弘扬职业精神的古诗

弘扬爱国精神的诗句

弘扬爱国精神的诗句

　　1、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼*后送人北归》

　　2、鹦鹉殊姿致，鸾皇得比肩。——胡皓《同蔡孚起居咏鹦鹉》

　　3、天厌虏，臣离德。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》

　　4、不惜罗襟揾眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

　　5、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》

　　6、一年三百六十日，多是横戈马上行。——戚继光《马上作》

　　7、可惜庭中树，移根逐汉臣。——孔绍安《侍宴咏石榴》

　　8、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂*空无人。——陆游《金错刀行》

　　9、江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》

　　10、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》

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弘扬嘉庚精神

弘扬嘉庚精神

　　在现实生活或工作学*中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编整理的弘扬嘉庚精神作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

　　“形入海涛、云浪;灵溶月华、日晖”。一百多年来，陈嘉庚这个伟大的名字始终与日月同辉、为万人景仰;嘉庚精神，一直是激励人们为实现民族复兴的*梦而团结奋斗的强大精神力量。

　　10月21日，恰逢陈嘉庚先生诞辰140周年。我市确定，从今年开始，每年在嘉庚先生诞辰的10月举办“嘉庚精神宣传月”活动。今天下午，首个“嘉庚精神宣传月”正式启动，目的就是更加广泛、全面、深入、持久地宣传和弘扬嘉庚精神，进一步激发全市广大干部群众的爱国热情和工作积极性，使嘉庚精神成为建设美丽厦门生生不息的力量源泉。

　　“嘉庚精神”的形成不是偶然的。为了一个民族的命运，怀抱践行教育立国、科学兴国的理想，陈嘉庚这位赤诚的爱国侨领，用实业家的鞠躬尽瘁、教育家的卓识远见、社会活动家的忧国忧民，去求索一个民主富强国家的前进坐标。他一生执著于所膺服的道德、理念和事业，集思想、政治、经济实业、文化教育、社会活动诸方面之大成，形成了一系列既符合*传统道德行为准则，又独具闽南特色文化的崇高精神和高贵品质，被海内外公认为“嘉庚精神”。

　　嘉庚精神内涵丰富、博大精深，具有鲜明的时代特征。概括起来说，以爱国、诚毅、奉献、勤俭为本质的嘉庚精神，与社会主义核心价值观高度契合、一脉相承，是社会主义核心价值观的生动诠释和集中体现。我们传承和弘扬嘉庚精神，就是要传承和弘扬嘉庚先生热爱祖国、热爱人民的爱国主义精神;重义轻利、克己奉公的奉献精神;自强不息、顽强拼搏的创业精神;诚毅果信、疾恶好善的诚毅精神;艰苦朴素、勤勉节俭的勤俭精神;与时俱进、革故鼎新的创新精神。嘉庚精神以其丰富而深刻的内涵，超越时空，历久弥新，对于人们增强对社会主义核心价值体系的认同感和践行力，不断打牢共同思想道德基础，具有重大的现实意义。

　　传承和弘扬嘉庚精神，是我们的光荣使命，更是我们的责任与义务。我们要认真学*嘉庚精神，领会其精神实质;大力宣传嘉庚精神，使嘉庚精神走进机关、军营、学校、企业和社区，家喻户晓，深入人心;扎实践行嘉庚精神，用嘉庚精神和社会主义核心价值观，进一步凝聚全市人民的智慧和力量，齐心协力，早日把厦门建设成为美丽*的典范城市。

　　“‘诚毅’二字心中藏，大家勿忘，大家勿忘!”让嘉庚精神这面光辉的`旗帜，永远在我们的心中高高飘扬。

　　今天无意中路过学校的宣传栏的时候，我的目光被一位慈祥的老爷爷的照片给拉住了。我走过去看了一遍又一遍，直到睡前这位老爷爷还在我的脑海里若隐若现，我在想着是谁给了这位老爷爷这样坚定的意志，与爱国的心这位老爷爷就是——陈嘉庚先生。

　　我现在所居住的地方，也是陈嘉庚先生出生的地方与别的的家庭一样本不富裕但他的志气是我无法比拟的他不管是读书还是经商都非常的 刻苦。上帝是不会亏待刻苦，努力的人，果不其然深谋远虑的陈嘉庚先生成为了南阳华侨中的首富。这也无形中告诉我，在他那个穷困潦倒的年代他都可以成为那么出色的人，我们生活在这样美好富裕的环境里难道不是应该成为比他更加出色的人吗？ 看到这里也许有人会说看，他不就是努力了有点吗？没有什么好值得崇敬的吧？如果是我，我固然也会这么说，可是看到后面我内心却不由自主地说“我要成为像他一样伟大的人” 陈嘉庚捐资办学花了多少钱，人们已经很难算得清了。“金钱如肥料，散播才有用”，这是陈嘉庚先生经常挂在嘴边的话。至1934年，陈嘉庚经商30年获利1900万元，仅资助集美学校和厦门大学就花去800万元，约占获利总额的42%。就这样一个身价千万的大人物，他对于自己的日常的生活却非常苛刻。宣传栏说，他的晚餐常常是一碗番薯粥，一块酱豆腐而已。他*时身上的现款不超过5元，从不在外头乱花一分钱。当我们问道谁在祖国备受欺凌的时候伸出援手时名字里有他，当我们闻到谁在我们祖国一穷二白的时候伸出援手时名字里有他，当我们又问道谁赚得很多却从来很清*的人时名字里也有他。

　　看完了这些我的心情忍不住在心中流淌，就是这样一位老爷爷，在他穷困潦倒的时候没有一丝的消极反而是不可磨灭的坚定，在他飞黄腾踏的时候他没有贪图享乐，而是心系祖国，我的心中又在反复地念着那句话，我要成为像他一样伟大的人！

　　小时候，常听父母跟我讲，家乡里曾有个爱国华侨陈嘉庚。陈嘉庚年轻时就闯南洋，一生献给了家乡的教育事业。在一九一三年后，他分别在福建修筑了七十三所学校。在校中实行免费入学，设奖学金等办法，使福建各地贫苦学子得到了读书的机会，为祖国培养出许多人才。陈嘉庚家中家财万贯，他却十分节俭节约。他家中的家具多是旧的，家具坏了就自己修一修，衣服裤子上全都上了补丁。陈嘉庚还常把钱拿去资助那些寒窗学子，而自己每天的饭钱却只有五角。他还常说：“金钱就是肥料，用来播撒才有用。”他的故事伴随着我慢慢长大。

　　如今，在开展《华侨旗帜，民族光辉》陈嘉庚生*事迹展中，我再次读到陈嘉庚那勤俭节约的优良品质所感动。想起来，我就十分感动。

　　有一次，妈妈给我买了一条白裙子，价格不菲。那条裙子可好看了，领子那绣着两只蝴蝶，袖子和裙摆那还逢着蕾丝边，穿上就像个童话里的灰姑娘穿上了仙女给的裙子。刚买来的时候我可爱不释手的看了好一会呢。当天我就穿着它去上学，想跟同学炫耀一下，一路上，我带着满怀的好心情，哼着小曲走进教室。正好班里有一个同学在写钢笔字，那只钢笔突然写不出来了，那个同学把钢笔用力一甩，而我正好走过。“刷——”那条裙子上多了一点一点的墨水，就像原本美丽的一幅画里多了一滴滴的油渍。我的心情一下子从太空跌落谷底，我与那同学争吵了起来。回到家后，我臭着一张脸对正在看报纸的妈妈说：“妈，你看我的裙子脏了，待会帮我把衣服扔了！”妈妈抬起头，看了看我的裙子，说：“没关系的，到时用漂白水漂一漂就行了。”我嫌弃的说：“哼，就算用了漂白水，裙子上还是有痕迹的，要漂你去漂，反正我也不会再这条裙子的！”说完，便头也不回的走进房间，狠狠的摔上了房门。从此，那条裙子就一直压在衣柜的最底层。如今，我读完了陈嘉庚的所有事迹，我才惊觉，那时我做了一件多么错误的事，我在心中默默发誓，以后再也不浪费了！

　　我要向陈嘉庚学*，学*他那勤俭节约的优良品质。做个美德少年！

　　“诚毅”这两个字常常萦绕耳畔，让人记忆深刻。可是往往大家听了却不明白是什么含义，其实诚则是诚实，诚信;毅则是坚毅。可以连接在一起的就是：诚以待人，毅以处事。这便是我们的嘉庚精神。

　　嘉庚这个名字，大家都耳熟能详，也是家喻户晓的杰出爱国主义者。他具有爱国主义精神。也让人敬佩不已，认识的人都对他赞不绝口，连连叫好。这嘉庚可以说是我们的榜样，他用诚毅来告诉大家做人的基本。

　　嘉庚曾说过：国家之富强，全在于国民，国民之发展，全在于教育，教育是立国之本。嘉庚用这句话来鼓励支持我们的教育事业，给更多的青少年鼓励与自信。

　　他建立了110多所校园，他倾资兴学，培育英才。不错，正是陈嘉庚，他是我们华人的领袖，对我们的教育事业做出了巨大的贡献。虽然他有许多所学校，但是他从为奢侈过。该花的他自然会花，不该花的，他是一丝一毫也不多用。

　　他曾说过：诚者，诚以待人;毅者，毅以处事。可见他将诚毅二字看得十分的重。他也将诚毅设为校训，可以希望师生们能够将诚毅二字藏心中，这样子一来，他就死而无憾了。而他也希望诚毅可以成为师生们的座右铭。让他们在以后的道路上都不忘诚毅二字。这诚毅对于他们的将来也一定会有用处的。他也用行动来告诉大家，一个人失去了诚毅是有多么的可怕。

　　嘉庚一生中最注重的就是诚毅，他认为一个人失去了诚毅的话，人生一定失去了意义。他不止在海内有*110多所学校，在海外嘉庚也拥有许多的学校。无论是海外海内，在世界的每一个角落，嘉庚的爱国故事人人皆知。学生、工人、*，各式各样的人都有，他们都知道嘉庚的事迹。对于嘉庚来说，他从未骄傲过，而是虚心的学*。正是他这种积极进取的精神让人心服口服。

　　单单说却不知道嘉庚那些辉煌的过往，又有何用呢?接下来就随我一同欣赏吧!

