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乔治奥威尔名言
1、我们将在没有黑暗的地方相见。
2、语言清晰的最大敌人是不诚实。如果在你真正的目的和宣示的目的之间存有差距,你自然会选择长词和用滥的成语。
3、所谓自一由就是可以说二加二等于四的自一由。承认这一点,其他一切就迎刃而解。
4、你做一爱一的时候,你就用去了你的一精一力;事后你感到愉快,天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满一精一力。什么*,欢呼,挥舞旗帜,都不过是变了质、发了酸的一性一欲。
5、所谓自一由,就是可以说二加二等于四的自一由。
6、我们很明白,没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段,权力是目的。建立专一政不是为了保卫革命;反过来进行革命是为了建立专一政。
7、谁控制了过去,谁就控制了未来;谁控制了现在,谁就控制了过去。
8、在普天下皆骗的时代,讲真话就是一种革命行为。
9、所有动物一律*等,但有些动物比其他动物更*等。
10、他们不到觉悟的时候,就不会造反;他们不造反,就不会觉悟。
11、谁控制过去就控制未来;谁控制现在就控制过去。
12、真正的权力,我们日日夜夜为之奋战的权力,不是控制事物的权力,而是控制人的权力。
13、只要你下定决心,就过你想要的生活,不管有钱还是没钱。你可以继续看你的书,保持你的想法,只用对自己说:我是自一由人,你就会过得挺好。
14、我恨纯洁,我恨善良,我都不希望哪里有什么美德,我希望大家都腐化透顶。
15、政治语言的目的就是使谎言听起来像真理,谋杀听起来值得尊敬,同时给完全虚无飘渺之物以实实在在之感。
16、战争即和*,自一由即奴役,无知即力量。
17、用逻辑来反逻辑,一边表示拥护道德一边又否定道德,一边相信*是办不到的一边又相信*一是*的扞卫者。
18、如果你感到保持人一性一是值得的,即使这不能有任何结果,你也已经打败了他们。
精选阅读
乔治桑名言
1、心情愉快是肉体和精神的最佳卫生法。 乔治桑
2、与其说小说好像是生活,不如说生活就像是小说. 乔治桑
3、人们对闪光的外表抱有太多的期待,而对猥琐的外表怀有过多的疑虑。 乔治桑
4、真理不存在于丑化了的现实里。 乔治桑
5、幸福永远在我们所能达到的地方。我们只须伸出手去,就可捉住它的。 乔治桑
6、少年从不会抱怨自己如花似锦的青春,美丽的年华对他们来说是珍贵的,哪怕它带着各式各样的风暴。 乔治桑
7、真理太简单了:你总是通过复杂的路线才能到达它的身边. 乔治桑
8、那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情,才能算是一种高尚的热情;而使我们自私自利,胆小怯弱,使我们流于盲目本能的下流行为的爱情,应该算是一种邪恶的热情。 乔治桑
梅里美名言
1、礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美
2、她的*性,也跟所有女人和猫一样:召唤不来,不招自来。她停到我面前,跟我拉话。梅里美《卡门》
3、向前看,还有一片明亮的天,不会使人感到彷徨梅里美《卡门》
4、我欣赏她的美貌,但是我害怕她的智慧。梅里美
5、一个人说起自己时,便会得意忘形。梅里美《卡门》
6、我觉得不应该因为别人不尊重自己而生气。梅里美《卡门》
7、别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪梅里美《卡门》
8、因为我是强壮的,对于我就格外苦梅里美《卡门》
9、发出响声的河流,不是有水就是有石头。梅里美《卡门》
10、一旦情欲占上风,就会从骄傲的至高点俯视自己的毛病,以抚慰自尊心梅里美《卡门》
乔治吉辛名言
1、若是我无事坐着,思想会用忧伤的执着去沉思我不知的什么事。乔治吉辛《四季随笔》
2、在我的生活中有一个时期,我被要到外国旅行的欲望所苦熬;在变化着的一年中,对于一切熟悉事物的不耐烦使我苦恼。我若是没有终于找到了机会逃脱,我灵魂所渴望的风景我若是没有见到,我想我一定会郁郁而死。乔治吉辛《四季随笔》
