胸襟旷达的古诗

关于胸襟的诗句

霄汉长风当羽翼，黄山秋色落胸襟。——陈恭尹《新安罗廷锡见访五羊翌日拜茗碗春茶之惠率尔赋谢》

胸襟曾贮匡时策，怀袖犹残谏猎书。——白居易《端居咏怀》

放的这眼界高，胸襟大。——张养浩《中吕·普天乐·水挪蓝·山》

杖藜对客骋高谈，自觉胸襟辈尧禹。——秦观《送乔布圣》

昨朝犹二八，壮气胸襟士。——寒山《诗三百三首》

天机皆由胸襟出，妙处莫以形迹窥。——赵汝鐩《三珍行》

胸襟日沈静，肃肃自有适。——杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》

洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。——吕洞宾《七言》

世间学仙者，胸襟变清鸦。——白玉蟾《大道歌》

唯将大义断胸襟，粉颈初回如切玉。——司空图《冯燕歌》

乾坤自隘胸襟豁，言语无多意思长。——陈著《次韵单君范行李中诸诗前数章自道后二章为单·浮世憧憧为底忙》

主人有亭一非小，胸襟活泼青天齐。——庞嵩《旋鹤亭》

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赞美大海胸襟的诗句是

　　世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀.这句雨果的诗是用来赞美大海胸襟的，那么还有其他相关的是哪些呢?

　　苍山清野荆棘树,

　　海阔星凄云雾.

　　书笺鸿雁遥无期,

　　生离故国难归路.

　　思乡梦中泪酸楚,

　　念去去长亭晚.

　　雨打浮萍落无处,

　　瑶台别,芳心苦.

　　红蓼花繁映松,

　　黄芦叶,乱摇风.

　　碧水长天落苍穹,

　　轻拨一潭星动.

　　望月楼前临江,

　　古风阁中从容.

　　茗茶清煮溢香浓,

　　情愁转眼成空.

　　嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心.

　　海日生残夜,江春入旧年

　　白日依山尽,黄河入海流.

　　海上生明月,天涯共此时.

　　海内存知己,天涯若比邻.

　　面朝大海,春暖花开.

　　扩展阅读--海洋的知识分类

　　地理篇>海洋

　　连绵不绝的盐水水域，分布於地表的巨大盆地中。面积约362，000，000*方公里(140，000，000*方哩)，*地球表面积的71%。全球海洋一般被分为数个大洋和面积较小的海。三个主要的大洋为太*洋、大西洋和印度洋(北冰洋被看作是大西洋延伸出去的一部分)，大部分以陆地和海底地形线为界。三大洋在环绕南极大陆的水域即南极海(又称南部海〔Southern Ocean〕)大片相连。传统上，南极海也被分为三部分，分别隶属三大洋。将南极海的相应部分包含在内，太*洋、大西洋和印度洋分别占地球海水总面积的46%、24%和20%。重要的边缘海多分布於北半球，它们部分为大陆或岛弧包围。最大的是北冰洋及其*海、亚洲的地中海(介于澳大利亚与东南亚之间)、加勒比海及其附*水域、地中海(欧洲)、白令海、鄂霍次克海、黄海、东海和日本海。

　　洋流海洋深度

　　海洋*均深度约为3.7公里(2.3哩)。从一般深100～00公尺(330～660呎)的大陆棚坡折开始，大陆坡一路降为广阔的深海*原。约有75%的海床深度在3～6公里间，只有约1%的深度更深。最深的水域分布在较窄的海沟中，其中大部分与太*洋岛弧有关，目前已知最深的是马里亚纳海沟(Mariana Trench)的11，034公尺。

　　海床表面多半为疏松沉积物所覆盖，其下为固结沉积物和地壳火成岩。虽然海床大部分地区相当*坦，但也有许多类似山脉的地形，如海山。所谓的洋中脊就是一个主要地貌，其主干与支脉延伸至各大洋。海脊的山峰高于深海海床2～3公里，其火山活动区域是形成新的海底玄武岩地壳的地点，在海底扩张运动上扮演关键的角色(参阅板块构造学〔Plate tectonics〕)。当前对太*洋海脊的研究发现，在形成新地壳的活跃地区，海水会在玄武岩间循环流动，并在高温下起反应而发生剧烈变化。经过这些热水交互作用的溶液会穿过地壳中的气孔回到海洋，在某些气孔测得的温度最高达350℃(660℉)。

