古诗中的快乐儿童阅读答案

迎燕古诗阅读答案

迎燕古诗阅读答案

　　《迎燕》是宋代诗人葛天民所作诗词之一。葛天民，字无怀，越州山阴（浙江绍兴）人，徙台州黄岩（今属浙江）曾为僧，法名义铦，字朴翁，其后返初服，居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。其诗为叶绍翁所推许，有《无怀小集》。下面是小编整理的迎燕古诗阅读答案，欢迎查看。

　　《迎燕》

　　（宋）葛天民

　　咫尺①春三月，寻常百姓家。为迎新燕入，不下旧帘遮。

　　翅湿沾微雨，泥香带落花。巢成雏长大，相伴过年华。

　　【注释】①咫尺：距离很*。比喻春天的短暂。咫，古代称八寸为咫。

　　阅读试题及答案

　　5、这是一首咏物诗。首联能让人想起唐朝诗人刘禹锡在《乌衣巷》中的两句诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（1分）

　　6、颔联“为迎新燕入，不下旧帘遮”中的“旧帘”有何妙处？（3分）

　　①“旧帘”表明这是一个普通的百姓家庭，呼应首联的“寻常百姓家”。②“旧帘”是小燕子顺利找到前一年住过的人家的标志。③“旧帘”与上句中的“新燕”均为名词，词性相对，符合诗歌的对仗要求。④表现了主人对燕子的喜爱，人与燕子的和谐关系。（答到三点即可）

　　7、用自己的语言描述“翅湿沾微雨，泥香带落花”的画面。（2分）

　　示例：春雨绵绵，小燕子扑扇着翅膀忙着衔泥筑巢，细雨沾湿了双翅，嘴上衔着的泥土还带着落花的芳香。（意*即可）

　　拓展阅读：

　　《迎燕》诗意

　　短暂的阳春三月，普通的百姓人家。

　　为了迎接新来的'燕子飞入，都没有放下昔日的门帘。

　　燕翅已被丝雨淋湿，口里仍衔着带有落花芳香的泥土来筑巢。

　　燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了。

　　一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美好的时光。

　　《迎燕》赏析

　　燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧帘遮”，热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。

　　古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活*性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。

　　首句一个“咫”字，指八寸，也表现了暮春的转瞬即逝，抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，歌颂了燕子不趋炎附势，不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格，表达了燕子对百姓的眷恋。“旧帘”表明这是一个普通的百姓家庭，也是燕子顺利找到主人家的标志。第三句“微”形容雨之小，描写了燕子在雨中穿梭无数次，为幸福的生活勤劳地筑巢，“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳的赞美，也再次表现了人与燕之间的深厚情谊，同时又是诗人幸福隐居生活的写照。

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论快乐阅读答案

论快乐阅读答案

　　导语：快乐的人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。下面是小编为你准备的论快乐阅读答案，希望对你有帮助！

　　①在旧书铺里买回来维尼（Vigny）的《诗人日记》，信手翻开，就看见有趣的一条。他说，在法语里，音乐（bonheur）这个名词是“好”和“钟点”两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿。我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深永，譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们又慨叹说：“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。德语的沉闷（Langeweile）一字，据字面直译，就是“长时间”的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年。”这种神话，确反映着人类的心理，天上比人间舒服欢乐。所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。以此类推，地狱里比人世间更痛苦，日子一定愈加难度。段成式《酉阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。”嫌人生短促的人，真是最“快活”的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在凡间已经三十年做了一世的人，在天上还是个初满月的小孩子。但是这种“天算”，也有占便宜的地方：譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖，“以桃枝决五下”，长孙无忌罚讨得太轻，崔答：“五下是人间五百下，殊非小刑。”可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。

　　②“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形、静止的`动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们的生命加添了迅速，增进了油滑。像浮士德那样，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

　　③快乐的人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生活又不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。但是我们到死后有个天堂，在那里谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽然痛苦，却并不悲观，因为它终抱着快乐的希望：现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。

　　④穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态，洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好或是菜合你口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵*，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

　　1．读第①段，回答：

　　作者从哪些角度说明何谓“快乐”？“快乐”的特点是什么？“可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。”这是什么意思？

