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浪淘沙古诗
《浪淘沙》这首词作于李煜被囚汴京期间，抒发了由天子降为臣虏后难以排遣的失落感，以及对南唐故国故都的深切眷念。下面就让我们来欣赏一下诗句的意思。
《浪淘沙》
南唐-李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
【注释】
①此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字(宋人有稍作增减者)，*韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。
②潺潺：形容雨声。
③阑珊：衰残。一作“将阑”。
④罗衾(音亲)：绸被子。
⑤不耐：受不了。一作“不暖”。
⑥身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
⑦一晌(音赏)：一会儿，片刻。
⑧贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。
【赏析】
此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事;忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。
李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字， 有入声与去声(暮)两种读法。 作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。两说都可通。“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。“天上人间”句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。
其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”“天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自己的最后归宿。应当指出，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自己人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情诗来说，原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自己的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。
身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以*乎普通人的身份，诉说自己的'不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》(春花秋月何时了)如此，此词亦复如此。即以“别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。
1、《浪淘沙》
唐·刘禹锡
莫道谗言如浪深，
莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，
吹尽狂沙始到金。
注释：
1、浪淘沙：唐代教坊曲名，创自刘禹锡。后也用为词牌名。
2、迁客：指谪降外调的官。
3、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金：比喻清白正直的人虽然一时被小人陷害，历尽辛苦之后，他的价值还是会被发现的。淘、漉：过滤。
译文：
不要说流言蜚语如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬低的人好像泥沙一样永远颓废沉迷。淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。
2、《浪淘沙》
唐·白居易
白浪茫茫与海连，
*沙浩浩四无边。
暮去朝来淘不住，
遂令东海变桑田。
译文：
白浪一望无边，与海相连，
岸边的沙子也是一望无际。
日复一日，年复一年。海浪从不停歇地淘着沙子，
于是沧海桑田的演变就这样出现。
3、《浪淘沙·北戴河》
*
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，换了人间。
译文：
大雨落在了幽燕，滔滔波浪连天，秦皇岛之外的打渔船，
在起伏的波涛里都已经看不见，也不知漂去了哪里。
往事已经有千年，那时魏武帝曹操跃马挥鞭，东巡至碣石山吟咏过诗篇。
秋风瑟瑟到了今日，人间却换了新颜。
注释：
1、浪淘沙：词牌名。
2、北戴河：在河北省东北部渤海边秦皇岛市西南海滨，是着名夏季休养地。
3、幽燕：古幽州及燕国，在今河北省北部及东北部。
4、滔天：形容水势很大，大到好像与天连接起来一样。
5、秦皇岛：三面环海，是渤海湾一个不冻良港，现已设为市，相传秦始皇求仙曾到此，它因此得名。
6、汪：指水势大，深且阔。
7、谁边：何处，哪里。
8、往事：过去的事，这里指公元二百零七年（建安十二年）曹操东征乌桓（古代部族名）经过碣石山时写下《观沧海》一诗之事。
9、越：越过。
10、千年：只是一个大概数，实际已一千七百多年。
11、魏武：即曹操（公元155--220年）。曹*后，他儿子曹丕当上皇帝追封他为魏武帝。
12、挥鞭：原指挥鞭策马，这里指骑马出征。
13、碣石：碣石是古代山名，位于现今何处，目前学术界尚有争议，河北乐亭说、河北昌黎说，山东无棣说等。本词应指的是位于河北昌黎。昌黎碣石山位于河北省昌黎城北1公里，与北戴河毗邻，面积28.8*方公里，形成历史久远，自然风光秀美，历史文化渊源，地理位置优越，是五岳之外的“神岳”，是古今中外有名的历史名山、仙山、观海胜地、佛教胜地和旅游胜地。
14、遗篇：遗留下来的诗篇，指《观沧海》一诗。
15、萧瑟秋风：曹操《步出夏门行》：“秋风萧瑟，洪波涌起。”
16、人间：社会制度。
浣溪沙古诗晏殊
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。下面小编为大家带来了浣溪沙古诗晏殊，仅供参考，希望能够帮到大家。
浣溪沙·一曲新词酒一杯
宋代：晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》译文
听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来?
