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王维的代表作古诗
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。下面是小编的整理王维代表作古诗，希望对你有所帮助！
山居秋暝
唐代：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文
空旷群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日芳菲不妨任随它消歇，秋天山中王孙自可以久留。
注释
⑴暝（míng）：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写正是雨后景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸随意：任凭。春芳：春天花草。歇：消散，消失。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可襟怀。
鉴赏
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁情怀和对理想境界追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净自然美啊！王维《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然写景，达到了艺术上炉火纯青地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹水珠，那是顺流而下渔舟划破了荷塘月色宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良人们。这纯洁美好生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场厌恶。这两句写很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操写照，都是诗人理想境界环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要艺术手法，是以自然美来表现诗人人格美和一种理想中社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”方法模山范水，对景物作细致感人刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
鹿柴
唐代：王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文
幽静山谷里看不见人，只能听到那说话声音。
落日影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注释
（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
（2）但：只。闻：听见。
（3）返景：夕阳返照光。“景”古时同“影”。
（4）照：照耀(着)。
鉴赏
这首诗描绘是鹿柴附*空山深林在傍晚时分幽静景色。诗绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖映照，愈加触发人幽暗感觉。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似经验，本来很*常。但是将这种视觉与听觉互补观察事物方法以诗形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极情感活动。前两句诗用直白语言，略作点染，境界即出。诗开头“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日原始森林中，就得不到“空山”意象。从这两个字，也可以窥见山中景物形势特点。对句“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳，明暗对比鲜明。*处，投在地面上蓊郁树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗傍晚，阴雨绵绵是不行。诗第一个透视点是深林。人感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它生长，是浓密树木遮住日光结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
这首诗创造了一种幽深而光明象征性境界，表现了作者在深幽修禅过程中豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色生动描绘之中。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐结合。他以音乐家对声感悟，画家对光把握，诗人对语言提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有寂静清幽，耐人寻味。
苏轼的代表作品及古诗
在*时的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家整理的苏轼的代表作品及古诗，欢迎阅读与收藏。
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，自号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表。
苏轼和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
苏轼代表作品有：
《水调歌头》《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》《江城子·密州出猎》《饮湖上初晴后雨》等。