3、身心若是* 静安然,就无谓天气好坏。每天都是美好,只会使脉搏跳动得更强烈。乔治˙吉辛《犯罪心理 第七季》
4、因为我们的精神创造了我们周围的世界,而且即使我们并排站在同一的草场上,我的眼睛绝见不到你的眼睛所见到的东西,感动你的心的情绪,绝不会使我的心受感动。乔治吉辛《四季随笔》
5、世界间还有什么比这更美妙的呢?在阳光普照的春晨,世上有多少人能这样宁静,会心地欣赏天地间的美景呢?每五万人中能否有一人如此呢?乔治吉辛《四季随笔》
6、在一切事物中我追求安静,但是我得不到它,除非在一个角落里手执着一卷书?乔治吉辛《四季随笔》
7、我愿学着将死看成朋友,它不过使我现在享受的*静更为有力罢了。乔治吉辛《四季随笔》
8、是灿烂的春日的天气,少数的白云在碧蓝中间漂浮,大地有令人沉醉的芳香。这是我第一次知道我自己是太阳的崇拜者。怎么我活了这样久,竟没有问过天空里是否有太阳?在那豁朗的苍穹下面,我可以跪下来膜拜。我行走的时候,发现自己连每一长条的阴影都躲开;即使是一颗赤杨树杆的阴影,我也觉得它仿佛剥夺了我的白日的快乐。乔治吉辛《四季随笔》
9、我不能高兴听音乐时便听音乐,对于我是好的;不然偶然间得到的这样极度的快乐,我一定不会有。乔治吉辛《四季随笔》
10、我有时候想,当我想要大声朗读一段文章的时候,如果有人在我身旁聆听,那该有多好啊。是呀,但是全世界能有什么人,我总是可以指望他同我有共鸣的理解呢?不,哪怕是可以与我所欣赏的大致相同的人呢?这样一种智识上的和谐是及其罕见的。我们终其一生渴望着这种和谐;这种渴望就像恶魔一样把我们驱赶到荒凉之地;最为常见的结局是令我们陷入泥泞和沼泽之中。终究我们知道了,这种想象只是幻影。每个人的天命如是:你必须独自生活。乔治吉辛《四季随笔》
乔治奥威尔名言
1、我们将在没有黑暗的地方相见。
2、语言清晰的最大敌人是不诚实。如果在你真正的目的和宣示的目的之间存有差距,你自然会选择长词和用滥的成语。
3、所谓自一由就是可以说二加二等于四的自一由。承认这一点,其他一切就迎刃而解。
4、你做一爱一的时候,你就用去了你的一精一力;事后你感到愉快,天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满一精一力。什么*,欢呼,挥舞旗帜,都不过是变了质、发了酸的一性一欲。
5、所谓自一由,就是可以说二加二等于四的自一由。
6、我们很明白,没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段,权力是目的。建立专一政不是为了保卫革命;反过来进行革命是为了建立专一政。
7、谁控制了过去,谁就控制了未来;谁控制了现在,谁就控制了过去。
8、在普天下皆骗的时代,讲真话就是一种革命行为。
9、所有动物一律*等,但有些动物比其他动物更*等。
10、他们不到觉悟的时候,就不会造反;他们不造反,就不会觉悟。
11、谁控制过去就控制未来;谁控制现在就控制过去。
12、真正的权力,我们日日夜夜为之奋战的权力,不是控制事物的权力,而是控制人的权力。
13、只要你下定决心,就过你想要的生活,不管有钱还是没钱。你可以继续看你的书,保持你的想法,只用对自己说:我是自一由人,你就会过得挺好。
14、我恨纯洁,我恨善良,我都不希望哪里有什么美德,我希望大家都腐化透顶。
15、政治语言的目的就是使谎言听起来像真理,谋杀听起来值得尊敬,同时给完全虚无飘渺之物以实实在在之感。
16、战争即和*,自一由即奴役,无知即力量。
17、用逻辑来反逻辑,一边表示拥护道德一边又否定道德,一边相信*是办不到的一边又相信*一是*的扞卫者。
18、如果你感到保持人一性一是值得的,即使这不能有任何结果,你也已经打败了他们。
精选阅读
乔治桑名言
1、心情愉快是肉体和精神的最佳卫生法。 乔治桑
2、与其说小说好像是生活,不如说生活就像是小说. 乔治桑
3、人们对闪光的外表抱有太多的期待,而对猥琐的外表怀有过多的疑虑。 乔治桑
4、真理不存在于丑化了的现实里。 乔治桑
5、幸福永远在我们所能达到的地方。我们只须伸出手去,就可捉住它的。 乔治桑
6、少年从不会抱怨自己如花似锦的青春,美丽的年华对他们来说是珍贵的,哪怕它带着各式各样的风暴。 乔治桑
7、真理太简单了:你总是通过复杂的路线才能到达它的身边. 乔治桑