那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》注释
⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。
⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。
⑷夕阳：落日。西下：向西方地*线落下。几时回：什么时候回来。
⑸无可奈何：不得已，没有办法。
⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。
⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》鉴赏
这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔;下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。
起句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出，词人面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。的确，作为安享尊荣而又崇文尚雅的“太*宰相”，以歌侑酒，是作者*于问津、也乐于问津的娱情遣兴方式之一。但边听边饮，这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆：也是和“今年”一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的`楼台亭阁，一样的清歌美酒。然而，似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，又怎能没有些微的伤感呢?于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回?”夕阳西下，是眼前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。夕阳西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。
下片仍以融情于景的笔法申发前意。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”为天然奇偶句，此句工巧而浑成、流利而含蓄，声韵和谐，寓意深婉，缠绵哀感，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，宛如天成，也是这首词出名的原因。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”;然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就像是去年曾此处安巢的旧时相识吗?这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，意境非常深刻，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。唯其如此，此联作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。“小园香径独徘徊”，即是说他独自一人在花间踱来踱去，心情无法*静。这里伤春的感情胜于惜春的感情，含着淡淡的哀愁，情调是低沉的。
此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因于情中有思。
词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。
浪淘沙》组诗共九首，此其第一首。作者或许是有感于屈原放逐沅湘间，为民作迎神曲《九歌》而作。下面是小编精心整理的古诗浪淘沙的诗意，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
浪淘沙·九曲黄河万里沙
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
【作者简介]
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人，一说彭城（今江苏徐州）人。二十二岁中进士，曾任监察御史。随即与柳宗元等积极参加王叔文领导的“永贞革新”，失败后被贬为朗州（今湖南常德）司马。十年后，相继任连州、夔州、和州刺史。晚年官至检校礼部尚书（“检校”是加官的名称），兼太子宾客，在洛阳常与白居易唱和。
刘禹锡是中唐的进步政治家，朴素的唯物主义者，也是著名诗文家。他有不少诗篇讽刺当时腐败的政治，抒发自己被排挤的积愤，表现了要求改革的斗争精神。其诗风格雄浑、意境丰富，有些仿效民歌的作品更为清新活泼。他积极支持韩、柳的古文运动，反对写作“沉溺于浮华”。他的散文思路清晰，简洁晓畅，说理文论证周密，深入浅出。著有《刘梦得文集》。
[注释]
①浪淘沙：原是民间的曲名。
②九曲：形容弯曲的地方很多。万里沙：指黄河漫长，夹带着大量泥沙。
③浪淘风簸（bǒ）：形容黄河风浪很大，汹涌澎湃。自天涯：从天边来，指黄河源长流急，如李白诗句“黄河之水天上来”。
④直上银河：传说汉武帝派张骞（qiān）寻找黄河的源头，经过一个多月，张骞乘筏一直到了天河，见到织女。