他的一生作品大致可以分成两个阶段，两种风格。
在他的前半生中，作品还是大多以小儿女的情思为主，想念亲人，想念故土，希望能与家人团圆，在人生的最黑暗的时候，盼望有一丝丝温情温暖他那受伤的心灵。在这个时间段，他的代表作以《水调歌头》这一类型为主，《水调歌头》便是代表作品。
在水调歌头里，苏轼经历了人生的一次大风浪，政途被贬，离开故土，离开家乡，心中的无限抑郁郁闷，愁死不能得解，正值中秋佳节，身在异乡离开亲朋好友，小酌三五杯后，看着天上的月色，诗性大作，便写下了那千古传颂之作，抒发了自己对亲人和故土的深深思念之情。
在他的后半生中，作品整体风格便彻底转为了豪放大气，更加关心国事，希望能够通过自己的努力去完成为国分忧的理想。于是，在这个时间段，他的作品均以对大物的描写，来抒发自己心中的抱负，代表作以《念奴娇》系列为主。
在这一代表作中，苏轼通过上半部分对宋朝时期祖国山河的描述，那豪迈之情如滔滔江水，真是令人十分神往，在下半部分中抒发了自己热爱祖国之情，并对自己壮志未酬的遗憾之意。
苏轼著名的古诗有哪些
苏轼留下了许多的文学作品，其中他的古诗词更是让人赞不绝口。
苏轼最出名的古诗词应该是《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》这四首吧。很多人就算不知道苏轼的其它作品也会听过这四首诗词。像《水调歌头·明月几时有》在现代还有人给他编了个曲子。
苏轼的诗词有着记事题材的，例如《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《三月二十九日》这一些；也有着题词的'作品，例如《题金山寺》、《题西林壁》。
在总结了苏轼的古诗词之后，他其实给后世留下了很多首诗词。可以看出苏轼最爱的是《浣溪沙》这一词牌名，总共有八首，其次是《江城子》这个词牌名的，有五首最出名的应该是《江城子·密州出猎》和《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》吧。
苏轼的诗词除了上面提到过的《蝶恋花》有三首，《定风波》有两首，《水龙吟》一首，《洞仙歌》两首，《贺新郎》一首，《减字木兰花》两首，《临江仙》一首，《满江红》两首，《满庭芳》一首，《木兰花令》一首，《南歌子》一首，《南乡子》四首，《沁园春》两首，《青玉案·三年枕上吴中路》，《阮郎归》一首，《少年游》一首，《哨遍》一首，还有虽然也叫做《水调歌头》却没有《水调歌头·明月几时有》出名的《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》。
北宋时期，阶级地位矛盾突出，作为官宦之家的地位低下的女子，结局更是不想而知，苏轼作为一名官大夫，对待姬妾的态度，也是具有典型意义的，苏轼为人豪放，对待姬妾的态度也不过如此，姬妾对于苏轼来说，不过是私人的物品。
苏轼著名的古诗欣赏
赤壁赋
壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风 徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少（shǎo） 焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以[2]相属（zhǔ）。寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长（zhǎng）也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏（zhǎn）更（gēng）酌 （zhuó）。肴（yáo）核既尽，杯盘狼籍（jí）。相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。
水调歌头·明月几时有
明月几时有，把酒问青天。不知天上 宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮[qǐ]户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有 阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共 婵娟。
王维的代表作古诗
在日复一日的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是好的'古诗呢？下面是小编整理的王维的代表作古诗，欢迎阅读与收藏。
山居秋暝
唐代：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文
空旷群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日芳菲不妨任随它消歇，秋天山中王孙自可以久留。
注释
⑴暝（míng）：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写正是雨后景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸随意：任凭。春芳：春天花草。歇：消散，消失。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可襟怀。
鉴赏