　　2．读第②段，回答：

　　“永远快乐”这个看法为什么不能成立？为什么说“你要永久”就该向痛苦去找？“人生的刺”指的是什么？

　　3．读第③段，回答：

　　哪三句概括了整个人类努力的历史？我们追求和等候什么？“人生虽然痛苦，却并不悲观”，这句话的意思是什么？

　　4．读第④段，回答：“把快乐分肉体和精神的两种，这是最糊涂的分析”，这样说的原因是什么？“那时候的灵魂”中“那时候”指的是什么时候？

　　参考答案：

　　1．各种语言，时间（古今中外）正反，各种引证，各个国家等；速度快，时间短；在地上活得时间长，在天上刑罚时间短（或过得快）

　　2．快乐的决不会永久，在高兴时生命加添了迅速、增进了油滑。因为痛苦是能使尝到“永生”的滋味；“人生的刺”指“快乐的长不了”，“痛苦的短不了”。

　　3．“我们希望它来，希望它留，希望它再来”；追求和等候的是快乐；人们能忍受着许多痛苦，因为它始终抱有快乐的希望。

　　4．因为快乐是由精神决定的；“那时候”指的是精神不痛快时。

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《论快乐》阅读答案

《论快乐》阅读答案

　　无论是身处学校还是步入社会，我们都可能会接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以更好的领会题意和知识点，有助于个人提升。什么样的阅读答案才能有效帮助到我们呢？下面是小编整理的《论快乐》阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔予。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲现，因为它终抱着快乐的希望。为了快活，我们甚至于愿意慢死。

　　把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩予初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴*，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。

　　发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。譬如从写《先知书》的所罗门直到做《海风》诗的马拉梅，：郎觉得文明人的痛苦，是身体困倦。但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿。苏东坡诗就说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”对于这种人，人生还有什么威胁?这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。

　　15．下列有关“快乐”的理解，不符合原文意思的一项是(3分)

　　A．对快乐的向往和追求成为人生的动力，它可以使人忍受痛苦，保持乐观。这种向往和追求贯穿整个人类的历史。

　　B．虽然肉体上受到了舒服痛快的物质刺激，人们能感到快乐，但是一切快乐的享受都是属于精神的。

　　C．精神可以战胜物质，所以面对“一箪食，一瓢饮”的清贫、“千灾百毒”的苦难，有人毫不计较，依然保持着一份乐观。

　　D．写《先知书)的所罗门、写《海风》诗的马拉梅，以及苏东坡，都能从痛苦中寻找快乐，把忍受变为享受。

　　16．“发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。”作者认为进步在什么地方?(6分)

　　17．选文运用了：多种论证方法。试举两种不同的论证方法，结合例句，分析其作用。(6分)

　　参考答案：

　　15．D(所罗门和马拉梅不是。)

　　16．①肉体痛苦不再可怕(或“痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制’’)。②肉体痛苦可以转化成精神快乐(或“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料”，或“人能苦中作乐(或“把忍受变为享受”)。(每点3分，共6分)

　　17．①举例论证(或“事实论证”)。②比喻论证。③引用论证。④假设论证。(所举例子论证方法1分，分析作用2分；每例3分，两例6分；两例论证方法重复算一例。)

　　①在旧书铺里买回来维尼（Vigny）的《诗人日记》，信手翻开，就看见有趣的一条。他说，在法语里，音乐（bonheur）这个名词是“好”和“钟点”两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿。我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深永，譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们又慨叹说：“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。德语的沉闷（Langeweile）一字，据字面直译，就是“长时间”的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年。”这种神话，确反映着人类的心理，天上比人间舒服欢乐。所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。以此类推，地狱里比人世间更痛苦，日子一定愈加难度。段成式《酉阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。”嫌人生短促的人，真是最“快活”的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在凡间已经三十年做了一世的'人，在天上还是个初满月的小孩子。但是这种“天算”，也有占便宜的地方：譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖，“以桃枝决五下”，长孙无忌罚讨得太轻，崔答：“五下是人间五百下，殊非小刑。”可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。

　　②“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们的生命加添了迅速，增进了油滑。像浮士德那样，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

　　1．读第①段，回答：

　　作者从哪些角度说明何谓“快乐”？“快乐”的特点是什么？“可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。”这是什么意思？

