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古诗中的不同的风
古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称往体诗。而风是古诗中常见的意象，不同的风——“东风”“南风”“西风”“北风”，在古诗中有不同的意蕴。下面是小编整理的古诗中的不同的风的意思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、东风
古诗中的东风一般是指春风，常含有生机勃勃之意和喜春之情，如朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”和辛弃疾《青玉案》中的“东风夜放花千树”。值得注意的是，古诗中的东风常有这样一些特殊的使用：
（1）反衬“伤逝”之情，如李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”；
（2）渲染离别情绪，如李商隐《无题》中的“相见时难别亦难，东风无力百花残”；
（3）象征专制者和造成悲剧的恶势力，如陆游《钗头凤》中的“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索”；
（4）比喻重要的条件，如杜牧《赤壁》中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”和俗语“万事俱备，只欠东风”。
二、南风
古诗中的南风即夏风，常象征欣欣向荣，多用于表达轻松愉悦的心境，如白居易《观刈麦》中的“夜来南风起，小麦覆陇黄”。南风有时还用于寄寓思乡之情，如李白《寄东鲁二稚子》中的“南风吹归心，飞堕酒楼前”。值得注意的是，古诗中的南风常有这样一些特殊的使用：
（1）烘托恬淡的'心境，如刘攽《新晴》中的“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书”；
（2）南风也叫“薰风”，如苏轼的《阮郎归·初夏》：“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。”
三、西风
古诗中的西风即秋风，常象征秋之肃杀，大多包含着凝重的悲凉色彩。值得注意的是，古诗中的西风常有这样一些特殊的使用：
（1）寄托相思之情，如李清照《醉花阴》中的“帘卷西风，人比黄花瘦”；
（2）感伤韶华已逝，如晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；
（3）渲染凄凉气氛，寄寓身世之伤，如马致远《秋思》中的“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”、辛弃疾《水龙吟》中的“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”、王实甫《长亭送别》中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”、蒋捷《虞美人》中的“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”；
（4）营造苍茫、悲壮之美，如李白《忆秦娥》中的“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”。
四、北风
古诗中的北风即冬风，常用于象征冬之苦寒，大多寄寓诗人幽怨、凄苦的情怀。值得注意的是，古诗中的北风常有这样一些特殊的使用：
（1）渲染游子怀乡之思，如汉代无名氏《行行重行行》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”；
（2）抒写伤别之情，如高适《别董大》中的“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”；
（3）比喻强劲势力，如岑参《白雪歌送武判官归京》中的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”和郑思肖《寒菊》中的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。
拓展阅读
描写风的古诗
《咏风》
唐·李世民
萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。
拂林花乱彩，响谷鸟分声。
披云罗影散，泛水织文生。
劳歌大风曲，威加四海清。
《春风》
宋·王安石
春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。
池暖水香鱼出处，一环清浪涌亭皋。
《边风行》
唐·刘禹锡
边马萧萧鸣，边风满碛生。
暗添弓箭力，斗上鼓鼙声。
袭月寒晕起，吹云阴阵成。
将军占气候，出号夜翻营。
《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《观猎》
唐·王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云*。
1、《鹊桥仙纤云弄巧》
宋秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
2、《十五夜观灯》
唐卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。
3、《蜀中九日》
唐王勃
九月九日望乡台，他*他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？
4、《九日齐山登高》
唐杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
5、《中秋月》
宋苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
6、《七夕》
唐杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
7、《清明》
唐杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
8、《正月十五夜》
唐苏道味
