描写神仙居的古诗词

神仙居导游词

神仙居导游词（精选9篇）

　　作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，通常需要准备好一份导游词，导游词可以加深游客对景点的印象，是提升讲解水*的重要工具。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？下面是小编整理的神仙居导游词，希望能够帮助到大家。

各位亲爱的游客朋友们：

　　大家好！

　　我是阳光旅行社的导游邬佳蒙。今天我要带你们游览的是国家级风景名胜区——神仙居景区，我希望大家都能玩得开心，玩得尽兴。

　　神仙居景区位于白塔镇南部，总面积14.93*方公里，是台州仙居国家级风景名胜区的核心景区，以西罨幽谷为中心，形成峰、崖、溪、瀑的幽深奇绝景观。景区内景观丰富而集中，山崖陡峻，奇峰环列，峰崖的相对高差多在100米以上，基岩落石处处成景，溪水与瀑布常年不断。景区有迎客山神、将军岩、睡美人、象鼻瀑、十一泄飞瀑等80余个景点。神仙居景区既是仙居国家级风景名胜区的典型代表，同时也是国家AAAA级旅游区，还曾被评为“游客最喜爱的美景乐园”、“浙江省精品景区”和“浙江省作家创作基地”。

　　景区的总体框架分为三个层次，先是从入口处到飞天瀑，一路尽显奇峰异石，妙趣横生;第二层次从飞天瀑至天槽瀑，是叹为观止的瀑布群;最后就是环游道。一、二两个层次都是在山谷里走，仰望四周的奇峰异石，第三个层次我们就能登上山顶，俯视山峦。

　　大家跟随我来看这栩栩如生、威武英俊的天然石像——将军岩。他的眉、目、鼻、嘴、腮五官分明，惟妙惟肖，形态逼真，天然造就，天下无双，堪称旅游奇观，天地杰作。那么大家看到前面的睡美人了吗?她头戴花环，手置胸前，那曲线丰满的形体，还有美人的头部、胸部、脚部比例完美，甚至连那美丽的眼睫毛都清晰可见。石将军和睡美人有一个美丽的故事，他眷恋守护的就是这位美人，“将军恋美人”是神仙居景区的一大奇观。

　　我们现在将要到的地方是十一级瀑布，首先看到的这支瀑布名为“象鼻瀑”，是十一级瀑布的第一级瀑布。因为瀑布两边的两座山体好像两只大象，而这水刚好从大象的鼻子里喷出来，所以叫做“象鼻瀑”。“象鼻瀑”的水流量是景区中所有瀑布中最大的，而且长年不枯。第二级瀑布位于“象鼻锁涧”的涧，潭中的巨石从总体形状看极似一只巨大的乌龟，故称作“神龟卧潭”。第三级瀑布下面是一圆形深潭，它的深度有5米多，是景区中最深的潭，叫“仙女淋浴池”，接下来还有“美女瀑”、“元宝潭”、“玉碗潭”、……最后我们要看的是第十一级瀑布——“天槽飞瀑”，它的底下不是潭，而是一个狭长的凹槽，当瀑布水流量大的时候，瀑布就冲越过这个槽，像火星四溅飞射出去，美丽壮观!

　　各位尊敬的朋友们，十一级瀑布流程已基本结束，返回有两条路，一条是原路返回，一条是环游道，大家可以自由选择。我衷心地希望神仙居的奇山奇水、美景美色、神话传说能给您一种美的享受，留下美好的记忆!再见!

　　仙居，顾名思义是神仙居住的地方。今天我、爸爸妈妈和爸爸单位里的同事一同到神仙居游玩。

　　“到神仙居喽”!导游叔叔喊了一声。因为行程要四五个小时左右，所以我们背好背包，拿着干粮和水从车子上下来。我们一路看一路走，忽然导游叔叔停下脚步用手指着不远处的一座山问：“你们能看出那座山像什么吗?”所有人都望着前面那座山但都流露出茫然的表情。导游叔叔说：“那是一位将军，我们叫它将军岩。你看它的五官清晰可见，那有棱有角的鼻梁，微微张开的嘴巴，像在指挥着千军万马，跟敌人殊死拼搏。哈哈，不过它现在正看着对面的美女呢”。“美女在哪呢?”有人问起。导游叔叔说：“别急，我们再往前走几分钟就可以看到了”。走了一会儿在导游叔叔的指点下我们终于看到了美女。它头戴美丽的花环，双手放在胸前，形态柔美，脸上似乎露出了恬静的笑容。

　　一路走着，我们还看到了许许多多的山峰，每个山峰都形态各异，形象逼人，有的像狮子;有的像骆驼;有的像金鱼等等。这个时候导游叔叔说我们就快要到索桥了，有一位爸爸的同事听了后很紧张，原来他有恐高症不敢走这索桥，但这是我们唯一的下山之路，因此这个伯伯在我们大家的鼓励和搀扶下终于顺利地走过了索桥。

　　今天真是让我即害怕、又刺激和又开心的一天，虽然感到特别的累，但这让我学会了遇到困难要勇敢的去克服。

　　神仙居，这到底是梦境还是仙境啊，我们都赞叹这大自然的鬼斧神工，为我们人类创造了这么美丽的景观。大自然真是神奇啊!

　　“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”这句诗是引自李白的梦游天姥吟留别。在诗句中提到的金银台不仅在天姥山有，还在神仙居也有。

　　一大早，我、爸爸妈妈和奶奶遵从爷爷的建议去了5A级风景名胜区--台州的神仙居游玩。一开始担心假期高速的拥堵，我们早上六点多就出发了，幸运的是一路高速畅通无阻，大家说说笑笑大约开了3个小时就到了目的地。

　　开始游览了，刚上山时地势十分*缓，感觉没有挑战性。一段*路后就来到了北海索道站，广播说需要等一个半小时，那也没办法只能耐心等待。好不容易坐上了索道，有恐高症的奶奶一直叮嘱我们不要往下看，可我们一点也不害怕。还告诉奶奶：“胆子大点，不会有事的，下面的风景美着呢!”不久后就到了北海索道终点站，我们开始徒步行走，一路上我们看到了很多火山流纹岩集在一起。另外，神仙居的一山一水、一崖一洞、一石一峰，都能自成一格，形成“观音、如来、天姥峰、云海、飞瀑、蝌蚪文”六大奇观。

