有关于封丘的古诗

诗名含有丘字的古诗词 名字含丘字的诗词

同叶翰林游虎丘分韵得丘字

程俱〔宋代〕

四顾渺*野，孤撑见林丘。常疑涌地出，傥复海所浮。

上有千人台，灵踪想前脩。无情肯深义，顽石亦点头。

下有百尺渊，神光干斗牛。阴崖不见日，草木皆先秋。

两晋多达士，东亭抑其流。结庐远车马，寄此山之幽。

一朝施白足，弃去如毛輶。矧伊桑下宿，肯作贾胡留。

初除拾遗酬丘二十二见寄（一作初拜命酬丘丹见赠）

崔峒〔唐代〕

江海久垂纶，朝衣忽挂身。丹墀初谒帝，白发免羞人。

才愧文章士，名当谏诤臣。空馀荐贤分，不敢负交亲。

摸鱼儿·雁丘词

元好问〔金朝〕

乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧*楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

陈太丘与友期行

刘义庆〔南北朝〕

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

钴鉧潭西小丘记

柳宗元〔唐代〕

　　得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

　　丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕*而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

　　噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

封丘作

高适〔唐代〕

封丘作

我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。

乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？

只言小邑无所为，公门百事皆有期。

拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。

归来向家问妻子，举家尽笑今如此。

生事应须南亩田，世情尽付东流水。

梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。

乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）

封丘县

我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。

乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？

只言小邑无所为，公门百事皆有期。

拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。

悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。

生事应须南亩田，世情尽付东流水。

梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。

乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）

送丘为落第归江东

王维〔唐代〕

怜君不得意，况复柳条春。

为客黄金尽，还家白发新。

五湖三亩宅，万里一归人。

知祢不能荐，羞为献纳臣。

兰陵王·赋一丘一壑

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含有丘字的古诗词 带丘字的诗词名句

问世间，情是何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

空山松子落，幽人应未眠。——韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》

思君若汶水，浩荡寄南征。——李白《沙丘城下寄杜甫》

怀君属秋夜，散步咏凉天。——韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。——李白《登金陵凤凰台》