　　嘉庚先生回国定居后，也常常教诲身旁的人要诚实守信。采访中，嘉庚先生生前秘书张其华先生对两件小事印象深刻。一件发生在1958年，当时集美各校要筹办农场，但校区土地有限，学校有人建议，把几年前赠给农业厅的天马农场的大片土地收回一部分。张其华认为有道理，便请示先生，结果受到先生的严厉批评。先生说，已经赠送给别人的东西又要讨回，出尔反尔，是不诚实之举，并责怪张其华没有当场批评学校的这种错误主张，还要照搬来提什么建议。另一件事则发生在同样长期追随在嘉庚先生身边的总务主任叶祖彬身上。1956年10月，星马工商贸易考察团里的一些乡亲回到集美，嘉庚先生请他们第二天早上到家里一起吃地瓜稀饭，并叮嘱叶祖彬多做一些饭。结果叶祖彬忘了通知，让客人们饿了肚子。尽管事情不大，嘉庚先生却认为，叶祖彬在这件事上对他失了信，同时也让他失信于客人，因此，要求叶祖彬写出检讨，并给予停薪一个月的处罚。展现了他奖罚分明的性格。在集美的大街小巷里，有关诚毅的标语是让人看得眼花缭乱。让人不得不觉得诚毅对我们的生活影响是有多么的大啊!

　　正是因为诚毅十分重要所以大家更要好好的遵守诚毅守则。向我们的嘉庚学*，学*他诚以待人，毅以处事的精神。也希望大家能够了解他，深刻的记住这位“华侨旗帜，民族光辉”

　　最后还请大家切记：诚毅二字心中藏，嘉庚精神永传扬。这是我们世世代代的诚毅精神，让我们的嘉庚精神发扬光大，让世人都认识他吧!虽然嘉庚已经过世了，可是他的精神永远在我们世人的心中!

　　10月31日下午，大型诗文诵读会——《嘉庚颂》在厦门人民会堂举行。市领导洪碧玲、黄菱、叶重耕、刘育生、国桂荣、陈昌生以及我市各条战线和社会各界人士代表1100人出*。市委副*洪碧玲向教育系统代表赠送《华之魂 侨之光》征文集，市委常委、宣传部部长叶重耕主持。

　　市委常委、*部长黄菱在诵读会前致辞，她指出，陈嘉庚是厦门人民的荣耀和自豪，是华侨旗帜，也是厦门精神的重要内涵，厦门城市的重要名片。本次诵读会，以诗文诵读形式，回顾嘉庚先生光辉的一生，缅怀先生的伟人风范、高尚人格和崇高精神，使嘉庚精神成为推进我市社会主义核心价值观生活化、通俗化、本土化建设的生动载体，掀起新一轮学*、宣传、研究和弘扬嘉庚精神的热潮，最大限度地释放嘉庚精神的正能量和时代价值。

　　诗文诵读会在舞蹈与朗诵《永远的丰碑》中拉开序幕，通过《倾资兴学赤子心》、《烽火中的民族光辉》和《光荣与梦想》四个部分，生动展现嘉庚先生光辉的一生和伟大嘉庚精神。

　　一个名字就是一座丰碑，在实现中华民族伟大复兴*梦的征程中，在建设美丽厦门、为实现两个百年目标的奋斗过程中，嘉庚精神具有强烈的时代意义，同样催人奋进。在《异乡创弘业》、《故乡开基业》、《自强展宏图》篇章里，展现嘉庚先生以勤劳执着、诚信果毅、自强不息的精神拼搏开拓，创立了一个华侨商业王国，并倾资兴学，教育救国，先后创办了集美学校和厦门大学。

　　在中华民族最危险的时刻，嘉庚先生与祖国同呼吸、共命运，不仅发出“八百万华侨抗战到底”的号召，而且竭尽所能帮助祖国抗战，《黄魂洒赤血》，特别是领导南侨抗日总会在新马地区招募3200名华侨机工，奔赴滇缅公路，喋血奋战，开辟出战火中的《千里生命线》，在抗战史上写下极其悲壮的一页。《烽火情抒》演绎了厦大内迁山城长汀办学，老校长萨本栋承继嘉庚精神，呕心沥血、“舍身治校”的事迹，催人泪下。而《延安行》则让先生看到了*光明的未来和中华民族复兴的希望。

　　配乐诵读、经典歌曲合唱、情景再现、电视短片……整场活动融音、诗、画、影像为一体，主题鲜明、格调高雅、感情真挚、内容精彩、形式丰富，实现了思想性和艺术性的统一。在节目进行到大合唱《团结就是力量》与《没有*就没有新*》时，全场观众自动起立，跟着台上的表演者同声歌唱，抒发对祖国的热爱与对嘉庚先生的敬爱之情。

　　“弘扬嘉庚精神，深怀爱国之情，坚守报国之志，为国家富强、民族振兴、祖国统一而砥砺前行共圆民族复兴之梦”，正是我们每一个*人的《光荣与梦想》。

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弘扬五四精神的诗歌

　　1、《五四铭诗》

　　作者/陈月生

　　曾经无数次落泪

梦里惊醒间一片冰冷

曾经无数次回眸

苍茫大地中是万里的迷蒙

你可听到

那黑黝黝的土地呵

微微喘息着*百年的污气

世代耕种在这片土地的农民

而今已没有了气息

不要，我的祖国

你柔弱的身躯已经禁不住摧残

不要，我的同胞

我们的母亲已经被你们榨干

可怜的母亲

你可知道

你的孩子发出了一阵呐喊

那呐喊

敲醒了他的兄弟姐妹们

震昏了贪婪的虎豹豺狼

呐喊啊

穿越数千千米的距离

传达这世界最具真理的声音

起来啊

凝聚数万万人的力量

洗清七十年来经受的耻辱

中国的青年们

你迷惘、你深思、你沸腾

你激情地高呼

绯红的黎明

已经接*凌晨！

我们的先驱者呵！

你扯开褴褛的衣裳

用自己身上的血、肉、骨

争得母亲的富饶、荣光、自由

掀起你的旗帜

飘扬的是火热的中华魂

迈开你的步伐

跟随的是千万的中国人

你们永不停息地前进

为焦枯的心灵花园浇灌着甘霖

曾经麻木不仁的灵魂

已经渐渐苏醒

伤痕累累的历史

将被无数前仆后继的人们所牢记

这个光荣、伟大的时刻

在一千年里是不变的永铭

你们的青春

是*上鲜红的一点

你们的青春

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弘扬嘉庚精神征文

弘扬嘉庚精神征文

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都跟征文打过交道吧，借助征文人们可以实现文化交流的目的。还是对征文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的弘扬嘉庚精神征文，希望对大家有所帮助。

　　小时候，常听父母跟我讲，家乡里曾有个爱国华侨陈嘉庚。陈嘉庚年轻时就闯南洋，一生献给了家乡的教育事业。在一九一三年后，他分别在福建修筑了七十三所学校。在校中实行免费入学，设奖学金等办法，使福建各地贫苦学子得到了读书的机会，为祖国培养出许多人才。陈嘉庚家中家财万贯，他却十分节俭节约。他家中的家具多是旧的，家具坏了就自己修一修，衣服裤子上全都上了补丁。陈嘉庚还常把钱拿去资助那些寒窗学子，而自己每天的饭钱却只有五角。他还常说：“金钱就是肥料，用来播撒才有用。”他的故事伴随着我慢慢长大。

　　如今，在开展《华侨旗帜，民族光辉》陈嘉庚生*事迹展中，我再次读到陈嘉庚那勤俭节约的优良品质所感动。想起来，我就十分感动。

　　有一次，妈妈给我买了一条白裙子，价格不菲。那条裙子可好看了，领子那绣着两只蝴蝶，袖子和裙摆那还逢着蕾丝边，穿上就像个童话里的灰姑娘穿上了仙女给的裙子。刚买来的时候我可爱不释手的看了好一会呢。当天我就穿着它去上学，想跟同学炫耀一下，一路上，我带着满怀的好心情，哼着小曲走进教室。正好班里有一个同学在写钢笔字，那只钢笔突然写不出来了，那个同学把钢笔用力一甩，而我正好走过。“刷——”那条裙子上多了一点一点的墨水，就像原本美丽的一幅画里多了一滴滴的油渍。我的心情一下子从太空跌落谷底，我与那同学争吵了起来。回到家后，我臭着一张脸对正在看报纸的妈妈说：“妈，你看我的裙子脏了，待会帮我把衣服扔了！”妈妈抬起头，看了看我的裙子，说：“没关系的，到时用漂白水漂一漂就行了。”我嫌弃的说：“哼，就算用了漂白水，裙子上还是有痕迹的，要漂你去漂，反正我也不会再这条裙子的！”说完，便头也不回的走进房间，狠狠的摔上了房门。从此，那条裙子就一直压在衣柜的最底层。如今，我读完了陈嘉庚的所有事迹，我才惊觉，那时我做了一件多么错误的事，我在心中默默发誓，以后再也不浪费了！

　　我要向陈嘉庚学*，学*他那勤俭节约的优良品质。做个美德少年！

　　陈嘉庚是人尽皆知的爱国华侨领袖，他用一生来支持祖国抗战，为新*的繁荣复兴做贡献，为了让新*更加富强，有更多的人才，他不惜倾尽其所有，资助各所海内外学校。陈嘉庚先生一生为祖国鞠躬尽瘁，死而后已的动人事迹是人人知，人人无不佩服，无不敬仰的。我们应当沿着陈嘉庚先生的光荣之路，努力学*他的爱国精神，发扬他的艰苦朴素、为人民着想的精神。就算我们做不到如陈嘉庚先生般爱国，支援祖国抗敌，但他那份爱国的心，感恩祖国的情怀，也是我们必须学*的，必须领悟的！

　　就在不久前，我们刚听完一堂关于陈嘉庚先生“爱国，爱家，爱父母”的'道德讲堂。这场讲座，让地位渺小的我深深被震撼了！直至那天讲座结束后，我才明白：原来嘉庚精神是我们的目标，是我们的榜样！就算做不到万分之一，但是只要我们努力过了，付出过了，就比万斤黄金还更加贵重！

　　先有国后有家，如果我们不去努力把国家兴亡与自己的命运联系起来，努力壮大国力，那么我们又会沦为被人欺凌的境地，再次被敌人扣上“*”这个羞国辱家羞辱人民的帽子！我们要挺直腰板坚定地喊出来：“我们不是‘*’！我们不会向你们屈服！当初我们凭着坚定的爱国信念与不屈不挠的精神胜利了，今天我们同样会胜利！”

　　我们要大声地告诉他们，我们从不软弱，我们从不畏惧，在关键时刻我们更不会退缩。只要我们有一口气在，我们就一定如蚂蚁一般，在火场中用自己的牺牲，来换取他人的生命，甚至是国家的兴衰。如果国不强盛，任人欺凌，那家又有何存在的意义呢？只能让人民受苦。只有国盛了，敌军就不敢轻易来犯，那家也就会安宁，和谐，美满！国与家就如一对锁与钥匙，它们紧紧相连，缺一不可！

　　朴素也是陈嘉庚先生的显著品质，他为人简朴，不求奢华，一心为人民着想，为人民服务，但是他从来不抱怨，不说苦，不说累，只要是关于人民，关于国家，他都义不容辞。我们应该为有这样一位爱国主义者感到庆幸，感到光荣，多希望他能永远屹立不倒，永远留下。可是1961年8月21日，一个不幸的消息传来，陈嘉庚先生于北京过世，享年88岁……

　　这是民族的一大损失，是个遗憾，但是陈嘉庚先生的精神与品格会永远地烙印在我们心中，在这里我想说一声：“您永远会是我们学*的目标与榜样，永远会是我们的华侨旗帜，民族光辉！”

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弘扬五四精神征文

弘扬五四精神征文

　　青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。下面有YJBYS小编整理的弘扬五四精神征文，欢迎阅读!