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁情怀和对理想境界追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净自然美啊！王维《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁人，他曾说：”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然写景，达到了艺术上炉火纯青地步，非一般人所能学到。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹水珠，那是顺流而下渔舟划破了荷塘月色宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良人们。这纯洁美好生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场厌恶。这两句写很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操写照，都是诗人理想境界环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要艺术手法，是以自然美来表现诗人人格美和一种理想中社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”方法模山范水，对景物作细致感人刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
鹿柴
唐代：王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文
幽静山谷里看不见人，只能听到那说话声音。
落日影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注释
（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
（2）但：只。闻：听见。
（3）返景：夕阳返照光。“景”古时同“影”。
（4）照：照耀（着）。
鉴赏
这首诗描绘是鹿柴附*空山深林在傍晚时分幽静景色。诗绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖映照，愈加触发人幽暗感觉。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似经验，本来很*常。但是将这种视觉与听觉互补观察事物方法以诗形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极情感活动。前两句诗用直白语言，略作点染，境界即出。诗开头“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日原始森林中，就得不到“空山”意象。从这两个字，也可以窥见山中景物形势特点。对句“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳，明暗对比鲜明。*处，投在地面上蓊郁树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗傍晚，阴雨绵绵是不行。诗第一个透视点是深林。人感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它生长，是浓密树木遮住日光结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
这首诗创造了一种幽深而光明象征性境界，表现了作者在深幽修禅过程中豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色生动描绘之中。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐结合。他以音乐家对声感悟，画家对光把握，诗人对语言提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有寂静清幽，耐人寻味。
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老汉这会儿简直喘不过气来了，他觉得嘴里有一股怪味儿。
那是铜腥味，有点甜，他一时有点害怕。好在这味道就一点点。
他朝海里啐了一把唾沫，说：把它吃了吧，花哨鬼。去做梦吧，梦见你们杀了个人。
他知道现在他终于被打败了，没法补救了。于是他回到船尾，发现舵把儿的锯齿形断口**舵槽里正合适，他还可以用来掌舵。他把布袋披到肩上，让小船回到了原来的航线上。现在船儿走得很轻松，他什么也不想，什么感觉也没有。他此刻已超越先前的一切，只顾驾船驶向家乡的港口，尽量行驶得稳当些、利索些。夜里有些鲨鱼来咬大鱼的残骸，就像人从餐桌上捡面包屑吃一样。老汉没有去理睬它们，除了掌舵，外对什么都不理睬。
他只注意到，由于船边没有沉重的东西，小船行驶得多么轻松、多么自如。
船还完好，他想。它还是棒棒的，除了船舵，没有任何损伤。那很容易更换。
他能感觉出现在他已进入洋流里面，他能看见岸边海滩上那些小渔村的灯光了。他知道他现在到了哪里，回家根本不算个事儿了。
不管怎么说，风是我们的朋友，他想。然后他补充说：有时候是。还有大海，海中既有我们的朋友，也有我们的敌人。还有床，他想。床是我的朋友。只要是床就行，他想。床会有多棒啊。被打败倒轻松了，他想。我以前从来不知道败了多轻松。那么是什么打败你了呢，他想。
什么也不是。他说出声来，我出海太远了。
他驶进小港湾时，露台餐馆的灯火全熄灭了，他知道大家都已上床。风在步步升级，此刻刮得正猛。不过港湾里静悄悄的，他径直驶到岸岩下的一小片卵石滩前。没有任何人来帮忙，他只好自己尽力把船划到紧贴岸边的地方。然后他跨出船，把它牢牢系在一块岩石上。
他卸下桅杆，把帆卷起并捆好。然后他扛起桅杆，开始爬坡。正是在这个时候他才明白他累到了何等程度。他停了一会儿，回头望了望，借着街灯的反光，他看见鱼的大尾巴远远地竖立在船尾的后面。他还看见它那像一条惨白的线似的裸露的脊椎骨、那黑乎乎一大团的脑袋以及伸出去的剑嘴，而一头一尾之间却是空荡荡的。
他又开始爬坡，一到坡顶就摔倒了，便就地躺了一会儿，桅杆还压在肩上。他挣扎着想站起来，可这太困难了，他便扛着桅杆坐在那里，看着那条路。一只猫从路的对面经过，在为自己的事儿转悠，老汉望了望它，然后他就只望前面的路了。
最后他放下桅杆，站了起来。他又举起桅杆扛到肩上，顺着路朝前走去。他不得不坐下来歇五次，才总算走到了他的窝棚。
进窝棚后，他把桅杆靠在墙上。他摸黑找到一个水瓶，喝了一口。然后他在床上躺下。他拉了拉毯子，先盖住双肩，然后盖住背部和双腿。他脸朝下趴在报纸上睡着了，两只胳膊直伸出去，手心朝上。