　　若以地质年表的标准来看，相较於深海中水分子的*均寿命从数百至大约1，000年不等，海洋中的一般水循环可说十分迅速。在洋面，风压摩擦上层海水制造出洋流。主要风力系统决定主要洋流最初的流向，但流向也会受到地球自转和地形的影响而改变。北大西洋热带及温带地区顺时针方向的回旋就是一例，其包含加入湾流(墨西哥湾流)的强西边界流。其他地区也有类似的回旋洋流生成。在主要海洋的东大陆边缘附*，表层的海水通常会被驱离海岸，而被来自中等深度、较寒冷而养分较丰富的海水所取代。这些海水向上涌出的海岸地区往往生态丰富而盛行渔业。风生海流(Wind-driven circulation)在不同深度上对海洋都有影响，但大部分中等深度和所有最深海域的海水特性均取决於热盐环流(Thermohaline circulation)。热盐环流肇始於海水在高纬度地区因冷却致使密度变大而下沉，一直下沉到某个水密度相同的深度为止，才开始横向流动，如此便形成少量温度和盐度独特的水体;这些水体的混合产生性状各异的水团(Water Mass)，充塞在海洋不同区域的特定深度中。大部分不受表层环流影响的水流都成片地由南向北或由北向南运动，但也有明显的例外，如地中海生成的海水就出现在大西洋地区。

　　海洋的特征

　　海洋的许多重要特征皆由海水的温度和盐度决定，此外再加上压力，便决定了海水的密度。海水的热量主要来自其表面吸收的太阳能，而表面的水温会随纬度不同而有明显的差异。但表面温度的分布却明显受到表层洋流的热传导以及诸如涌升流(Upwelling)等其他区域性特征之影响，广阔海洋的温度从不到-1℃直到28℃(30～82℉)不等。在热带及温带纬度地区，大洋海水的温度在温跃层(位于海水充分混合、深达100公尺左右的表层之下)下降得最为明显。深於1公里後的水温变化缓慢，趋向一般在2℃以下的底层水温。以总量来看，约有50%的大洋水温介於1.3～3.8℃间。海水表层的盐度──即海水中所含溶盐的比率──各不相同，主要视当地海水的蒸发流失量和降雨量之间的对比而定。大洋的*均盐度为34.7。有大河注入大量淡水或大量冰山融化的地区，海水盐度会略低;蒸发水量极高的地区，盐的浓度就会高一点。

　　海洋中的物质

　　海水含有各式各样溶解的无机物，有机物，气体和有机物。除了以上溶解成分，它还含有悬浮微粒物质(如浮游生物)。除了水之外，最丰富的无机成分依序为氯化物、钠、硫酸盐、镁、钙、钾和重碳酸盐等。这些主要成分不像许多微量物质，其浓度各不相同但几乎和盐度成固定比例。大洋海水呈微碱性，pH值接*8。地球化学家认为，尽管物质不断进出增减，至少过去6亿年来，海水的主要组成特征多少维持一致。

　　海洋似乎是在地球史的初期形成的。在地球温度升高、分成3个主要地带(地核、地幔、地壳)时，火山作用将大量水蒸气连同其他过剩的挥发性物质一起从地球内部释放出来，并带往熔岩的表面。水蒸气形成热云溢出熔岩，随後凝结成足够的水量而形成海洋。

