古诗中的第二人称

古代有哪些第二人称代词

古代有哪些第二人称代词

　　代词是指代名词或一句话的一种词类。大多数代词具有名词和形容词的功能。以下是小编为大家整理的古代第二人称代词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　古代有哪些第二人称代词

　　古汉语中，第二人称代词主要有“汝、尔、而、乃、若、你”六个。其中以“汝、尔、若”等最为常见。

　　语言文学“汝”在上古时写做“女”，常做主语和宾语。如《诗经·魏风·硕鼠》“三岁贯女，莫我肯顾。”(多年来辛勤地侍奉你，你却对我不照顾);《史记·*原君列传》“汝何为者也”(你是干什么的)。

　　“尔”常做定语，如《诗经·卫风·氓》“以尔车来，以我贿迁”(带着你的车来，把我的嫁妆拉走)。“尔”后来也写做“你”。

　　“若”主要用做主语、宾语，有时也做定语。如《史记·淮阴侯列传》“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳”(你虽然长得高大，又喜欢带着刀剑，但内心很胆怯);《史记·项羽本纪》“吾翁即若翁”(我的父亲就是你的父亲)。

　　“乃”和“而”常用做定语，表示“你的、你们的”。如《史记·项羽本纪》“必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”(如果一定要煮了你父亲，那么请分一碗肉汤给我喝)。

　　古代有哪些第按人称代词

　　古汉语的第三人称代词很不发达，常用“之”、“其”、“厥”、“彼”等指示代词充当第三人称代词，此外“伊、渠”也可做第三人称代词。

　　“之”在古汉语中经常做宾语，如《左传·隐公元年》“爱共叔段，欲立之”（偏爱共叔段，想立他做世子）；《触龙说赵太后》“太后盛气而揖之”（太后怒气冲冲地等待他）。

　　“其”经常做定语，如《史记·廉颇蔺相如列传》“臣从其计，大王亦幸赦臣”（我听从了他的建议，幸而大王免了我的罪）。

　　“厥”其实和“其”是异体字，它们的`用法是一样的。

　　“彼”在句中可做主语、宾语，不过指示性很强，多带有“对方、那一方”的意思。如《左传·僖公二十二年》“彼众我寡，及其未既济也，请击之”（他们的或对方的军队势力强大，我方军队力量单薄）。

　　“伊”原来是指示代词，后来用做人称代词，如《世说新语》“汝兄自不如伊”（你哥哥本来比不上他）。

　　“渠”是一江一左方言，也是“他”的意思。

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古代第二人称代词有哪些

古代第二人称代词有哪些

　　在*的语言文学历史上，如今的“你”还有很多种说法，下面是小编为大家整理的古代第二人称代词有哪些，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　古代第二人称代词

　　古汉语中，第二人称代词主要有“汝、尔、而、乃、若、你”六个。其中以“汝、尔、若”等最为常见。

　　语言文学“汝”在上古时写做“女”，常做主语和宾语。如《诗经·魏风·硕鼠》“三岁贯女，莫我肯顾。”(多年来辛勤地侍奉你，你却对我不照顾);《史记·*原君列传》“汝何为者也”(你是干什么的)。

　　“尔”常做定语，如《诗经·卫风·氓》“以尔车来，以我贿迁”(带着你的车来，把我的嫁妆拉走)。“尔”后来也写做“你”。

　　“若”主要用做主语、宾语，有时也做定语。如《史记·淮阴侯列传》“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳”(你虽然长得高大，又喜欢带着刀剑，但内心很胆怯);《史记·项羽本纪》“吾翁即若翁”(我的父亲就是你的父亲)。

　　“乃”和“而”常用做定语，表示“你的、你们的”。如《史记·项羽本纪》“必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”(如果一定要煮了你父亲，那么请分一碗肉汤给我喝)。

　　古代第一人称代词

　　现代常用的作为第一人称代词的有“我、我们”,是比较单纯的。古汉语中第一人称代词比现代汉语要复杂,经常使用的有“余、予、吾、我”四个,还有“朕、印、侬”等,这些代词没有单、复数的区别,相当于现代汉语的“我、我们”。

