孔融让梨的古诗和

孔融让梨课文原文

孔融让梨课文原文

　　*千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。下面跟着小编来看看孔融让梨课文原文吧！希望对你有所帮助。

　　《孔融让梨》原文

　　孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，x月x日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。

　　《孔融让梨》故事

　　孔融（公元153～208），东汉文学家，字文举。鲁国（今山东曲阜）人，家学渊源，是孔子的二十世孙。为当时著名的建安七子之首，文才甚丰。孔融是当时比较正直的士族代表人物之一，他刚直耿介，一生傲岸。最终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。

　　孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。

　　有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”

　　孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”

　　父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”

　　孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”

　　你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”

　　孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。

　　《孔融让梨》教案

　　教学教呈：

　　一、出示梨，导入课题。

　　师：出示梨，问：这是什么？如果是你们，更想吃哪个？

　　二、听故事《孔融让梨》

　　1、引出主题，引起兴趣。

　　师：肖老师就给同学们讲一个有关于梨的.故事，（请学生打开35面）你们认识这个小男孩吗？你们想不想知道孔融挑了哪个梨？现在我们就来听听这个故事吧。

　　（板书：第13课孔融让）张贴放大文本。

　　2、倾听故事，理解感受。

　　①教师结合课件讲一遍课文。

　　②让学生跟着教师读课文，分析课文内容。

　　1、孔融有几兄弟？孔融是第几个孩子？

　　2、理解词语“看见”“回答”的意思。

　　③篇课文主要讲了什么？谁干什么？

　　④孔融把大梨让给了谁吃？

　　让哥哥

　　孔融让

　　让弟弟

　　教师*纳：“让”的意思是把好处让给别人，课文中指孔融把大梨让给其他人，自己吃小的。

　　1、谁能用“让”说一句话。

　　①他为什么挑一个最小的呢？

　　②请学生找孔融说的话？说的话是在冒号后面，孔融是怎样对人爸爸说的？

　　③找爸爸说的话？用引号标起来的。

　　④角色表演不同颜色区分爸加融的话。

　　⑤你们喜欢孔融吗？为什么？

　　三、观看视屏《孔融让梨》加深理解。

　　①出示课件，想一想说一说。一家人吃水果时，你会怎么做？

　　②分梨（一盘梨）。

　　③两个梨。

　　四、设计情景，情感迁移。

　　1、如果你在公交车上，上来一位小妹妹，又没有座位，你会怎么做？

　　2、小弟弟喜欢你的玩具，你会怎么办？

　　3、看到老奶奶摔啐了，你会怎么做？

　　五、总结：同学们，今天我们学*《孔融让梨》这篇课文，你们知道以后应该怎么做了吗？最后我们一起来欣赏一首《谦让歌》。

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孔融让梨的寓意是什么

　　孔融让梨是一个家喻户晓的传统美德故事。很多家长都用此故事来教育自己年幼的孩子要懂得谦让。下面是小编为大家整理的孔融让梨的寓意是什么，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　相传孔融有五个哥哥，一个小弟弟。在他四岁的时候，有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。

　　孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”

　　孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”

　　爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”

　　孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”

　　爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”

　　从故事中我们认识到：我们从小就要向孔融学*，养成尊老爱幼，尊长的*惯。

　　与此同时，我也发现这个故事的漏洞：

　　一 违背儿童天性的虚伪

　　四岁的孩子，应该是天真烂漫，稚拙天真的。在作出选择的时候，更过的是出于本能和诚实。

　　在众多兄弟面前，第一个作出选择，根据儿童的天性，如果梨好吃，孔融能吃完大的，他应该毫不犹豫地选择拿最大的，如果他人小，胃口小，只能吃完一个小的，他就可以选择拿小的`。

　　可是，他为了讨得父母的欢心，非得编出一套理由来，把大的既留给哥哥，也留给弟弟，哄得父亲心花怒放。他这样做有明显的功利性，就是讨父母的欢心。为什么呢？因为孔融在家中既不是老大，也不是老小，处于容易被父母忽略的位置，为了让父母注意他，小小年纪的他就学会了察言观色，投其所好。

　　所以，孔融让梨的真相：是在跟几位兄弟争宠的过程中，违背天性的虚伪的选择。

　　我儿子四岁时，我曾试探过他，摆出一盘梨，问他要大的还是要小的，他说要小的，因为他只能吃完小的。这个答案更诚实，更符合孩子的天性。

　　二 无原则无规矩的圆滑

　　凡事都有一定之规，没有规矩不成方圆。

　　孔融说出的让梨理由，貌似有道理，实则标准混乱，完全以个人主观意愿为主，想怎么样就怎么样。没有丝毫的理性可言。

　　比如，他的第一个理由：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”如果这条理由成立，年纪小的应该让大的，那么，他就应该始终坚持这条原则才是，可是，在父亲问他“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀。孔融立刻推翻了前面的理由，狡辩说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”

　　推敲一下：我小，大的应该让给哥哥；我大，大的应该留给弟弟。这两条标准原本就是对立的，二者只能取其一，不可兼得，孔融为了取悦于父母，根据需要随意颠倒黑白，想怎么说就怎么说。