⑤牵牛、织牛：即牵牛星、织女星。古代神话把这两颗星宿说成牛郎、织女，他们结成夫妻，住在银河*。
[诗意]
弯弯曲曲的黄河，挟带着泥沙，浪涛汹涌，奔腾万里，从遥远的天边滚滚而来。如今诗人要迎着狂风巨浪、顶着万里黄沙，逆流而上，直到银河，同黄河一起去牛郎织女家中做客。
[赏析]
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的'田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。淘：用水冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无数的抄砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。
诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无前的顽强性格。我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。
这是唐代诗人刘禹锡见黄河后留下的感慨，也是他对宁静生活的一种向往，而时间让世事变得复杂，追逐静已是现代人的一种精神渴求。九曲黄河沉积下来的是一种文化，而这种文化最大的特点就是静，它们深埋在河水转弯处的山坳里，在浮华背后深深地拽住民族的根，使我们在追逐中不会迷失方向。
唐代大诗人刘禹锡一阕《浪淘沙》，生动形象地写出了滔滔黄河的来龙去脉和雄伟气势。其中，还诗情画意地联想到随着层层波浪，去美丽传说中的天仙佳侣之家做客。
伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。
汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！
从古至今，历朝历代，有关变法的人，有关变法的事，层出不穷。
但是要论影响深远，为广大群众所知，只有两次，一次是商鞅变法，还有一次就是王安石变法。
但是王安石身为唐宋八大家之一，诗词著名于世，同时又力主变法，这在历史上，独一无二。
这一首浪淘沙令，恐怕也只有他能够写出来，因为其余的诗词大师，没有他这样的经历。
这一首词，我认为有两重含义，表面的和潜在的。
首先是表面的，词中表达的非常清楚，机遇对人的重要性。世界上不缺人才，缺的是人才能够发挥才华的地方，缺的是能够发现人才的君主。
同样的道理，那些想要有所作为的君主，也在四处寻找人才，找到了，就争霸天下，找不到，或许就消失在历史长河里了。
最著名的例子，就是刘备三顾茅庐请出诸葛亮的故事。
这就是这一首词表面的意思，感概机遇对君主和臣子都同样重要。
那潜在的意思是什么？我认为，是讲知音。叹千古，知音难觅。伊吕两衰翁，对应汤武两个君主，表面上是君臣 ，实际上可以称为知音。
王安石和宋神宗，也可以说是知音。一个有变法的想法，一个恰好有变法的能力，二者一相遇，那真的是兴王只在谈笑中。
通读全词，能够深深的感受到王安石迎难而上的豪迈气概，以及报答宋神宗知遇之恩的情怀。
浣溪沙古诗苏轼
引导语：老又如何?依然可以左牵黄右擎苍，努力进取。谁说人不似花，再无少年时?青春可以永驻，只要心不老，青春就永远不会老去，老去的，只是岁月本身。
浣溪沙
游蕲水清泉寺，
寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?
门前流水尚能西!
休将白发唱黄鸡。
注释译文
蕲水：县名，今湖北浠水县。
浸：泡在水中。
子规：布谷鸟或杜鹃鸟。
潇潇暮雨：白居易《寄殷协律》自注：“江南吴二娘曲词云，‘萧萧暮雨郎不归’”。“子规”，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
浣溪沙游蕲水清泉寺
门前流水尚能西：此句当为写实。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：“门前水当却西流，弟子亦至”。“一行进去请业，而门前水果却西流”。白发唱黄鸡：白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。无再少：不能回到少年。
译文
山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清净无泥，傍晚细雨中布谷鸟阵阵啼。谁说人老不可再年少?(谁说人老不能回到少年时代?)门前流水还能执著奔向西!不必烦恼叹年老，感慨时光的流逝。
编辑本段创作背景
这首词写于元丰五年(1082)春，当时时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州(今湖北黄冈)团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。
作品赏析
赏析一