　　2．读第②段，回答：

　　“永远快乐”这个看法为什么不能成立？为什么说“你要永久”就该向痛苦去找？“人生的刺”指的是什么？

　　参考答案：

　　1．各种语言，时间（古今中外）正反，各种引证，各个国家等；速度快，时间短；在地上活得时间长，在天上刑罚时间短（或过得快）

　　2．快乐的决不会永久，在高兴时生命加添了迅速、增进了油滑。因为痛苦是能使尝到“永生”的滋味；“人生的刺”指“快乐的长不了”，“痛苦的短不了”。

　　论快乐美文赏析

　　人人都希望快乐，但快乐的方式各有不同。快乐作为一种愉悦的心理反应，导致快乐的客观刺激物分具体的物质层面和抽象的精神层面两大类。每一个人都是世界上独一无二的个体，人与人的区别除了性别年龄、职业职位、民族籍贯、贫富老幼之外，最大的区别就在于快乐的多少与快乐方式的千差万别。

　　有人为得利益而快乐，有人为感兴趣（这里的兴趣，指与物欲与利益无关的兴趣）而快乐，有人为承担或完成或大或小的责任与义务而快乐。

　　物质刺激所产生的快乐常常是短暂的。相对而言，精神刺激所产生的快乐则较为长久，而且更让人回味无穷。尽管如此，如同没有持久的不快乐一样，同样也没有持久的快乐。所以，我们能够做的只能是学会铭记曾经的快乐并学会忘记曾经的不快乐。当然，我们还可以升华自己的快乐或增加新的快乐。这又需要我们能够培养新的兴趣，能够牢记曾经的责任和义务或承担起新的责任和义务。

　　有人会说，要找快乐，那还不简单，不断获取自己的利益呗。殊不知，利益的获得是无止境的，而且有得必有失，甚至是获得的越多，失去的某些东西也会越多，而且抱的希望越大，一旦失望，受到的打击也越大，更何况攫取利益常常伴随着这样那样的风险。

　　又有人会说，这不等于说那些看破红尘，永久与青灯古寺相伴的出家人才最快乐？

　　我非鱼，不知鱼之乐。我非出家人，同样不知出家人之乐。不过，我们可以从快乐是外在物质或精神的刺激所产生的个人心理愉悦这个角度进行这样的分析：出家人所处的环境里，能够有多少“外在物质或精神的刺激”使其快乐？

　　另外，如果出家人真比俗人更快乐，那出家人在茫茫人海中的比例为什么又那么少得可怜呢？

　　到这里，对于快乐，聪明的你心中应该有一点点眉目了。

　　人生有四种境界：第一种境界，是健康地活着；第二种境界，是自由快乐地活着；第三种境界，是有价值有意义而且幸福快乐地活着；第四种境界，姑且称之为超级境界，即人死了依然活着。

　　如果摆渡苍白无力、*淡无奇的文字，居然能够让亲爱的读者耐着性子读到这里，或许对于摆渡以上对快乐不成熟的论述多多少少有了些了解，那么，聪明的你一定会像摆渡一样有这样的想法： 即使我们的人生不一定能够达到高级别甚至超级别的境界，我们仍然可以在第二种境界这一层面多一些属于自己也属于他人的快乐。

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古诗送李侍御赴安西阅读答案

古诗送李侍御赴安西阅读答案

　　在现实的学*、工作中，我们需要用到阅读答案的时候非常的多，借助阅读答案我们可以更好的领会题意和知识点，有助于个人提升。什么样的阅读答案才能有效帮助到我们呢？以下是小编收集整理的古诗送李侍御赴安西阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　原文

　　送李侍御赴安西

　　高适

　　行子对飞蓬，金鞭指铁骢。

　　功名万里外，心事一杯中。

　　虏障①燕支北②，秦城太白东③。

　　离魂莫惆怅，看取宝刀雄！

　　注：①虏障：指防御工事。②燕支：山名，这里代指安西。③太白东：指秦岭太白峰以东的长安。

　　14、下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）

　　A、首联紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，意气风发的`雄姿。

　　B、颔联紧扣题目，表达送别之意。友人远征，自当鼓励，不必挽留。临别之际，别酒之中表达自己建功立业的决心。

　　C、颈联指出李侍御远赴安西所经之地，“虏障”与“秦城”之间，遥隔万里，临发之际，回望秦城，自不免有所系恋。

　　D、尾联一笔宕开，境界进一步扩大。继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，以看宝刀的动作，既有离别的愁绪，又有豪壮气概。

　　E、这首送别诗既边塞意象的描绘，又有广袤的空间描绘，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出盛唐的时代精神。