火树银花合，星桥铁锁开。灯树千光照。明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
9、《元日》
宋王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
10、《元宵》
明唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如人。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
11、《端午》
唐文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
12、《七夕》
唐白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
13、《九月九日忆山东兄弟》
唐王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
14、《八月十五夜玩月天将今夜月》
唐刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。
15、《田家元日》
唐孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
16、《青玉案元夕》
宋辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
1、《鹊桥仙·纤云弄巧》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
2、《十五夜观灯》
唐·卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
3、《蜀中九日》
唐·王勃
九月九日望乡台，他*他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？
4、《九日齐山登高》
唐·杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，**须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
5、《中秋月》
宋·苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
6、《七夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
7、《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
8、《正月十五夜》
唐·苏道味
火树银花合，星桥铁锁开。
灯树千光照。明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
9、《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
10、《元宵》
明·唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如人。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
11、《端午》
遇事各有不同诗句
遇事各有不同，社会万能锁匙，机遇不在于天，把握要凭自己。
耐心听人说话，博得别人尊重，恰当展示才能，吸引别人注意。
适当寒暄恭维，赢得别人好感，真心实意待人，取得别人信任。
交往亲密有度，适当保持距离，接人待物微笑，增进人际关系。
善记对方姓名，见面问候尊称，强化时间观念，尊时守约早到。
适当着装打扮，举止稳重大方，姿态良好端正，保持心理*衡。
恰如其分赞美，使人相交愉悦，给予对方褒扬，促其动力向上。
夸奖适当有度，切忌阿谀奉承，不要有求必应，相助量力而为。
朋友之间误会，三者缓冲调停，借用三者口碑，传达赞仰之意。
交往宽严适度，与人把握分寸，相处善解人意，设身为人着想。
他人爱屋及乌，我亦理解关注，内心注重原则，对外讲究灵活。
学会忍让自己，宽容接纳他人，有时主动认错，提高自己信誉。
心胸宽宏大量，为人处事豁达，理解不是强加，自己举动感染。
善意直视对方，诚心诚意道歉，用人不能怀疑，疑人不能重用。
勇于放弃私我，关注对方利益，事事宽以待人，处处严以律己。
友好相处为上，与人友善为本，心达虚怀若谷，待人谦虚有礼。
成败兵家常识，不义之财不取，智慧笑话故事，幽默化解气氛。
有人挑拨莫急，双方戳穿事理，主动人际交往，主动坦诚相见。
将心比心有心，以心换心交心，该糊涂时糊涂，该清楚时清楚。
扈[hù]江离与辟（通“僻”）芷[zhǐ]兮，纫秋兰以为佩。
制芰[jì]荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
愉悦胡秉言山巅谁坐看云霞自在悠闲弄玉琶相伴松涛心悦穆过谁门畔赏菊花
我跟你不一样.
杜甫 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。
《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。
八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。
诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。
他是其中资格最老、年事最高的一个。
在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。
诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：‘个老子如乘船游波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。
杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
其次出现的人物是汝阳王李琎。
他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。
他的嗜酒心理也与众不同，路上看到?车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。