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的性格。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”(《楚辞·招魂》)中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”(汉·《长歌行》)。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢?人生之“再少”，非如道所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界;人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。[2]全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅;抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年(1073)曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”(《八月十五日看潮五绝》其三)。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相*之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
赏析二
蕲水，今湖北浠水，在黄州(今湖北黄冈)东。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪水出于箬竹山，溪旁多兰花，故名曰：兰溪。此词是元丰五年(1082年)三月，46岁的苏轼贬官黄州期间所作。上片写暮春三月兰溪的雨后景色。首句点名了兰溪 得名的缘由——山下溪边多兰。同时又点明了游兰溪的时令。兰刚发芽，芽虽短，但是生机勃勃长势很快，一个“浸”字写尽春兰的活力。次句写漫步溪边，“松间沙路净无泥”化用了白居易的“沙路润无泥”。苏轼将“润”改为“净”，更加突出了兰溪的洁净和一尘不染。
“萧萧暮雨子规啼”点出了净无泥的原因，同时又烘托出自己贬官黄州期间的凄凉环境和悲凉心情。暮雨萧萧、子规哀鸣都是写实。暮春三月，春色正浓，可写之景可谓数不胜数。但是作者独取此景，这显然和他当时的'处境和心情有着直接的关系。但是，苏轼毕竟是一个“奋厉有当世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，难道人生就再无少了吗?何必自伤白发，哀叹衰老呢?集中体现了他虽然身处困境，仍力求振作的精神。
末句“休将白发唱黄鸡”中的“白发”和“黄鸡”都出自于白居易的《醉歌》(“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”)白居易感叹黄鸡催晓、白日催年、朱颜易逝，调子低沉。苏轼在这首词中是说不要伤悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝。这就一扫白诗的低沉调子，也冲淡了上片“萧萧暮雨子规啼”的悲凉气氛。此词，上片写景，景色如画，淡雅凄婉;下片抒情，富有哲理，振奋人心。*千年来，不知令多少身受挫折的失意人重新焕发出生活下去的勇气和继续前进的信心!这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。
作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。[2]下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美;下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。
大漠羽书飞，长城未解围。——唐·崔湜《早春边城怀归》
十年通大漠，万里出长*。寒日生戈剑，阴云摇旆旌。——唐·沈佺期《横吹曲辞·出塞》
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。——唐·杜甫《咏怀古迹》
日暮沙漠陲，力战烟尘里。——唐·王维《从军行》
广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。——唐·许棠《边城晚望》
关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。——唐·崔融《从军行》
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。－－燕歌行【唐】高适
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。－－马诗【唐】李贺
鼓角雄山野，龙蛇入战场。流膏润沙漠，溅血染锋铓。－－*胡【唐】李隆基
关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。－－从军行【唐】崔融
广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。－－边城晚望【唐】许棠
建牙连朔漠，飞骑入胡城。－－送崔融【唐】戴叔伦
出塞清沙漠唐崔颢《赠梁州张都督》
黄尘翳沙漠唐杜甫《送高三十五*》
沙漠收奇勋唐李白《赠何七判官昌浩》
良图扫沙漠唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》
且探虎穴向沙漠唐李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》
却跨沙漠裔唐杜甫《樊二十三寺御赴汉中判官》
流膏润沙漠唐李隆基《*胡》
雄视沙漠垂唐李峤《奉使筑朔方六州城率尔而作》
边功沙漠垂唐李颀《塞下曲》
茫茫见沙漠唐高适《淇上酬薛三据，兼寄郭少府微（一作王昌龄诗》
言及沙漠事唐高适《睢阳酬别畅大判官》