　　一路走去都是既高又狭窄的栈道，爸爸陪着爷爷边交流边看景边拍照，而有恐高症的奶奶却一路无心欣赏美景。此时的我非常为奶奶担心，生怕一不小心就会摔倒。幸好奶奶一路有妈妈的搀扶及有备带上的登山仗做伴，缓解了奶奶的恐高，终于撑过了栈道。不久又来到了下山的必经之路——隔空吊桥，奶奶更加害怕，心想着这回要“爬”过桥去了。这个吊桥可不是一般的桥，它叫南天桥，他下面就是“万丈深渊”。在我们家人的鼓励和左右的搀扶下，小心翼翼地带着奶奶走过了吊桥，度过了难关。接下来就是*稳的下山路，奶奶也不再害怕了。

　　游完神仙居后我才知道李白的《梦游天姥吟留别》一诗，吟诵的就是神仙居(韦羌山)的奇幻美景。

　　大年初二，我们全家人慕名来到了远*闻名的神仙居风景区。它位于仙居县白塔镇一个偏僻的山沟里。

　　我们坐在车上，背靠着椅子，眼睛看着窗外，路两旁的行道树纷纷往后退，像是给我们让路。远处田里的油菜竟相开放。引来了许多小蝴蝶停在上面，随风翩翩起舞，油菜花舒展着她那阿娜的身恣，像是欢迎我们，此起彼伏的油菜花此起彼伏像一块巨大的地毯。

　　景区四面环绕大山，远远望去一座座山峰，互相接连，互相掩映，互相衬托着，像一幅幅水彩画。我加快脚步匆匆向前走去，看到一棵棵粗大挺拔的松树屹立在林间，像一座矗立云霄的宝塔，也像一名英姿飒爽士兵，日夜守卫着景区，让我们赞叹不已。越走进里面，感觉空气就越新鲜，让我们神清气爽，心旷神怡。这时我看到了前面一片茂密的小森林，牌匾上写着“情侣林”。我正纳闷，这里为什么叫“情侣林”呢？我仔细的看了看：原来这里的树，一个树桩里长出两根树干，它们紧紧地依偎在一起，像一对甜蜜的情侣，所以这里就叫情侣林。在情侣林休息片刻，我们又继续向前走，山路更加崎岖蜿蜒，一座座连绵起伏山峰，形态各异，有的像一头威武咆哮的狮子，在山峰上吼叫，所以取叫“东方醒狮”、有的像一位慈祥的仙翁拱着手，在向我们作揖，好像在像我们祝福，所以取名叫仙翁祝福、还有的像一只展翅飞翔雄鹰，停在山峰上休息，所以取名雄鹰展翅，它们神态逼真、栩栩如生。我和妈妈不停地的在争论它们像什么。这不由的让我想起苏轼的一首诗“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，我想就是这种景像吧！

　　迷人的神仙居，名副其实的人间仙境。

　　我很久以前就想去大神仙居游览一番了，但是一直没机会，星期六终于可以去游玩一次了，我兴奋得一夜都睡不着觉。

　　星期六早晨8点左右，我们一家人出发前往大神仙居。别人都是从一个叫官坑的地方上山，而我们却是从神仙居景区的正门进入，其实也只是想多看些景点罢了。

　　敬畏“将军岩”的威严，仰慕“睡美人”的美丽，祭拜“观音洞”的虔诚，神仙居的处处景点都深深地吸引着我们，但是我们经得住诱惑，拍了照片就不再逗留，匆匆往我们此行的目的地——大神仙居进发。突然，我在清澈见底的小溪里发现了一条类似鲶鱼的动物，它通体漆黑，身长大约十厘米，有四只脚。我一看，这不是娃娃鱼吗?于是，我好奇地问爸爸：“爸爸，莫非这就是传说中的娃娃鱼?”这个问题把见多识广的爸爸也给难住了，他慢慢地说：“这个嘛——看体形也像娃娃鱼，可是娃娃鱼发出的叫声像婴儿的啼哭，它并没有发出啼哭，所以有待考证。”

　　从正门进入30分钟左右就是一直通往山顶的台阶，我们走得越高，路就越窄，到最后竟然没路了，有的只是一些荆棘小丛。放眼望去，只见千山万岭，连绵不绝，悬崖绝壁，高耸入云。每爬一段路，眼前的景色都会有所不同，同一块岩石，换个角度就会看出不同的味道。到了山顶，我们长吼一声，声音回荡在山谷之间，虽然大家都汗流浃背，但是我们脸上都还挂着登顶的喜悦。

　　到达山顶后，我们眺望远方，一条长长的栈道镶嵌在悬崖峭壁之上，酷似一条巨龙，吸取天地精华，等到日后腾飞之用。这条镶嵌在悬崖上的“天路”，是工人们一点一点辛辛苦苦地镶到岩石中的，尽管现在已有栏杆保护，但是还有很多人都靠着栈道里面走。我们漫步在这条“天路”上，往下一看都觉得心惊肉跳。满眼的“绿”尽收眼底，正在山底建设的小房子此刻都渺小得如卡片一般。

　　沿着栈道走着，走了一会儿，我们忽然发现一个由钢筋交错组成的`观景台，我们兴奋了起来，立刻跑到了观景台上。我往下一看，不禁倒吸一口凉气，我们几乎是悬空站在观景台上的，这观景台离地面大概有30多米，为了测试一下它的高度，我捡了一根树枝，向下扔去，竟然过了十几秒才落地。站在观景台上，感受着大神仙居的神奇，转身向四周远眺，望着高耸入云的岩石，我终于亲身体会到“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”的深刻含义了。

　　走过了栈道，来过了观景台，接下来的著名景点应该就是那连通两山长达400多米的铁索桥了。因为风有些大，再加上铁索桥还没有完工，所以本来牢固的铁索桥显得有些摇摇晃晃。这让我不禁联想到了长征时“飞夺泸定桥”的情景，想到长征，我又不禁念起了*的诗：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒……”当我们心惊胆战地走过铁索桥时，衣服早已湿透了大半。

　　走过铁索桥，我们沿着山路，走上对面的山峰。沿路上，有几个极具特色的凉亭，带着雕刻的古色古香门头煞是好看。对面的山峰，山势险峻，往右是下山之路，往左是通往另外一个观景台的路。正当我们犹豫之时，从上面回来的几个“驴友”跟我们说：“去那边的观景台看看吧!不去就太可惜了，保准你们喜欢!”既来之则安之，听了他们的建议，我们选择了往左走，去观景台看看!