　　15、“功名万里外，心事一杯中”的精妙之处表现在哪里？请简要赏析。（6分）

　　答案：

　　14、（5分）BD（答对一项给2分，答对两项给3分。B项“别酒之中表达自己建功立业也的决心”错，有对友人说不出的羡慕之情和不舍之情；D项“既有离别的愁绪，又有豪壮气概”错，应为“鼓励友人昂扬奋发地踏上征途，尽扫愁绪”）

　　15、（6分）①诗句的意思是，功名在万里之外，心声在一杯之中；（2分）②用了对仗的手法。“功名”对“心事”，“万里外”对“一杯中”，“万里外”一笔推开，展现出巨大的空间，表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势；但紧接着一笔收勒，又回到别筵；（2分）③颔联紧承上联送别之意。友人远征“万里”，是为求取“功名”，自当鼓励；临别之际，万千“心事”，一言难尽，全寄托在“一杯”别酒之中。“心事一杯中”包含着作者送别友人的惜别之情，对友人即将踏上征途的牵挂，对友人早立“功名”的期望和鼓励。（2分）

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咏柳曾巩古诗阅读答案

咏柳曾巩古诗阅读答案

　　曾巩（1019年9月30日—1083年4月30日），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。以下是小编整理的咏柳曾巩古诗阅读答案，欢迎阅读。

　　贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　咏柳

　　曾 巩

　　乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

　　解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

　　注：碧玉：出自乐府《碧玉歌》，这首诗是歌咏-位名叫碧玉的美丽女郎的。

　　1、两首诗运用了不同的修辞方法，前者主要用了_____________ ，后者主要用了_________________。

　　2、两首诗对柳的态度是截然不同的，前者表现了_____________的态度，后者表现了___________________的态度。

　　3、两首诗虽然写法不同，但都抓住了柳枝的特点展开联想，请分析两位作者抓住了柳枝的什么特点，而由此联想到什么?

　　4、对这两首诗的字句的`解说，不恰当的一项是

　　A、贺诗中"碧玉"是乐府所写的一位妙龄女郎，这里以此比喻高高的树干。"丝绦"即丝带，这里以翠绿的丝带喻写纷披下垂的柳条。

　　B、贺诗中三、四句设问作答，"谁裁出"，"似剪刀"，其意思是春风像碧玉手中的剪刀，剪出了千万条的柳叶。

　　C、曾诗中"初黄"指柳枝初吐嫩芽， 呈浅黄色。"乱"、"倚"、"狂"表达了诗人愤怒、憎恶、嘲讽的感情色彩。

　　D、曾诗中"解"读作"jiě"，意思是散开、抛洒。“清霜”指秋天肃杀的严霜。三、四句的意思是以飞舞的柳絮去遮掩日月的光明，忘了春夏之后，秋天的严霜将把柳叶剥得精光。

　　5、关于这两首诗，分析解释不恰当的一项是（）

　　A、贺诗用梳妆打扮的碧玉少女为喻，描写了早春二月的垂柳。又以春风像少女纤纤素手中的利剪为喻，写出春风下柳芽萌发。这样写使诗的后两句与前两句紧密联系起来。可以说想象出奇，描写生动。

　　B、曾诗一反"托物寄兴、言志抒怀"之常格，以所咏之柳比喻某些政治小丑得意忘形、猖獗一时的丑态；告诉人们那些得志小人以蒙骗手段为非作歹，总有一天失势遭殃，受到惩罚。与传统咏柳诗相比，可以说是反其意而用之的"别调"。

　　C、两首诗同为咏物诗，构思均与传统咏物诗相异。贺诗咏柳而不抒离别思乡感伤之事，曾诗咏柳而不颂柳，却反其意以喻小人，进行贬斥、嘲讽。

　　D、两首诗都为七言绝句，都以柳作喻，有深刻的寓意。贺诗颂扬了唐王朝兴盛、光明； 曾诗抨击了北宋末年政治斗争之黑暗。

　　咏柳曾巩古诗阅读答案

　　1、比喻、拟人

　　2、喜悦、赞赏 贬斥、嘲讽

　　3、前者由柳枝的纷披下垂、姻娜多姿联想到翠绿的丝带，后者由柳枝的随风摇摆、披拂不定联想到没有节操、反复无常的小人。

　　4、D(“解”字是“‘瞳得”、“矢口道”之意。)

　　5、 D(贺诗没有颂扬唐王朝兴盛光明的明显用意。)