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形容胸襟的诗词

形容胸襟的诗词

　　伟大的胸襟应该如何用诗句去表现呢，下面由小编为你的分享一下形容胸襟的诗词，仅供参考！

　　沁园春·长沙

　　独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

　　看万山红遍，层林尽染；

　　漫江碧透，百舸争流。

　　鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

　　怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

　　携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

　　恰同学少年，风华正茂；

　　书生意气，挥斥方遒。

　　指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

　　曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

　　菩萨蛮.黄鹤楼

　　茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。

　　烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

　　黄鹤知何去？剩有游人处。

　　把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

　　采桑子·重阳

　　人生易老天难老，岁岁重阳。

　　今又重阳，战地黄花分外香。

　　一年一度秋风劲，不似春光。

　　胜似春光，寥廓江天万里霜。

　　忆秦娥·娄山关

　　西风烈，长空雁叫霜晨月。

　　霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

　　雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

　　从头越，苍山如海，残阳如血。

　　清*乐·六盘山

　　天高云淡，望断南飞雁。

　　不到长城非好汉，屈指行程二万。

　　六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

　　今日长缨在手，何时缚住苍龙？

　　临江仙·赠丁玲

　　壁上红旗飘落照，西风漫卷孤城。

　　保安人物一时新。洞中开宴会，招待出牢人。

　　纤笔一枝谁与似？三千毛瑟精兵。

　　阵图开向陇山东。昨天文小姐，今日武将军。

　　七律·和柳亚子先生

　　饮茶粤海未以忘，索句渝州叶正黄。

　　三十一年还旧国，落花时节读华章。

　　牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

　　莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

　　浪淘沙·北戴河

　　大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。

　　一片汪洋都不见，知向谁边？

　　往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。

　　萧瑟秋风今又是，换了人间。

　　七律·到韶山

　　别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

　　红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

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旷达的诗句

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，好句摘抄网为您收集《旷达的诗句》，整理经典的古诗绝句。

旷达的诗句

1、《偈颂三十八首》

宋释如净

解地祥和布袋头，虚空豁达逞风流。

2、《颂证道歌证道歌》

宋释印肃

豁达空，拨困晨，不着片衣爱向火。

3、《颂证道歌证道歌》

宋释印肃

方得名为观自在，豁达灵光非内外。

4、《北亭》

唐白居易

庐宫山下州，湓浦沙边宅。

5、《酬鸿胪裴主簿雨后北楼见赠　[一作高适诗]》

唐王昌龄

暮霞照新晴，归云犹相逐。

6、《拟古》

宋田锡

曲逆汉功臣，少年尝窘厄。

7、《截树》

唐白居易

种树当前轩，树高柯叶繁。

8、《水调歌头言道》

元李道纯

三元秘秋水，未悟谩猜量。

9、《菩萨蛮》

宋李清照

风柔日薄春犹早，夹衫乍着心情好。

10、《十五日夜望月寄杜郎中》

唐王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

11、《杂诗三首》

唐王维

之一

君自故乡来，应知故乡事。

之二

家住孟津河，门对孟津口。

之三

已见寒梅发，复闻啼鸟声。

12、《静夜思》

唐李白

床前明月光，疑是地上霜。

13、《月夜忆舍弟》

唐杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

14、《赠卫八处士》

唐杜甫

人生不相见，动如参与商。

15、《回乡偶书》

唐贺知章

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苏轼旷达的诗词风格

苏轼旷达的诗词风格

　　苏轼一生仕途坎坷，宦海沉浮。面对生活的苦难，他始终表现出洒脱达观的旷逸情怀，积极进取的人生态度，让千年之后的我们为之倾倒，本文就来分享一篇苏轼旷达的诗词风格，欢迎大家阅读！

　　2000年，法国《世界报》评选了1000年的12位英雄，包括神圣罗马帝国、拜占庭帝国的皇帝等，其中惟一入选的*人是苏轼。《世界报》用两个整版的篇幅详细介绍一个*人的生*，尚属首次。苏轼缘何具有如此大的影响力？*代著名学者王国维曾说：“三代以下之诗人，无过于屈子，渊明、子关、子瞻者。此四子者苟无文学之天才，其人格亦自足千古。”苏轼仕途坎坷，宦海沉浮，但他却以旷达的人生态度向世人展示了其独特的魅力，为后人留下厚重的精神财富。