8、那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情,才能算是一种高尚的热情;而使我们自私自利,胆小怯弱,使我们流于盲目本能的下流行为的爱情,应该算是一种*的热情。 乔治桑
梅里美名言
1、礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美
2、她的*性,也跟所有女人和猫一样:召唤不来,不招自来。她停到我面前,跟我拉话。梅里美《卡门》
3、向前看,还有一片明亮的天,不会使人感到彷徨梅里美《卡门》
4、我欣赏她的美貌,但是我害怕她的智慧。梅里美
5、一个人说起自己时,便会得意忘形。梅里美《卡门》
6、我觉得不应该因为别人不尊重自己而生气。梅里美《卡门》
7、别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪梅里美《卡门》
8、因为我是强壮的,对于我就格外苦梅里美《卡门》
9、发出响声的河流,不是有水就是有石头。梅里美《卡门》
10、一旦情欲占上风,就会从骄傲的至高点俯视自己的毛病,以抚慰自尊心梅里美《卡门》
乔治吉辛名言
1、若是我无事坐着,思想会用忧伤的执着去沉思我不知的什么事。乔治吉辛《四季随笔》
2、在我的生活中有一个时期,我被要到外国旅行的欲望所苦熬;在变化着的一年中,对于一切熟悉事物的不耐烦使我苦恼。我若是没有终于找到了机会逃脱,我灵魂所渴望的风景我若是没有见到,我想我一定会郁郁而死。乔治吉辛《四季随笔》
3、身心若是* 静安然,就无谓天气好坏。每天都是美好,只会使脉搏跳动得更强烈。乔治˙吉辛《犯罪心理 第七季》
乔治·吉辛名言
1、若是我无事坐着,思想会用忧伤的执着去沉思我不知的什么事。——乔治·吉辛《四季随笔》
2、在我的生活中有一个时期,我被要到外国旅行的欲望所苦熬;在变化着的一年中,对于一切熟悉事物的不耐烦使我苦恼。我若是没有终于找到了机会逃脱,我灵魂所渴望的风景我若是没有见到,我想我一定会郁郁而死。——乔治·吉辛《四季随笔》
3、身心若是* 静安然,就无谓天气好坏。每天都是美好,只会使脉搏跳动得更强烈。——乔治˙吉辛《犯罪心理 第七季》
4、因为我们的精神创造了我们周围的世界,而且即使我们并排站在同一的草场上,我的眼睛绝见不到你的眼睛所见到的东西,感动你的心的情绪,绝不会使我的心受感动。——乔治·吉辛《四季随笔》
5、世界间还有什么比这更美妙的呢?在阳光普照的春晨,世上有多少人能这样宁静,会心地欣赏天地间的美景呢?每五万人中能否有一人如此呢?——乔治·吉辛《四季随笔》
6、“在一切事物中我追求安静,但是我得不到它,除非在一个角落里手执着一卷书?”——乔治·吉辛《四季随笔》
7、我愿学着将死看成朋友,它不过使我现在享受的*静更为有力罢了。——乔治·吉辛《四季随笔》
8、是灿烂的春日的天气,少数的白云在碧蓝中间漂浮,大地有令人沉醉的芳香。这是我第一次知道我自己是太阳的崇拜者。怎么我活了这样久,竟没有问过天空里是否有太阳?在那豁朗的苍穹下面,我可以跪下来膜拜。我行走的时候,发现自己连每一长条的阴影都躲开;即使是一颗赤杨树杆的阴影,我也觉得它仿佛剥夺了我的白日的快乐。——乔治·吉辛《四季随笔》
9、我不能高兴听音乐时便听音乐,对于我是好的;不然偶然间得到的这样极度的快乐,我一定不会有。——乔治·吉辛《四季随笔》
10、我有时候想,当我想要大声朗读一段文章的时候,如果有人在我身旁聆听,那该有多好啊。是呀,但是全世界能有什么人,我总是可以指望他同我有共鸣的理解呢?——不,哪怕是可以与我所欣赏的大致相同的人呢?这样一种智识上的和谐是及其罕见的。我们终其一生渴望着这种和谐;这种渴望就像恶魔一样把我们驱赶到荒凉之地;最为常见的结局是令我们陷入泥泞和沼泽之中。终究我们知道了,这种想象只是幻影。每个人的天命如是:你必须独自生活。——乔治·吉辛《四季随笔》
乔治·奥威尔的名言
在日复一日的学*、工作或生活中,大家都有令自己印象深刻的名言吧,熟记名言有助我们增加知识储备,打造语言亮点。什么样的名言才具有借鉴意义呢?以下是小编帮大家整理的乔治·奥威尔的名言,希望对大家有所帮助。
1、在谎言遍地的时代,讲真话简直就是革命行动!