　　才往上爬了100多米，我们就看到了观景台，那是一个修筑在一条“龙”上的观景台。我们穿过“龙背”，来到“龙头”，也就是观景台。在观景台上，我们清楚地看到了天柱岩——大神仙居的一个著名景点。一直以来我们都是仰望天柱岩，如今*眼就能看见，却别有一番滋味：现在的天柱岩如同观世音娘娘双手合十，低头冥思一般。在云雾飘渺的时段，半个岩都被围绕在雾气中，若隐若现，让人仿佛进入了世外桃源。

　　我们游览完大神仙居，就要打道回府了，下山本没有路，我们硬是在丛林中开辟了一条蜿蜒的小路，这让我想到了鲁迅爷爷的名言：“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我们一路小心谨慎，生怕跌倒，在回去的路上，我们竟然看到了几棵从岩石中迸发而出的松树，看到这幅景象，我心中佩服得五体投地。真可谓“山峰峻如华山，松树奇如黄山，雾景美比三清山”啊!

　　“会当凌绝顶，一览众山小。”这句诗在我的脑海里久久挥之不去——这句诗用来形容现在的大神仙居最贴切不过了。

　　各位游客朋友，欢迎到台州神仙居来观光旅游。台州位于美丽的东海之滨浙江沿海中部，依山面海。有“山海台州”之称。现辖椒江、黄岩、路桥3个区，临海、温岭2个县级市和玉环、天台、仙居、三门4个县。台州属于中亚热带气候，气候温和湿润，其陆地面积9411*方千米，大陆架海域面积80000*方千米。这里*原丘陵相间，形成“七山一水二分田”的地形格局。台州市树为樟树，市花为梅花和桂花。

　　台州历史悠久，先秦时为瓯越之地，唐武德五年置台州，因为境内有天台山而得名，“台州”之名从此形成。台州历史文化底蕴丰厚，名人辈出。台州是海洋资源大市，港口资源丰富，拥有大小港口15处。台州市*民营经济最具活力城市，获得*模具之乡、*塑料制品之都和*工艺礼品之都等称号。在台州现代名人里数吉利汽车董事长李书福最为有名。台州的民俗文化很有特色，至今还保留着“正月十四闹元宵，八月十六过中秋”的*俗，据说这就与抗倭名将戚继光和农民起义领袖方国珍有关。台州拥有两处国家AAAAA级旅游景区一天台风景名胜区和仙居风景名胜区；两处国家地质公园临海桃渚国家地质公园和温岭方山国家地质公园。台州的物产可以概括成“两水”资源：一指水产，有三门青蟹、对虾、大黄鱼、带鱼等；二指水果，适宜的气候和土壤造就了许多优质水果，其中临海是*无核蜜橘之乡，玉环楚门为文旦之乡，仙居为杨梅之乡等。

　　各位游客朋友，仙居县位于台州的西部，“仙居”顾名思义就是神仙居住之地。相传在唐宋年间，有个名叫王温的人，*时救危济贫，乐善好施。方圆几百里都十分有名气，据说连天上的神仙都知道王温的美名。于是神仙点化王温一家，这就是“一人得道鸡犬升天”这个典故的由来。皇帝宋真宗赵恒听了这一奇事后，欣然下旨，就把永安县改名为仙居县。仙居神仙居景区由西罨寺、韦羌山和聚仙谷三大部分组成。北部西罨寺景区，南部聚仙谷景区，这里有*八大神秘文字中唯一未解的蝌蚪文，期待人们去破；中部韦羌山景区主要是火山熔岩形成，多石泡流纹岩。三大景区由北海、南天两条索道有机连接，整个游程需要三个小时。2015年，仙居神仙居景区被评为国家AAAAA级旅游景区。

　　现在我们即将进人西罨寺，据说在北宋年间，高僧雪崖禅师曾经在这儿主持修筑了一座寺庙，叫做西罨寺，当时规模十分的庞大，里面住着好几百的僧人。但到民国末年，由于年久失修而倒塌。我们现在眼前看到的这片空地，就是西罨寺的旧址。走过问仙桥，再往前走几步就能看到将军岩，只见将军的五官轮廓十分分明，高挺的鼻梁，自然张开的嘴巴，惟妙惟肖，自然雕琢，可所谓大自然的杰作。俗话说得好，英雄难过美人关，将军正在注视着对面山崖上的一个睡美人，只见一个姑娘正躺卧在山脚边，她的头、颈、胸、身体线条惟妙惟肖，甚至连眼睛上的睫毛都清晰可见，“美人”跟“将军”正好是遥遥相对，两两相望。

　　现在我们乘着缆车进人韦羌山景区。韦羌山地势高远，山势险峻，原来很少有人能够来到山顶。2009年，一群勇敢的开拓者历经三年在悬崖峭壁上修建了栈道和索道，才能让我们的游客轻松上山，饱览这里的美景。大家注意到了吗？崖壁上有许多球星的石泡，有的像篮球那么大，有的像乒乓球那么大，这就要说到地质构造了，这里和雁荡山一样，属于火山流纹岩地貌，岩浆冷却后形成了这样的地貌特征。

　　最后游览的是聚仙谷景区，在聚仙谷景区最具代表性的景点就是观音峰了。只见眼前的山峰仿佛是一尊坐着的观音，梳着高高的发髻，眉眼十分逼真，双手合十正在向前方默默祈祷。最神奇之处是观音峰的海拔刚好是919米，正好印证了观音成道的日子农历九月十九，这不得不让人佩服大自然的鬼斧神工。而神仙居景区的宣传logo正是这座观音峰。

　　现在我们可以坐缆车下山。大家请看远处的那块岩石，上面有很多奇怪的纹路，人们称它为蝌蚪文，是我国存在的八种神秘的文字之一。那它到底是怎么形成的呢？央视的地理*栏目组，带领地质专家曾经来到这里，*距离的拍摄蝌蚪岩上的图案，并对仙居的其他岩石群落，进行了广泛的考察。初步证实，蝌蚪文其实并不是人为的书写上去的，而是一种地质演变的现象。因为这里的两种岩石成分的不同，所以抗风化的能力也不同，经过亿万年的风雨侵蚀形成了凹凸不*的层次，从山脚遥遥远眺像极了蝌蚪的形状，这就是蝌蚪文的真正来历了。

各位游客朋友：

　　大家好!