　　（6） 两首诗的作者对柳的态度有什么不同？

　　答：第一首诗的作者喜悦、赞赏柳；第二首诗的作者贬斥、嘲讽柳。

　　（7） 两首诗虽然写法不同，但都抓住了柳枝的特点展开联想，请分析两位作者各抓住了柳枝的什么特点，而由此联想到了什么。

　　答： 前者由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带；后者由柳枝的随风摇摆、披拂不定联想到没有节操、反复无常的小人。

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古诗文的童子功阅读答案

古诗文的童子功阅读答案

　　在学*和工作的日常里，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握答题技巧。大家知道什么样的阅读答案才是好的吗？下面是小编帮大家整理的古诗文的童子功阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　①看*诗词大会，很多人有这样的感受：自己脑子里残存的诗词记忆好像一下子被激活了。当电视屏幕上那些零零散散的字句呈现出来的时候，或许你已记不清诗的作者是谁，也说不出上下句还有些什么内容，但那些我们小时候背诵过的诗词，似乎自然而然地就浮现于脑海。

　　②可见，小时候熟记的古诗文，长大后也很难忘记，即使长时间不用，但只要一提起，与之相关的记忆便会不由自主地流露出来。这种扎根在脑海深处的诗词印象，这是浸透在血液之中的古文积淀，这就是“童子功”的厉害之处。因此，我们要从小诵读古诗文，让中华传统文化内化于心。

　　③古人云，想要练就古诗文的“童子功”，必须要多读多记，才会烂熟于心、出口成章。若是腹内草莽，必然不可能口吐莲花。诗词大会舞台上，选手们精彩的表现背后，又何尝不是他们从小的阅读背诵和长年的储存积累!

　　④当然，多读多记不等于死记硬背，理解体会至关重要。在当前古诗文教育中，有些家长只看重孩子背诵的数量和准确度，有些老师“考什么就教什么”，这样的填鸭式灌输不仅把传统文化弄得意境全无，也让学生们在实际运用中“丈二和尚摸不着头脑”。

　　⑤比如，我们说杜甫的诗歌风格是“沉郁顿挫”。许多孩子只记住了这四个字，但究竟什么叫沉郁顿挫、怎么沉郁顿挫的、为什么沉郁顿挫却一概不知，更不用说再进一步去了解杜甫这个人和他背后的时代。某地考试时，出题人出了一首诗：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”明明是赏心乐事，但学生总认为杜甫就应该是沉郁顿挫的.，所以强行歪解，硬要把诗意往愁闷失意上引。如此古诗文教育显然与文化传承的精神是背道而驰的。

　　⑥古诗文的底子要从小打下，更要常读常新。古人云，“读书百遍，其义自见。”它的意义也正在于此。就拿“但愿人长久，千里共婵娟”一句来说，小时候我们按照表面意思理解，或许只能明白这是苏轼借月亮表达对弟弟的思念之情。但若干年后，当我们一个人身居异乡，又恰逢中秋之夜，当我们抬头仰望圆月，心中再次涌现出这句诗时，自然别有一番滋味，对词的意境和感情的理解也更深了一层。所以，从小打下深厚的古诗文功底会终身受益。

　　⑦当我们从小诵读古诗文、练就“童子功”时，不妨想想我们究竟是为了什么?是为了显摆炫耀、获得关注，为了提高成绩、寻求加分，还是为了让我们获得审美的体验，为了让传统文化得以血脉相传?恐怕后者才是我们期待的答案。就个人而言，读古诗文能让我们成长在一个美的环境中，用古雅的方式表达自己的情感;就民族而言，读古诗文能让我们接续古人的思绪，继承先人的智慧，让古今文化互联互通，从而建立起作为一个*人的文化认同和自信。

　　⑧中华上下五千年，诗词歌赋浩如烟海，传统文化博大精深。让我们在诗书雅乐的环境中成长，练就一身古诗文的“童子功”，在我们心中刻下传统文化的基因，如此，中华文化才有十足的底气，才能生生不息。

　　练就古诗文的童子功阅读题目

　　1.选文的中心论点是什么?(2分)

　　2.在下列选项中选出最恰当的论据填在选文第③段空格上。(3分)

　　A.读书破万卷，下笔如有神。

　　B.问渠哪得清如许，为有源头活水来。

　　C.书犹药也，善读之可以医愚。

　　D.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

　　3.选文第⑤段运用了哪种论证方法?作用是什么?(3分)

　　4.请简要分析选文第⑥段的论证思路。(4分)