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

云尽月如练，水凉风似秋。——欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人云梦李莘》

鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。——《淮南子·说林训》

屈*辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。——李白《江上吟》

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。——李白《将进酒》

跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《荀子·修身》

跬步不休，跛鳖千里；累积不辍，可成丘阜。——《淮南子·说林训》

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。——刘义庆《陈太丘与友期 / 期行》

归山深浅去，须尽丘壑美。——裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》

为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》

一丘一壑也风流。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》

溪深古雪在，石断寒泉流。——李白《寻高凤石门山中元丹丘》

聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘——《元史·列传·卷四十四》

我来竟何事，高卧沙丘城。——李白《沙丘城下寄杜甫》

我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。——高适《封丘作》

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

狐死首丘，代马依风。——《后汉书·列传·班梁列传》

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章》

我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。——高适《封丘作》

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。——黄庭坚《清明》

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。——高适《封丘作》

鲁酒不可醉，齐歌空复情。——李白《沙丘城下寄杜甫》

胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。——王勃《滕王阁序》

何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。——韩翃《同题仙游观》

长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。——辛弃疾《踏莎行·赋稼轩集经句》

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。——杜甫《醉时歌》

小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。——苏轼《水龙吟·闾丘大夫孝终公显尝守黄州》

晏子曰：婴闻之：为者常成，行者常至。——佚名《晏子答梁丘据》

城边有古树，日夕连秋声。——李白《沙丘城下寄杜甫》

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。——李白《西岳云台歌送丹丘子》

一丘常欲卧，三径苦无资。——孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子及弟子《季氏将伐颛臾》

生存华屋处，零落归山丘。——曹植《箜篌引 / 野田黄雀行》

枫落河梁野水秋。淡烟衰草接郊丘。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》

五湖三亩宅，万里一归人。——王维《送丘为落第归江东》

白云在天，丘陵自出。——佚名《白云谣》

西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。——李白《西岳云台歌送丹丘子》

羡君无纷喧，高枕碧霞里。——李白《题元丹丘山居》

广胸中之丘壑，游物外之文章。——《小窗幽记·集豪篇》

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含有封字的古诗词 带封字的诗词名句

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁感事》

此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

北国风光，千里冰封，万里雪飘。——*《沁园春·雪》

当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

封侯非我意，但愿海波*。——戚继光《韬钤深处》

心似白云常自在，意如流水任东西。——《封神演义·第五回》

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。——王昌龄《从军行七首》

小来思报国，不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》

胡未灭，鬓先秋。泪空流。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

一万年来谁著史，三千里外欲封侯。——李鸿章《入都》

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

古来青史谁不见，今见功名胜古人。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。——高适《封丘作》

冯唐易老，李广难封。——王勃《滕王阁序》

尧之都，舜之壤，禹之封。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。——辛弃疾《水调歌头·落日古城角》

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——孟子及其弟子《得道多助，失道寡助》

漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。——《封神演义·第一回》

花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。——黄庭坚《南乡子·诸将说封侯》

关河梦断何处？尘暗旧貂裘。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

明朝有封事，数问夜如何。——杜甫《春宿左省》

我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。——高适《封丘作》

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。——高适《封丘作》

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。——温庭筠《苏武庙》

股肱体合，则四海和*；上下猜贰，则封疆幅裂。——《梁书·列传·卷五十六》

其日，有雨不采，晴有云不采；晴，采之、蒸之、捣之、焙之、穿之、封之、茶之干矣。——《茶经·三之造》

白闻天下谈士相聚而言曰：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。——李白《与韩荆州书》

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

起来呵手封题处，偏到鸳鸯两字冰。——纳兰性德《于中好·别绪如丝梦不成》

海枯终见底，人死不知心——《封神演义·第二十一回》

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

鱼水三顾合，风云四海生。——李白《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》

酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。——陆游《鹊桥仙·华灯纵博》

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

将相本无种，男儿当自强。——《封神演义·第二十四回》

蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命。——《封神演义·第二十四回》

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《轮台歌奉送封大夫出师西征》古诗鉴赏

《轮台歌奉送封大夫出师西征》古诗鉴赏

　　在现实生活或工作学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编收集整理的《轮台歌奉送封大夫出师西征》古诗鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《轮台歌奉送封大夫出师西征》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家岑参。古诗全文如下：

　　轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

　　羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。

　　戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。

　　上将拥旄西出征，*明吹笛大军行。

　　四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

　　虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

　　剑河风急云片阔，沙口石冻马蹄脱。

　　亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

　　古来青史谁不见，今见功名胜古人。

　　前言

　　《轮台歌奉送封大夫出师西征》是唐代诗人岑参送别封常清西征之作，是写边地战争的诗歌。此诗直写军情战事，写战局之凶险与气候之严酷，反衬出唐军誓师出征之声威与高昂士气，表现出全军将士坚韧不拔、雄视一切的豪迈气概。起首六句先写战前两军对垒的紧张状态；紧接四句写白昼出师接仗；然后写奇寒与牺牲，讴歌将士抗敌奋不顾身；末四句照应题目，预祝凯旋，以颂扬作结。全诗有描写，有烘托，有想象，有夸张，手法多样，结构严谨，抑扬顿挫，情调激昂，充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，生动地反映了盛唐时期蓬勃向上的时代精神。

　　注释

　　（1）封大夫：即封常清，唐朝将领，蒲州猗氏人，以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事，后又升任北庭都护，持节安西节度使。西征：此次西征事迹未见史*载。

　　（2）角：军中的号角。

　　（3）旄（máo）头：星名，二十八宿中的昂星。古人认为它主载胡人兴衰。旄头落：为胡人失败之兆。

　　（4）羽书：即羽檄，军中的紧急文书，上插羽毛，以表示加急。渠黎：汉代西域国名，在今新疆轮台东南。

　　（5）单（chán）于：汉代匈奴君长的称号，此指西域游牧民族首领。金山：指乌鲁木齐东面的博格多山，一说指阿尔泰山。

　　（6）戍楼：军队驻防的城楼。

　　（7）上将：即大将，指封常清。旄：旄节，古代君王赐给大臣用以标明身份的.信物。

　　（8）*明：一作“小胡”。

　　（9）伐鼓：一作“戍鼓”。雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。

　　（10）三军：泛指全军。阴山：在今内蒙古自治区中部。

　　（11）虏塞：敌国的军事要塞。兵气：战斗的气氛。

　　（12）剑河：地名，在今新疆境内。

　　（13）沙口：一作“河口”，地理位置待考。

　　（14）亚相：指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相，故称亚相。勤王：勤劳王事，为国效力。