　　欢迎大家来到国家级自然保护区、*五大佛教名山之一的梵净山南麓，来到风光旖旎的太*河谷，我是小A，这里是*历史文化名村、有着“*土家第一村”之称的云舍景区。

　　云舍景区距江口县城1.5公里，距梵净山南门10公里，地势开阔，交通便捷，总面积逾千亩，是集古村寨参观、湿地公园揽胜、花海田园观光、农趣生活体验、休闲度假、禅修养生为一体的大型综合性景区。

　　云舍，是*最具浪漫色彩的村落名称之一，寓意为“云中的房舍，仙人居住的地方”。

　　相传战国时“楚子灭巴，巴子兄弟五人流入黔中，汉有天下，名曰：酉、辰、巫、武(舞)、沅五溪，各为一溪之长，号五溪蛮。”传说云舍土家族先民原居住在江口县省溪司，后家族不断强大，希望找到一块更好的地方居住，于是杀猪宰羊祈求上苍。仙人们感动，自己集体移居到后山的“仙人洞”，而把这片肥沃的土地让给了土家百姓安居乐业、休养生息。土家人为纪念仙人恩德，便把寨子取名为“云舍”，这就是云舍古村寨的缘来。在漫长的岁月中，云舍村民仍保留着自身民族传统文化;遗留的民族*俗，是*土家族上千年的历史文化再现。

　　被称为“*戏剧的活化石”的傩文化，独特的婚嫁*俗，悠扬动听的山歌，众人参与的摆手舞，载歌载舞的金钱杆以及蔡伦的土法造纸，唐代水排作坊，明末清初的“筒子屋”，四通八达、形似迷宫的石板巷，变化无穷的神龙潭，幽静优雅、山陡谷深的云崖大峡谷，千姿百态的地下宫殿仙人洞等，将人们引入一个集山、水、洞和民族文化于一身的神奇世界。

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描写关于神仙居的诗句

描写关于神仙居的诗句

　　（第一首）

　　春光邀我步云端，翠绿屏围一水连。

　　古木层层迎远客，重峦隐隐泻飞泉。

　　朝天神笔描三阙，枕月佳人梦万年 。

　　回首苍茫无限意，青峰错落夕岚间。

　　（第二首）

　　谷秀峰奇传有仙，心存巧幸欲逢缘。

　　缆车刚过飞天险，栈道又惊深涧悬。

　　神在无中生幻觉，客迷富氧润心田。

　　风光都说这厢好，劲鼓翁婆争向前。

　　（第三首）

　　天上人间神仙游，云海松涛群峰秀，

　　将军遥望美人睡，神笔一挥醒狮吼。

　　清奇险幽飞泉流，步云天梯栈道走，

　　神州航母观音佑，南天－顶撼九洲。

　　（第四首）

　　幽谷重峰赴眼前，方知此地适居仙。

　　银河倾倒常垂壑，神笔削来可画天。

　　涧底层林飞彩鸟，崖间幽洞起青烟。

　　诚思修业深山里，相伴云泉一万年。

　　（第五首）

　　云舒仙岭望无端，气贯天崖惊道难。

　　轮廓岚烟弥壮阔，层林葱郁洒波澜。

　　登梯半壁家何在？横渡双峰铁索寒。

　　蝌蚪篆书承古意，战国岩画傲然还。

　　（第六首）

　　雾绕空山九曲肠，神工鬼斧费思量。

　　双峦架日三分短，椽笔画天一线长。

　　羞女飞云添火热，瑶池碎玉溅冰凉。

　　莫愁得道无甲子，报晓金鸡欲放腔。

　　（第七首）

　　人说仙居风景好，奇禽异兽隐神家。

　　双峦拱日穿迷雾，一柱飞天舞彩霞。

　　万仞青峰争险峻，千寻白练斗芳华。

　　扶摇云路陟琼阁，幽曲涧泉奏乱笳。

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关于神仙的古诗词有哪些 古诗词经典名句大全

1.《绿章封事》唐朝

李贺

青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。…

2.《贝宫夫人》唐朝

李贺

*海女弄金环，雀钗翘揭双翅关。六宫不语一生闲，高悬银牓照青山。长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾。秋肌稍觉玉衣寒，空光贴妥水如天。

3.《仙人》唐朝

李贺

弹琴石壁上，翻翻一仙人。手持白鸾尾，夜扫南山云。鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。当时汉武帝，书报桃花春。

4.《拂舞歌辞》唐朝

李贺

吴娥声绝天，空云闲裴回。门外满车马，亦须生绿苔。尊有乌程酒，劝君千万寿。全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。…

5.《天上谣》唐朝

李贺

天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。…

6.《采桑子·昭阳忆得神仙侣》五代

冯延巳

昭阳忆得神仙侣，独自承恩。水殿灯昏，罗幕轻寒夜正春。如今别馆添萧索，满面啼痕。旧约犹存，忍把金环别与人。

7.《十一月九日夜梦与人论神仙道术因作一诗八句》宋朝

苏轼

析尘妙质本来空，（梦中于此句若了然有所得者。）更积微阳一线功。照夜一灯长耿耿，闭门千息自濛濛。养成丹灶无烟火，点尽人间有晕铜。寄语山神停伎俩，不闻不见我何穷。

8.《临江仙·石佛、樗园对神仙对。石佛出海上一》*现代

顾随

无赖渐成颓废，衔杯且自从容。霜枫犹似日前红。争知林下叶，不怨夜来风。病酒重重新恨，布袍看看深冬。石阑干畔与谁同。天边无伴…

9.《岳麓山道林二寺行》唐朝

杜甫

玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。…

10.《神弦别曲》唐朝

李贺

巫山小女隔云别，春风松花山上发。绿盖独穿香径归，白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。南山桂树为君死，云衫浅污红脂花。