早上那孩子来门口张望时，他还在熟睡。由于风刮得紧，飘网渔船不会出海，那孩子睡了个懒觉，然后就来老汉的窝棚探望了，就像前两天每天早上那样。孩子看见老汉还在呼吸，然后一看到老汉的双手，他就开始哭了。他轻手轻脚走出窝棚，去拿一些咖啡来，一路上都是边走边哭。
很多渔夫围在小船周围，在看船边绑着的东西，其中一个卷着裤腿站在水里，在用一段绳子量大鱼的骨架。
孩子没有下海滩去，他早去过了，有个渔夫在替他照看着那条小船。
他怎么样？渔夫中的一个喊道。
在睡。孩子大声说，他不在乎别人看见他在哭，谁也不要去打扰他。
从鼻子到尾巴有十八英尺长。那个在量尺寸的渔夫叫道。
我相信。孩子说。
他走进露台餐馆，去要一罐咖啡。
要热点，多加点牛奶和糖。
还要什么吗？
不要了。回头我再看看他能吃点什么。多大的一条鱼啊。餐馆老板说，从没见过这样的一条鱼。你昨天打的那两条鱼也挺好的。
我的鱼见鬼去吧。孩子说，又哭了起来。
你想喝点什么吗？老板问道。
不喝了。孩子说，叫他们别去打扰圣地亚哥。我一会儿就回来。
跟他说我很难过。
谢谢。孩子说。
孩子拿着那罐咖啡走到老汉的窝棚，在他身边一直坐到他醒来。有一回眼看他快醒过来了，可他却又坠人了沉睡中，孩子只好走到街对面去借一些柴火来热咖啡。
老汉终于醒了。
别坐起来。孩子说，把这个喝下去。他把咖啡倒了一点到一个玻璃杯里。
老汉拿起杯子就喝了。
它们把我打败了，马诺林。他说，真的把我打败了。
它可没有打败您。那条鱼没有。
对。确实。是后来才败的。
佩德里科在看守小船和东西。您打算把鱼头怎么着？
让佩德里科把它砍碎用来捕鱼吧。
那个长剑嘴呢？
你要就拿去吧。
我要。孩子说，现在我们得计划一下别的事情。
大家寻找过我吗？
当然啦。出动了海岸警卫队和飞机呢。
海太大，船又小，很难看见。老汉说。他感觉到，能有一个人交谈是多么开心啊，不再只是对自己说话或对大海说话了。我很想你呢。他说，你打到多少鱼了呢？
头一天一条。第二天一条，第三天两条。
好极了。
现在我们又要一起打鱼了。
不行。我不走运。我再也不会走运了。让运气见鬼去吧。孩子说，我会带来好运的。
你家里人会怎么说呢？
苏轼，是北宋时期的大文豪，在诗词书画方面都有极大的成就，其中诗的成就极为突出。
苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。他喜爱登临游览，写景自然灵动。
刘克庄评价他的诗：有汗漫者，有典丽者，有丽缛者，有简淡者翕张开阖，千变万化。
隐娘要推荐苏轼的16首最经典的诗作，每一首都值得我们背下来。
《饮湖上初晴后雨》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都不改其美，而只能增添其美。
用西施之美来形容西湖之美，独具匠心，“遂成西湖定评”。
《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这是一首写景诗，也是一首哲理诗。
从不同的方位看庐山，会有不同的印象，只是因为“身在此山中”，全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
《惠崇春江晚景二首·其一》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
这一首诗成功地写出了早春时节的春江景色，苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季
节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感。
《纪昀评苏文忠公诗集》卷二十六：“此是名篇，兴象实为深妙！”
《六月二十七日望湖楼醉书五首·其一》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
下雨了，苏轼迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有*，有动有静，有声有色，有景有情。
《赠刘景文》
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
这是送给好友刘景文的一首勉励诗。
此诗前半首说“荷尽菊残”仍要保持傲雪冰霜的气节，后半首通过“橙黄橘绿”来勉励朋友困难只是一时，乐观向上，切莫意志消沉。抒发作者的广阔胸襟和对同处窘境中友人的劝勉和支持，托物言志，意境高远。
《春宵》
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
苏轼以清新的笔致描写了春夜里迷人的景色，并告诉人们光阴的宝贵。
“春宵一刻值千金”成了千古传诵的名句，后来人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
苏轼以“雪泥鸿爪”喻人生，表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念，具有深刻的哲理内涵。
自东坡此诗后，“雪泥鸿爪”成为了人生行踪偶然无定、留迹瞬间烟灭的一个喻象。
《海棠》
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
此诗写诗人的惜花之情。
“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，当月华再也照不到海棠的芳容时，诗人顿生满心怜意：海棠如此芳华灿烂，不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。
一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。
《和董传留别》
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
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老汉这会儿简直喘不过气来了，他觉得嘴里有一股怪味儿。
那是铜腥味，有点甜，他一时有点害怕。好在这味道就一点点。