　　4.联系生活实际，谈谈你所炼就的古诗文“童子功”对你的影响。(3分)

　　练就古诗文的童子功阅读答案

　　5.我们要从小诵读古诗文，让中华传统文化内化于心。计2分。

　　6.D.计3分。

　　7.举例论证，1分，列举了由于学生不理解杜甫“沉郁顿挫”的诗风，在考试中对他的诗句进行了歪解的事例，1分，具体有历地论证了“多读多记不等于死记硬背，理解体会至关重要”的观点，进而证明了中心论点，有说服力。1分，计3分。

　　8.首先提出了“古诗文的底子要从小打下，更要常读常新”的观点，1分，然后引用古语作道理论据，1分，再用小时候我们对诗句的粗浅理解和若干年后的深刻理解的事例作事实论据，来证明这一观点，1分，最后得出“从小打下深厚的古诗文功底会终身受益”的结论。1分，计4分。

　　9.答案不唯一。答案要点：影响1分，举出生活中的实例论证，2分，计3分。

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炉中煤阅读答案

炉中煤阅读答案

　　在各个领域，我们都要用到阅读答案，阅读答案是教师进行阅卷打分时的参考，有着不可或缺的作用。相信很多朋友都需要一份能切实有效地帮助到自己的阅读答案吧？以下是小编整理的炉中煤阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　炉中煤——眷恋祖国的情绪啊，

　　我年青的女郎！

　　我不辜负你的殷勤你也不要辜负了我的思量。

　　我为我心爱的人儿燃到了这般模样！

　　啊，我年青的女郎！

　　你该知道了我的前身？

　　你该不嫌我黑奴卤莽？

　　要我这黑奴的胸中才有火一样的心肠。

　　啊，我年青的女郎！

　　我想我的前身原本是有用的栋梁，

　　我活埋在地底多年到今朝才得重见天光。

　　啊，我年青的女郎！

　　我自从重见天光我常常思念我的故乡。

　　我为我心爱的人儿燃到了这般模样！

　　1.诗歌中有哪两个比喻？

　　2.诗歌第一节中“殷勤”、“思量”的含义是什么？

　　3.诗歌第二节描写“炉中煤”什么样的外观？诗人为什么称自己为“黑奴”?

　　4.“炉中煤的“前身、过去、今朝各是怎样的？其深层含义是什么？

　　5.写出全诗的韵脚。

　　6.“啊，我年青的女郎”这句话反复出现造成了什么效果？首尾两节呼应又有何作用？

　　参考答案：

　　1.把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”，把自己比作“炉中煤”。

　　2.前一句是写祖国对于诗人的养育之恩，这是诗人思念祖国的基础。因为是在对作为喻体的“年青的女郎”倾诉，所以这里也比喻性地用了“殷勤”。“不辜负”三字表达了报效之意。后一句的“思量”，不仅是指对于作为地理概念的`祖国的思念，不仅是对山川土地的思念，而且是具有更深含义的一种期望，是希望祖国为断发展，日益强盛、进步，所以用了“也不要辜负”。

　　3.煤，是长期埋在地下的。以煤自比，首先就表达了对旧社会长期埋没人才的不满。煤，一旦被点燃，就毫不保留地献出自己的光和热。用燃烧着的“炉中煤”自比，又十分贴切地表达了诗人那种毫无保留的献身精神，而且这炉中煤，既表热爱，又表献身，身负二任，贴切合理。所以，诗人在这首诗中对于意象别开生面的选择，堪称别具匠心。

　　4.第三节中后三行诗分别写了“我的前身”、过去和今朝。煤的前身“原本是有用的栋梁”，过去“活埋在地底多年”，今朝“总得重见天光”。从字面上讲，讲的是煤的形成过程，其深层含义是说自己原本是国家有用之才，但在过去黑暗现实的压迫下，爱国之情深埋心中，不得抒发，空怀报国之志，却无报国之门。今朝，在五四运动的推动下，祖国焕发出新的青春，诗人的爱国情感不可抑制地喷发而出，报效祖国的时机终于来了。

　　5.郎、量、样；郎、莽、肠；郎、梁、光；郎、乡、样。

　　6.这句话反复出现，造成了一种反复咏叹的效果，使情感渐趋热烈深沉，同时也显示了因果的脉络。首尾两句呼应，反复表达了“我”对祖国的苦恋与奉献。

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童心阅读答案

童心阅读答案

　　在*时的学*、工作中，我们写阅读题就会用到阅读答案，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，分析原因及时总结。你知道什么样的阅读答案才算得上好阅读答案吗？以下是小编为大家整理的童心阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　童心