　　98年前，在风沙弥漫，物是人非的*大地上，一根萌芽，让天动地惊的萌芽，从万物生气的夹缝中萌生了——五四爱国运动。一场青年身怀斗志，反帝反封建的爱国运动，一场青年对祖国的责任心和爱国心的伟大运动，一场青年**旧*悎悎重重，死气沉沉的思想文化的伟大运动。

　　曾几何时，秋瑾金瓯已缺总须补，为国牺牲一情深的豪言壮语涤荡胸怀。曾几何时，鲁迅笔下狂人的诘问“从来如此，便对么?”，奏响时代的最强者。曾几何时，蔡元培“大学兼容并甩之旨，视为国学发展之脊”的主张吸纲新潮，曾几何时，面对黑暗;多少血气方刚的爱，青年奋空拳，扬起手，将五四运动的根系深深植入爱国主义精神的沃土之中。

　　当大家还成最在五一假期的喜悦中时，一年一度的“五四青年节”又快飘然而至，穿梭岁月的峰头，历史纵然而过，潜藏在心中的信念依旧豪迈。纪含五四不是装腔作势空喊的口号，我们应该牢记那个时代青年的强国梦和不屈不挠的英勇，更要牢记在民族在国家患难的是危机时刻，那些青年学生所表现出的气节和愤怒!我们青年不仅仅是拥有年轻岁月的人，应该是雄心壮志并努力抓住每次给予谱写火热与激情，执着与年轻，在生命的顶峰绽放美丽展现自己风采的人，这才是真正的青年。

　　雨果曾经说过：“青春是生命的春天。”没错，青春始终洋溢着一种催人奋进的激情，等着我们绽放自己的个性与光芒。在今天这个充满竞争的时代，我们不会胆小，缩头缩脑，瞻前顾后，优柔寡断。这正如一位哲人所说：“对于凌驾于命运之上的人，信心就是命运的主宰!”我们打拼在人生的战场。我们刚需要弘扬五四精神。我们仍要努力仍要奋发，脚踏实地勇往直前。

　　弘扬五四精神，必须高举爱国大旗，爱国主义是五四精神的核心。弘扬五四精神，首先必须高举爱国主义旗帜，坚持做到以热爱祖国，贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，损害社会主义祖国利益，尊严和荣誉为最大耻辱。广大青年要**珍惜我国来之不易的大好局面，始终坚持爱国主义与社会主义的高度统一，形成对*特色社会主义道路高度的理论自觉、政治自觉，情感自觉，要将爱国热情转化为建设*特色社会主义的实际行动，把个人的成长进步融入到推动国家发展民族、民族振兴的时代洪流，把强烈的爱国之情和报国之情转化为强国之行，把爱国主义真正转化为促进社会主义进步，实现中华民族伟大复兴的巨大力量。

　　五四精神的光辉，引燃了燎原的热焰，青年全部的青春，满腔的热忱，唯有京剧与中华民族的血液，深植于中华民族的计量，才能让五四精神绽放更加瑰丽的新时代光芒。

　　青春是一个敏感的季节，一个觉醒的季节，一个自以为成熟的季节，我们为自己以及自己身边的一切而感动，为自己的成长而自豪，为自己经历了的世事感到沧桑。

　　青春历来是文人墨客描绘的对象，因为生活赋予了我们每一个人一种礼品，一种巨大和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心(引用奥斯特洛夫斯基名言)。

　　人们将青春比作东方初升的太阳，充满希望;比作清晨带露的鲜花，充满活力;比作熊熊燃烧的火焰，充满热情。而我觉得青春是永恒的，正像塞涅卡所说：青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。青春可以成为我们精神世界的源泉!

　　五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天? 我想这正是五四青年节的意义所在， 它纪念的是一个日子，弘扬的却是一种精神。

　　此刻，我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中，正用十足的热情和信心迎接着2011北京奥运会。就在此刻，我们停下脚步，重温前辈们的革命史，重温当年的英姿壮志，不会抹掉，不会忘记!

　　五四运动是一场爱国运动，对*经济、政治、文化思想、革命方向都产生了巨大的影响。它使*革命进入了一个新的历史时期，是新文化运动的延续和发展。“民主”、“科学”、“社会主义思潮”成为了社会的主流，为**的建立作了准备为党的成立起到了铺垫作用。

　　1949年中华人民共和国成立后，*政务院紧着着于当年12月正式宣布以5月4日为*青年节。目的就是提醒我们要不忘历史耻辱，不屈不挠，不怕强权，坚持真理，发展经济，增强综合国力。

　　三十年弹指一挥间，三十年的沧桑，三十年的奋起，改革开放三十年是一曲中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽史诗，使*人民的面貌、社会主义*的.面貌、我们**的面貌发生了历史性的变化。

　　作为八零以后的青年，我们幸福的成长在改革开放的春风里，也带来了很多难忘的记忆：

　　1997年香港回归祖国，1999年澳门的回归，都寓意着中华民族洗雪了百年的耻辱，祖国统一大业向前迈*了一大步。XX年申奥成功，同年12月11号*加入世界贸易组织，举国上下，全民热血沸腾...

　　回想起来，不禁感慨，祖国一直在不断的振兴、强大，这正是改革开放所带来的成果使这一切成为现实。

　　我们新一代的青年，已经准备好!

　　*曾这样说：青年之字典，无“困难”之字;青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史!

　　青春，多么可爱的季节!感动、思索、个性与主性的张扬，让我们共同拥有一个生机勃勃的未来而感到自豪。

　　当我们戴着光芒四射的团徽，站在火火红红的团旗下，高唱我们自己的团歌时，有一个坚定的信念涌上心头，那就是——传承五四精神，放飞青春梦想。

　　想起魅力四射的五月，"团结、进步、爱国、科学"的五四精神在脑海中回荡，那可歌可泣的英雄事迹映入眼帘。1919年5月4日，一群青年学生和青年的知识分子为了祖国的未来，掀起了一场伟大的爱国运动。从青年学生迅速扩展到工人阶级，从北京迅速扩展到全国各地,开启了*新民主主义革命的开端。而青年学生成了这次爱国运动的先锋，向人们展现了振兴中华是每个青少年义不容辞的责任，而传承五四精神，成为了我们的崇高使命。

　　传承五四精神，放飞青春梦想就要——乐于奉献。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”当听见水龙头在哗啦啦地流眼泪时，应伸伸手拭去它的泪;当地上有垃圾时，应弯弯腰捡起来，还大地一片清洁;当朋友有困难时，应伸出援助之手，帮他度过难关。

　　传承五四精神，放飞青春梦想就要——勤奋学*。但是，在当今社会独生子女越来越多的年代，他们都是温室里的的花朵经不起风霜……该怎么样勤奋呢?不妨翻开历史书籍，有车胤的囊萤映雪、苏秦的悬梁刺股、匡衡的凿壁借光……他们都有一种“滴水穿石、磨杵成功的毅力”让我们向他们学*，树立远大的理想、勤奋学*、立志报效祖国，为自己的美好明天而努力。

　　传承五四精神，放飞青春梦想就要——争朝夕、与时间赛跑。时间是宝贵的，正如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”我们要好好珍惜时间，规定自己1分钟内背熟一个单词，3分钟走到某个地方，6分钟完成一篇短文……

　　传承五四精神，放飞我们的青春梦想，就要乐于奉献、勤奋学*、争朝夕，与时间赛跑……让我们一起用青春点燃未来，用行动弘扬五四精神吧!

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弘扬民族精神的诗歌

　　一个国家的建设不能单靠个人，而需要全国人民携手共创。因此我们更应该弘扬民族精神，让人们紧紧团结在一起。以下是小编为你整理的关于弘扬民族精神的诗歌，希望能帮到你。

　　长城万里

　　彩绸舞荡

　　那是中华民族腾飞翱翔

　　黄河滔滔

　　唢呐声响

　　那是中华儿女心花怒放

　　泰山巍峨

　　锣鼓咚呛

　　那是中华民族崛起雄壮

　　长江滚滚

　　纵情歌唱

　　那是中华儿女欢聚一堂

　　中华吉祥

　　天地喜洋洋

　　一天更比一天好

　　特色道路越走越宽广

　　中华吉祥

　　人心暖洋洋

　　一年更比一年强

　　构建和谐万众齐欢畅

　　在世界东方有一个古老的国度

　　五千年文明是一首歌

　　最强的音符是惊天呐喊

　　追寻梦想弹奏出不懈开拓

　　在世界的东方有一个伟大的民族

　　美好的未来是一首歌

　　动人的旋律是万家团圆

　　华夏儿女歌唱起幸福生活

　　月蒙蒙

　　风萧瑟

　　你从历史的沧桑中匆匆走过

　　雨茫茫

　　路坎坷

　　岁月风霜带不走你复兴执着

　　一部两万五千里的浩瀚史诗

　　独版在二十世纪的中华大地

　　前无古人后无来者的千古绝唱

　　抄在了斯诺的美式笔记里

　　让全人类的读者

　　为之颤栗

　　史诗因围剿的抑窒奋然起笔

　　几万双草鞋的灵感奔涌如铁流决堤

　　七百二十个日日夜夜

　　展开了万水千山立体交叉的磅礴运思

　　艰难险阻多项辐合惊心动魄

　　力挽狂澜伏笔照应百感交集

　　声东击西运筹帷幄回肠荡气

　　霞光曙色彩线穿珠升华妙笔

　　风潇潇马嘶嘶穿越雪山

　　天苍苍地茫茫爬过草地

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弘扬雷锋精神征文

弘扬雷锋精神征文

　　在学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用征文吧，征文一般都具有意味深长的结尾。一篇什么样的征文才能称之为优秀征文呢？以下是小编为大家收集的弘扬雷锋精神征文（通用10篇），欢迎大家分享。