　　“余”和“予”在古代常常通用,常做主语、宾语和定语,表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”(古人没有欺骗我);《孟子·万章上》“予既烹而食之”(我已经做熟了而且吃掉了)。

　　“吾”和“我”在古籍中通用,可以做主语、宾语定语,根据上下文的`意思,可以表示复数。如《史记项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”(别人是刀和砧板,我们是被宰割的鱼和肉,为什么还要告辞呢);《孟子·梁惠王上》“夫子言之,于我心有戚戚焉”(先生说的这些话,对我触动很大,有豁然开朗的感觉)。

　　“朕”在秦以前本是一般的自称,如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”(我父亲的名字叫伯庸);秦始皇以后就成为只能用于皇帝的代词了,如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷”(我是始皇帝,后世按辈数计算,二世、三世以至万世,永远相传没有穷尽)。

　　“卬”多用在《诗经》中,如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉卬否,卬须我友”(别人涉水过河,而我却不,我要等待我的好友)。

　　“侬”属于吴地方言,魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。

　　古代第三人称代词

　　彼：彼知颦美，而不知颦之所以美

　　之：公与之乘

　　其：见其发矢十中八九

　　余：余闻而愈悲

　　我：我与城北徐公孰美

　　予：予观夫巴陵胜状

　　此外：“臣、愚、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。

　　臣本布衣

　　愚以为宫中之事

　　“孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。

　　孤不度德量力

　　安陵君其许寡人

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《古诗两首》第二课时教学设计

《古诗两首》第二课时教学设计

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编精心整理的《古诗两首》第二课时教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　【教材分析】

　　本课由李白的《望庐山瀑布》和杜甫的《绝句》两首古诗组成。两首诗均为七言绝句，分别从不同的角度描绘和赞美了大自然的美丽景色，诗句情景交融，诗中形象生动逼真，是古诗中写景名作。两诗虽然都是写景，但手法各异。《望庐山瀑布》语言简洁，用词精当。全诗采用极其夸张的浪漫主义创作手法，再现了庐山瀑布的雄伟壮丽，可以说是一幅气势恢弘的写意山水图。《绝句》则以朴实自然的语句，一句一景，动静结合，有声有色，仿佛一幅生机无限的早春图。

　　教学中应抓住古诗教学的一般规律，图文对照，挖掘作者的情感和教材编写特点，以读带讲，引导学生在反复诵读中体会诗句的韵味和美好的意境，进而受到美和感染，激发对祖国大好河山，对大自然的深切热爱和赞美。

　　【教学目标】

　　1.会认9个生字，会写12个字。

　　2.有感情地朗读古诗，背诵古诗，感悟诗人对大自然美景的赞美之情。

　　3.激发学*古诗的兴趣。积累古诗中的名句。

　　【教学重点】

　　1.理解诗句，通过诗中所描写的景色，体会作者表达的思想感情。

　　2.指导朗读。

　　【教学难点】

　　深刻理解诗文的含义，并能用自己的话讲出诗文的内容。

　　【教学准备】

　　课件。

　　【教学时间】

　　2课时

　　第二课时

　　一、检查复*

　　1.背诵《望庐山瀑布》。

　　2.《望庐山瀑布》表达了诗人怎样的思想感情？

　　二、朗读感悟《绝句》

　　1.板书题目，并解题

　　绝句：是我国古诗中的一种体裁，是旧体诗。它的特点之一是，每首诗有固定的格式和规则。如，共有四句，每句一般为五个字或七个字。每句五个字叫“五言绝句”（五绝），每句七个字叫“七言绝句”（七绝）。《望庐山瀑布》也是绝句。

　　2.简介作者

　　3.理解诗句之意

　　[两个黄鹂鸣翠柳，一行自鹭上青天。]鸣：叫，指歌唱。翠：新绿。翠柳：初春时节柳枝刚抽出新芽。青天：蔚蓝色的天空。诗句之意：两只黄鹂在翠绿的柳树梢上欢乐地歌唱，一行白鹭在晴朗的天空中自由飞翔。

