龄

原文：

海上生明月，天涯共此时。

注释：

1、怀远：怀念远方的亲人。

诗意：

茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

赏析：

《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句海上生明月意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的池塘生春草、明月照积雪，谢朓的大江流日夜以及作者自己的孤鸿海上来等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的望月。第二句天涯共此时，即由景入情，转入怀远。前乎此的有谢庄《月赋》中的隔千里兮共明月，后乎此的有苏轼《水调歌头明月几时有》词中的但愿人长久，千里共婵娟，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是竟夕，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个怨字。三四两句，就以怨字为中心，以情人与相思呼应，以遥夜与竟夕呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的滋字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。露滋二字写尽了遥夜、竟夕的精神。灭烛怜光满，披衣觉露滋，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。不堪两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机照之有余辉，揽之不盈手两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

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