　　三月，春天的到来。春暖花开，百花齐放，百鸟争鸣。当和煦的春风吹拂着我们时，你是否想起一个人?那就是拥有乐于助人精神的雷锋叔叔。在这个春光明媚的三月，我们也应该跨出家里的门槛，走到社会上，弘扬雷锋乐于助人的精神，帮助社会上有需要帮助的人。

　　“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这句被引用最多的“雷锋语录”，把为人民服务的理念，诠释得淋漓尽致。学雷锋好榜样，这是我们从小学就开始学*的。当时我并不知道，这样做的价值，直到今天我才真的明白雷锋的品格将永远绵延下去，雷锋，一个全心全意为人民服务的人。当年的雷*让座的情景，每一天都在不断上演着。每个人的心里都有那一份为人民服务的思想，只是有些人去挖掘它，有些人没有挖掘它而已。

　　当提起“雷锋”这两个字时，有的同学会叹息，现在“雷锋”已经少之又少了。家长不放心自己的孩子单独行走，因为他们觉得这世界上的坏人太多了。可这都错了，其实，在我们的生活中，雷锋不但没有离我们远去，而且越来越*了，活雷锋随处可见。每当听见“学*雷锋好榜样，忠于革命忠于党。爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强……”这首歌时，我就想起了发生在我们身边的“雷锋”的故事。”明天清晨，当我们还在睡梦中时，他们已经开始默默无闻的扫起了大街，他们就是清洁工人，拿着一个塑料袋，捡着地上的废纸、杂物。想起了一个响当当的名字——雷锋。

　　如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……每一次想起雷锋，就想起这一段话。有多少人在回首往事的时候，为自己碌碌无为而悔恨，为曾经虚度年华而悲哀。有多少人能像雷锋一样，永远的那么富有爱心，永远的那么真诚善良，永远像一颗小小的螺丝钉。

　　三月是学*雷锋月，3月5日是学*雷锋日，为此，我阅读了有关雷锋事迹的书，我被雷锋叔叔的故事而深深的感动了。

　　雷锋叔叔1940年出生在湖南望城县，7岁时就成了孤儿。1949年8月，他参加儿童团。进小学读书，并第一批加入了**少年先锋队。1956年，他小学毕业后参加了工作。先后在乡*、县委会担任通讯员和公务员。1958年11月，雷锋来到鞍钢参加工业建设，三次被评为先进生产者，五次被评为红旗手，十八次被评为标兵。1960年1月8日，雷锋应征入伍，同年11月加入**。雷锋在部队生活2年8个月的时间内，被授予中士军衔，荣立二等功1次，三等功3次，受嘉奖多次，被评为“模范*”、“节约标兵”，被选为抚顺市*大会代表。1962年8月15日，因公殉职，年仅22岁。1963年3月5日，**亲笔题词：“向雷*学*”，这一日定位“学*雷锋日”。

　　雷锋叔叔虽然离我们远去，但他的精神却值得我们一代代人去学*。

　　雷锋叔叔对待人民总是那么热情，又助人为乐。他帮助年迈的大娘背包裹，查地图寻找2个多小时而找到大娘的儿子；雷锋用自己的津贴费买火车票给丢失了票的大嫂；“雷锋出差一万里，好事做了一火车”。雷锋叔叔总是全心全意为人民做好事。

　　雷锋叔叔在业务上总是刻苦钻研，不怕困难，积极进取。以“钉子”精神刻苦学**著作和科学文化知识，不断提高为人民服务的本领。

　　雷锋叔叔勤俭节约。把自己省吃俭用积存起来的钱，寄给受灾人民，送给家庭困难的战友。

　　雷锋叔叔有写日记的好*惯。雷锋日记不仅是他对自己言行的激励和鞭策，对我们也起着激励的作用。

　　雷锋叔叔的名言很多，朴实无华。“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。”“力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。”

　　雷锋叔叔，我们要学*您全心全意服务人民、助人为乐的奉献精神；干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神；锐意进取、自强不息的创新精神；艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。您也永远活在我们的心中。

　　雷锋是一个家喻户晓的做好事达人，虽然他在二十二岁就离开了我们，但他的一生却是光辉而伟大的一生，当*提词向雷*学*时，他就成为了我们13亿*人的榜样，甚至是全世界的榜样，他是我们这一生值得学*的楷模。

　　做好事是不分大小的，就像三国刘备所说的：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”意思是善事再小也要做，但坏事再小就绝对不可以做，做好事小到捡起身边的一片废纸，大到为别人奉献生命，真所谓人人为我，我为人人。雷锋就是这样在*凡的生活小事当中为人们做好事，走到哪里好事做到哪里，在他的.眼中只要是别人需要帮助，他就会尽自己的全力来帮助别人，如果我们都能象雷锋学*，每个人都为别人着想，那我们的社会肯定会有多么美好呀！让我们弘扬雷锋精神，日行一善吧！

　　人们流传着一句话“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。雷*无论走到哪里，他都会做好事。雷锋就是选择永不停息地、全心全意为人民做好事，人们一见到做好事的人，都会想起雷锋，因为雷锋是我们的好榜样！雷锋是人民的勤务员；是一位可敬的“傻子”；是孩子们的知心人；是一名模范班长，为人谦虚谨慎。雷锋有奉献精神、“傻子”精神、钉子精神、艰苦奋斗精神和螺丝钉精神。

　　我们身边的小雷锋做好事不留名，他们真正做到了：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　特别是最*出现的最美女教师，最美妈妈事迹，让我们感到我们现在的社会仍需要这种雷锋精神，是这种精神的弘扬才让我们这个社会、这个国家有了更多的希望。让我们觉得这个世界多么的美丽与纯洁，让我们觉得这个世界还是充满了爱，充满了温暖。

　　在公交上给老弱病残幼孕让座，看到摔倒的人要扶一把……弘扬雷锋精神，从小事做起，让我们共同学*雷锋精神，并将它发扬光大。让我们全体师生积极行动起来，送上爱的热情，伸出爱的双手，从身边的小事做起，从自己做起，让雷锋常驻我们的心田，让雷锋精神在我们身边弘扬！

　　在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活中的快乐的，真正的快乐只有一种，那就是为他人而付出，这样做你将获得生命最高的荣誉。然而，无论时空如何变化，那些决定人类向前发展的基本要素没有变，那些人类任何时候都在追求的美好事物没有变。尽管在我们的身边，雷锋精神被越来越多的人们所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷锋被不同肤色的人们所景仰，所学*。雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的精神财富。

　　一个美国商人如此说道：雷锋精神是人类应该有的，应把雷锋精神弘扬到全世界。要学*雷锋对待事业的态度，学*雷锋刻苦学*的钉子精神，学*雷锋关心人、爱护人、支持人、理解人的品质。

　　在我们五（2）的班级里也有许多“雷锋”的事例。如：庞少芳和毛星宇两位同学在每节英语课前，总是主动到左老师办公室，帮老师拿教材，提录音机，使老师减少一些负担。左老师可喜欢她们俩了，称她们是“小雷锋”。

　　#同学不但学*勤奋努力，成绩优秀，他的品德还高尚。他在家孝敬长辈，听父母的话，经常帮家人做小事。他在学校尊敬老师，关爱同学，主动帮助同学解决燃眉之急。老师和同学们都夸他：“朱瑞真像一个小雷锋啊！”

　　还有，#同学总是在别人有困难，需要帮助的时候，第一个挺身而出，为同学做这做那，不厌其烦，不叫一声累。他就是我们身边的“活雷锋”。

　　像这样“活雷锋”的事例在我们班级还有很多很多。同学们，让我们行动起来，争做二十一世纪的小雷锋吧！

　　伴随着冬天流逝的脚步，春天来临了，三月悄悄跟随着春天的脚步，也预兆着我们三月弘扬雷锋精神的匆匆来临。踏进校园，*高高飘扬在上，校园里充满了雷锋精神的气息。

　　说到雷锋，大家一定都不陌生！他是我们做人的一个榜样。

　　雷锋叔叔曾说过“”螺丝钉虽小，其作用是不可估量的。我愿永远做一颗螺丝钉。“而那雷锋精神就如同那螺丝钉，你看到的只是它表面的小却没发现它真正意义上的强大！

　　生活中点点滴滴的小事都能体现出我们的雷锋精神，如；在公交车上为老人让位，看到地上有垃圾主动捡起，看到需要帮助的人立马伸出援助之手。我相信每个人都在为这个社会默默的奉献，大家都不求回报，人人互相帮助的美好社会，所以我们要学*雷锋，多做好事，共建美好社会。

　　雷锋精神就如同一棵白杨树，在风尘仆仆，风暴连绵的地方生长，挺直腰杆，将它的根深深扎入泥土，无论遇到怎样的危险毫不动摇…一代一代传承着它的可贵可敬的精神。

　　春天的风儿徐徐的吹拂，春天美极了，到处都是万紫千红，伴随着春天的脚步，让我们手拉手一起弘扬雷锋精神！

　　我们今天的所谓学雷锋已经不是真正意义上的学雷锋，每年三月五日的学雷锋活动更多带有一些纪念色彩，所以有了俗语：“雷锋叔叔三月来了四月走”。

　　雷锋精神体现在一个个具体行为当中，我们对雷锋精神的理解也是从他的具体行为认识的，这样人们理解的雷锋精神比较狭隘具体，把扶老携幼、扶微救困、帮助别人做一些事情理解为学雷锋，这当然是误解了。雷锋精神自然朴实无华，并不是人为刻意制造出来的，它体现雷*的人生理念。雷锋做的每一件事情基本上都是我们力所能及的事情，我们之所以无法象他那样做到是因为我们的人生理念无法达到像他那样忘私的地步。我们用伟大形容雷*，也说明不是人人能达到雷锋精神，我们只能有一部分行为达到雷锋精神的要求。