　　一、探究旷达情怀产生的渊源

　　（一）性格的形成

　　要探索苏轼的人生情怀，须了解其性格的早期形成。苏洵对其二子的脾性甚是了解，这从他给二子的命名可知。他在《名二子说》中，阐明为子取名的缘由：“轼乎，吾惧汝之不外饰也。是辙者，善处于祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”“轼”是车厢前端供扶手的横木，暴露于外。“辙”是车轮碾过的印迹，既无行车之功，也免翻车之祸。取“轼”以体现苏轼率直外向的性格，取“辙”表示苏辙的*和深沉。苏洵的这个判断在苏轼、苏辙身上得以应验。苏轼锋芒外露，个性真挚坦率，“临事必以正，不能俯抑随俗”。苏轼正直的性格与其家庭教育分不开，他的母亲非常注重苏轼的人格教育。在《宋史·苏轼传》中记载了这样一则故事：苏轼十岁时，“父洵游学四方，母程氏亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：‘轼若为暗，母许之否乎？’程氏曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？’”从故事中我们可以看出苏轼少年时代就向往像范滂一样，以天下为己任，报效国家，即使遇到困难挫折也决不逃避。

　　其弟苏辙在为苏轼所写的墓志铭中也提及苏轼性格形成的一个原因，“初好贾谊陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣。’”庄子旷达超脱、任性逍遥的思想促成了苏轼“胸中泊然，无所蒂芥。人无贤愚，皆得其欢心”性格的形成。正是这种性格，支撑着苏轼在极度失意的仕途中却从未倒下，用道家的超脱与旷达的精神主宰他的词风。

　　（二）佛禅释的影响

　　苏轼诗词所表现的宽阔胸襟与豁达态度，一个重要的原因是苏轼汲取了儒释道三家思想的积极因素。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为和庄子的齐物论，又使他淡泊名利，在逆境中从容自如；佛家的`静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。

　　苏轼从小受儒家思想的影响极深，自幼便“奋厉有当世志”，终身以“兼济天下”为己任。他一生都执着于自己的理想，不委曲求全，不迎合时俗，不跟风，不苟从。无论*执政，还是旧党当朝，他都坚持自己的政治主张，即便遭遇那么多的磨难，他心中“望美人”（《前赤壁赋》）垂顾的期望一直未能消弭，为朝廷所用的执着也时时撞击心扉。

　　在面临官场的挫折与劫难后，苏轼开始对佛教产生了浓厚的兴趣，尤其在被贬黄州之后，基于对命运的反思，开始对佛教进行认真的研读。在《答毕仲举书》中，苏轼说：“学佛老本期于静而达，静似懒，达似放；学者或未至其所期，而先得其所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。”所谓“静”、“达”，就是身在黄州的苏轼对佛学的期许，那象征着佛教空静与达观的境界，就是既要关注现实、关注人生、关注民生，又要在面临人生失意之际，善于开解心结，转换心态，勇于面对挫折磨难。道家的“真”，也是苏轼评价一切的准则。苏轼的主体人格有一种独立于世的品质，一种超逸绝尘的性情，因而不苟于流俗。苏轼乐天知命的思想来源于庄子“知其不可奈何而安之若命”的观点。知命，不是听天由命，而是积极尽人事直到无可奈何而后已。乐天，是一种无信誉外物，不受外物所累，随遇而安的处世观。因而，素食一生既能竭尽人事，又能随遇而安，无往而不乐。

　　二、解读旷达情怀的内涵

　　“旷达”，是一种洒脱、达观的人生态度，其内涵是指解脱、超越，改变固有的观念，换个角度看问题，以一种超然的态度发现事物的美，获得精神上的愉悦。苏轼旷达情怀中难能可贵的是在三次贬谪、多次流放中仍表现出安然处之，乐观进取的人生态度。

　　（一）吟咏自然，享受清风明月般的恬然自安

　　苏轼描写大自然的词，取材广阔，意境深远。在对大自然的吟咏中，也表现出摆脱自我、融入自然的旷达境界。“让自己有限人生在大自然无始无终的运动中得到永恒；让人生的种种苦恼在超乎现实的纯美的大自然中得到解脱；让自己从与社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。”（郭预衡《*古代文学史》）