策马自沙漠唐高适《蓟中作》
泱渀沙漠空唐戎昱《塞下曲》
古塞新沙漠唐卢纶《奉陪侍中游石笋溪十二韵》
何苦逃沙漠宋李纲《念奴娇·茂陵仙客》
横行沙漠宋李纲《苏武令》
行收沙漠肤功宋史浩《清*乐·当年桂籍》
迤逦度沙漠宋姜夔《凄凉犯·绿杨巷陌》
威声际沙漠宋张榘《瑞鹤仙·碧油推上客》
淡笑扫清沙漠净宋黄诚之《满江红·五岳三光》
穷沙漠宋无名氏《六州》
三十防沙漠唐于濆《边游录戍卒言》
沙漠牛羊元刘秉忠《望月婆罗门引》
今夜不知何处宿*沙万里绝人烟(岑参《碛中作》)
绝漠蓬将断，华筵槿正荣。－－奉和圣制送张说巡边【唐】崔日用
绝漠秋山在，阳关旧路通。－－横吹曲辞·出塞【唐】耿湋
漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。－－故城曲【唐】温庭筠
穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。－－与独孤渐道别长句,兼呈严八侍御【唐】岑参
日暮沙漠陲，力战烟尘里。－－从军行【唐】王维
沙飞朝似幕，云起夜疑城。——萧纲《陇西行》
身逐塞鸿来万里，手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。——唐·刘长卿《送李将军》
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。——唐·王昌龄《从军行》
昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。——唐·白居易《缚戎人》
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。——唐·高适《燕歌行》
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，向潇湘。——唐·齐己《边上》
鼓角雄山野，龙蛇入战场。流膏润沙漠，溅血染锋铓。——唐·李隆基《*胡》
刘禹锡《浪淘沙》古诗
《浪淘沙》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。这是民歌体诗，既通俗易懂，又非常纯正，无浮华之词。以下是小编为大家整理的刘禹锡《浪淘沙》古诗相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
浪淘沙
唐：刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
译文
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
注释
⑴浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。
⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
⑶万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。
⑷浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸动。
⑸自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通
(6)牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：即传说中的牛郎。
作者简介
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，*唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
创作背景
永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他没有沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感，具体创作时间不详。
鉴赏一
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”——渲染出河上的险恶风波，河水的汹涌澎湃。
黄河自古以来以裹挟流沙著称，所以组诗开篇先写黄河，也暗合了这个《浪淘沙》的本意。“九曲黄河万里沙”，一条曲折蜿蜒、流沙莽莽的大河。“九曲黄河”，见于旧典《河图》的记载，说黄河自昆仑山发源，一路东来，“河水九曲，九九千里”。后世的诗人也因此将之作为咏黄河最有名的典故之一，说它“千里一曲”。“万里沙”，古人造字纪数，起于一，极于九，“九”这个数字本来就有究极的意思，至于“万”字，一般我们说山高万仞、流芳万古，那都是有数之不尽、极言其多的'含义的。“九曲”“万里”，两个表示极致的数字连用在一起，将黄河裹挟万千泥沙一路东来、源远流长、浊浪滔滔的声势渲染得淋漓尽致。此外，“沙”这个字也能使人联想起黄河所在的北地的茫茫风沙，这一句可以说是非常雄浑的起笔。
接下来诗人将目光投向这条大河的源头——“浪淘风簸自天涯”。“淘”是水流冲刷，淘洗，“簸”是颠动摇荡，两个动词连用，节拍非常紧促，渲染出河上的险恶风波，河水的汹涌澎湃。“天涯”，本是指极遥远的地方，黄河自天涯风浪颠簸而来，也衬托出它曲折东去的艰难。如果说“浪淘风簸”的节奏十分紧凑，“自天涯”就带着几分绵延不绝的悠远了。河水奔腾东去，就被这三个字忽然逆挽一笔，带着读者的视线和心神一并溯流而上，投向天涯，投向遥远的黄河源头——那隐喻昆仑云中，如在天上的地方。