　　雷锋精神的实质是在别人困难的时候提供力所能及的帮助，我们不可能要求大众普遍向雷*那样付出去帮助别人，这样的话，雷锋的*凡就不可能成为升华到伟大。

　　时代在变，我们国家进入商品交换时代，曾经的无私帮助变成有偿服务，这就不可避免使传统的雷锋精神受到挑战。雷锋精神是永恒的，但是，体现雷锋精神的行为并不是永恒的。雷锋精神是我们社会所需要的精神，今天人们所说的爱心实际是雷锋精神的另外一种说法。雷锋精神是一种爱心表达，但雷锋精神所表达的爱心是更加具体和真实，而我们现在所说的爱心却很抽象广泛，每一个人可以随意创造体现爱心的方式，不象雷锋精神那样体现在雷*的具体行为当中。

　　我们必须接受时代的变化带来对传统雷锋精神的形式否定，承认无私帮助变成有偿服务也是一种进步。当然我们也不要把所有的事情都变成有偿服务，爱心本身体现着社会存在无偿服务的雷锋精神，所以，我们的社会还会有无私的帮助，不是什么事都要有偿服务。

　　我心目中的理想社会并不是每一个都具有象雷*那样无私奉献精神，而是每一个人能做到为别人提供举手之劳的帮助，我们微不足道的帮助可以帮助别人解决大问题，这不是能用价值衡量的。

亲爱的小明：

　　你好！

　　相信你也没想到，我会在这儿给你写信。反正世界上没人想到的事情多哩。既然是信，那就敞开心扉的跟你谈谈吧。

　　最*，你被学校评为“学雷锋奖”。咱们全班上下都为你骄傲。毕竟，这是一个对所有助人为乐者的赞扬，何乐而不为呢？当时你也带着满心的喜悦和激动小跑上了颁奖台，脸上挂满了兴奋，欣然的接受了台下观众的喝彩。或许也正是这样，你开始有些飘飘然了。通常你会主动的`拾起角落里的垃圾，可现在不了；以前你会主动帮助同学打扫卫生，可现在少了；以前你会替被欺负的同学讨回公道，现在基本没指望了。在得奖之前，你不是这个样子的呀！或许你真的有些飘飘然了，要不，趁现在，就你我，送你一句话吧：“

　　善，乃道德之本；助，乃功德之首。”

　　雷锋叔叔为什么能做到助人为乐呢？因为他已经把助人当做了一种享受。每次助人，都会得到对方的满心欢喜，而这种欢喜，是依靠彼此的心来传递的。

　　弘扬雷锋精神，其实就是弘扬他那无私奉献的精神。一位名人说过：“生命的价值不在享受，而在与奉献。”仔细想来，也不正是这样吗？咱们助人，要带上一颗满怀温暖的诚恳的心。不能为助人而助人，这样下去，就会搅浑诚恳与利益，就会使大家产生一种依赖与虚伪的心。雷锋叔叔为什么能用自己的津贴费给那位大娘买去吉林的火车票？雷锋叔叔为什么*时舍不得喝一瓶汽水，却在助人的时候一掷千金？答案是一个字：爱。这种爱，是助人为乐的“乐”，是无私奉献的“奉献”。也正是我需要弘扬雷锋精神的“精神”！

　　小明，愿你能理解这些道理，也希望你能够敞开心扉地去帮助别人，做一个弘扬雷锋精神的好少年。我相信，你就是下一个雷锋！虽然我不是什么大哲学家，但我觉得这些话对你来说还是终身受用的。

　　祝：

　　小明做一个真正的活雷锋！

　　今天是三月五日，是雷锋牺牲的日子，在这一天，全国上下都学雷锋做好事，因为这一月是学*雷锋活动月。

　　我想，学雷锋应该不分三四月，而是每天。你每天做一件好事，做多了，自然成为一件大事。就像*说的，做一件好事容易，难的是一辈子做好事。所以你不要想自己做什么惊天地泣鬼神的事，大事往往是由小事发展而成的。如果你一下子做件大事，恰巧你又没有经验，怎么做?所以，还得慢慢来才行，就像有句名言，一口吃不成胖子。同学们你们想一想，生活中是不是有很多好事等着你去做?那肯定不是，只有你细心观察有些人需不需要帮助，哪怕是帮他捡掉在地上的书也行。你也算是做了一件好事，自己也会很高兴，被你帮助的人，肯定很感激你，你想想，自己心里是不是美滋滋的。这样一举两得的事是不是比你做那大事强多了。

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弘扬工匠精神征文

弘扬工匠精神征文（通用26篇）

　　在学*、工作或生活中，大家都写过征文吧，通过征文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信写征文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家收集的弘扬工匠精神征文（通用26篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　工匠精神与企业发展很多人认为工匠精神意味着机械重复的工作模式，其实工匠精神有着更深远的意思。它代表着一个企业的气质，耐心、专注、坚持、严谨、一丝不苟、精益求精等一系列优异的品质。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。

　　看过一则报道，说的是：截止2012年，寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗？他们长寿的秘诀是什么呢？研究者发现他们都在传承着一种精神——工匠精神！宏观来说所谓“工匠精神”其核心就是：企业自上而下、由里及外的对产品和服务精益求精、精雕细琢的精神。 “工匠精神”只有在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，才能培育出企业的内生动力，从而长久发展。微观来看，“工匠精神”的核心就是：当你做某件事的时候，你要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流，锲而不舍、精益求精的追求品质上的完美。在这个“商人精神”横行的年代。个人和企业都面临巨大的生存挑战，企业盈利固然是所有企业家应该考虑的事情，但持之以恒却是盈利之后重中之重的问题，然而“工匠精神”却是贯穿一个企业长寿发展始终的。

　　工匠之行，在行动中体悟修行的乐趣，工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，企业发展之途充满刑荆。这种缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为凤毛麟角，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。

　　我们都知道企业的核心因素是人，所以我们就需要把我们的员工培养成一个个“工匠”。工匠工作获得金钱，但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表示、理想的所在。工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们在享受产品在手里升华的过程。看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在。这也正迎合了我们企业开展的“全员改善”“持续改进”等一系列的活动，然而在开展这一系列的活动中，一定要秉承“工匠精神”，不能流于形式，不然辛苦之水便又付之东流了。在我们的生活中，工作将占据相当大的一部分时间，从事你认为具有非凡意义的工作，方能给你带来真正的满足感。而从事一份伟大工作的唯一方法，就是去热爱这份工作”。不可否认，“工匠精神”是一种奉献精神。它可能默默无闻，无私地贡献着自己的光和热，从而确保了企业的正常运转。试想，若没有这种精神，企业将会怎样？作为公司中的一分子，我们都应认识到“今天我以公司为荣，明天公司以我为荣”，“我是公司中的一员，我应该对公司负责”。如果不作奉献的话，整个公司最终将会失去赢利的机会，受损失的不仅是公司，还有公司的成员，当然也包括自己。所以，为了公司的利益，也是为了自己的利益，一定要摒弃那种“马马虎虎就可以”的想法。一份职业，一个工作岗位，是一个人赖以生存和发展的基本保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。我曾经听了这样的一个故事，东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。这个故事生动的表明，只有踏踏实实做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢业业圆满完成自己看似微不足道的工作，家庭的兴旺、公司的的繁荣才有可能实现啊！

　　总之，态度决定一切，一个企业的精神文化折射着它的管理态度，只有将“工匠精神”融入企业文化，企业才会长寿发展，基业长青才得以实现；一个人的工作状态折射着他的人生态度，只有秉承企业文化、用心做事，才能把事情做得出色，为企业做出更多的贡献。

　　我们身边有许多1987年进厂的老职员，他们十几年如一日坚守在自己的岗位上，为更好地做好工作，不辞辛苦地贡献着自己的力量。

　　他们中有保全队长，多年来像对待自己的孩子一样细心呵护每一台设备。每当设备出现故障，他们总能快速地找到问题点，熟练地解决。设备更新换代后，他们总能以最快的速度掌握新设备的性能、使用方法等，他们还悉心把自己总结的经验传授给新职员。二十多年来，经过他们修理的设备不计其数，解决的各类故障数不胜数。

　　她们中有质检员，每天检验衬衣数千件，严格把好质量关。她们说：“我如果漏掉一件不合格品，漏验率可能只有0·01%，但那件产品到了客户手中就是100%的疵品，要坚决杜绝这样的情况发生。”质检工作每天需要大量重复的劳作，她们认为只要用心，*凡的工作也会出彩。她们常常告诉我们，“技多不压身”，只有不断学*，才能持续进步。

　　从这些同事身上，我看到了对工作的热爱以及把工作做到极致的“工匠之心”。我想，正是因为有这样持之以恒、兢兢业业、精益求精的职员队伍，才使棉花纺成结实的纱线、织成美丽的面料、染上漂亮的颜色、制作成精美的衬衣。一丝、一缕、一针、一线，弘扬和践行“工匠精神”打造出了公司高品质的产品。

　　老职员用自己的亲身经历告诉我们，要想在*凡的工作中做出不*凡，就要有励志成为工匠的心，热爱本职，潜心钻研，把工作做得出色，做到极致。

　　“工匠精神”之所以没办法实现，因为它是“德”，而不是“才”。“德”这个东西，只能主观理解，却不能客观判断，你以“德”为标准，而不是“才”为标准，最终的结果一定是，谁跟媒体关系好，谁跟地方*关系好，谁就有工匠精神。

　　咱们先看看这个词是啥意思：工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细刻，精益求精的精神理念。

　　具体点来说，就是工匠们不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99、99%，其利虽微，却长久造福于世。

　　不像工业4.0那么复杂，也不像大数据那么云里雾里。而这么简单个概念之所以在*会这么火，原因更简单，连*都不得不承认，咱们没这个东西。

　　关于为什么德国人日本人有工匠精神，而我们*人没有，各种学者众说纷纭，最后其实就一个结论：人家日耳曼人就是牛，民族性就是严谨，人家精神境界就是高。

　　这看起来好像说得通，但是兔哥仔细研究了一下历史，发现有点问题，东德也是日耳曼人啊！东德经济崩溃的最重要原因，就是产品质量差，失去了社会主义阵营的市场后，经受不住西方的竞争。难道这日耳曼人的工匠精神难道还是按村东头村西头分的吗？