11.《神仙曲》唐朝

李贺

碧峰海面藏灵书，上帝拣作神仙居。清明笑语闻空虚，斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗书字邀王母，共宴红楼最深处。鹤羽冲风过海迟，不如却使青龙去。犹疑王母不相许，垂雾妖鬟更传语。

12.《赠术士姚有应自号通灵心神仙口·仙在虚怀不可知》宋朝

姚勉

仙在虚怀不可知，神仙有口欲何为。餐风吸露嚣尘表，说地谈天烂醉时。不带一星烟火气，尽饶三寸帝王师。到头莫把真机泄，静默元来未是痴。

13.《蓦山溪·神仙院宇》宋朝

李之仪

神仙院宇，记得春归后。蜂蝶不胜闲，惹残香、萦纡深透。玉徽指稳，别是一般情，方永昼。因谁瘦。都为天然秀。 桐阴未减，独自携芳酎。再弄想前欢，拊金樽、何时似旧。…

14.《赠施都正三首·严严神仙居》宋朝

陈造

严严神仙居，不受世尘涴。栖身白玉壶，眼净讵容唾。主人敬爱客，马秣仆不饿。洗心炉薰前，容了旧经课。

15.《和内乡李师甫长官见寄·虽未似神仙》宋朝

邵雍

虽未似神仙，能逃暑与寒。何尝无水竹，未始离林峦。道不同新学，才难动要官。时和岁丰后，亦自有余欢。

16.《贺新郎·上界神仙府》宋朝

伍梅城

上界神仙府。谁移来、登瀛堂畔，五云深处。江水一弓山万朵，竹外梅花千树。看都入、高人庭户。南北两厅相对起，要门前、便是浮岚…

17.《次韵顺之奏雅四首·神仙醉歌天上曲》宋朝

邓肃

神仙醉歌天上曲，暖春肯念人间欲。谩将郊岛继韩豪，五出那配天葩六。

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描写仙人掌的古诗词

描写仙人掌的古诗词

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编收集整理的描写仙人掌的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　描写仙人掌的古诗词

　　（第一首）

　　沙漠奇卉仙人掌，不怕干旱茁壮长。

　　花开五色犹艳丽，浑身布刺似麦芒。

　　（第二首）

　　争妍玉靥醉朝阳，六月奇葩蕊沁芳。

　　旖旎天姿羞国色，柔情一缕昵书房。

　　（第三首）

　　生性锋芒悍沙滩内心慈祥吐蕊鲜

　　若移室内栖息地伴君温馨入睡眠

　　（第四首）

　　大漠神奇绿掌葩，厚茎耐旱喜风沙。

　　莫言腹背多荆棘，黄嫩姿娇国色花。

　　（第五首）

　　瀚海尝居耐暑寒，冲霄碧剑傲云天。

　　而今华屋偕群卉，依旧雄风代代传。

　　（第六首）

　　春风摇拽拍仙掌，玉翠双双蒂刺藏。

　　夏日骄阳红果挂，腮腺炎患脸边镶。

　　（第七首）

　　孤贫瘠旱渡春秋，不会为仙剌满头。

　　至死难移牛性格，鲜花只给赏家留。

　　（第八首）

　　奇型怪状刺密麻，锯齿镶嵌叶边丫。

　　五颜六色花期短，璀璨夺目似彩霞。

　　（第九首）

　　大漠荒沙展顽强，锋芒一生不轻狂。

　　花开艳丽群芳妒，掌刺贪婪美名扬！

　　（第十首）

　　面对骄阳呈绿身，荒丘大漠自生根。

　　虽说双掌朝天举，那是捧出一片心。

　　（第十一首）

　　无枝无干茎生花，齿状边沿若彩霞，

　　桃李芬芳争吐艳，仙人令箭赛娇娃。

　　（第十二首）

　　荒原漠野一葩华，博击迎风斗砾沙。

　　茎厚松针储水份，天干地燥灼坚芽。

　　（第十三首）

　　根深何惧逆境发，孤青大漠浴风沙。

　　春来峥嵘无对手，傲视群芳寂寞花。

　　（第十四首）

　　外刚内柔沙漠花，鲜艳夺目赛彩霞。

　　家族庞大作用广，耐旱抗寒精神佳。

　　（第十五首）

　　风沙裸地耐旱芭，片片巴掌棘刺芽，

　　墨西哥国称姿色，长青坚挺箭叶花。

　　（第十六首）

　　千里风沙大漠华，三棱茎齿孕青芽。

　　严寒戈壁添姿色，酷暑荷娇令箭花。

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含有仙字的古诗词 带仙字的诗词名句

人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

青山依旧在，几度夕阳红。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。——李白《清*乐·画堂晨起》

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

长恨此身非我有，何时忘却营营。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕》

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》

好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹《临江仙·柳絮》

不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》

琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》

沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

杏花疏影里，吹笛到天明。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

李白如今已仙去，月在青天几圆缺？——唐寅《把酒对月歌》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

古今多少事，都付笑谈中。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

仙人抚我顶，结发受长生。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

西风多少恨，吹不散眉弯。——纳兰性德《临江仙·寒柳》

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》

十里长街市井连，月明桥上看神仙。——张祜《纵游淮南》

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

相寻梦里路，飞雨落花中。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。——杜甫《饮中八仙歌》

是非成败转头空。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

知君仙骨无寒暑。——苏轼《木兰花令·次马中玉韵》

星稀河影转，霜重月华孤。——张孝祥《临江仙·试问梅花何处好》

但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。——苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》

我与使君皆白首，休夸少年风流。——苏轼《临江仙·惠州改前韵》

冰肌玉骨，自清凉无汗。——苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》

流水便随春远，行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

天涯万一见温柔。——史达祖《临江仙·闺思》

非鬼亦非仙，一曲桃花水。——辛弃疾《生查子·独游雨岩》

白云千里万里，明月前溪后溪。——刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》

过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。——王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。——袁枚《湖上杂诗》