“如今直上银河去，同到牵牛织女家。“——寓情于景，寄托着刘禹锡的抱负和情怀。
紧接着下句“如今直上银河去”，直截了当将黄河与天上的银河相沟通，从而一窥天上之景，前面写九曲黄河，写大浪淘沙之势，奔腾万里而来，那已经是波浪壮阔的大手笔了，到这里却又忽然回宕一笔，气势不减，但是转折横生，瞬息之间，先前用力渲染的万里征程、风浪颠簸，仿佛都消隐而去，只要乘船逆流而上，到达黄河的源头就可以驶入垂地的银河，直上天际。本来沉凝宏大的气象，因为这么飞扬的一笔，*添了几分飘逸，这才是刘禹锡写黄河的独到之处。
而全诗最后一句，“同到牵牛织女家”的含义，也就一目了然了。有道是，诗为心声，不尽之意在于言外。这首《浪淘沙》也不仅是一幅波浪壮阔的画卷，一次遨游天宇的畅想，更寓情于景，寄托着刘禹锡的抱负和情怀。
鉴赏二
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”这两句大意是：九曲黄河之中有无数的砂砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无前的顽强性格。我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。
“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”采用了张骞为武帝寻找河源和牛郎织女相隔银河的典故，驰骋想象，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流而上，直到牵牛织女家，表现了诗人的豪迈气概。
这首诗通俗易懂，常见诸儿童读物。刘禹锡写诗常借物抒情言志，牛郎和织女是天上的星宿名称，和高高在上、距己遥远的朝中之位相似。刘禹锡本在高处任职，由于谗言遭到贬谪下放的不公待遇，但诗人为苍生造福的社会理想永不改变。刘禹锡渴望回到能够发挥自己才能的职位，有一番作为，纵然是恶浪频袭也不改入世的初衷。由此可见，诗人百折不挠、积极进取的精神是多么让人欣羡！这首诗用夸张等写作手法抒发了诗人的浪漫主义情怀，气势大起大落，给人一种磅礴壮阔的雄浑之美，一不留神就会落后于诗人的思路
古诗《天净沙秋思》赏析
在现实生活或工作学*中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编收集整理的古诗《天净沙秋思》赏析，欢迎大家分享。
天净沙·秋思
作者：马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
译文
枯藤缠绕的老树的枝干上栖息着黄昏归巢的乌鸦，
小桥下潺潺的流水映射出飘荡着炊烟的几户人家。
荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风，一位骑着瘦马的游子缓缓前行。
夕阳早已往西沉下来，
漂泊未归的游子还在极远的地方。
赏析
小令的头两句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出了一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家使人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种*淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步漫游，愁肠绞断，却不知自己的'归宿在哪里，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。与此曲感情比较相似的还有杜甫一首诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
马致远的一曲小令，短短的28字，但意蕴深远，结构精巧，*仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心。其四射的艺术魅力，倾倒古今多少文士雅客，骚人才子。曲中意味，既“深得唐人绝句妙景”（《人间词话》），又兼具宋词清隽疏朗之自然，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称"秋思之祖"（《中原音韵》）更被王国维称赞其秋思为小令之最佳者。它勾画了一幅浪迹天涯的游子在深秋黄昏时刻孤寂无依的悲凉处境和思念故乡的愁苦心情。你看：夕阳下，乌鸦归巢，小桥边，农人回家；而荒凉古道上，瑟瑟秋风中，我们的主人公却是疲人瘦马，踽踽独行，夜宿何处，明日何往？都还不得而知。这又怎不叫他愁肠寸断、倍思故乡！全曲不着一"秋"，却写尽深秋荒凉萧瑟的肃杀景象；不用一"思"，却将游子浓重的乡愁与忧思写得淋漓尽致。正所谓：“不著一字，尽得风流。”“枯藤老树昏鸦，”小令伊始，由*处着笔，“在一株枯藤缠绕的老树枝头，几只乌鸦守在巢边‘哇哇’怪叫”，就将一幅萧瑟肃杀的深秋景致展现在读者眼前，紧紧扣住了读者的心弦。“藤”、“树”、“鸦”，本是郊野司空见惯的景物，并无特别之处，可一旦与“枯”、“老”、“昏”结合匹配，一股萧瑟肃杀之气立即从字里行间油然升起，笼罩在读者心头，再加上*仄的转换与音韵的配合，“**—仄仄—**—”，两字一顿，语调由低转高，再由高转低，“枯、老、昏”依次递进，紧压过来，让人顿感气息闭塞，真有喘不过气来的感觉。