　　对于*制造而言，工匠精神将带来怎样的未来？事实上，高铁就是个很好的范本。巨晓林对此深有感触。他认为，*从十几年前才开始做高铁，到现在许多部分已经世界领先，就是因为在国家重视之下，高铁从业者始终坚持着工匠精神。**中还提到，要增品种、提品质、创品牌。赵萍认为，这意味着企业和职员不能只顾及短期利益，还要考虑长期的社会效益。孙明波则以青岛啤酒创国际品牌的经验为例说，一定要有定力，不能什么赚钱就做什么，要牢牢抓住做品牌的主线，才有发展潜力。

　　“工匠精神为*制造指明了方向，对于我们从业者来说，这是一种启示，那就是*制造转型升级的时机到了。”李令红将此视作供给侧结构性改革的一部分。他分析说，我们国家能制造出许多高精尖装备，但是长时间以来社会各界对工匠精神未能予以重视，这导致许多产品数量过剩，但是品质不行。“在升级换代之时，我们要大力弘扬这个时代的工匠精神，使*制造能够成为响当当的品牌，真正走向世界。”

　　今天我们真正要学的，是工匠制度，用制度养成制造业的工匠*惯，再把工匠*惯升华为工匠精神。

　　制度——*惯——精神，这是*制造文艺复兴的必经之路，而这条路不能靠儒家，必须要靠法家。

　　别用“工匠精神”的浪漫，掩盖“工匠制度”的缺失。

　　“工匠精神”，这个带着古早味的词语，被写入了*的工作报告。

　　*历史上，工匠延绵不绝。技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。往*了说，央视纪录片《大国工匠》里，也介绍了不少拥有顶尖技艺的一线技术工人。最*的热门纪录片《我在故宫修文物》，那些从事珍贵古漆器、镶嵌、织绣、木器、青铜、瓷器、书画修复的技术人员，也都有手艺人的特质——耐心，缓慢，坚持，少量。

　　*有悠久的手工业传统，工匠不曾消失，但工匠精神却成为当今*社会最稀缺和最呼唤的东西。

　　*人对工匠精神的追求，从来没有像今天这么强烈过。*游客去日本爆买，目光早已从电饭锅马桶盖等流水线产品，转向了手艺人一刀一锤一丝一线打造出的手工业品。有次的厨刀，南部铁器的急须（茶壶），甚至一把剪刀，一个便当盒也要从日本带回来。

　　为什么日本没有丢失工匠精神？日本民艺学家柳宗悦说：“我认为工艺之美，最终还是秩序之美。如果没有正常的社会环境，也就不会有工艺之美的存在。美的兴衰与社会之兴衰在历史上是同步的，对工艺的救助就是对社会的救助……丑陋的工艺是丑陋社会的反映。”

　　“工匠精神”，百度百科中解释：是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。说白了，“工匠精神”其实就是一种一丝不苟的责任，一种爱岗敬业的态度，一种精益求精的执着，“工匠精神”也是一种“傻子”精神，一种“不达目的绝不罢休”的坚韧。

　　当下，“*制造”正在向“*智造”强力迈进，我们要补上“工匠精神”这一课，让它为*腾飞，做出积极担当。

　　从容独立、踏实务实。“欲速则不达”、“萝卜快了不洗泥”告诉我们，无论是企业发展、人的发展，太强调“快”和“立竿见影”，注定会留下粗糙、浮躁的印记。无法让人永久记住。因此，需要在踏踏实实方面下功夫：不贪多求快，不好高骛远，不眼花缭乱，不惜力，不怕费事。甚至费尽周折没有收获也无怨无悔，不轻言放弃，用一步一个脚印的精神，艰苦磨练，产品和技能才能不断攀越，走向精致。比如“大国工匠”胡双钱，在自己的行业干了35年，“在车间里，他从不挑活，什么活都干，通过完成各种各样的急件、难件，他的技术能力也在慢慢积累和提高”。

　　摒弃浮躁、宁静致远。也就是所谓的职业心境的从容淡泊：外边的世界很热闹，自己却不轻易盲从;灯红酒绿中的诱惑很多，自己却坚守“初心”，一切“走心”，像田野一样安静，像诗歌一样*和。“静能生慧”，“静能生乐”，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业发展中，拥有不知疲倦的技术性快乐。让技术发展，离浅入深，不断飞跃。比如“大国工匠”毛腊生，是给导弹铸造衣服的人，在现实生活中，却“很无趣，甚至连个爱好都没有，有时甚至连表达都成问题”。“39年，他只做了一件事——读懂砂子，铸好导弹”。他将“木讷”当做淡定，将“无趣”当做安静，浮躁少了，当然就能造就技术的辉煌。

　　“工匠精神”本来只是一个行业、一家企业、一种职业应该树立的标杆、应该遵循的准则，可如今，一个国家全民呼吁“工匠精神”，可见，这种精神已经匮乏到了何种程度!当今一些企业与个人心浮气躁，追求“短*快”带来的即时利益，而忽略产品的品质灵魂。事实上，不仅企业发扬了“工匠精神”才能成为行业的领头军，全社会都需要“工匠精神”。愿我们人人都热爱自己的本职工作，让这种热爱胜过对金钱的喜爱，把自己所做的事做好做细做精，让“工匠精神”撑起“*制造”的脊梁。

　　动画是艺术，但首先是一门手艺，当下的动画专业高等教育以培养艺术家的态度教育学生，却忽视了培养学生老老实实打铁的能力与耐心，轻视了专业人才的“工匠精神”。

　　从某种角度讲，*年来动画专业高等教育对动画产业的贡献并不如想象中大。动画专业的大学毕业生眼高手低，缺乏团队合作精神，很难融入业界，已成为普遍存在的问题。造成这一现象的原因很复杂，人才专业性的不足是关键。而这里的“专业”二字，包括两层含义——专业的手艺与专业的心态。

　　国内的动画专业学生如果毕业两年后还在加中间画(动画中一个动作是由很多画组成的，这些画中的第一张和最后一张被称为“原画”，其余中间的部分称为“中间画”)就会被人看不起，因为他们的“人生规划”是毕业一年后就做原画师，两年后当导演，三年后做制片人，四年后就开公司，并且公司规模要超过迪斯尼。而在“动画强国”日本，一名优秀的中间画师的待遇丝毫不比导演差，60岁还在加中间画的大有人在，这样的人才在*却会被视为“不思进取”。

　　这一畸形现象背后有深刻的社会原因——我们的文化传统中对“工匠精神”重视不够。孩子们从小就被教育要做科学家、艺术家，而很少有家长会希望自己的孩子成为木匠。同理，在动画公司，导演的地位与收入远远高于中间画师，这也难怪学生们削尖脑袋都要做导演。动画是艺术，但首先是一门手艺。我们的大学是以培养艺术家的态度教育学生，却忽视了培养学生老老实实打铁的能力与耐心， 老师们往往在第一堂课就灌输给学生“伟大的观念”，而手艺却得靠学生自己摸索，于是就出现了毕业生眼高手低，什么都学了却没有一门精通，不能满足行业需求的尴尬现状。

　　缺失了专业手艺的动画专业毕业生们以为，只要有创意就所向无敌，寄望于“四两拨千斤”的成功。对此，动画导演于胜军说，“四两拨千斤”对*工业有致命的打击，我们老想着“四两拨千斤”，殊不知世界上所有优秀的工业、好的项目都是一点一点地做出来的。不管是制造业还是文化创意产业，我们老觉得赶快学个壳儿，做个漂亮东西就可以了，实际上扎实的东西却没做到。以动画为例，如果没有画10年二维动画的功力，就想去做动画表演，这是不可能的。但谁又愿意拿10年时间去踏踏实实地画原画呢?正因为愿意并且能够“站碎方砖，靠倒玉柱”的动画人才寥寥无几，现在连在国内找一家有专业实力的动画中期加工公司都非常难。

　　很多高校特别是名校都以“培养将军而不是士兵”的说辞标榜自己。在这样的教学理念下，本来就涉世不深的艺术类大学生更是容易眼高手低，不能踏实找准方向。不止一位动画公司负责人跟我说过，很多名校的毕业生不像是来应聘的，像是来谈融资的，他们常常是抱着拯救的心态进入公司。公司愿意尊重学生们的才华，但学生们并不尊重甚至并不了解这一行业的基本规矩，真是让人哭笑不得。姑且不论高校能否培养出将军与大师，就算培养得出来，难道上战场打仗都只靠将军吗?

　　有后辈曾问快板书大师高凤山，为何现在的快板书艺人没有过去说得好了?老先生答曰：“因为他们没要过饭。”话糙理不糙。没有一种对职业的敬畏，没有踏踏实实的服务精神，幻想一夜成名，任何艺术都将只是空中楼阁。提醒*的动画人，还是先做好工匠再谈艺术吧。

　　“技工院校学生就业和发展不可缺失工匠精神!”

　　“在*凡普通的工作中干出彩，干到极致，无可挑剔，这就是工匠精神!”

　　“塑造工匠精神，贵在能坚持;塑造工匠精神，贵在能吃苦。塑造工匠精神，要有团队意识。”

　　9月1日上午10:30，铿锵有力、慷慨激昂的声音在学术报告厅回荡，600多名16级新生和200多名教职员工津津有味、聚精会神地听着。这是湖北三峡技师学院2016年秋季学期开学第一课，主讲人是学院院长、党委*侯江。

　　根据省人力资源和社会保障厅办公室《关于在全省技工院校开展新学期开学第一课活动的通知》(鄂人社办函[2016]109号)要求，通过在全省技工院校开展开学第一课活动，弘扬工匠精神，帮助学生正确认识、感悟工匠精神，培养学生践行工匠精神的积极情感和自觉意识，引导学生了解身边的能工巧匠，立志成为对国家、社会有所贡献的当代工匠。侯江院长为全院师生上了新学期的第一课，主题是“弘扬工匠精神，成就出彩人生”。

　　侯院长用详实的数据、真实的事例和朴实的语言告诉同学们，什么是工匠精神?培育工匠精神，从哪里做起?最后，他对同学和老师提出了几点希望和要求，他希望同学们相信自己的选择，树立学*信心，给自己一个新的奋斗*台，用执著磨练心智、提升技能，用匠心构筑精彩的人生梦想。要求老师们履职尽责，德技双修，不断地充实自己、提升自己，把对事业、对学生的爱心与责任落实到每一件事、每一句话、每一个行动中，让广大学生在我们的爱心与关注下健康成长，把每一名学生都培养成为优秀技工。

　　“一出戏，要演好序幕;一部乐章，要凑好序曲。”侯院长新学期第一课中所传递的价值观和理念，将对师生未来的发展产生积极而深远的影响。

　　在***今年3月5日所作的*工作报告中首次提到“工匠精神”，这体现了国家对工匠精神的重视和尊重，意义非凡。

　　什么是工匠精神?就是指企业职工对某一项专业技能学到极致、发挥到极致，或是对某个产品精雕细琢、精益求精的精神理念。据有关资料，全球寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家?因为他们都在传承着一种精神，这就是工匠精神!