　　[窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。]含：包含，藏在里面。西岭：泛指成都西面的岷山。千秋：千年。千秋雪：终年不化的积雪。泊：停泊。东吴：指长江下游，现在江苏一带。万里：万里之外。诗句之意：透过窗户看得见西岭上终年不化的积雪，门外江面上停泊着即将驶往万里之外的东吴的客船。

　　4.再读诗句，品悟诗意

　　⑴第一、二行描写先写地上，再写天上，各写什么？

　　标出声音、颜色、动作之词：

　　表示声音的词语：鸣、上。

　　表示颜色的词语：黄、翠、白、青。

　　表示动作的词语：鸣、上、含、泊。

　　师：“黄、翠、白、青”相互映衬描绘出一幅色彩明丽，生机勃勃的图景，令人赏心悦目，传达出作者无比喜悦的心情。“鸣”、“上”两个动词写出了黄鹂在柳枝上欢叫和一行白鹭从水面飞上青天的`声响。“含”、“泊”两个动词具体写出了草堂外的景象，特别是“含”的妙用，把岷山积雪这一远景移至草堂内，使此景仿佛是嵌在窗框中的一幅景色优美的图画。

　　⑵三、四行写什么？（千秋雪，万里船）

　　师：“千秋雪”表现出时间的永恒，而“万里船”又让人联想起广阔的空间。诗人身居草堂，思接千载，胸襟是如此开阔。当然，诗中所讲的时间和空间并非实指，但从诗人表达的思想感情看，我们不难想象他对和*生活多么向往。

　　⑶这首诗一行写一个景，诗人是按照什么顺序来安排的呢？

　　师：前两行先描绘草堂前看到的景：眼前有鸣叫的黄鹂，翠绿的柳树；天边有蔚蓝的天空，飞腾直上的白鹭。后两行描绘草堂以外看到的景：窗外有西岭终年不化的积雪，门外有驶往东吴的客船。

　　这首诗先写*景，后写远景，有声有色，有动有静，色彩明丽，勾画出草堂附*各具特点的自然景象，表达了诗人无比舒畅欢快的心情。

　　5.总结全诗，体会感情。

　　《绝句》这首诗通过描绘草堂春天美丽的景色，抒发了诗人无比愉悦的心情。（和对大自然的赞美之情。）

　　三、指名朗读，练*背诵

　　读的时候要注意停顿和重音。

　　反复练读。

　　练*背诵。

　　四、积累运用

　　1.读下面两首古诗，不认识的字查查字典。

　　绝 句 早发白帝城

　　杜甫 李白

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论语为政篇第二_七夕第二天的诗句

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《论语为政篇第二》，愿对您有所启发。

论语为政篇第二

1、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

【译文】孔子说：（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

2、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

【译文】孔子说：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是思想纯正。

3、子曰：道之以政，齐之以德，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

【译文】孔子说：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

4、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

【译文】孔子说：我十五岁立志于学*；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁知道有不能由人力支配的事情；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

5、孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。

【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：孝就是不要违背礼。后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。樊迟说：不要违背礼是什么意思呢？孔子说：父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。

6、孟武伯问孝。子曰：父母，唯其疾之忧。

【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）

7、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

【译文】子游问什么是孝，孔子说：如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？

8、子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

【译文】子夏问什么是孝，孔子说：（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？

9、子曰：吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。

【译文】孔子说：我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。

10、子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！

【译文】孔子说：（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？

11、子曰：温故而知新，可以为师矣。

【译文】孔子说：在温*旧的（已经学过的）知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

12、子曰：君子不器。

【译文】孔子说：君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。

13、子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。

【译文】子贡问怎样做一个君子。孔子说：对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。

14、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

【译文】孔子说：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

15、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

【译文】孔子说：只读书学*，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学*，就会疑惑而不能肯定。

16、子曰：攻乎异端，斯害也已。

【译文】孔子说：攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。

17、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

【译文】孔子说：由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

18、子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

【译文】子张要学谋取官职的办法。孔子说：要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。

19、哀公问曰：何为*服？孔子对曰：举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

【译文】鲁哀公问：怎样才能使百姓服从呢？孔子回答说：把正直无私的人提拔起来，把*不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把*不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