2、谁控制过去就控制未来,谁控制现在就控制过去!
3、动物们看看猪,看看人,看看人,看看猪,再看看猪,看看人,但是已不可能分清哪是猪,哪是人了。
4、在你劳累过度时,一个治疗自悲自怜的好办法是想想巴黎的餐馆里,有成千上万人也是工作这么久,而且会坚持下去,不是几周,而是几年。
5、我们语言的邋遢使得我们容易思想糊涂。任何色彩的正统和保守似乎都需要一种没有生气和模仿性的语言。
6、世界上存在着真理和非真理,如果你坚守的是真理,即使要跟整个世界对抗,你也不会是疯的。
7、这世间的任何事物,只要你真心不希望得到它,你就一定会得到它。
8、他们说时间能治愈一切创伤,他们说你总能把它忘得精光;但是这些年来的笑容和泪痕,却仍使我心痛像刀割一样!鸟儿歌唱,无产者歌唱,但党却不歌唱。
9、人们对靠双手劳动的人视而不见,他们从事的工作越重要,他们就越被忽视。
10、只要你下定决心,就过你想要的生活,不管有钱还是没钱。你可以继续看你的书,保持你的想法,只用对自己说:“我是自由人,你就会过得挺好。”
11、一个社会越远离真相,它就越害怕揭示真相的人。
12、寡头政体的关键不是父子相传,而是死人加于活人身上的一种世界观,一种生活方式的延续。一个统治集团只要能够指定它的接班人就是一个统治集团。党所操心的不是维系血统相传而是维系党的本身的永存。由谁掌握权力并不重要,只要等级结构保持不变。
13、他们的不满不会有什么结果。因为他们没有一般抽象思想,他们只能小处着眼,对具体的事情感到不满。大处的弊端,他们往往放过去而没有注意到。
14、绝大多数人从生活中都得到了相当多的乐趣,但总的说来,生活就是受苦,只有年龄很小或者很蠢的人才会想象不是这样。
15、我注意到,许多人在独处的时候从来不笑,我想如果一个人独处时不笑,他的内心生活一定比较贫乏。
16、知道全部真实情况而却扯一些滴水不漏的谎话,同时持两种互相抵消的观点,明知它们互相矛盾而仍都相信,用逻辑来反逻辑,一边表示拥护道德一边又否定道德,忘掉一切必须忘掉的东西而又在需要的时候想起它来,然后又马上忘掉它。这可谓绝妙透顶了。
1、我们今天的战争可不一样,打的不是敌国的人马,而是自己的子民。战争的目的不是防止侵略或侵略别人,而是保持现存的社会结构一成不变。 ----《一九八四》
2、自由就是说二加二等于四的自由,若此成立,其他同理。 ----《1984》
3、我所以要写一本书,是因为我有一个谎言要揭露,我有一个事实要引起大家的注意,我最先关心的事就是要有一个让大家来听我说话的机会。 ----《我为什么要写作》
4、所有动物一律*等,但有些动物比其他动物更*等。 ----《动物农庄》
5、外面的生灵从猪看到人,又从人看到猪,在从猪看到人;但他们已经分不清谁是猪,谁是人了。 ----《动物庄园》
6、世上没有最大的数字
同理,亦没有最后的革命. ----《1984》
7、只要落到思想警察手里,从来没有人成功逃脱过。他们是行尸走肉,等待着被送进坟墓。 ----《一九八四》
8、真理被人抹去,而抹去这一行为本身被人遗忘,谎言变成了真理。 ----《1984》
9、但是一个孩子相信自己有什么缺点并不完全决定于事实。 ----《我为什么要写作》
10、人类中大多数群体,并不是那么自私,大概在30岁以后,他们几乎完全放弃了作为个体的感觉——他们主要是为其他人活着,并且在劳作之中慢慢地萎顿下去,但是,也有少数天赋高,意志强的,他们决意要过自己的生活,作家就属于这种人。 ----《政治与文学》
11、是营养不良和生理饥饿毁掉了他的人性,而不是天性里的邪恶。 ----《巴黎伦敦落魄记》
12、当你身无分文时经历的世界更彻底. ----《巴黎伦敦落魄记》