相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。
唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。
诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。
接着出现的是李琎之。
他于天宝元年，代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。
然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来
”（《旧唐书·李琎之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李琎之诗句。
“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。
结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。
这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李琎之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。
崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。
他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。
喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。
杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。
接着写苏晋。
司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。
杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。
苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。
短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。
诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。
杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。
李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，*以为常，不足为奇。
“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。
今文古文有什么不同
小编今天为大家整理了今文古文有什么不同知识，积累很重要，所以同学们不要小看这些知识点哦，快跟小编一起来学*今天的今文古文有什么不同吧！
今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一*以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。
“今文家”和“古文家”的相互对立，是从西汉哀帝时开始的。成帝时，刘欲发现古文《春秋左氏传》，认为左丘明与孔子好恶相同并亲见孔子，故《春秋左氏传》比以后世口说为据的《公羊》、《穀梁》更为可信，于是引《左传》解释《春秋》。哀帝建*元年(前6)，刘歆又在今文诸经立于学官并置博士的情况下，作《移让太常博士书》，争立古文经传于学官。但因为在西汉朝廷中，不仅担任教职的太常博士都是今文家，就连那些达官显宦也都是通过学今文经而得官的，因此，刘歆的要求遭到诸儒博士的反对，未能成功。也因为此，才有派别含义的“古文”名称。而“今文”则是由于古文家独树一帜，迫使原有经师结成一派之后，到东汉时才出现的名称，它是古文经师加给立于学官的经书、经说和经师的。
经今古文学之争虽始于西汉末年，但其争斗的高峰却在东汉。而在这场斗争中，却是古文经学日益抬头，在民间流传甚广，并逐渐占据优势。直至郑学起，经今古文才。趋*混于一同。到清末，以皮锡瑞、康有为为代表的今文经学，与以章太炎、刘师培为代表的古文经学，又形成了*代的今古文经学之争。时起时伏的今文古文经学之争，影响到了二千年左右的不少学术领域，在*历史上占有重要的地位。
今文经学与古文经学，在经书的字体、文字、篇章等形式上，在经书中重要的名物、制度、解说等内容上都不相同。今文经学*于哲学，强调“经世致用”;古文经学*于史学，讲究考据。在东汉，两者之间还有有神论与无神论、政治与学术的区别。但从纯学术的观点来看，今文经说有异说，古文经学中也有异说，谁也不能算解释五经的权威，更不能说谁得了孔子的`真传。
东汉时期，经今古文学的争论，其实质问题是谁是经学的正统和如何统一经学的思想。今文经学既已立于学官，士子也依赖学*今文经入仕，朝臣又通过学*今文经而获位，因此古文经学很难得到社会的认可。学术一旦跟政治利益结合起来，学术问题也就成为政治问题了。正因为此，今文经学与古文经学之争，由单纯的对书籍本身的不同看法，扩大到了学术思想、学派体系、政治观念和社会地位等诸方面，几乎贯穿了整个漫长的封建社会，不仅对经学的发展产生了重要的影响，也对*历史的发展产生了重要的影响。
现代人读道德经最大的困惑就是今文与古文之间的区别，相对于今文，古文最大的特点是言简意赅，一个字一个词或一句话包含了很多意思，使得你不知古人所说的重点究竟在哪？所谓的今文其实就是白话文，白话文的出现是因为*文化受西方文化影响而产生的，其主要特点就是“实”，即一字一句对应于一事。而古文则更注重取象寓意，即借众人所了解之象来表达其意。所以我们要想真正的理解古文所表达出来的意思，就必须舍象取意，直奔主题。绝不能跟着古人所说的象乱跑，否则的话你就会意乱情迷。老子在道德经第四章中讲的很简单，就是在讲什么是“道”？