20、季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

【译文】季康子问道：要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？孔子说：你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。

21、或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！

【译文】有人对孔子说：你什么不从事政治呢？孔子回答说：《尚书》上说，孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这孝悌的道理施于政事。这就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？

22、子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

【译文】孔子说：一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？

23、子张问：十世可知也？子曰：殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

【译文】子张问孔子：今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？孔子回答说：商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。

24、子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

【译文】孔子说：不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。

论语全文及翻译

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古诗中的春

古诗中的春

　　在学*、工作乃至生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的古诗中的春，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　"转眼间，严冬已逝，春姑娘悄悄地降临人间，带给人间温暖、诗意。春天，是美好的季节，是充满诗意的季节。春天，意味着生机勃勃的开始。自古以来，多少诗人喜爱春天，赞美春天，歌颂春天。春天，景色宜人，鸟语花香。走进这姹紫嫣红的古诗百花园，随意采撷几朵散发着诗意的芬芳的咏春诗，慢慢品读，细细感受，不知不觉间，已陶醉其中。

　　“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”这是苏轼的《惠崇春江晚景》。看啊，绿竹萧疏，掩映着几树桃花，树上的桃花竞相开放，一眼望去，如一片粉色的汪洋。一江凌波荡漾的春水，一群鸭子首先感到了暖意，争先恐后地跑到江水上，欢畅地游着。串串“嘎嘎嘎”的欢叫声在江的上空回荡……

　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是唐代诗人贺知章的《咏柳》。在那清澈的湖水边，有几位婀娜多姿的姑娘，在专心地梳妆。那一头碧绿的秀发，修长地垂在胸前，清风荡漾，那一头秀发随风飘扬。那便是伫立在河边的杨柳。春风这位发型师技术多么精湛啊！那细细的柳叶，那曼长披拂的柳条，都是经过他的精心设计和裁剪的。他给大地裁制出了一朵朵鲜红嫩绿的花花草草，给大地换上了新装，带来了勃勃生机。诗人借助柳树歌颂春天，诗中洋溢着诗人对早春的喜爱和赞美。

　　“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这是宋代诗人叶绍翁的《游园不值》。诗人到朋友家里做客，远远的就看到了朋友家的'小园，一条绿色的小路弯弯着隐没在那道柴门后，初春的小草刚发嫩芽。抬眼望去，杏树的枝头，群花雀跃，你一朵我一堆的争着闹着，有的害羞，有的欢悦，也有慵懒的半开半闭的，一阵阵沁人心脾的香气从门缝里往外飘着，我不敢惊动这些春天的小精灵。

　　漫步古詩百花園，徜徉在诗的海洋里。嗅着手中那幾朵散發著清香的詠春詩朵。仿佛已和春天有了亲密的约定！"

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古诗中的春节

　　春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，已有4000多年的历史。

　　(唐)

　　昨夜斗回北，今朝岁起东;

　　我年已强壮，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童;

　　田家占气候，共说此年丰。

　　(唐)范成大

　　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

　　小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

　　(唐)来鹄

　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　(北宋)

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;

　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　(北宋)苏轼

　　明年岂无年，心事恐蹉跎;

　　努力尽今夕，少年犹可夸!