13、从七八岁时起不再向大人表露真实感情似乎是一种本能。
14、尽管都是赞美之词,却如**的笑容一样没有价值。 ----《狮子和独角兽》
15、集权国家实际上是个神权国家,其统治集团为了保有自己的地位
,必须装扮成是一贯正确的。由于任何人都不可能是一贯正确,所以有必要重新安排过去的事件,以显得这个或者那个错误根本就没有犯过,或者,这个或那个虚拟的胜利确实发生过。每一次重大的政策调整,都需要对原则进行相应的改变,并且披露重要的
历史数据。这种事情到处都在发生,但是,在那些只允许一种观点存在的社会,这更容易导致彻头彻尾的伪造。实际上,集权统治本身就要求不断改变过去,而且,从长远来看,可能也要求对客观的真实的不信任----《政治与文学》
16、凡是人的*惯都是邪恶的。而且,千万要注意,任何动物都不能欺压自己的同类。不论是瘦弱的还是强壮的;不论是聪明的还是迟钝的,我们都是兄弟。任何动物都不得伤害其他动物。所有的动物一律*等。 ----《动物农场》
17、在一定限度内,可以说身上越没钱,越是少担心,事实上的确如此. ----《巴黎伦敦落魄记》
18、卷首页上老大哥的照片。那双有催眠力量的眼睛紧紧地盯着他。就好像有某种巨大的.力量压着你。
这种力量能够渗透到你头颅里,从内部打击你,恐吓你放弃自己的信念,劝导你几乎否认那些表明你仍有意识的证据。 ----《一九八四》
19、“抱歉,医生,我可不会跑到房顶上喊的。我没这个胆量。我‘宁可苟延残喘’,就像《失乐园》里的恶魔彼勒,这样更安全一些。在这个国家,你要么当老爷,要么就去死。十五年来,除了你,我从未对任何人讲过真心话。我在这儿说的话就是一个安全阀,是一种秘密的安魂弥撒,假如你理解我的意思的话。” ----《缅甸岁月》
20、所谓自由,就是可以说二加二等于四的自由。 ----《1984》
21、如果有希望,它就在无产者身上!他用不着读那本书的结尾,就知道这一定是果尔德施坦因的最后一句话。未来属于无产者。当无产者胜利的日子到来之时,对他温斯顿。史密斯来说,他们建立的世界是不是也会像党的世界那样格格不入呢?他是否肯定不会如此?是的,他能够,因为这个世界至少会神志清醒。凡是有*等的地方,就会神志清醒。这样的事迟早都会发生:力量会变为意识。无产者是永恒的,你只要看一眼院子里那个壮实的身影,就不会有什么疑问。他们的觉醒终将会到来。这一天可能要等上一千年,但是在这之前,他们会克服不利的条件,仍能传递生命,就像飞鸟一样,把党所没有的,无法扼杀的生命力通过肉体,代代相传下去。 ----《一九八四》
22、他们说时间能治愈一切创伤,他们说你总能把它忘得精光;但是这些年来的笑容和泪痕,却仍使我心痛像刀割一样! ----《1984》
23、凡动物一律*等,但是有些动物比其他动物更加*等。 ----《动物农场》
24、对一个孩子最残忍的事莫过于把他送到一所富家子弟的学校中去。一个意识到贫穷的孩子由于虚荣而感到痛苦,是**所不能想象的。 ----《一九八四》
25、如果过去的经验和外在的世界只存在于我们的观念中,而观念可受控制——那么该怎样? ----《一九八四》
26、那只是因为我赞成积极的事情,不赞成消极的事情。在我们参加的这场比赛里,我们是无法取胜的。只不过有几种失败比别几种失败好一些,仅此而已。 ----《一九八四》
27、知道与不知道,知道全部事实真相,却说着精心编造的谎言。 ----《一九八四》
28、他是一个孤独的鬼魂,正在讲述一个没有人会听的真理。 ----《一九八四》
29、他思想上的卓越之处,实际上就体现在他对任何人都不信任上。 ----《动物农场》
1.在谎言遍地的时代,讲真话简直就是革命行动!
2.谁控制过去就控制未来,谁控制现在就控制过去!