　　（15）青史：史籍。古代以竹简记事，色泽作青色，故称青史。

　　翻译

　　轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家*定边境。古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。

　　赏析

　　这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。全诗可分为四层。

　　起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛，却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石，暗示将有一场激战；而这里却直接从战阵入手：军府驻地的城头，角声划破夜空，呈现出一种异样的沉寂，暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》：“昴为髦头（旄头），胡星也”，古人认为旄头跳跃主胡兵大起，而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落”，连用“轮台城”三字开头，造成连贯的语势，烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来，既能表达一种敌忾的意味，又象征唐军之必胜。气氛酝足，然后倒插一笔：“羽书昨夜过渠黎（在今新疆轮台县东南），单于已在金山西”，交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法，使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”，以相同句式，两个“在”字，写出两军对垒之势。敌对双方如此逼*，以至“戍楼西望烟尘黑”，写出一种濒临激战的静默。局势之紧张，大有一触即发之势。

　　紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。

　　“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好像吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身体验在内。

　　末四句照应题目，预祝奏凯，以颂扬作结。封常清于天宝十三载（754年）以节度使摄御史大夫，御史大夫在汉时位次宰相，故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”，虽只写“誓”，但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托，已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词，说“谁不见”，意味着古人之功名书在简策，万口流传，早觉不新鲜了，数风流人物，则当看今朝。“今见功名胜古人”，朴质无华而掷地有声，遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀，一抑一扬，跌宕生姿。前此皆两句转韵，节奏较促，此四句却一韵流转而下，恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来，一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”，不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨，盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参，则更喜欢强者，喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见，今见功名胜古人”所感到的正是如此。