　　对我们来说，工匠精神并非一个生僻的字眼。我们常常将那些心灵手巧、具有熟练技术的劳动者称为能工巧匠，这其实就是对工匠精神的一种提炼。对许振超我们大家都不陌生，他原为青岛港的一名工人，虽然只有初中文化，但他参加工作三十多年来，以“干就干一流，争就争第一”的精神，立足本职，自学成才，苦练技术，练就了“一钩准”、“一钩净”、“无声响操作”等绝活，并带领团队按照“泊位、船时、单机”三大效率的标准要求，深入开展比安全质量、比效率、比管理、比作风的“四比”活动，先后六次打破集装箱装卸世界纪录，使“振超效率”令世人赞叹。在许振超身上，体现的就是一种杰出的工匠精神，他堪称我们学*的楷模。

　　作为公司的一员，我们每个人都有各自的工作岗位，为什么有的人总是原地踏步，而有的人却在*凡的工作岗位上如鱼得水、得心应手，干得有声有色?最根本的原因就是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果我们都能以精进有为的精神，火焰般的热忱，投入工作，并充分发挥自己的特长，那么，即使是做最*凡的工作，也能成为能工巧匠;如果得过且过，做一天和尚撞一天钟，最终也不过是个*庸的员工，甚至会被企业淘汰。

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弘扬五四精神的现代诗歌

弘扬五四精神的现代诗歌

　　诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面是小编整理的弘扬五四精神的现代诗歌，一起来看看吧。

　　《五四寄语》

　　青春

　　最灿烂的年华

　　我的团

　　已走过九十载

　　五四共和得九

　　以十乘之

　　风雨兼程九十载

　　去怀青春壮志

　　商大风云

　　行云流水过百年

　　党在前，团在后

　　一起迈步

　　这是青春的力量

　　强大无比

　　这是青春的意志

　　不可战胜

　　青春之花，永开不败

　　五四之风，长吹不息

　　五四青春，花样年华

　　高举旗帜，自强不息

　　那一年

　　五四之风

　　带来马克思主义

　　想今日

　　*

　　争做社会主义接班人

　　懂得患难与共的

　　是党员

　　深知团结奋进的

　　是团员

　　我的青春党作主

　　带领团员争上游

　　一个国家

　　需要党的领导

　　更需要团员的不懈努力

　　才能风雨兼程九十载

　　创造繁荣富强的东方神话

　　诗歌表现手法

　　诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

　　比拟

　　刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心头荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

　　借代

　　就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的`素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾岛据实相告，韩愈沉思良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”和“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，异常精彩！

　　现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作。

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弘扬五四精神征文3000字

弘扬五四精神征文3000字

　　在*日的学*、工作和生活里，许多人都写过征文吧，征文没有题目、题材、格式的限定，与作文大体上一样。那么你有了解过征文吗？以下是小编收集整理的弘扬五四精神征文3000字，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　五月令人向往，值得赞美。我们迎来了五四这个特殊的节日。这也是我们青年人的节日。虽然已过了92年，弹指间灰飞烟灭，*在泥泞的土路上留下了长长的车辙。那个世界的悲惨与悲凉，那个时代的黑暗与残酷，那个社会的风雨飘摇，似乎都已经随着那车轮远去了。"开端"也罢，“分水岭"也罢，"革命"也好"斗争"也好，过去的值得纪念。

　　就在1919的春天，五千年中华历史迎来新的转折。五四运动如一声春雷，震醒万千暗夜中徘徊的灵魂。为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。它拉开了*新民主主义革命的序幕，促进了马克思主义在*的传播，为**的成立作了思想上和干部上的准备，为*的未来开辟了一条全新的道路。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四运动”绝不仅仅是一个历史事件，它更是一种精神，一种伟大的“五四运动”的精神。在这种精神里，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人振兴民族大业的赤胆与忠心。

　　五四精神是热血青年们自发并逐渐凝成的一种神圣的精神追求，其血脉世代相承，升华为爱国主义的一种体现，在不同的历史环境中，其主旨各不相同。五四时期，爱国主义集中表现为救亡图存；新*建立后，表现为报效国家的拳拳之心；拨乱反正时期，表现为对真理的追求、对国家未来命运的关切。那么，今天的爱国主义新内涵是什么呢？

　　回顾*年来影响较大的爱国主义思潮和行为，从1999年*美国轰炸我驻**，到2001年中美南海撞机事件，直到最*发生的*日本*和右翼势力对历史倒行逆施的诸般行动，实际上我们已经可以清晰地看到当代爱国主义新增添的精神内核与价值述求：

　　在国际交往日益频繁、全球化不可逆转的浪潮中，维护我们的国家利益和民族利益； 在*发展世人瞩目的背景下，寻求我们国家在世界上全新的定位和方向； 在对外开放交往日益扩大的现实中，探讨构成我们民族精神、民族性格的新内容。 我们应当认识到，当代爱国主义是一种比其他任何时候都更强烈的期望国家富强、民族复兴的愿望。在新的历史时期，这种爱国主义应该体现出理性的思维、开放的心态和发展的眼光。如果发挥充分得当，她将重塑我们的民族精神，成为振兴中华的强大动力。而且，像过去任何重大历史时期一样，青年群体必将在其中扮演积极而具有建设性的角色。

　　与过去几十年的爱国主义不同，当代爱国主义更为集中反映在*与外部世界的交往上，表现出一种强烈维护国家利益的愿望。这愿望，又以*的快速发展与日益强大为心理依托，力求实现百年以来我们“自立于世界民族之林”的理想，赢得我们在世界上真正的*等地位。

　　当代爱国主义本身也是一种思考，一种基于国家、民族和个人现状与未来的思考。 92年前，五四先驱们以高尚的爱国情操和大无畏的英雄气概，诠释了五四精神的丰富内涵；92年来，作为五四精神忠诚的继承者，**人团结带领全国各族人民，为*的发展繁荣、为中华民族的复兴开辟着前进道路，不断丰富和发展着五四精神的时代内涵。正是在这样的继承、丰富和发展中，伟大五四精神深刻影响着*社会的发展。在中华民族*一个世纪救亡图存和强国富民的漫漫历程中，五四运动是推动*历史进步的不朽丰碑。

　　今日之*，面对着前所未有的机遇，也面临着前所未有的挑战。从五四运动的宝贵遗产中汲取智慧，让五四精神成为推动*现代化建设的不竭动力；从92年的历史昭示中得到启迪，坚持**的领导，坚持走*特色社会主义道路，坚持实现民族复兴的正确方向；从时代赋予青年的历史使命中寻找方向，激励当代青年把个人理想融入全民族的共同理想，奏响更加激昂的青春乐章。这是我们对五四运动最好的纪念，也是对五四精神最好的传承。

　　当旧时代已经渐渐离我们远去，新的时代充满强势的来临时，我们已经淹没于充斥在空气中的各种信息。现代人疲于各种信息的接收筛选，生活节奏的加快更使得浮躁的心失去了思考的空闲和耐心。在这个喧嚣的时代，为了迎合受众口味，媒体越来越泛娱乐化，提供无数的文化快餐以飨读者，其效果就像是口渴了吃冰棍，饱满的甜腻感让欲望暂停却并未真正止渴。静下心来想一想，五四之时，我们的媒体在做些什么，对比今日就会发现当代媒体缺少一种责任感－－视引领民族精神文化发展为己任的责任感。

　　作为新时代的、年轻的我们，我们所具备的不仅仅是青春，还有青春闪耀在我们身上的光芒，我们有热情而充满活力，我们有激情而充满斗志。我们要珍惜青春年华，牢牢抓住时间骏马的僵绳，从知识海洋中不断吸取常青的营养，在发展外向型商品经济的社会实践中锻炼成才，才能让青春燃烧得更加灿烂，才能让我们这样的青春使者将力量散发到世界各地。

　　伟大的五四运动造就了“爱国、进步、民主、科学”的五四精神，而这种五四精神也在影响着我们一代又一代的青年人。而作为新时代的我们，应该对“五四”精神有自己新的理解，应该赋予其新的时代内涵。我们不会再回到五四运动发生的那个时代，所以现在这个时代就是我们该赋予新的五四精神内涵的时代，我将它称为“后五四精神时代”。以前我总觉得五四精神是一个很空泛、很遥远的神圣的词汇，而要使五四精神回归到我们身边，就必须从一点一滴处践行五四精神。

　　犑贝在发展，社会在进步，五四精神也在不断的丰富和发展。具体到我们学校，我们自身就是努力实践“求知、求真、求实”，以“与人为善，善待人生”为处事做人的原则。努力构建和谐。求知、求真、求实，要求我们牢记求真务实以学为本的天职。用这些指导我们的学*和工作，踏踏实实一丝不苟，始终保持积极进取的精神状态，克服自满情绪，努力培养自己的创造能力，发挥创造潜能，把实事办好，把好事办实。用自己的文明行动，优异成绩来报答父母、回报学校。与人为善，善待人生要求我们始终怀着一颗善之心、*之心、坦之心、诚之心、真之心去面对每个人每件事，从小事做起、从我做起。与人为善，善待人生是一个不断积累、不断创造、不断付出艰辛劳动的过程，不积跬步，无以至千里，不积细流无以成江海。只要我们默默耕耘，默默用功，用自己的善良和真诚要求自己、对待待别人，我们就会积小善为大善，积小胜为大胜，积*凡为伟大。眼下母亲颂活动正在开展，这不是一种形式，希望同学们用真心体会母爱，用诚心歌颂母爱，用实心报答母爱。

　　今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们青年人的手中。“五四”的精神，需要我们青年人发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春？怎样的人生？是在浑浑噩噩中度过，还是在拼搏中进步？ 在学校里，我们经常看到这样的场面，有的同学经常迟到、甚至旷课；还有的同学一到上课就睡觉??这些不良的行为不仅严重地危害到同学们的身心健康，更为重要的是，这也影响到学校的形象，是一种严重破坏校风校纪的行为。