　　(北宋)毛滂

　　一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

　　(南宋)

　　乾坤空落落，岁月去堂堂;

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘;

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　(明)文征明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　(明)叶颙

　　天地风霜尽，乾坤气象和;

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多;

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　*

　　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;

　　举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。

　　只有精忠能报国，更无乐土可为家;

　　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

　　袁宏道

　　东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。

　　白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。

　　绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。

　　额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。

　　绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。

　　乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。

　　采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。

　　梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。

　　假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。

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古诗中有夏的诗句

古诗中有夏的诗句

　　关于夏天的模样，在古人的诗词里，有急风骤雨的热烈奔放，有荷花云朵的温柔可爱，更有温柔缱绻的'情话。

　　1、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——唐·杜甫《夏夜叹》

　　2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——《饮湖上初晴》

　　3、清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间?——王令《暑旱苦热》

　　4、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。——唐·张蠙《夏日题老将林亭》

　　5、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——《夏日杂诗》

　　6、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——《夏夜追凉》

　　7、丽景烛春余，清阴澄夏首。——南朝梁·王僧儒《侍宴》

　　8、自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。——《江村》

　　9、芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——宋·秦观《三月晦日偶题》

　　10、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里的《晓出净慈寺送林子方》

　　11、绿阴生昼静，孤花表春余。——唐·韦应物《游开元精舍》

　　12、荷风送香气，竹露滴清响。——《夏日南亭怀辛大》

　　13、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——《暑旱苦热》

　　14、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求?——杜甫《江村》

　　15、麦随风里熟，梅逐雨中黄。——北周·庾信《奉和夏日应令》

　　16、懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》

　　17、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　18、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——宋·王安石《初夏即事》

　　19、纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确的《夏日登车盖亭》

　　20、糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。——杜甫《绝句漫兴九首·其七》

　　21、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

　　22、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》

　　23、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——《幽居初夏》

　　24、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——《西江月》

　　25、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——《喜晴》

　　26、僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾《夏雨后题青荷兰若》

　　27、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》

　　28、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　29、微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——《夏雨后题》

　　30、月明船笛参差起，风定池莲自在香。——《纳凉》

　　31、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——宋·周邦彦《满庭芳·夏景》

　　32、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——《客中初夏》

　　33、岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。——唐·方干《题报恩寺上方》

　　34、小池残暑退，高树早凉归。——唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

　　35、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——《初夏午睡起》

　　36、节物相催各自新，痴心儿女挽留春。——芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》

　　37、深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。——李商隐《晚晴》

　　38、水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》

　　39、湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》

　　40、石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》

　　41、夏半阴气始，淅然云景秋。——唐·韩愈《送刘师服》

　　42、携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观《纳凉》

　　43、南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。——日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。——柳宗元《夏昼偶作》

　　44、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

　　45、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》

　　46、绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——《三衢道中》

　　47、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——《望湖楼醉书》

　　48、首夏犹清和，芳草亦未歇。水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。周览倦瀛壖，况乃陵穷发。川后时安流，天吴静不发。——谢灵运《游赤石进帆海》

　　49、梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——曾畿《三衢道中》

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古诗中的不同的风

古诗中的不同的风

　　古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称往体诗。而风是古诗中常见的意象，不同的风——“东风”“南风”“西风”“北风”，在古诗中有不同的意蕴。下面是小编整理的古诗中的不同的风的意思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、东风

　　古诗中的东风一般是指春风，常含有生机勃勃之意和喜春之情，如朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”和辛弃疾《青玉案》中的“东风夜放花千树”。值得注意的是，古诗中的东风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）反衬“伤逝”之情，如李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”；

　　（2）渲染离别情绪，如李商隐《无题》中的“相见时难别亦难，东风无力百花残”；

　　（3）象征专制者和造成悲剧的恶势力，如陆游《钗头凤》中的“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索”；

　　（4）比喻重要的条件，如杜牧《赤壁》中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”和俗语“万事俱备，只欠东风”。

　　二、南风

　　古诗中的南风即夏风，常象征欣欣向荣，多用于表达轻松愉悦的心境，如白居易《观刈麦》中的“夜来南风起，小麦覆陇黄”。南风有时还用于寄寓思乡之情，如李白《寄东鲁二稚子》中的“南风吹归心，飞堕酒楼前”。值得注意的是，古诗中的南风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）烘托恬淡的'心境，如刘攽《新晴》中的“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书”；