　　①女儿十岁，接到警署寄给她的信，她拆开时，我好奇地问：“什么事？”

　　②她说：“没什么。”

　　③于是，我把好奇挂在脸上，用表情继续问她“什么事”。女儿终于把信拿给我看，说：“三个月前捡到一个发夹，送到警署招领。现在发夹没人领，警署说就属于我，要我去拿。”她解释：“发夹镶有钻石，我想是假钻，有一点锈，不过不仔细看是看不出来的`。”

　　④我看着信，吃吃笑起来。女儿把信收回，生气地说：“就知道你会笑，有什么好笑。”我收住笑容。原来女儿知道我会笑，才在一开始就不愿意告诉我这件事

　　⑤看着女儿鼓起腮，把信收进书包，我想起小时候被父母认为好笑的一件事。大概受黑白古装电影的影响，小时候很向往人静月明焚香抚筝的情景。于是跟邻人借来一具破筝，找不到祷天的长香，便点一盘蚊香，一本正经地在院子里对着月亮，弹将起来，听到屋里有闷笑声，回头一看，爸妈躲在门背后，一边偷看一边拼命忍着笑。我生气了，说：“这有什么好笑！”从此再不碰那破筝

　　⑥现在想来，我认真刻意追求一种美好的境界，在父母眼中竟是滑稽可笑，这使我觉得受挫，因此生起气来

　　⑦我们大人在讲大道理时，会赞美童心可贵，但是一回头又常喝孩子：“小孩懂什么！”大人常以强者姿态熄灭孩子心中敏感执著的火花而不自觉。惟有在尊重中成长的孩子，才会以自重重人来塑造性格上的坚强合理

　　⑧我打算跟女儿一起去领发夹。

　　1、女儿不愿给我看信是因为什么？

　　答：________________________。

　　2、画线句“我收住笑容”的原因是：________

　　3、本文的主要人物是__________。全文采用的叙述顺序是_________叙，其中第⑤段是_________叙。

　　4、文章安排详略得当，详写____________，略写_____________，在刻画女儿这一人物时，采用了__________、__________等描写方法。

　　5、画线句“从此再不碰那破筝”的原因是什么？

　　答：_______________________？

　　6、画线句“我打算跟女儿一起去领发夹”的原因是什么？

　　答：_______________________？

　　答案：

　　1、女儿怕我知道事情的真相后笑话她。

　　2、意识到自己的笑伤害了孩子的自尊心。

　　3、女儿；顺；插。

　　4、“我”童年时的一件事；女儿拾发夹；语言描写；动作描写。

　　5、父母的行为使“我”受到了伤害。

　　6、“我”很珍惜女儿的这份童心。（上述主观题意对即可）

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童趣阅读答案

童趣阅读答案

　　在社会的各个领域，我们最熟悉的就是阅读答案了，阅读答案是对有关阅读题所做的解答。大家知道什么样的阅读答案才是好的吗？以下是小编精心整理的童趣阅读答案，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　读《童趣》，回答问题。（10分）

　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。

　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

　　余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中怡然自得。

　　一日见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

　　【小题1】、解释下列句中划线字（4分）

　　项为之强（ ） 鞭（ ）数十

　　盖（ ）一癞虾蟆 方（ ）出神

　　【小题2】、翻译下列句子。（2分 任选一句翻译）

　　①夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。

　　②又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣。

　　【小题3】、课文一共回忆了自己儿时哪四件趣事？请用简洁的语言概括。（2分）

　　【小题4】、你认为怎样才能在*凡的生活中寻找乐趣，成为一个有情趣的人？（2分）

　　答案

　　【小题1】同“僵”，僵硬；鞭打；原来；正在。

　　【小题2】①夏天的蚊子叫声像打雷，我心里暗暗把它们比作一群鹤在空中飞舞 ②又把蚊子留在白色的蚊帐里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫。

　　【小题3】观蚊飞；观花台草木；观虫斗；驱虾蟆。

　　【小题4】示例：首先应以一颗天真烂漫的童心来细致观察事物，生活中的一切，无不蕴藏着难以察觉的妙处，惟有仔细观察才会有独到的发现。其次要善于联想与想像，超脱于世俗之外，寻找乐趣。