3.动物们看看猪,看看人,看看人,看看猪,再看看猪,看看人,但是已不可能分清哪是猪,哪是人了。
4.在你劳累过度时,一个治疗自悲自怜的好办法是想想巴黎的餐馆里,有成千上万人也是工作这么久,而且会坚持下去,不是几周,而是几年。
5.我们语言的邋遢使得我们容易思想糊涂。任何色彩的正统和保守似乎都需要一种没有生气和模仿性的语言。
6.世界上存在着真理和非真理,如果你坚守的是真理,即使要跟整个世界对抗,你也不会是疯的。
7.这世间的任何事物,只要你真心不希望得到它,你就一定会得到它。
8.他们说时间能治愈一切创伤,他们说你总能把它忘得精光;但是这些年来的笑容和泪痕,却仍使我心痛像刀割一样!鸟儿歌唱,无产者歌唱,但党却不歌唱。
9.人们对靠双手劳动的人视而不见,他们从事的工作越重要,他们就越被忽视。
10.只要你下定决心,就过你想要的生活,不管有钱还是没钱。你可以继续看你的书,保持你的想法,只用对自己说:“我是自由人,你就会过得挺好。”
11.一个社会越远离真相,它就越害怕揭示真相的人。
12.寡头政体的关键不是父子相传,而是死人加于活人身上的一种世界观,一种生活方式的延续。一个统治集团只要能够指定它的接班人就是一个统治集团。党所操心的不是维系血统相传而是维系党的本身的永存。由谁掌握权力并不重要,只要等级结构保持不变。
13.他们的不满不会有什么结果。因为他们没有一般抽象思想,他们只能小处着眼,对具体的事情感到不满。大处的弊端,他们往往放过去而没有注意到。
14.绝大多数人从生活中都得到了相当多的乐趣,但总的说来,生活就是受苦,只有年龄很小或者很蠢的人才会想象不是这样。
15.我注意到,许多人在独处的时候从来不笑,我想如果一个人独处时不笑,他的内心生活一定比较贫乏。
16.知道全部真实情况而却扯一些滴水不漏的谎话,同时持两种互相抵消的观点,明知它们互相矛盾而仍都相信,用逻辑来反逻辑,一边表示拥护道德一边又否定道德,忘掉一切必须忘掉的东西而又在需要的时候想起它来,然后又马上忘掉它。这可谓绝妙透顶了。
儿童放风筝的古诗
我国风筝历史悠久,有两千多年。例如唐代路德延《小儿诗》中就有,“折竹装泥燕,添丝放纸鸢”之句。唐代以后放风筝更加盛行,并逐渐与春游踏青、荡秋千、插柳、祭祖等共同组成清明节的主要民俗活动。而且风筝不仅多见于古代诗词,也多见于我国古戏剧。小编今天为大家带来儿童诗放风筝,一起来看看吧!
风筝
清-曹雪芹
阶下儿童仰面看,清明装点最堪宜。
游丝一断浑无力,莫向东风怨别离。
借探春这一人物把放风筝的人和放风筝的季节,以及放风筝时出现断线的情况写得惟妙惟肖,耐人寻味。由此看来,风筝遥遥一线牵,有放飞成功后的喜悦与兴奋,也有盘旋坠地后的思考与沉思。
村居
清-高鼎
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。
这首脍炙人口的佳作,生动地描绘了春光明媚,柳絮纷飞时节,快乐的孩子舒臂引线,喜放风筝的情景。吟诵全诗,一幅生活气息浓郁的画面不觉出现在眼前。
风筝
唐-高骈
夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。
依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。
风筝发出的声音有音乐的美,像一串串流动音符响在耳边,一阵风吹来,风筝又吹出另一种曲调,细细品味,犹如丝竹之音萦回于耳,让人感悟到风筝音乐的无穷曼妙。
纸鸢
宋-寇准
碧落秋方静,腾空力尚微。
清风如可托,终共白云飞。
诗中并不见纸鸢的形象,却给人们带来了遐想,风筝只有凭借风力方可傍云而飞,人事腾达不也是这样的吗?