　　（2）南风也叫“薰风”，如苏轼的《阮郎归·初夏》：“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。”

　　三、西风

　　古诗中的西风即秋风，常象征秋之肃杀，大多包含着凝重的悲凉色彩。值得注意的是，古诗中的西风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）寄托相思之情，如李清照《醉花阴》中的“帘卷西风，人比黄花瘦”；

　　（2）感伤韶华已逝，如晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；

　　（3）渲染凄凉气氛，寄寓身世之伤，如马致远《秋思》中的“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”、辛弃疾《水龙吟》中的“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”、王实甫《长亭送别》中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”、蒋捷《虞美人》中的“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”；

　　（4）营造苍茫、悲壮之美，如李白《忆秦娥》中的“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”。

　　四、北风

　　古诗中的北风即冬风，常用于象征冬之苦寒，大多寄寓诗人幽怨、凄苦的情怀。值得注意的是，古诗中的北风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）渲染游子怀乡之思，如汉代无名氏《行行重行行》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”；

　　（2）抒写伤别之情，如高适《别董大》中的“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”；

　　（3）比喻强劲势力，如岑参《白雪歌送武判官归京》中的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”和郑思肖《寒菊》中的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。

　　拓展阅读

　　描写风的古诗

　　《咏风》

　　唐·李世民

　　萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。

　　拂林花乱彩，响谷鸟分声。

　　披云罗影散，泛水织文生。

　　劳歌大风曲，威加四海清。

　　《春风》

　　宋·王安石

　　春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。

　　池暖水香鱼出处，一环清浪涌亭皋。

　　《边风行》

　　唐·刘禹锡

　　边马萧萧鸣，边风满碛生。

　　暗添弓箭力，斗上鼓鼙声。

　　袭月寒晕起，吹云阴阵成。

　　将军占气候，出号夜翻营。

　　《春晓》

　　唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　《观猎》

　　唐·王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云*。

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古诗中含雪的诗句

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。下面是想不找了的古诗中含雪的`诗句，欢迎大家阅读!

　　古诗中含雪的诗句篇1：

　　雨雪瀌瀌,见晛曰消

　　瀌瀌：雪盛的样子;一说犹“飘飘”.晛;太阳的热气.曰：语助词,无实义.

　　《诗经·小雅·角弓》

　　寒风摧树木,严霜结庭兰

　　汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

　　凄凄岁暮风,翳翳经日雪.倾耳无希声,在目皓已洁

　　凄凄：寒凉.翳翳：阴暗.希：少.在目：眼睛所见.皓：白.

　　晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

　　撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起

　　晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起.”

　　明月照积雪,朔风劲且哀

　　朔风：北风.劲：猛烈.哀：凄厉.

　　南朝宋·谢灵运《岁暮》

　　隔牖风惊竹,开门雪满山

　　牖：窗户.风惊竹：风中带雪,打在竹上,发出沙沙的响声.

　　唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》

　　不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜开

　　庭霰：落在庭院里的雪花.

　　唐·宋之问《苑中遇雪应制》

　　水声冰下咽,沙路雪中*

　　唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

　　一条藤径绿,万点雪峰晴

　　唐·李白《冬日归旧山》

　　地白风色寒,雪花大如手

　　唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

　　燕山雪花大如*,纷纷吹落轩辕台

　　轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处.

　　唐·李白《北风行》

　　乱云低薄暮,急雪舞回风

　　回风：回旋的风.

　　唐·杜甫《对雪》

　　霜严衣带断,指直不得结

　　指直：手指僵直.

　　唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　古诗中含雪的诗句篇2：

　　1、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

　　2、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　3、北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　4、不知*水花先发，疑是经冬雪未消。

　　5、雪花遣霰作前锋，势破张皇欲暗空。

　　6、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　7、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。

　　8、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　9、窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。

　　10、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。

　　11、春雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。

　　12、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

　　13、风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　14、风卷黄云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。

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