　　1、放情山水，忘怀物我

　　苏轼因乌台诗案，谪贬黄州，住在临皋亭。后来又在不远处开垦一片荒地，种上庄稼树木，名之曰“东坡”。对于经历了一场严重政治迫害的苏轼来说，他没有被痛苦压倒，而是表现出一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡精神。他有时布衣芒屩，出入于阡陌之上；有时月夜泛舟，放浪于山水之间，他要从大自然中寻求美的享受，领略人生的哲理。

　　他在《西江月》中写归途所见：“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。”先说“照野”，突出地点明了月色之佳。用“弥弥”形容“浅浪”，就把春水涨满，溪流汩汩的景象表现出来了。广阔的天空还有淡淡的云层。“横空”，写出了天宇之广。野外是广袤的，天宇是寥廓的，溪水是清澈的，在明月朗照之下的人间仙境中，诗人忘却了世俗的荣辱得失和纷纷扰扰，把自己的身心完全融化到大自然中。这首小词，反映苏轼在黄州的放旷生活，写景之中，处处有“我”，“我”之情怀，即在景中。写于同时期的《临江仙》：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”读完上片，我们的眼前浮现出一位风神萧散的人物，一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”。在这安恬幽美的夜晚，他醉复醒，醒复醉，恣意所适；时间于他，三更，四更，无所不可；深夜归来，敲门不应，坦然处之。清代王夫之《姜斋诗话》说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”对于历尽宦海沉浮、九死一生的苏轼来说，现在置身于这宁静、旷阔的大自然中，物我两忘，自然超适。

　　2、寄寓物象，彰显人格

　　苏词咏物，不但重形似，而且重神似，不但能写出物象，而且能写出高远寄托和旷达情怀。苏轼词中常咏月、咏梅、咏鸿，用这些寓意高远的自然物象来表现自己傲世独立的旷达之情。

　　“怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”（《红梅》）词中把红梅人格化，也是苏轼的自我独白。他发掘和升华了自然界所塑造的梅花凌寒不屈、迎风斗雪的品格——“梅格”，即使泛点红色，但冰容玉质未肯迎合时俗。苏轼将自己的人生体验和主观感受融入到对梅花的描写中，把自身的思想和人生理想寓于“梅”的形象之中，让“梅”成为自己人生际遇和人格的代言物。苏轼还借孤鸿表明心志，“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。（《卜算子》）这里用孤鸿衬托，足以表达其“幽约怨悱不能自言之情”（张惠言《词选序》语）。“孤鸿”不仅表现了某种人生哲理，而且有深刻的象征意义。具体地说，孤鸿的超世拔俗、高举独行正是词人自我人格的写照，同时也蕴含了一种人生如幻的哲理，“杳杳而没，不计东西”。还有透露出人生只是个悠悠长途，所经所历不过是鸿飞千里行程中的暂时歇脚，不是终点和目的地，总有希望和未来。可见，苏轼在承认人生悲哀的前提下，又始终追求人生的自由；在面对人生的缺憾时，会提出了强烈而美好的愿望，即“但愿人长久，千里共婵娟”。

　　（二）躬自反省，积极探索生命的意义和价值

　　在错综复杂的北宋政局中，作为保守派代表人物的苏轼成为*围攻的目标，遭遇了人生的劫难。被贬黄州是他政治生涯的一个低谷，却也是他精神历程中的一次升华。苏轼一方面积极解决生活中的困难，一方面认真反思性格上的弱点，“木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人；皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来，所为，多其病者”。（答李端叔书）他要努力使自己成为艰苦生活的主人而不是奴隶，他要努力创造出兴味盎然的生活。例如：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（《定风波》）原是生活中一件极普通的小事：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”但其深层蕴含，却是词人的处世态度。词的上片写冒雨而行的心情，在铺天盖地的骤雨袭击下，诗人仍是那样的安闲自若：“一蓑烟雨任*生”，活脱出一个履险如夷、泰然自处、任天而动的仙人形象。词下片写雨后景物和感受，骤雨已过，云开天晴，春风料峭，夕阳斜照，而酒意早已飘散。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”表现出苏轼不畏人生坎坷，安之若素的超然情怀。