因为他是在用古文在说，所以反而把道的意思说的很复杂。如果我们简单的理解就是这样：道是有一定范围内的东西（冲即盅也可理解为中，总之它不能超出一定的范围），但怎样判别它呢？就是要看它对你有没有用，这里的或不盈应该是跟后面的渊兮似万物之宗联系在一起才能解释的通，因为道是万物（其实是指万事）的来源，就好像万物都生长于深渊里似的，看不清摸不着，只是有感觉是如此，这里的“不盈”是在讲道道不会满溢而出，是在讲道是不容易察觉的意思。深渊里的东西怎么能够轻易的叫你观察到？所以这两句话是在讲道的特点。就是在讲道是所有你关心的事情的来源，具体来说就是在你所关心的范围内对你有用的东西。至于“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”是在讲我们日常生活中所观察的事物都是比较眼花缭乱的，很不容易分辨清楚，而你如果找到了道，那你就会很容易看清楚事物的真相。最后一句“吾不知谁之子，象帝之先”是进一步在讲道是什么？老子的意思是我不管道是怎么来的，但我知道“道”一定是在象之前，这里的“象”其实是在讲我们所关心的事情，至于这里所说的“帝”，应该是在讲我们所关心的事情是唯此为大的，故称为帝。*文化自古以来无宗教，因此也不存在所谓的天帝之说。*人永远以关心自己的事情为第一位的，很少谈论那些虚无缥缈的东西。至于把“象帝”说成“天帝”的说法，这是用西方文化的眼光来解释道德经的结果。
如果说书籍是人类智慧的结晶，那么古书籍就可谓是前人类智慧的结晶。传统*的图书以“经史子集”来分类，经学从汉武帝独尊儒术、立五经博士算起，到现在已两千余年。在这漫长的历史中，经学界发生过一件大事，就是那名学生提到的“今古文之争”。
我们首先来明确一下“今文经”和“古文经”的概念由来：话从秦朝说起，因统治上的需求，秦始皇下令焚书，禁绝诗、书等经集。学术研究缺少资料，于是派官员搜集整理并用隶书书写记录。这些文字与秦前篆书古文不同，于是被称作“今文经”，秦前的书文就被列入“古文经”的范畴。二者不但文字不同，经文也有所殊异——古文经是曹魏以后的学术正统，详章句训诂；今文经是两汉时代的学术正统，尚微言大义。因此，经学史上确曾发生过影响较为深远的今古文之争。
东、西两汉的今古文之争各执一端，皆重视门户家法。东汉光武帝即位后推翻王莽旧制，取消古文经学官，提倡今文，但后因盛谈阴阳五行、谶纬之说引发诸多有识之士的不满。直到郑玄遍注群经时，方打破了门户之见，不再拘于家法，今古文的争论至此才告*息。
应该承认，郑玄集今古经学之大成，可谓一代宗师。
诗句所蕴涵的不同感情
忧国伤时：
①揭露统治者的昏庸腐朽。如：杜牧《过华清官》。
②反映离乱的痛苦。如；社甫《春望》。
③同情人民的疾苦。如：杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》。
④对国家民族前途命运的担忧。如：杜甫《登楼》。
建功报国：
①建功立业的渴望。如：曹操《龟虽寿，、陆游《书愤》。
②保家卫国的决心。如：王昌龄《从军行》。
③报国无门的悲伤。如：辛弃疾《京口北固亭怀古》、《丑奴儿-少年不识愁滋味》。
④山河沦丧的痛苦。如：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》。
⑤理想不为人知的愁苦心情。
思乡怀人：
①羁旅愁思。如：温庭筠《商山早行》
②思亲念友。如；王维《九月九日忆山东兄弟》。
③边关思乡。如：范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》。
④闺中怀人。如：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行》、李白《乐府》（长安一片月，万户捣衣
声）。
生活杂感：
①寄情山水、田园的悠闲。如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》。
②昔胜今衰的感慨。如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》。
③借古讽今的'情怀。如：辛弃疾《京口北固亭怀古》。
④青春易逝的伤感。如：李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》。
⑤仕途失意的苦闷。如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头·明月几时有》。
⑥告慰*生的喜悦。如：杜甫《春夜喜雨》、《闻官军收河南河北》。
长亭送别：
①依依不舍的留念。如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金睦酒肆留别》。
②情深意长的勉励。如：王勃《进杜少府之任蜀川》。
③坦陈心志的告白。如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。
培训与教育的不同
培训是学*的一种方式，教育也是学*的一种方式，二者有着本质的不同。下面是小编收集的关于培训与教育的不同的内容，一起看看吧！
培训与教育的不同
一是培训不仅能够让学员学到知识和理论，而且通过*来获得演练、实践，从而发生行为上的积极改变，整个课程都是以学员为中心，目的是学以致用，能够解决学员的实际问题，至少能够启发学员思考，举一反三，最后落脚点是提高工作的整体绩效。
二是从培训对象来看，培训师面对的是企业在职人员，而教育面对的更多的是学校学生，即使是在职学*也是为未来做准备而学的，而培训是现在、当下，学员希望通过当前学*就能有所改变。
三是从方法上看，教育通常以讲授为主，而培训通常是“讲—演练”为一体，通常学*时间短，重点在于培训过后，行为有所改变。
四是从最终获得上，教育通常灌输知识，而培训则要使知识裂变，产生行为改变的“知识酶”。
教育的方法
一、手表效应
一个人如果只有一只手表，他知道现在几点了；如果有两只手表，他往往不知道现在几点了，因为他无法知道哪一只手表更加精确。
启示：教师之间、父母之间、教师与父母之间对孩子的教育要求应一致，尤其是在行为*惯、道德品质、态度与价值观等方面培养上更要一致，否则极容易形成双重人格。家园同步教育十分重要和必要。
二、泡菜效应
同样的蔬菜在不同的水中浸泡一段时间后，将它们分开煮，其味道是不一样的。人在不同的环境里，由于长期的耳濡目染，其性格、气质、素质和思维的方式等方面都会有明显的差别，这正如人们常说的“*朱者赤，*墨者黑”。“泡菜效应”揭示了“人是环境之子”的道理，环境对人的`成长具有不可抗拒的影响作用。人在幼年时期对环境的影响更为敏感，染苍则苍，染黄则黄。“出于污泥而不染”是对某些**而言的，却不符合儿童的实际。