观村童戏溪上
宋-陆游
雨余溪水掠堤*,闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去,纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学,千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役,不须辛苦慕公卿。
该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;“纸鸢跋扈挟风鸣”生动地刻画了纸鸢的姿态,以及孩子那天真可爱、欢乐自在的状态。
西湖春日壮游即事
元-马臻
豪家游赏占头船,趁得风轻放纸鸢。
手拍丝轮争上下,一时回首看青天。
春天的西湖,烟柳画桥,风帘翠幕,只只飞鸢翔于蓝天碧水间。此情此景,怎能不使诗人诗兴大发?诗中惟妙惟肖地写出放鸢者,寄情蓝天的乐趣和情态。诗句生动传神,耐人寻味。
纸鸢
元-谢宗可
画里休看郭恕先,巧糊片楮作蹁跹。
影驰空碧摇双带,声遏行云鼓一弦。
避雨飞来芳草地,乘风游遍绿杨天。
黄昏人倚楼头望,添个红灯到上边。
风鸢图诗
明-徐谓
江北江南低鹞齐,线长线短回高低。
春风自古无凭据,一伍骑夫弄笛儿。
徐谓的《风鸢图诗》,如画卷一般徐徐展开,让我们看到春天里,人们争放风筝的情景。
怀潍县
清-郑板桥
纸花如雪满天飞,娇女秋千打四围。
五色罗裙风摆动,好将蝴蝶斗春归。
诗中生动地描写了清明时节放风筝的情景,满天飞翔的风筝下,娇女摆动罗裙,在周围欢呼助兴,风筝给了她们春天的心境和展示美丽的机会。这种春意盎然的民间活动,让我们呼吸到了早春空气,享受着大自然的恩赐,也是一年中锻炼身体的好时光。
风筝
狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。——《资治通鉴·汉纪三》
兼听则明,偏信则暗。——《资治通鉴·唐纪八》
吴王好剑客,百姓多创瘢;楚王好细腰,宫中多饿死。——《资治通鉴·汉纪·汉纪三十八》
从善如登,从恶如崩——《资治通鉴·魏纪·魏纪三》
劳心者治人,劳力者治于人——《孟子·滕文公章句上·第四节》
爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴·晋纪十八》
救寒莫如重裘,止谤莫如自修。——《资治通鉴·魏纪五》
君子能勤小物,故无大患。——《资治通鉴·周纪·周纪一》
不痴不聋,不作家翁。——《资治通鉴·唐纪四十》
人皆作之。作之不止,乃成君子——《资治通鉴·秦纪·秦纪一》
天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。——《荀子·天论》
天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。——《荀子·礼论》
鉴前世之兴衰,考当今之得失——《资治通鉴·后周纪五》
贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。——《资治通鉴·汉纪·汉纪十七》
思其人,至其乡;其处在,其人亡。——《资治通鉴·汉纪三十九》
家贫思良妻,国乱思良相。——《资治通鉴·周纪·周纪一》
责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不劝而遂。——《资治通鉴·汉纪二十》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下*。——《礼记·大学》
如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱——《黄帝内经·素问·四气调神大论》
凡兵战之场,立尸之地,必死则生,幸生则死。——《吴子·治兵》
欲治身,先治心;欲责人,先责己。——《元史·列传·卷二》
阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。——《黄帝内经·阴阳应象大论》
惟贤惟德,可以服人。——《资治通鉴·魏纪·魏纪二》
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱——《易传·系辞传下·第五章》
治大国,若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》
丈夫一言许人,千金不易。——《资治通鉴·唐纪二》
心病终须心药治,解铃还是系铃人。——《红楼梦·第九十回》
行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。——《资治通鉴·周纪·周纪四》
治大者不可以烦,烦则乱;治小者不可以怠,怠则废。——《盐铁论·卷二》
凡人有疾,不时即治,隐忍冀差,以成痼疾。——《伤寒论·伤寒例》
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——《老子·道经·第八章》
凡事之本,必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》
非信无以使民,非民无以守国。——《资治通鉴·周纪·周纪二》
见乐则淫侈,见忧则诤治,此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》
慎在于畏小;智在于治大——《尉缭子·十二陵》
治世不一道,便国不必法古。——《商君书·更法》
学则智,不学则愚;学则治,不学则乱。——《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》
君以为易,其难也将至矣。——《国语·晋语·郭偃论治国之难易》
圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短。——《资治通鉴·周纪一》
干将为利,名闻天下,匠以治木,不如斤斧。——《说苑·杂言》
不怕念起,惟恐觉迟。——《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百四十九》
凡治天下,必因人情。——《韩非子·八经》
日習則學不忘,自勉則身不墮——《中论·上卷·治學》
雪中何以赠君别,惟有青青松树枝。——岑参《天山雪歌送萧治归京》