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。——苏轼《西江月·梅花》

无事小神仙。——周邦彦《鹤冲天·梅雨霁》

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白居易古诗词

白居易古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的白居易古诗词，欢迎大家分享。

　　观刈麦

　　白居易

　　田家少闲月，

　　五月人倍忙。

　　夜来南风起，

　　小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，

　　童稚携壶浆；

　　相随饷田去，

　　丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，

　　背灼炎天光；

　　力尽不知热，

　　但惜夏日长。

　　复有贫妇人，

　　抱子在其旁；

　　右手秉遗穗，

　　左臂悬弊筐。

　　听其相顾言，

　　闻者为悲伤：

　　家田输税尽，

　　拾此充饥肠。

　　今我何功德，

　　曾不事农桑。

　　吏禄三百石，

　　岁宴有余粮。

　　念此私自愧，

　　尽日不能忘。

　　鉴赏：

　　这首诗是唐代诗人白居易早期讽谕诗中的佳作，为后来新乐府、泰中吟等讽谕诗的发展奠定了基础。

　　诗人在这首诗里通过看割麦这个简单情节，表现出当时农民劳动的艰辛、生活的困苦，揭示了造成这种苦难的原因 苛捐杂税的繁重，把抨击柔头直接指向横征暴敛、搜括民财、兼并土地使农民破产的封建剥削制度，同时表达了诗人对劳动人民的深切同情。

　　秦中吟·歌舞

　　（唐）白居易

　　秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。朱轮车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。秋宫为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。岂知阌乡?狱，中有冻死囚。

　　〖注阌（wén）乡：旧县名。白居易有《奏阌乡县禁囚状》，详述了无辜妇孺被关进阌乡狱并遭受迫害的惨状。

　　【试题】

　　1.这首诗揭露了中唐尖锐的社会矛盾，表现出强烈的忧国忧民之情，与杜甫名句“ ， ”一脉相承。

　　2.赏析这首诗对比艺术的特色。

　　【参考答案】

　　1、朱门酒肉臭 路有冻死骨

　　2、①从结构上看，开头两句兴起全篇，接下来十四句写统治者骄奢侈靡的生活，而结尾仅用两句描述“冻死囚”，文势陡急，有一落千丈之势。

　　②从艺术效果看，前面十四句通过层层铺叙、渲染，为结尾一幕作艺术的铺垫，前后构成强烈、鲜明的对比，震撼人心。

　　（20xx年高考语文试题浙江卷）

　　【鉴赏】

　　此诗是《秦中吟十首》中的第九首，作于元和五年前后，当时诗人在京城长安（今陕西西安市）任左拾遗、翰林学士。前蜀韦榖编《才调集》收此诗，题作“伤阌乡县囚”。

　　此诗与《秦中吟十首》中的《轻肥》一诗思想内容相*，中所说虽是阌乡一地，在当时却具有普遍意义。作者只是客观地描述了情况：一方面朱门车马穷奢极侈；另一方面无辜的囚犯冻死狱中。对比之中，主题自然显现。与杜甫：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相似。表现手法基本相同；都是把统治阶级与劳动人民的不同生活境遇加以对照，深刻揭露了封建社会阶级之间的尖锐对立。

　　《歌舞》这首诗把朝廷贵官的糜烂生活与狱中的“冻死囚”相对照，对醉生梦死的统治阶级作了无情的鞭挞，对被迫沦为“囚犯”的劳动人民表达了深切的同情。前者详写，后者却只在末尾重笔点出。因为“冻死”二字已能尽囚犯之惨状，因此简洁而有力；而朝廷贵官的'奢糜生活，则必须详尽铺写，才能给人留下深刻的印象，从而使这个对比变得格外强烈和鲜明。

　　赋得古原草送别

　　唐白居易

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白居易古诗词《琵琶行》鉴赏

白居易古诗词《琵琶行》鉴赏

　　这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏，是一首脍炙人口的现实主义杰作，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的白居易古诗词《琵琶行》鉴赏，希望大家喜欢。

　　琵琶行并序

　　年代：【唐】诗人：【白居易】

　　元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口。闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。

　　第一段（时间、地点）

　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

　　主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

　　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

　　（琵琶女出场）

　　忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

　　寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

　　移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。

　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

　　第二段（弹奏琵琶的手法）

　　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

　　弦弦掩抑声声思，似诉*生不得意。

　　低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

　　轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

　　（描写琵琶乐曲的音乐形象）

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

　　间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

　　冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

　　（写琵琶女的演奏效果）

　　东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

　　第三段（琵琶女自述身世）

　　沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

　　自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

　　（写此女昔日红极一时）

　　十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

　　曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。

　　五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

　　钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

　　今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

　　（写此女的时过境迁，飘零沦落）

　　弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

　　门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

　　商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

　　去来江口守空船，绕船月明江水寒。

　　夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

　　第四段（写诗人感慨自己的身世，

　　抒发与琵琶女的同病相怜之情）

　　我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

　　（写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感）

　　我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

　　浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

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诗名含有仙字的古诗词 名字含仙字的诗词

临江仙（仙吕调）

柳永〔宋代〕

梦觉小庭院，冷风淅淅，疏雨潇潇。绮窗外，秋声败叶狂飘。心摇。奈寒漏永，孤帏悄，泪烛空烧。无端处，是绣衾鸳枕，闲过清宵。萧条。牵情系恨，争向年少偏饶。觉新来、憔悴旧日风标。魂消。念欢娱事，烟波阻、后约方遥。还经岁，问怎生禁得，如许无聊。