启示：幼儿直接浸泡在幼儿园与家庭的环境之中，每一位教师和父母是否认真细致地考虑过孩子所处环境的各种因素是否健康？每一种因素将对幼儿产生怎样的作用？对显在的有害因素是否予以了积极的消除或控制？从心理健康角度看，精神环境对孩子的影响作用往往超过了物质环境的作用，老师与父母为孩子营造了怎样的精神环境？是否是多支持、多鼓励、多表扬、多肯定、多欣赏、多自由、多自主、多选择精神环境？
三、态度效应
有关心理学和动物学专家做过一个有趣的对比实验：在两间墙壁镶嵌着许多镜子的房间里，分别放进两只猩猩。一只猩猩性情温顺，它刚进到房间里，就高兴地看到镜子里面有许多“同伴”对自己的到来都报以友善的态度，于是它就很快地和这个新的“群体”打成一片，奔跑嬉戏，彼此和睦相处，关系十分融洽。直到三天后，当它被实验人员牵出房间时还恋恋不舍。另一只猩猩则性格暴烈，它从进入房间的那一刻起，就被镜子里面的“同类”那凶恶的态度激怒了，于是它就与这个新的“群体”进行无休止的追逐和厮斗。三天后，它是被实验人员拖出房间的，因为这只性格暴烈的猩猩早巳因气急败坏、心力交瘁而死亡。
启示：面对正在成长中的儿童，教师要真诚地热爱和关心孩子，要时时对他们报以友善、和蔼可亲的态度，因为教师的态度会成为孩子从镜子里看到的态度，会激发出孩子成倍友善、和蔼可亲的态度回应教师，教师友善、和蔼可亲的态度和儿童回应的态度共同营养双方的精神、温暖双方的心房、保健双方的心灵。
形容与众不同的句子
在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。以下内容是小编为您精心整理的形容与众不同的句子，欢迎参考！
形容与众不同的句子
人生的价值在于付出，多付出一点你就与众不同
你要过与众不同的生活，就要有与众不同的想法。
我是独一无二的，我与众不同。
在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
形容与众不同的词语
1、举止不凡：举动不*凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。
2、独得之见：与众不同的创造性的见解。
3、标新竖异：指提出新奇的主张，表示与众不同。
4、独出心裁：原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。
5、倜傥不群：倜傥：洒脱，不拘束。形容洒脱豪放与众不同。
6、仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
7、迥然不群：迥然：相距很远或差别很大的样子；不群：与众不同，不同于流俗。形容超群出众，身手不凡。
8、领异标新：指与众不同，独创一格。
9、自出胸怀：出自于自己的构想。指与众不同的个人见解。
10、别出心裁：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
11、逐臭之夫：追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
12、别出新裁：指独创一格，与众不同。
13、标奇立异：标：检举；立：树立。提出新的见解，表示与众不同。
14、圭璋特达：形容德才卓绝，与众不同。
15、独出机杼：独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。
16、卓尔出群：卓尔：特出的样子。指才德超出常人，与众不同。
17、违时绝俗：违背世俗常情，与众不同。
18、别树一旗：比喻与众不同，加成一家。
19、孤雁出群：出：离开。指单飞不合群的'鸟。形容人很特殊，与众不同。
20、别具肺肠：比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
21、夭矫不群：夭矫：屈曲而有气势。容貌仪态，与众不同。形容人气宇轩昂，风度出众。
22、自出胸臆：臆：胸。出自自己心意。指与众不同的个人见解、旨趣。
23、标新取异：标：检举；异：特别的。提出新的见解，表示与众不同，有创见。
24、卓逸不群：不群：跟一般人不一样。指才德超出常人，与众不同。
25、别有匠心：别：独特的；匠心：巧妙的心思。构思巧妙，与众不同。
26、求新立异：力求新奇异样，以示与众不同。
27、标新创异：指提出新奇的主张，表示与众不同。
28、别有肺肠：别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
29、仙风道气：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
30、卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
31、矫矫不群：矫矫：翘然出众的样子；群：与众不同。形容高超出众，不同一般。
32、奇情异致：致：情趣。奇特的感情，与众不同的情趣。形容奇特怪异的情致和风度。
33、别具匠心：匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。
34、自出新意：出自自己心意。指与众不同的个人见解、旨趣。
35、别有会心：会心：领会，领悟。另有深切与众不同的领会。
36、卓荦不群：卓荦：特出；不群：跟一般人不一样。指才德超出常人，与众不同。
37、独出新裁：犹独出心裁。指想出的办法与众不同。
38、仙风道格：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
39、语惊四座：四座：周围在座的人。所讲的话让周围在座的人都感到震惊。形容说话观点与众不同，有分量。
40、标新立异：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
41、独弦哀歌：独自弹着弦子，唱着悲哀的歌调。指故意不按通常规律办事，以示自己与众不同，从而借此沽名钓誉。
42、卓荦不凡：卓荦：特出。指才德超出常人，与众不同。
1、兄弟这个词语，只能说给你
2、天空放晴，心却满是云雾。
3、痛苦过后才能迎来沸腾的人生
4、什么都在涨价，就是人越来越贱
5、你的幸福是我触及不到的天空。
6、不想听你的废话连篇 只想来根烟 !!