　　全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。

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诗名含有封字的古诗词 名字含封字的诗词

奉陪封大夫宴，得征字，时封公兼鸿胪卿

岑参〔唐代〕

西边虏尽*，何处更专征。幕下人无事，军中政已成。

座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。

孙长史女与焦封赠荅诗 其三 别封

不详〔唐代〕

鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。

眉寿六封卷为郭青师司马封君题 其一

张萱〔明代〕

登真八百正无涯，贤劫鸿濛阅岁华。雉膳久调仙掌露，麟袍长映*溪花。

一经已启千秋业，三祝还归万石家。闻道辟雍脩盛事，安车今又载姜牙。

眉寿六封卷为郭青师司马封君题 其二

张萱〔明代〕

金鱼黄发雅相当，况有天纶谱寿章。玉杖閒边丹册字，铜标高处白云觞。

门前已建中丞节，膝下仍分副相床。上考渥恩期六六，不须廿四数汾阳。

真宗告飨六首 其三 东封毕躬谢酌献用《封安》。

郊庙朝会歌辞〔宋代〕

奕奕清庙，锡羡诒谋。升中神岳，显允皇猷。归格艺祖，昭报灵休。

奉先追远，盛德益修。

元和元年蒙恩封成纪县伯时室中封安喜县君…聊申贺赠

权德舆〔唐代〕

启土封成纪，宜家县安喜。同欣井赋开，共受闺门祉。

珩璜联采组，琴瑟谐宫徵。更待悬车时，与君欢暮齿。

同宣卿和仲仲达游上封值雨百归时上封辩病南

胡寅〔宋代〕

不到峰头正一年，北游新客更超然。净名不语元无病，惠远同行定有缘。风雨不期相邂逅，云山未许独留连。归途绝景何人见，万顷银涛涨楚天。

同宣卿和仲仲达游上封值雨而归时上封辩病南台珏同行

胡寅〔宋代〕

不到峰头正一年，兹游新客更超然。净名不语元无病，惠远同行定有缘。

风雨不期相邂逅，云山未许独留连。归途绝景何人见，万顷银涛涨楚天。

雨夜郑驾部携酒同过黎司封宅时司封已擢广西参藩

欧大任〔明代〕

佩刀解赠意踌躇，把袂燕歌泪满裾。客路风烟频汉诏，主恩天地有潘舆。

蓟门夜色千家雨，桂海秋涛九月书。乡里衣冠吾独后，淩云空自老相如。

诉衷情·当年万里觅封侯

陆游〔宋代〕

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

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诗经：宛丘

　　《诗经：宛丘》

　　子之汤兮，宛丘之上兮。

　　洵有情兮，而无望兮。

　　坎其击鼓，宛丘之下。

　　无冬无夏，值其鹭羽。

　　坎其击缶，宛丘之道。

　　无冬无夏，值其鹭翿。

　　注释：

　　1、汤：“荡”之借字。游荡，*。子：你，这里指女巫。

　　2、宛丘：四周高中间*坦的土山。

　　3、洵：确实，实在是。有情：尽情欢乐。

　　4、望：德望。一说观望；一说望祀；一说仰望。

　　5、坎：击鼓声。

　　6、无：不管，不论。

　　7、值：持。鹭羽：用白鹭羽毛做成的舞蹈道具。

　　8、缶：瓦盆，可敲击发声。

　　9、翿：伞形舞蹈道具。聚鸟羽于柄头，下垂如盖。

　　译文：

　　你起舞热情奔放，在宛丘山坡之上。

　　我诚然倾心恋慕，却不敢存有奢望。

　　你击鼓坎坎声传，宛丘下欢舞翩然。

　　无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿美艳。

　　你击缶坎坎声响，欢舞在宛丘道上。

　　无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿漂亮。

　　赏析：

　　关于这首的主旨，主要有三说。一是刺陈幽公说。《毛诗序》、郑笺、孔疏、严粲《诗缉》皆以为“子者，斥幽公也”。陈幽公荒淫好色，游荡无度，其德行一无可观，为人所恶，故有诗刺之。二是刺陈好巫风说。郝懿行《诗问》、魏源《诗古微》皆持此说，以为陈之先太姬妇人尊贵，好巫觋祭祀歌舞，国民传其遗风，遂成*俗，此诗实刺陈国臣民之陋俗。三是情诗恋歌说，此为“五四”新文化运动兴起以后多数学者的看法。兹取第三说，认为《宛丘》一诗表达了诗人对一位巫女舞蹈家的爱慕之情。因为刺诗之说缺乏必要的文本支持，从诗的文本中的一个“汤”（荡、字，并不能得出刺舞者*的结论，荡有摇摆之义，正是写舞者热情奔放的舞姿。况且从文本语义的抒情性看，在保留原始宗教的某些狂热性、巫风炽盛而四季巫舞不断的陈国，诗的作者怀着热烈的情爱，表达他对一位巫女舞蹈家的恋慕，实在是非常合乎情理的。在同以巫祀着称的楚国，也有男女相思的内容反映在《九歌》等楚辞作品中。

　　此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具叹美之意，流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，无一句情语，但所描画的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从宛丘山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏；空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美；而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋不舍，那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。

　　此诗在技法风格上颇有特色。戴君恩《读诗臆评》评曰：“一之声曼，二、三之响切，真是流商变徵。”陈震《读诗识小录》评曰：“先断后案，遂使下二章叙说处文情不尽，‘汤’字包尽下二章，‘无望’判尽下二章，上为下断，下又为上注，格法尽奇。”牛运震《诗志》评曰：“一头两脚，一曲两直，别格活调。”虽对诗旨的理解有所不同，但所评确为探骊得珠之论。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“宛丘”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。

　　联想起法国着名作曲家拉威尔的《波莱罗舞曲》，这首被美国音乐评论家爱德华-唐斯称为“使人一听就产生无以言状而又不可抗拒的兴奋之情”的乐曲，描画的是舞剧中这样的一个场景：“一个女人独自在一张桌子上跳着舞，四周围观的男人们目不转睛地注视着她的动作。随着她的舞姿愈来愈热烈，他们的情绪也愈来愈高涨。男人们击掌顿脚，形成有节奏的伴奏。最后在转到C大调的那一刻（全曲的*、，男人们一个个拔剑出鞘。”（《管弦乐名曲解说》、这虽是西方乐舞，但反映的文化内涵却与《宛丘》相似：将不可遏止的情感投射于生命的存在本质的外化形式——乐舞。这话说得似乎有点玄，但绝不是对读者毫无益处的废话。

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