他朝海里啐了一把唾沫，说：把它吃了吧，花哨鬼。去做梦吧，梦见你们杀了个人。
他知道现在他终于被打败了，没法补救了。于是他回到船尾，发现舵把儿的锯齿形断口*舵槽里正合适，他还可以用来掌舵。他把布袋披到肩上，让小船回到了原来的航线上。现在船儿走得很轻松，他什么也不想，什么感觉也没有。他此刻已超越先前的一切，只顾驾船驶向家乡的港口，尽量行驶得稳当些、利索些。夜里有些鲨鱼来咬大鱼的残骸，就像人从餐桌上捡面包屑吃一样。老汉没有去理睬它们，除了掌舵，外对什么都不理睬。
他只注意到，由于船边没有沉重的东西，小船行驶得多么轻松、多么自如。
船还完好，他想。它还是棒棒的，除了船舵，没有任何损伤。那很容易更换。
他能感觉出现在他已进入洋流里面，他能看见岸边海滩上那些小渔村的灯光了。他知道他现在到了哪里，回家根本不算个事儿了。
不管怎么说，风是我们的朋友，他想。然后他补充说：有时候是。还有大海，海中既有我们的朋友，也有我们的敌人。还有床，他想。床是我的朋友。只要是床就行，他想。床会有多棒啊。被打败倒轻松了，他想。我以前从来不知道败了多轻松。那么是什么打败你了呢，他想。
什么也不是。他说出声来，我出海太远了。
他驶进小港湾时，露台餐馆的灯火全熄灭了，他知道大家都已上床。风在步步升级，此刻刮得正猛。不过港湾里静悄悄的，他径直驶到岸岩下的一小片卵石滩前。没有任何人来帮忙，他只好自己尽力把船划到紧贴岸边的地方。然后他跨出船，把它牢牢系在一块岩石上。
他卸下桅杆，把帆卷起并捆好。然后他扛起桅杆，开始爬坡。正是在这个时候他才明白他累到了何等程度。他停了一会儿，回头望了望，借着街灯的反光，他看见鱼的大尾巴远远地竖立在船尾的后面。他还看见它那像一条惨白的线似的*的脊椎骨、那黑乎乎一大团的脑袋以及伸出去的剑嘴，而一头一尾之间却是空荡荡的。
他又开始爬坡，一到坡顶就摔倒了，便就地躺了一会儿，桅杆还压在肩上。他挣扎着想站起来，可这太困难了，他便扛着桅杆坐在那里，看着那条路。一只猫从路的对面经过，在为自己的事儿转悠，老汉望了望它，然后他就只望前面的路了。
最后他放下桅杆，站了起来。他又举起桅杆扛到肩上，顺着路朝前走去。他不得不坐下来歇五次，才总算走到了他的窝棚。
进窝棚后，他把桅杆靠在墙上。他摸黑找到一个水瓶，喝了一口。然后他在床上躺下。他拉了拉毯子，先盖住双肩，然后盖住背部和双腿。他脸朝下趴在报纸上睡着了，两只胳膊直伸出去，手心朝上。
早上那孩子来门口张望时，他还在熟睡。由于风刮得紧，飘网渔船不会出海，那孩子睡了个懒觉，然后就来老汉的窝棚探望了，就像前两天每天早上那样。孩子看见老汉还在呼吸，然后一看到老汉的双手，他就开始哭了。他轻手轻脚走出窝棚，去拿一些咖啡来，一路上都是边走边哭。
很多渔夫围在小船周围，在看船边绑着的东西，其中一个卷着裤腿站在水里，在用一段绳子量大鱼的骨架。
孩子没有下海滩去，他早去过了，有个渔夫在替他照看着那条小船。
他怎么样？渔夫中的一个喊道。
在睡。孩子大声说，他不在乎别人看见他在哭，谁也不要去打扰他。
从鼻子到尾巴有十八英尺长。那个在量尺寸的渔夫叫道。
我相信。孩子说。
他走进露台餐馆，去要一罐咖啡。
要热点，多加点牛奶和糖。
还要什么吗？
不要了。回头我再看看他能吃点什么。多大的一条鱼啊。餐馆老板说，从没见过这样的一条鱼。你昨天打的那两条鱼也挺好的。
我的鱼见鬼去吧。孩子说，又哭了起来。
你想喝点什么吗？老板问道。
不喝了。孩子说，叫他们别去打扰圣地亚哥。我一会儿就回来。
罗隐（833—909）字昭谏，浙江杭州人，唐末五代时期的诗人、文学家、思想家。罗隐和很多人一样也想借助科举考试一举成名。无奈名气虽大，但却六次不中，后来又断断续续的考了几年，最终也是铩羽而归，史称“十上不第”。
罗隐的思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太*匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。
罗隐的诗很有境界，对人生认识也很深刻，有一些精警通俗的诗句流传很广，成为经典名句。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，“家财不为子孙谋”，“今朝有酒今朝醉”，“任是无情也动人”等等。
唐—罗隐
钟陵醉别十余春，重见云英掌上轻。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
唐—罗隐
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
唐—罗隐
不论*地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
唐—罗隐
斜阳淡淡柳阴阴，风袅寒丝映水深。
不要向人夸洁白，也知常有羡鱼心。
唐—罗隐
百尺高台勃勃州，大刀长戟汉诸侯。
征鸿过尽边云阔，战马闲来塞草秋。
国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。
仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。
唐—罗隐
似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国，任是无情亦动人。
芍药与君为*侍，芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
唐—罗隐
抛掷南阳为主忧，北讨东征尽良筹，
时来天地皆同力，运去英雄不自由。
千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周，
惟馀岩下多情水，犹解年年傍驿流。
唐—罗隐
一年两度锦城游，前值东风后值秋。
芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。
山将别恨和心断，水带离声入梦流。
今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。
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