“小桥流水人家，”诗人笔锋一转，读者的视线也跟着带向远方，一组充满和*安详生活气息的图画展现在我们面前，我们高度紧张的情绪也因此一缓，长长地吐出一口气来。这既是对远处风景的诗意描绘，也表现了漂泊的诗人对悠闲恬静的田园生活的向往与渴望。在*仄的运用上，采用了“仄*—*仄—**—”的组合方式，语调也因*仄的转换而显得欢快与和缓起来。“小桥流水人家”也因此而成为描写诗意的田园生活的千古绝句。“古道西风瘦马。”诗人笔锋一收，又将我们从美好的憧憬与向往中拉回到无奈的现实里来：古道萧索、西风凋零、瘦马宛然，无论情愿不情愿，喜欢不喜欢，人在江湖，身不由己，浪迹天涯的孤行苦旅还得继续。“仄仄—**—仄仄—”，音声一变，气息也由舒缓再次转为短促，显示出诗人的激愤的情绪，我们的心情也不由自主地跟着紧张起来。“夕阳西下—，”“***仄——”我们的心再次被诗人揪起来：落日西逝，暮霭笼罩，颠沛劳顿的诗人今夜会宿在何处？明日还将去往何方？“断肠人在天涯。”诗人此时愁苦之情溢于言表，是一种浓浓的离愁才下眉头，又上心头，所以“仄**—仄**——”诗人发出一声仰天浩叹，就此作结。“伤心的旅人，在遥远的异乡漂泊流浪。”是伤心？是孤寂？是悲哀？是无助？还是无奈？又似乎是兼而有之。这既是诗人对人生际遇的感怀与嗟叹，也是对当时黑暗现实的有力质问和无情揭露。整首小令初看起来，纯用白描手法，仔细揣摩，却又满是比喻象征。用词之精炼准确，结构之精致巧妙，寓意之深刻广泛，实为罕见。
这首小令寓情于景，生动的表现了一个长期流落异乡的人的悲哀。这首小令句法别致，前三行全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而义丰。“断肠”二字为诗眼。抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。这首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通过众多自然景物的鲜明形象，浓重的深秋色彩，刻画得淋漓尽致。
【引觞漫谈】
说来惭愧，一个住在黄河入海口附*的人，却从来没有去过离家不远的入海口，也不知道为什么，就是从来没有涌起过观看黄河入海的渴望吧。
第一次见到黄河，还是在兰州，下了飞机，坐机场大巴到市里，已经是离黄河很*了。第二天白天就迫不及待的过去，去看黄河，看黄河旁边的山，山上的寺庙；看黄河边上的小摊，河边坐着的，喝茶打牌的人们；看黄河水的奔腾混浊；看黄河边拖得光溜溜玩泥沙的小孩儿……
到那一刻，我才真刻的感受到，黄河之于中国的重要性和它的魅力所在。
看到黄河边上的羊皮筏子，想起先民的生活，坐着自己用智慧编织起的筏子，在这样汹涌的母亲河上找生活，这是怎样伟大的事迹和勇气。
不知道大家有没有看过《乐队的夏天》或者听过野孩子乐团的歌，第一次听到他们唱《黄河谣》的时候，我的眼泪根本止不住。那样的民谣才是有力量的民谣，才是真正生长在黄土地上的民谣。至于最*流行的，应该算是长在钢筋水泥上的变种吧，虽然说各有魅力，可还是真正的“民谣”最能打动我。
【临其诗境】
同样拥有这种观点，热衷于创作民间诗歌的人，还有一位非常著名，他就是唐代的诗人刘禹锡。
刘禹锡人称“诗豪”，不仅诗写的豪放，人的性格也同样豪气纵横。
与人一起搞改革，结果全都被贬，所有人都是消极的，唯有刘禹锡是笑着面对一切，他两次去玄都观写下的《游玄都观》早已成为砥砺人心的千古绝句，从刘郎的嬉笑怒骂中，我们看到的是一代文人的倔强与骄傲。
在他的诗歌生涯中，他始终以乐观积极的态度看待世情变化，人间冷暖，他劝慰白居易的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”业已成为家喻户晓的名篇，从中亦可见刘禹锡身上的精神力量与人格魅力。
这一首关于黄河的歌，同样如此，扎根于黄土地，扎根于民间，有着比其他诗歌更为深重，更为厚实的力量。
【经典原文】
浪淘沙·其一
唐代：刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
【条分缕析】
开篇不凡，九曲黄河，万里黄沙，汹涌奔腾的终极，是万里之外的天涯海角。
内心里软弱阴柔的人写不出这样的诗，甚至根本读不惯这一类的诗歌。他的力道太足，冲劲儿太猛。非得要与刘禹锡一般的刚强自信，才能品味这14字当中至刚至阳的生命力量。
读完这两句，一条壮阔汹涌的大河仿佛就出现在我们面前。大浪裹挟着狂沙，还有罡风的陪伴，就这样一路绝尘，一去万里。
而且奔腾的道路，也不是一马*川的流淌，而是九曲黄河，经历许多的曲折险阻，也更增强了生命不屈的力量。
在这样艰难壮阔的场景下，还有一小群人冒着危险讨生活。他们就是黄河边上的淘金者，虽说“吹尽狂沙始到金”，估计这黄沙里的金子也并不多，仅仅够他们勉强度日罢了。
同样是在河边的生活，淘金者如此艰难困苦，牛郎织女守着银河的生活却宁静而优美，这激起了诗人的不*之气。
如今，就随着这黄河一路上去，去到牵牛织女的家里，咱们也去享受一把神仙般的日子。
其他人写牛郎织女都是写爱情，刘禹锡却独辟蹊径，将他们立作下层人民的对立面，可谓独出新意，力道千钧。
一首诗短短28个字，可随着诗人浪漫主义情怀的喷发，诗中的感情与气势亦大起大落，给人以磅礴壮阔的震撼。
这也是刘禹锡对自身生活的一种反映，本来是在高位任职，如今却连遭贬谪，就仿佛从牵牛织女的位置一夕之间变成淘金者一般的悬殊。诗人借两种人的不同处境，抒发自己胸中的愤懑与憋屈。
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