　　也正因为这种情怀，从元丰五年七月到十月，苏轼在黄州赤壁的三次歌咏，成为千古绝唱。《前赤壁赋》中的一番主客对话：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”这里诗人用明月和江水比喻人生，揭示人生的两方面：一方面，生命渺小、短暂，不可挽救的逝去；另一方面，生命又是永恒的。江水东流，明月亏缺，但是水流不断，月缺又月圆。每个生命都与江水、明月一样长存天地。苏轼走出了历代文人对人生短暂的感伤，领悟到只要将自己的每一分投入到自然界无限的境界中，享受每一分生命、月光，抒写用心咀嚼的文字，便是永生、永恒。古人曾说：“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”（《左传》）对于此时的苏轼来说，立言成为他在黄州时期实现不朽价值的重要途径。因此，身在逆境，他总能把稍纵即逝的感受，把对人生坚定不渝的信念赋予不朽的艺术形式，使之永留人间，使生命焕发光辉。

　　（三）通达事理，营建自得其乐的精神家园

　　苏轼遇事通达，能从多角度用变化的眼光看问题，使自己不陷于政治的漩涡、不沉于苦难的深渊，表现出一种理性的追求。

　　被贬惠州、儋州意味着苏轼的命运再次遭受重大的挫折。环境更加险恶，生活更加艰难，但是他通晓事理的睿智和善于变换角度看问题的聪明，赋予了他解脱忧患的非常人所及的能力，“超然自得，不改其乐”（《与元老侄孙书》），林语堂亦称他为“秉性难改的乐天派”，“忧患来临，一笑置之”。如果说当年被贬黄州之时，苏轼还有东山再起的斗志和希望，此时一贬再贬，他早已将生死得失置之度外。苏轼明白，在人生败落低迷的极点上，必须做终极的人生思考方能解脱自己的心灵，超脱现实的苦难。苏轼顿悟，人生并非只能一味地往上爬升，暂停脚步，欣赏沿途风景，也无不可。因此在晚年备尝艰苦，九死一生之际，他笔下的春景仍富有生机与活力：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”（《减字木兰花》）海南岛在宋时被目为蛮瘴僻远的“天涯海角”之地，前人所咏，多是面对异乡荒凉景色，兴起飘零流落的悲感。而苏轼此词却以欢快跳跃的笔调，呈现出不同的景象。“*生学道真实意，岂与穷达俱存亡。天其以我为箕子，要与此意留蛮荒。他年谁与作地志，海南万里真吾乡。”（《九疑吟》）苏轼与其他逐客不同，他对异地风物不是排斥、敌视，而是怀着第二故乡的感情。即此一端，亦可见词人确实做到了“此心安处是吾乡”，自我拓展了享受人生乐趣的心灵空间和营建了自得其乐的精神家园。

　　综观苏轼一生，正如其自嘲：“心似已灰之木，心如不系之舟，问汝功业，黄州，惠州，儋州”（《自题金山画像》），虽然一生坎坷，但他始终表现出洒脱旷达的精神。现在看来，即便遥隔*十个世纪，苏轼的至理哲语，依然亲切如昨，仍具现实的生命力，在人生不同的心境里，都会折射出智慧、旷达、欣愉的光芒。

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表达苏轼旷达的诗句

表达苏轼旷达的诗句

　　苏轼多次为官被贬，它的阔达胸襟是众所周知的，以下是小编整理的表达苏轼旷达的诗句，欢迎参考阅读！

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　译文

　　在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。

　　若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。

　　创作背景

　　苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。

　　此诗写于熙宁六年，这时苏轼因反对王安石新法，贬逐杭州通判，但也不因此而自暴自弃，反而来到美丽的西湖游玩，把乐观旷达精神和随遇而安的人生态度寄情于湖光山色之中。你瞧，苏轼把西湖描写的多么美！晴天的西湖水光潋滟，雨天的`西湖山色空濛，无论晴雨，西湖都美不胜收，像绝世佳人西施一样，无论淡妆还是浓妆都美丽绝伦。西湖之美和苏轼因贬逐杭州通判形成了对比。这里足以体现出苏轼旷达精神境界，他十分乐观，笑面人生。