　　这些不良*惯为什么会产生呢？有的是因为有的同学在生活方面完全没有自觉性，不能约束和控制自己，随心所欲；也有的是因为有的同学认为学校的纪律太严，完全限制了他们的自由；也有同学认为那是酷的表现??，然而不管是什么原因，这些不良*惯都是不能适应学校生活的表现。我们在学校里，只有在校风校纪的约束下，才能正常地完成学业，如果养成了我行我素的恶*，今后走向社会，是很难立足的。如果这些不良*惯不及时改正，就会误入歧途，小错就会酿成大错。

　　我们每个人在这里求学，都有一个追求，都有一理想，都有一个志向，如果说学校是一片沃土的话，我们要在这里把我们的耕作变成果实，实现我们的追求；如果说学校是一支拐杖的话，我们要拄着这支拐杖攀登高峰，实现我们的志向；如果说学校是一只展翅飞翔巨鸟的话，那她会承载着我们的希望去实现我们的理想。我们要学做一个文明的人，一个诚实的人，一个勤学的人，一个守纪的人，做一个“脱离了低级趣味，一个高尚的人”。

　　五四是现代*的青春记忆。对于今天的*而言，五四并未远去。爱国、进步、民主、科学，五四先驱秉承的理想信念，依然是我们的力量和信心所在；国家富强、民族振兴和人民幸福，五四运动开启的波澜壮阔的社会变革，依然是我们的责任和使命所在。让伟大的五四精神在振兴中华新的实践中放射出更加夺目的时代光芒，一代又一代*人矢志追求的民族复兴梦想，必将迎来更加光明的前景。

　　同学们，我们是21世纪的主人，是未来社会的建设者，那就让我们现在作一名守纪律讲道德的大学生，将来作一名有素质的好公民！我们要以“五四”精神之民族责任感时刻提醒自己，在思想的大潮中不断的反省自己，我们不需要去抛头颅、洒热血，但是我们需要有着坚定的内心来给自己及社会提一盏灯、指一条通往光明的路。

　　“爱国、进步、民主、科学”是先辈们给予我们的精神力量，如何继承并发展这样的精神力量就成为了我们当代青年应该深思的一个问题。望五四之光一直闪耀在祖国大地！

　　五四是*的一个超级民族节日。她的意义是多方面的，既有其重大的政治意义，也有深远的学术意义。像这样意义的节日在我国历史上可能是很少的，或者说是唯一的。

　　五四运动发生于1919年。那一年，我十七岁(按照*旧历虚岁的算法)，是一个已经略知一些世事的青年了;在知识上，也开始有了一些积累。我在七岁左右的时候进私塾读书。那时还是晚清，家乡附*没有现在所说的学校，大城市有了，但我们乡下还没有，所以只能入这种旧式学堂。这是一家客家人创办的私塾，老师也是从邻县请来的一位讲客家话的生员。因为据说我们的祖先是从外地迁来的，祖宗是讲客家话的，我父亲大概是为了让我不忘祖先的缘故，就让我读讲客家话的书。我先学了《三字经》、《论语》，后来好像又学了《幼学琼林》之类专讲骈偶对句的开蒙书，我都是一本一本地跟着学下去的。但老师教书的时候，只教诵读，不讲意思，不注意儿童心理，所以我那时对读书并不感兴趣，学*态度是被动的。有时老师还打人，连像我这样很老实的学生也被恫吓过，结果弄得我对读书的事，心里很怕。

　　五四运动，像一声惊雷，把我们从沉梦中唤醒。她使我们这些本来不大懂得国家民族大事的少年和青年学生，组织起来，上街*、讲演，去各商店查禁日货，到神庙前的戏台上表演宣传爱国精神的活报剧……这些活动的想法和内容都是很单纯的，但这一来，却使我对国家社会有了一种实体的感受。过去，我在学校里做《爱国论》，都是空的;到了这时，有了自己的实践，就把原来抽象的东西，变成了实在的信念。这种初步的社会实践，还成为我后来进一步为国家社会做工作的萌芽、基础。

　　五四运动对我更大的启导作用是在学艺方面。像大家都知道的，在五四的前两年，即1917年，新文*动已经在知识界开始了，但五四运动的巨大力量却把它在全社会范围内带动起来，并把它的革命影响扩大到社会科学和人文科学的各个领域。在那个特定的时代气氛下，它这只文学之舟，成了一艘驶向纵深的历史海洋的"母舰"，承载了许多新学术的运送使命。它们后来又同它脱离开来，成了其他的现代新学科。在这些现代学科群中，就包括了我后来所终生从事的民俗学(包括民间文艺学)。

　　我接触新文*动是在1921年前后，即五四运动爆发后的一两年。当时国内各地的报刊大都改成了白话文，所刊载的作品也大都是白话创作。使用文言的、或半文半白文体的报刊，虽然尚未绝迹，但到底不是主流了。这些刊物影响了我，使我抛弃了读古文、作旧诗的*惯，开始改而从事新文艺的创作。我开始学作白话的新诗、小品文和散文，不久，还与别的两位同学联合，出了一本新诗集，叫《三朵花》(自印，1923年左右)。现在另外两人都不在世了，其中的一位在大革命时期成了烈士，另一位在抗战中病逝。五四后的三四年，我还和同窗好友办过一个刊物，起名《狂飙》。那时我热血沸腾地创作新诗和写散文，在后来出版的.《荔枝小品》(1927，北新书局)和《海滨的二月》(1929，北新书局)中，都收入了我在这一时期创作的一些作品。

　　我的学艺活动的更重要方面是对人民大众口传的民间文学作品加以收集整理和进行初步理论探索的工作。我的搜集活动是从参与北京大学的歌谣*动开始的。自北大歌谣征*在北大《日刊》上印行了《歌谣选》之后，全国各地的报刊纷纷效仿，也大都登载了歌谣、故事之类的作品，比如广东的《群报》、上海的《妇女月刊》和我们家乡的《陆安日报》等。到了1922年底，我就跟着这个潮流活动，在我们乡下搜集歌谣故事，所得作品的一部分，后来发表在北大的《歌谣》周刊等刊物上。那时的这种搜集口头文学的工作，不像以后那种有组织的、有计划的调查，而是个人的、自发的活动，主要是在家族亲戚、同学和朋友中间搜集。我搜集到了一些普通流行的民歌，也有客家人的山歌等。这些材料以后在不同时期分别印成了《民间趣事》(1926，北新书局)、《客音情歌集》(1927，北新书局)等。那一时期，我还在《歌谣》周刊上发表了有关《歌谣杂谈》一类的文章，在对民间文学的理论探索方面，也做了些尝试。

　　在早期的新民间文*动史上，我参与《歌谣》周刊的学术活动曾引起了社会的注意。经常有些年轻学者问我，胡适在他的《白话文学史》自序中写过一段话："自从北京大学歌谣研究会发起搜集歌谣以来，出版的歌谣至少在一万首以上。在这一方面，常惠、白启明、钟敬文、顾颉刚、董作宾……诸先生的努力最不可磨灭"，对此话我怎么看?胡适在五四时是否认识我?其实这段话我也是事后才知道的。有一天，一个同乡在街上看见我，说"你现在大名鼎鼎了，胡先生的书里都讲到你了"，他还说了别的一些你老兄如何如何之类的夸奖的话，我这才第一次从他口里听说此事。后来我自己也买到了这本书，才看见了这段原文。我始终没和胡适见过面，也从无个人之间的来往。他在五四时已经名气很大，是新文学革命运动的发起人;我则还是一个学术青年，在热心地追随着这个伟大的文化运动。我想，胡适先生之所以能够注意到我，是因为我那时是《歌谣》周刊"圈"里的活跃分子，他可能是在看《歌谣》周刊时，发现了里面的几个重要作者，包括我，他认为值得一书，就把这几个人写进了他那本有名的《白话文学史》，还把我的名字写得很靠前。这主要表现了他的*学者气派，他是完全从实际材料出发来得出他的结论的。他那时很关心歌谣，还从文学角度写过一篇著名的研究歌谣比较理论的文章，在当时很有权威性。董作宾撰写研究民歌《看见她》的论文，就受了他的启发。他那本《白话文学史》，在那时候大家都非看不可，**后的一段时期还很流行;那么以他这样的学者这样对待当时我这样的一个年轻人，这对我认识五四和后来走上研究民间文学的学术道路，肯定是有影响的。

　　在参加《歌谣》周刊的活动期间，我与北大学者直接发生民俗学的学术往来，并长期保持这种学术关系的，主要是顾颉刚先生。顾先生出身江南苏州的世代书香之家，后来又考进北大读书，学养深厚。在五四时期，他年纪还轻，但学问造诣已经很深，我很钦佩他。1923年，他在整理清代文献时，发现了李调元的《粤风》，就在《歌谣》周刊上写了文章。我看到后，知道《粤风》汇集了两广一带的多民族民歌土调，那里正是我的家乡，于是我就响应顾先生的意见，也给《歌谣》周刊写了文章。以后，我们就通过《歌谣》周刊往来通信，谈到了《粤风》，也谈了其他一些民间文学作品，如对《孟姜女》传说的看法等。顾先生不久写了《孟姜女故事研究》。1926年夏，我到了岭南大学，在图书馆里找到了《粤风》，就和刘乾初一道，对它进行了翻译整理，后来分作两部分出版，一部分叫《亻良僮情歌》(1927，北京朴社)，另一部分就是前面提到的《客音情歌集》。这项工作，一直得到了顾先生的鼓励。顾先生热心提携后学，积极地推广学术，造就人才，他对我的影响在我一生的学术活动中都占有相当的位置。

　　从五四开始，我这种对民间文学的兴趣，后来发展了对整个民俗现象的兴趣，并一直延长下来。到了1927年，我到中山大学工作时，探索民俗学的兴趣愈加浓厚了。那时顾先生等一批北大教授由于躲避北京*的黑暗统治，南下厦门，又来到广州，到中山大学教书，这时我们才初次相遇，但因为有了前几年在《歌谣》上通信的铺垫，我们一见面就成了老熟人。当年底，我参与了同顾先生等一道筹办中大民俗学会的工作，后一起编辑了《民俗》周刊，出版了民俗学丛书等。这些活动以后都延续下去了。

　　但回头来看，*民间文艺学和民俗学两个现代学科发展根源还是在五四时期。假如当时没有五四运动的这些文化上的影响，我在学艺上，就不一定走上这条路，而且不一定能坚持下来。现在饮水思源，应该感谢五四对我的启迪作用。她是我所终生不能忘怀的，兹以联语铭之：

　　一阵雷霆，惊起国民御侮救亡意识，

　　八旬岁月，难忘师傅启蒙发聩恩情。

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