　　解析

　　童趣

　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

　　余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以从草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为壑，神游其中，怡然自得。

　　一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

　　1、下列加粗字用法与其他各项不同的一项是（）

　　A、心之所向

　　B、昂首观之

　　C、使之冲烟而飞

　　D、观之，兴正浓

　　2、翻译下列句子。

　　①必细察其纹理，故时有物外之趣。

　　译：_____________________________

　　②心之所向，则或千或百，果然鹤也。

　　译：_____________________________

　　3、第一段为什么要交待“见藐小之物必细察其纹理”？要怎样才能“时有物外之趣”？

　　_________________________________

　　参考答案：

　　1、A

　　2、①一定要仔细观察它的纹理，所以时常有超出事物本身的乐趣

　　②心里这么一想，眼前果然出现了千百只鹤（或心里这样想着，那成千上百的.蚊子果真就成了白鹤）。（意对即可）

　　3、写“见藐小之物必细察其纹理”是为后面写“我”观蚊如鹤、神游山林、鞭蛤蟆等趣事作必要交待（铺垫），表明我是一个善于观察的人。只要有童心童趣，热爱自然和生活，善于仔细观察，有丰富的联想和想象，就会时有物外之趣。

　　余忆童稚时，能张目对目，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。

　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊子素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

　　【小题1】解释文中加点的字及词语。

　　明：_______ 秋毫：_______ 私拟：_______ 项为之强：_______

　　【小题2】“___________、____________”一个细节表现观赏群鹤舞空图的专注、入迷。

　　【小题3】作者观察细致，想象奇特。把蚊群“冲烟飞鸣”想象为“_____________，_______________。”（限填8个字）

　　【小题4】作者用词很生动，一个“_______”字使人想见蚊群在弥漫的烟雾中乱飞乱闯的情景；一个“_________”字使人仿佛听到鹤翔云端高亢的鸣叫。

　　【小题5】用简洁的语言概括第二段的主要内容。（不超过10个字）

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《快乐是一种能力》阅读附答案

《快乐是一种能力》阅读附答案

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。以下是小编帮大家整理的《快乐是一种能力》阅读附答案，欢迎大家分享。

　　快乐是一种能力

　　①西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。

　　②能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学*、靠思考、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。

　　③人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好：“能*取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也；亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样：以己为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自*，宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。《论语》中说：“宽则得众。”得众者得快乐得成功。绪儒斯也说：“宽容大量会使强者变得更强。”

　　④世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样：沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的.事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信，事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。

　　⑤人不能没有信仰。缺失信仰，精神就会空虚，灵魂就无所依存。对于当代*人来说，信仰的是*特色社会主义，走的是*特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒，照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照样奔腾到海不复还；*人为之奋斗的*特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破关山重重最终实现。事情就是这样：只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联，具有钢铁般的强度，既坚硬无比，有难不知难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。

　　⑥快乐是能力，能力兴细微。只要日复一日，年复一年，好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。

　　1、本文的中心论点是什么？

　　2、下面是对本文的理解和分析，正确的一项是( )

　　A、本文结构严谨，从提出中心论点，到围绕几个分论点，通过摆事实、讲道理的方法进行论证，再到小结全文，一气呵成。

　　B、下面这个事例可作为事实论据用于第4段中：诺贝尔冒着生命危险，以无可比拟的快乐和无所畏惧的精神成功发明了炸药，他因此被誉为“炸药工业之父”。

　　C、本文全篇语言通俗明白，再加上多种手法的综合运用，增强了文章的说服力。

　　D、第⑥段中的“快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。”一句，生动形象、委婉含蓄地点明了文章中心。

　　3、本文第⑤段运用了多种论证方法，请指出一种，结合具体内容，分析它的作用。

　　4、结合本文，说说你对第④段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并举一例谈谈你的感悟。

　　参考答案：

　　1、快乐是一种能力。

　　2、D

　　3、对比论证，“缺失信仰……有信仰。”将二者进行比较，突出信仰对能力的重要性；道理论证，“立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧”突出立志的重要性；比喻论证，“面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒，照看花落花开”将立志过程中的种种情况比作上述内容，生动形象地揭示信仰的重要意义。

　　4、“沙中有金，玉中有石”的意思是事物都是辨证的，有利必有一弊，如“失败是成功之母”，只要不断地从失败中总结经验，就会走向成功。

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