　　“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

　　译文

　　丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

　　明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

　　月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能*安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

　　创作背景

　　这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋苏轼在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较*的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，苏轼与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，苏轼面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

　　这首词，苏轼把人生现象与自然现象融为一体。借用月圆月缺的自然现象，表达出了苏轼虽伤离别，又处以达观的豁达胸怀。

　　苏轼以不能“乘风归去”而感到遗憾，但马上又以“何似在人间”来自己解释；又以“人有悲欢离合”为遗憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全！”为自解，从而从大自然中得了启示，摆脱了人生苦恼。

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含有旷字的古诗词 带旷字的诗词名句

野旷天低树，江清月*人。——孟浩然《宿建德江》

悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》

野芜旷，*乃菅，上无量，*乃妄。——《管子·牧民》

离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音——《孟子·离娄章句上·第一节》

野旷天清无战声，四万义军同日死。——杜甫《悲陈陶》

夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。——陶渊明《闲情赋》

江旷春潮白，山长晓岫青。——王勃《早春野望》

离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。——王昭君《怨词》

长江人钓月，旷野火烧风。——贾岛《寄朱锡珪》

穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。——王昌龄《旅望 / 出塞行》

怪禽啼旷野，落日恐行人。——贾岛《暮过山村》

野旷沙岸净，天高秋月明。——谢灵运《初去郡》

气象要高旷，而不可疏狂。——《菜根谭·概论》

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。——白居易《寒食野望吟》

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。——范仲淹《岳阳楼记》

登孤垒荒凉，危亭旷望，静临烟渚。——柳永《竹马子·登孤垒荒凉》

野旷吕蒙营，江深刘备城。——杜甫《*县怀古》

新晴原野旷，极目无氛垢。——王维《新晴野望》

野旷云连树，天寒雁聚沙。——文森《九日》

匪兕匪虎，率彼旷野。——佚名《何草不黄》

江南倦历览，江北旷周旋。——谢灵运《登江中孤屿》

小人自龌龊，安知旷士怀。——鲍照《代放歌行》

晋*公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：莫乐为人君！——韩非《师旷撞晋*公》

土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。——陶渊明《桃花源记》

晋*公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已暮矣。——刘向《师旷论学》

迥旷烟景豁，阴森棕楠稠。——岑参《登嘉州凌云寺作》

念吾一身，飘然旷野。——佚名《陇头歌辞三首》

旷野饶悲风，飕飕黄蒿草。——王昌龄《长歌行》

山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。——王维《桃源行》

黄鹄叫，白鸥眠，谁似侬家疏旷？——孙光宪《渔歌子·草芊芊》

自非旷士怀，登兹翻百忧。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

吏舍跼终年，出郊旷清曙。——韦应物《东郊》

旷野莽茫茫，乡山在何处。——孟浩然《南归阻雪》

羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。——袁枚《祭妹文》

送此万里目，旷然散我愁。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

持此道密意，毋令旷佳期。——李白《相逢行二首》

旷哉至人心，万古可为则。——李白《纪南陵题五松山》

大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。——杜牧《润州二首》

大明韬日月，旷野号禽兽。——杜甫《九日寄岑参》

*旦驱驷马，旷然出五盘。——岑参《早上五盘岭》

疏雨洗空旷，秋标惊意新。——杜牧《早秋》

然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。——东方朔《答客难》

予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。——苏舜钦《沧浪亭记》

绿水扬洪波，旷野莽茫茫。——阮籍《咏怀八十二首》

惟其言而莫之违。——韩非《师旷撞晋*公》

其下*旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。——王安石《游褒禅山记》

杜蒉入寝，历阶而升，酌曰：旷饮斯！——佚名《杜蒉扬觯》

此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！——欧阳修《祭石曼卿文》

夫子曰： 匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非邪，吾何为于此？——苏轼《上梅直讲书》

比得古鉴，皆刮磨令*，此师旷所以伤知音也。——沈括《古人铸鉴》

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非常旷达的励志诗句诗歌15篇

　　1、《杂诗三首》

　　唐·王维

　　之一

　　君自故乡来，应知故乡事。

　　来日绮窗前，寒梅着花未?