长思仙 赠任仙

马钰〔金朝〕

左擎苍。右牵黄。昔日存心飞走忙。如今万事忘。饮琼浆。宴明堂。瑞气祥光入绛房。无中得弄璋。

临江仙（仙吕调）

柳永〔宋代〕

鸣珂碎撼都门晓，旌幛拥下天人。马摇金辔破香尘。壶浆盈路，欢动一城春。扬州曾是追游地，酒台花径仍存。凤箫依旧月中闻。荆王魂梦，应认岭头云。

洞仙歌（仙吕调）

柳永〔宋代〕

乘兴，闲泛兰舟，渺渺烟波东去。淑气散幽香，满蕙兰汀渚。绿芜*畹，和风轻暖，曲岸垂杨，隐隐隔、桃花圃。芳树外，闪闪酒旗遥举。羁旅。渐入三吴风景，水村渔市，闲思更远神京，抛掷幽会小欢何处。不堪独倚危樯，凝情西望日边，繁华地、归程阻。空自叹当时，言约无据。伤心最苦。伫立对、碧云将暮。关河远，怎奈向、此时情绪。

临江仙（叔母生日次韵许侍郎奕临江仙为寿）

魏了翁〔宋代〕

春院绣帘垂＿＿，一天风月横陈。慈亲初度纪嘉名。每从歌舞地，犹记杰魁人。大句忽随乌鹊至，恍如前岁逢春。只祈岁岁及兹辰。天风吹宝唾，华彩动文星。

登山险绝已非人境遂赋游仙招隐之歌游仙歌

王慎中〔明代〕

今我忽兮不乐，驾言游兮名山。陟岩岫兮崆嵑，蹑绝顶兮㠝岏。

烟霏霏兮云在下，信斯美兮非人寰。山中之人兮冰雪颜，沆瀣饮兮琼膏餐。

神炯炯兮霍耀，肤绰约兮流素丹。糁瑶蕊兮翳文芝，饵五术兮佩华菅。

驷玉虬兮驭凫鹥，凤凰翼盖兮翔文鸾。宓妃婵媛兮后乘丰隆，屏翳兮郁以承銮。

纷飘飖兮下御，倏往来兮山之间。辟天阍兮延予，启玉粲兮嫣然。

导予兮元秘，授予兮灵诠。揖洪厓兮为侣，快执袂兮偓佺。

朅浩荡兮高举，极玄圃兮阆颠。超溟涬兮若视，遗龙蠖兮空筌。

临江仙 吴冰仙水墨花草卷

吴湖帆〔清代〕

巾袷风流三绝擅，飞豪舞袖盈盈。铅华洗尽古今情。

花间迷醉蝶，帘底数流萤。

啸雪披云芳草怨，凭阑鹦鹉调声。琴心剑气负狂名。

西楼齐拜倒，东涧挂门生。

瑞鹤仙·绵绵仙种李

李俊明〔元代〕

绵绵仙种李。有大道家风，逍遥活计。长庚见苗裔。问如何谪在，落花浮世。曲生风味。为唤回、*上和气。被谁人说破，黄梁梦里，一场富贵。何济。不如归去，乐取闲身，登山临水。众人皆醉。笑独醒、泽畔憔悴。但从今管甚，云翻雨覆，暂教心上无事。且一杯尽後一杯，满百千岁

临江仙·良月露浓仙掌润

佚名〔宋代〕

良月露浓仙掌润，郁葱佳气充闾。几年重*旧师儒。大椿同未老，灵寿不须扶。江左衣冠登桂籍，蝉联四世谁如。琳宫昨下凤凰书。金闺班趣缀，禁路莫踟蹰。

临江仙 赠石遇仙等

**桂〔金朝〕

稽首同途听教化，休教虚度流年。常生觉照道心坚。包容他过失，整顿自邪偏。分上本无人我相，闲中认正根原。但迷假合起攀援。永沉烦恼海，难证大罗天。

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白居易的诗词有哪些(最知名的10首古诗词）

唐代三大诗人分别是李白、杜甫和白居易，能与李杜两位诗坛巨擘比肩，白居易在中国古代文学史上的地位可见一斑。白居易是大唐仅次于李杜的大诗人，也是中唐时期诗坛最为耀眼的一颗明星。白居易的一生历经磨难，备尝苦楚，这些苦难与挣扎最终成就一位伟大的诗人和一位爱民的好官。

白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，晚年又号醉吟先生，祖籍山西太原，生于河南新郑。白居易是唐代伟大的现实主义诗人，他与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 白居易一生共创作2800多首诗，为后世留下了丰富的文化遗产。

白居易一生三次登科，初入仕途被任命为校书郎、周至县尉、左拾遣等官职，正当他满腔热忱地向皇帝谏言时，却遭到贬谪，贬官江州司马是他人生中的一次重大转折。后任苏杭刺史，晚年他又回到长安任秘书监、刑部侍郎等职。年老体衰，白居易在东都洛阳担任闲职，安然度过晚年时光。

年少聪颖，十六岁写成《赋得古原草送别》

《赋得古原草送别》是一首流传甚广的唐诗，许多人关于唐诗的记忆可能都来自这首诗。这首诗是白居易为应考而作的*作，古代学子想要获得功名，首先要找到推荐自己的人。白居易初入长安，拜谒名士顾况，希望得到顾况的推荐。顾况看了《赋得古原草送别》后，对白居易大加赞扬。顾况还将白居易推荐给长安的文人墨客们，一时间，一位十六岁的少年诗名满京城。

赋得古原草送别

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

“赋得”是古代文人学*写作或者参加考试时命题作文的一种文体，称为“赋得体”。白居易在准备前往京城前，整理自己的书稿，他发觉以前写的诗作都不太让自己满意。他想再写一篇诗文，一时间又写不出来。

白居易放下笔，走到江南的春色之中，看到野外生机勃勃的柔软的小草，想起他曾经居住的符离那里的小草，那里的小草也许是经历过战火显得格外强韧，为什么不为百折不挠的小草写一首诗呢，酝酿片刻，诗句随灵感而汩汩涌出。作完这首诗后，白居易非常满意，因为这是为应考而创作的诗，他为这首诗题上了《赋得古原草送别》的题目。

不过，顾况对白居易的推荐让他在长安的诗坛中初露头角，却没有让白居易得到一官半职。白居易清楚地认识到参加科考才是步入仕途的关键。他离开长安，回到家人身边，安心读书，准备参加科举考试。

科考顺利通过，步入仕途，一心想要“兼济天下”