7、如果有些话不该说，那就烂在肚子里
8、犯贱是普遍真理，你我只是其中之一
9、离去的都是风景，留下的才是人生。
10、能快速开心的方法：停止胡思乱想。
11、既然你说我是祸害，那就祸害千年吧!
12、他的幼稚，我的偏激，都活成了历史。
13、幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。
14、我窝在你们列表不说话都散发着帅气。
15、每当我想要珍惜的时候，你TMD就先走了
16、不会哭的女人是怪物，老哭的女人是废物
17、我知道你的小脾气无非是想让我哄哄你。
18、在所有你想珍惜的关系里，问心无愧就好。
19、对我说三个字，或八个字母，我就是你的。
20、总是忘不了他对我笑的样子依旧灿烂如光。
21、我的每个动作没有声，却都有爱你的铁证。
22、你曾单纯得像杯白水 如今做作得像瓶墨水。
23、命运可以剥夺人的财富，却无法剥夺人的勇气
24、当遗忘变成另一种开始，淡了回忆，痛最真实
25、长相决定你们在一起内在决定你们在一起多久
26、看着你的相片，我就特冲动的想P成黑白挂墙上!
27、思念就像关不紧的门，时不时的会透出一些来。
28、喜欢你才对你幼稚，不喜欢你分分钟成熟过你爹。
29、累了蹲下来抱抱自己，依旧倔强的说也不过如此。
30、你已不值得我爱，所以挽不挽留都已经没有任何关系了
31、别害怕梦想和现实的距离。只有想不到，没有做不到。
32、我不需要山盟海誓，只需要你陪我走过每个春夏秋冬。
33、就这样 我们又回到了陌生人 只是彼此多了那么份牵挂。
34、有时候，你不愿告诉别人你的感受，是因为别人不会懂。
35、每一朵花都是白云的眼泪，从天空落下，带着悲伤缓缓绽。
36、小时候披着床单玩的像个疯子，长大后抱着被子哭得像个傻子
37、时光它太长，让我看到我的真心喂了狗，你要不要也来分一口
38、有人说，时间让人忘记疼，我不觉得。时间只能让人*惯疼。
39、现在，我再也不会任性的让任何人带我走。我学会了，自己走。
40、男人，最重要的是独宠一女，别背叛那个死心踏地追随你的女人
41、没有人可以跟时间抗衡，没有一种千疮百孔的爱情可以敌得过工夫。
42、现在才懂，原来一个人可以难过到，没有情绪，没有言语，没有表情。
43、我爱你，这句话我已经说了无数次，可是我说的越多就越不明白它的含义。
44、当一个朋友突然冷落你，那绝对不是你做错了什么，而是有人在背后说了什么。
45、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
46、我生来**淡淡，没有显赫家世，没有倾城面貌。惊艳不了青春，斑驳不了岁月。可我依然想温暖时光，饱读诗书，努力弥补我这*淡出生，后期绚烂绽放。
47、细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
写不同树的古诗
古诗柳树的意象的不同说法
杏花和枣树花期不同的古诗
古诗的不同与相同
音同字不同的古诗
不同的春的古诗
不同的人对古诗的不同看法
不同看法的古诗
60首不同的古诗
不同风景不同感触的古诗
作者不同地方不同的古诗
角度不同看到的事物不同古诗
有不同看法的古诗
不同路的古诗
五首不同的古诗
有不同两字的古诗
41首不同的古诗
不同年龄有不同的感悟古诗
古诗的诗同字不同音
中外古诗的不同
有不同词义的古诗
不同节日的古诗
古诗的不同书体
儿歌与古诗的不同
同名不同性的古诗
古诗的不同节奏
不同主题的古诗
意向不同的古诗
与别人不同的古诗
版本有不同的古诗