　　之二

　　家住孟津河，门对孟津口。

　　常有江南船，寄书家中否。

　　之三

　　已见寒梅发，复闻啼鸟声。

　　心心视春草，畏向阶前生。

　　2、《静夜思》

　　唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　3、《月夜忆舍弟》

　　唐·杜甫

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家7问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　4、《赠卫八处士》

　　唐·杜甫

　　人生不相见，动如参与商。

　　今夕复何夕，共此灯烛光。

　　少壮能几时，鬓发各已苍。

　　访旧半为鬼，惊呼热中肠。

　　焉知二十载，重上君子堂。

　　昔别君未婚，儿女忽成行。

　　怡然敬父执，问我来何方。

　　问答乃未已，儿女罗酒浆。

　　夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

　　主称会面难，一举累十觞。

　　十觞亦不醉，感子故意长。

　　明日隔山岳，世事两茫茫。

　　5、《回乡偶书》

　　唐·贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　6、《拟古》

　　宋·田锡

　　曲逆汉功臣，少年尝窘厄。

　　巷馆虽*门，轩车尽嘉客。

　　事魏言不从，说楚谋无获。

　　来归隆准公，罄伸图霸策。

　　绛灌竞生妬，谗非相见迫。

　　封金欲拂衣，将举鸾皇翮。

　　豁达英主心，信遇终无隔。

　　小节不掩名，勋庸自辉赫。

　　7、《截树》

　　唐·白居易

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表达母爱的古诗

表达母爱的古诗

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家收集的.表达母爱的古诗，希望能够帮助到大家。

　　1、《别老母》

　　清·黄景仁

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　2、《慈母爱》

　　元·杨维桢

　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

　　3、《母别子》

　　唐·白居易

　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。

　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

　　4、《诗经·邶风·凯风》

　　凯风自南，吹彼棘心。

　　棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。

　　母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒泉？在浚之下。

　　有子七人，母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟，载好其音。

　　有子七人，莫慰母心。

　　5、《豫章行》

　　唐·李白

　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。

　　吴兵照海雪，西讨何时还。

　　半渡上辽津，黄云惨无颜。

　　老母与子别，呼天野草间。

　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

　　白杨秋月苦，早落豫章山。

　　本为休明人，斩虏素不闲。

　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。

　　精感石没羽，岂云惮险艰。

　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。

　　此曲不可奏，三军鬓成斑。

　　6、《游子吟》

　　唐·孟郊

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表达元旦的古诗

表达元旦的古诗

　　在**淡淡的.日常中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的表达元旦的古诗，希望对大家有所帮助。

　　1、元日

　　北宋·王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　2、田家元旦

　　唐·孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东；

　　我年已强仕，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童；

　　田家占气候，共说此年丰。

　　3、元日

　　宋·毛滂

　　一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

　　4、甲午元旦

　　清·孔尚任

　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

　　剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买 春钱。

　　听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　　5、元旦试笔

　　明·陈献章

　　天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

　　邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

　　老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

　　晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

　　6、丁卯元日

　　清·钱谦益

　　一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

　　奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

　　钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

　　旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

　　7、新年作

　　刘长卿

　　乡心新岁切，天畔独潸然。

　　老至居人下，春归在客先。

　　岭猿同旦暮，江柳共风烟。

　　已似长沙傅，从今又几年。

　　8、岁旦

　　宋伯仁

　　居间无贺客，早起只如常。

　　桃版随人换，梅花隔岁香。

　　春风回笑语，云气卜丰穰。

　　柏酒何劳劝，心*寿自长。

　　9、守岁

　　唐·杜甫

　　守岁阿戎家，椒盘已颂花。

　　盍簪喧枥马，列炬散林鸦。

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