白居易不仅参加过唐代的常科考试，还参加过制科考试，无一例外都顺利通过，步入仕途的最关键问题已经解决，白居易做上了周至县尉，一段时间后，又调回中央，担任校书郎。

唐德宗贞元二十年（804）冬至这一天，白居易正邯郸出差。在唐代，冬至是一个非常重要的节日，这一天朝廷里要放假，民间互赠饮食，穿新衣，家人团聚度过佳节。此时白居易正在一所驿站里，独自一人，思念家人。

邯郸冬至夜思家

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

冬至夜晚的驿站里，白居易独自一人抱膝坐在灯前，只有他的影子陪伴着他。在这样一个团聚的节日里，思家之情涌上心头，他猜到家里的亲人一定还没有睡，应该谈论着他这个在外的远行的人。

这首诗里一方面写出诗人对家人的思念，同时也写出了家人在冬至节日里对独自在外的诗人的挂念。白居易的诗作以语言浅显易懂而著称，在这首诗里就得到了充分的体现，从诗中可以看得到诗人与家人*实而真挚的情感。

新乐府的代表作《卖炭翁》

白居易担任周至县尉时，*距离地观察百姓疾苦，让他对贫苦百姓有了更多的同情，在这期间他创作了大量的新乐府诗来反映人们的艰难生活和统治者的横征暴敛。

卖炭翁

卖炭翁， 伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千馀斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

开头四句写出卖炭翁烧炭不易，经过复杂的制作过程，才烧得了一车的炭，卖炭翁的生计全靠他艰苦的劳动换取。正巧遇上一场大雪，卖炭翁衣着单薄却仍然希望天气再冷一些，这样会让他的炭卖得好一点。身着单衣本应希望天气不要太冷，但是卖炭翁却为了多卖一些炭而宁愿挨冻。

卖炭翁又饥又冷，牛也疲惫不堪，长途跋涉来到集市，在泥泞的路边一边休息一边卖炭。这时忽然来了两个宫人，手里拿着文书，假装是皇帝的敕令，拉着牛头就朝皇宫的方向走。一车千余斤的炭，太监们说拉走就给拉走，卖炭老翁心中万般不舍，但又无能为力。太监们把半匹红纱和一丈白绫挂在牛头上，就当作买炭的钱。

宫里的官吏们用这样残酷的方式剥夺黎民百姓的钱财，他们的生活已经非常不易，却还要承受着宫里官吏的横征暴敛，让贫苦百姓的生活愈发艰难。

白居易步入仕途后，一心拯救衰危的大唐王朝，他积极地为皇帝献言献策，结果却令人失望。这个时期白居易创作了许多反映百姓疾苦的诗作，掀起了新乐府运动的*。但是皇帝是不喜欢这种针砭时弊的文章的，对于皇帝来说，这些文章除了揭开自己无能的创疤之外，没有任何意义。正是因为这样的原因，新乐府运动最终失败。

越职谏言，终遭贬谪，

元和十年（815）宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严惩凶手。白居易此时为辅佐太子的善赞大夫，自古以来就有东宫之人不得参政的说法，与白居易为敌的人抓住了这个把柄，以越职言事为理由向皇帝禀告。白居易被贬江州（江西省九江市）刺史，但皇帝随即又改变了主意，让白居易这样有思想有作为的人去做地方的一把手，恐怕难以约束他，最终白居易被贬官江州司马，作为刺史手下的一个辅佐的官员，既限制了白居易的能力，又制约着他的自由。

白居易接到贬官的命令当天就启程赶往江州，他的好友元稹当年被贬出京和重返京师的途中都曾在驿站里留下许多诗作，白居易落寞地走向江州时，一路上不忘在驿站里到处寻找好友元稹留下的诗作。

这一日来到蓝桥驿站，果然在驿站的廊柱上发现元稹的诗作，那是元稹春天奉旨回京满怀欣喜写的一首诗，与此时白居易在萧索的秋天贬往江州有着巨大的差别。白居易看到好友的诗作，也抒发了自己无奈与愤懑的情绪。

蓝桥驿见元九诗

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。

每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

这首诗短短四句蕴含着丰富的情感，诗人用“春”和“归”写出好友回京的愉悦与欣喜，写自己却用了“秋”和“去”，秋天本就让人伤感，还要离开京城，去往一个相对偏僻的地方，白居易被无处言说的苦恼包围着。作为元稹的好友，白居易了解元稹*惯在驿馆里写诗，于是每逢在一个驿站停留，他都要快快下马，在驿馆的墙上廊柱上寻找好友的诗作，好友间的深情厚谊由诗人着急的动作体现得淋漓尽致。白居易与元稹关系密切，与元稹互相赠答的诗作也最为丰富。

江州虽然让白居易远离了朝廷，他的苦闷情绪随着时间流逝而被稀释，原本“兼济天下”的豪情壮志渐渐转变为“独善其身”的自我修炼。江州坐拥庐山这处名胜，白居易也时常登临，他还在庐山中寻得了一处心怡的荒地，开辟成了草堂，供他闲时居住之用。在草堂落成时，他写了一些诗作为纪念。

重题其三

日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。

遣爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看。

匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。

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临江仙送钱穆父古诗词

临江仙送钱穆父古诗词

　　古诗原文

　　一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。(尊 通：樽)

　　译文翻译

　　自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。

　　我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。

　　注释解释

　　临江仙：唐教坊曲，用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名

　　《临江仙》。此词双调六十字，*韵格。

　　钱穆：名勰，又称钱四。元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州（今浙江绍兴）。元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）。元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。

　　父：是对有才德的男子的美称。

　　都门：是指都城的城门。

　　改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。

　　春温：是指春天的温暖。

　　古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

　　筠：竹。

　　翠眉：古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。

　　颦：皱眉头。

　　逆旅：旅店。

　　诗文赏析

　　这首词是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春苏轼知杭州时，为送别自越州（今浙江绍兴）北徙途经杭州的老友钱穆父（名勰）而作。全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。

　　词的上片写与友人久别重逢。元祐初年，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于朝好议论政事，为言官所攻。

　　以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的.句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。词的上片既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。

　　词的下片切入正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。

　　“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

　　苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。这首送别词中的“一笑作春温”、“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。

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