治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。——《墨子·50章 公输》
不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚——《韩非子·大体》
明者防于无形,治者制其未乱——《隋书·列传·卷四》
凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。——《千金方·诸论·论大医精诚第二》
君者,源也;水者,流也。源清则流清,源浊则流浊。——《太*御览·治道部·卷一》
夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。
依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。
--唐 高骈《风筝》 竹马踉跄冲淖去,纸鸢跋扈挟风鸣。
--宋 陆游 江北江南低鹞齐,线长线短回高低。
春风自古无凭据,一伍骑夫弄笛儿。
--明 徐谓《风鸢图诗》 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。
--清 高鼎《村居》 结伴儿童裤褶红,手提线索骂天公。
人人夸你春来早,欠我风筝五丈风。
--清 孔尚任 纸花如雪满天飞,娇女秋千打四围。
五色罗裙风摆动,好将蝴蝶斗春归。
--清 郑板桥《怀潍县》 只凭风力健,不假羽毛丰。
红线凌空去,青云有路通。
--清 吴友如的题画诗 阶下儿童仰面看,清明装点最堪宜。
游丝一断浑无力,莫向东风怨别离。
--清 曹雪芹的《红楼梦》 软红无数落成泥,庭前催春绿渐齐。
窗外忽传鹦鹉语,风筝吹落屋檐西。
--清陈长生《春是信笔》 春寒料峭乍晴时,睡起纱窗日影移。
何处风筝吹断线
吹来落在杏花枝。
--清 骆绮兰《春闺>> 纸鸢 (宋)寇准 碧落秋方静腾空力尚微 清风如可托终共白云飞 作者寇准(961-1023)字*仲,北宋政治家、诗人。
宋太宗时举进士,后擢升为相,太宗嘉之,以比魏征。
寇准死后宋仁宗谥号忠愍。
寇准的诗受晚唐派影响,情景交融,清丽深婉。
有《寇忠愍公诗集》三卷留世。
上引五言绝句是否原引此集,尚待查考。
该诗虽题名为《纸鸢》,但诗中却不见“纸鸢”二字,甚至也看不到纸鸢的形象。
诗人意在借物写景,状景抒怀。
“碧落”指天界、天空。
前句写环境气氛和眼前所见:初秋晴朗的天空,风力不大,风筝难以
描写放风筝的古诗咏风筝的诗歌最早出现在唐代,元稹在他的咏物诗《有鸟二十章》中写道:“有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵。
去地渐高人眼乱,世人为尔羽毛全。
风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
”借物讽人,意味深远。
北宋著名宰相寇准曾作《纸鸢》诗:“碧落秋方静,腾空力尚微。
清风如可托,终共白云飞。
”南宋诗人陆游以拟人的笔法描写纸鸢,十分生动有趣:“竹马踉跄冲淖去,纸鸢跋扈挟风鸣。
”明代著名诗人兼画家徐渭写了《风鸢图诗》25首,其中最有代表性的一首是:“江北江南纸鹞齐,线长线短回高低。
春风自古无凭据,一伍骑夫弄笛儿。
”描绘了当时江南地区放风筝时的热闹情景。
另一首“我亦曾经放纸嬉,今来不道老如斯。
那能更驻游春马,闲看儿童断线时。
”读后发人深思。
清朝诗人高鼎的《村居》诗:“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
”更是描写放风筝的脍炙人口之作。
孔尚任也有一首描写儿童放风筝的诗:“结伴儿童裤褶红,手提线索骂天公:人人夸你春来早,欠我风筝五丈风。
”使一个天真、生趣的儿童形象跃然纸上。
“扬州八怪”之一郑板桥曾任过潍县县令,他在《怀潍县》诗中吟道:“纸花如雪满天飞,娇女秋千打四围。
对爱情放弃的古诗词
爱情简单的理解为,因对某些事物的喜爱所产生的情愫。爱情分类,第一种分类,爱情情感,愿望,欲望等。小叶为你整理了对爱情放弃的.古诗词,希望对你有所参考帮助。
1、等闲变却故人心,却道故人心易变! 骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
2、城上斜阳画角哀, 沈园非复旧池台。 伤心桥下春波绿, 曾是惊鸿照影来。 其二 梦断香消四十年, 沈园柳老不吹绵。 此身行作稽山土, 尤吊遗踪一泫然。
3、凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。--纳兰性德《虞美人》
4、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。--元稹《长恨歌》《离思五首其四》
5、明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。--晏殊《鹊踏枝》
6、无情不似多情苦,一寸还成千万缕。
7、多少红颜悴,多少相思碎,唯留血染墨香哭乱冢。
8、一心一意等着你十分幸福拥有你百分之百爱着你千里迢迢难见你万分想念告诉你百万人中找到千万不能失去你。
9、入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
10、人生自是有情痴,此恨不关风与月。
11、江边何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。
12、却把万纸*戎策,换得南疆种树书。
13、爱一个女孩子,与其为了她的幸福而放弃她,不如留住她,为她的幸福而努力。
14、停止对你的思念,停止对你的回忆,今夜我的手伤让我再次想起你。
15、多情自古伤离别。更那堪,冷落清秋节。--柳永《雨霖铃》
16、不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。--韦庄《女冠子二首其一》
17、等待来时的路,等待归去的人,那些日日落落的期盼,只为心中未了的爱画上圆满的句号。
18、望夫处,江悠悠,化为石,不回头。山头日日风复雨,行人归来石应语。
19、花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。-《竹枝词四首其二》
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