　　他随心所欲地篡改规则，让父亲喜欢了，却把他的兄弟们都推上了一个难于选择的境地，到底该坚持哪条标准呢？

　　文明社会，首先是靠法律和制度来规范的，而不是为了突出某些人某些事，就前后不一，朝令夕改，任意胡为的。

　　三 不尊重他人的独断专行

　　孔融拥有优先选择权。 他并没有征求哥哥弟弟的意见，而是自作主张拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。还振振有词地以年纪为由，证明这种选择的合理性。

　　他并没有想过，哥哥们是否真的愿意吃大的，小弟弟是否真能吃完大的。他更没有想过，六个孩子，他既不是老大，也不是老小，凭啥资格先拿？

　　结果，标准被他篡改了，好人让他当成了，他出尽风头，而他的兄弟们却因为他的榜样作用，因为他的双重的混乱标准，不得不进行尴尬而矛盾的选择。

　　在这里，我们发现孔融极端自我，他只是关心自己怎么想，自己应该怎么样，并不关心别人的想法，而是把自己的想法强加给别人。

　　孔融有强烈的表现欲望，有与他年龄不相称的虚伪和圆滑，他的父亲不但没有识破，反而把他的做法当作美德到处宣扬。结果， 使孔融养成恃才傲物、不任世事的性格。他长大后， 因其性格缺陷，上司董卓不喜欢他，曹操也讨厌他。最终被曹操以“欲规不轨”、“跌荡放言”而诛杀，是典型的聪明反被聪明误。

　　孔融悲剧性的人生，与父亲错误的教育观念有很大关系。

　　假如父亲在吃梨这件事上，纠正孔融的自以为是，让几个孩子按照一定之规或者实力来得到自己想要的梨，鼓励孩子诚实，正直，也许他的人生结局就会不一样。

　　每个家长都应该努力教给孩子诚实， 凭实力竞争，遵守规则和制度。但孔融让梨的故事，教给孩子的却是**式的虚伪，圆滑和自私。

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孔融让梨典故

孔融让梨典故

　　四岁的孔融就懂得了谦让的道理，把大的梨让给自己的哥哥吃，小朋友们也要学*孔融让梨的这种精神。大家清楚孔融让梨的典故吗?下面是小编给大家整理的孔融让梨典故，供大家阅读!

　　孔融让梨典故

　　东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。

　　有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。

　　孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想:别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融:“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”

　　孔融回答说:“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”

　　爸爸接着问道:“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀?”

　　孔融说:“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”

　　爸爸听他这么说，哈哈大笑道:“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”

　　孔融让梨解释

　　*千百年来流传的一个道德教育故事，是*古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》中"融四岁，能让梨"即出于此。

　　孔融让梨造句

　　1、《孔融让梨》这个故事更是家喻户晓，它讲的是孔融按照长幼顺序分梨，而自己却挑选最小的`。

　　2、希望你如孔融让梨般知礼，有孙叔敖砍蛇般的勇气，与司马光砸缸的智慧可比，比区寄预谋杀敌还要心细。智勇无敌，必成大器!儿童节快乐!

　　3、周礼国学文明载，先祖懿德泽后脉;孔融让梨仁义怀，丹心效国忠长在;为人师表臻至善，桃李芬芳处处开;正气修身扬四海，文明短信报春来!

　　4、文明修身，礼仪情长。兼容并蓄，和睦安康。孔融让梨，少小惟善。珍爱食粮，美德弘扬。诚信经商，地广天宽;中华精神，万古流芳;华夏百年，不朽辉煌!

　　5、我给宝宝讲了孔融让梨的故事，然后我问他‘宝宝你觉得孔融这小朋友好不好?’宝宝撇撇嘴说‘一个傻孩子有什么好不好的。’我‘……’。

　　6、他们的观点是,既然学完了《孔融让梨》这篇课文,就应该学*“孔融让梨”的精神。

　　7、我们从小受到“孔融让梨”式的教育,父母老师们都告诉我们,要有谦让的精神,处处让着别人。

　　8、我们听着“孔融让梨”的故事长大,却来反思该不该把这个故事再讲下去。

　　9、我们只知道去宣传曹冲称象、司马光砸缸、孔融让梨这样的生活事迹,去展现他们的美德与聪颖。

　　10、源于济宁市的传统德育故事《孔融让梨》将登上“国家名片”。

　　11、小学课本里有一篇《孔融让梨》的故事,一字一句我记得特别清楚,那是父亲从小对我——他这个小儿子的特别家训。

　　12、北京市发行《孔融让梨》纪念邮票首日封。

　　13、但是,*陆县的这对双胞胎兄弟,却在接到大学录取通知书后,因为家境贫穷,无奈互相推让演绎了现代版的“孔融让梨”。

　　14、台“行政院公共工程委员会主委”李鸿源(中)、“立委”李鸿钧(左)这对兄弟档,在老妈“孔融让梨”的指示下,质询时“兄友弟恭”。

　　15、西安的常氏三兄弟都没房住,却要将合力新买的一套大房子让给生活不能自理的傻姐姐——现代版“孔融让梨”。

　　16、每当劳作空隙,养母把小喜子抱在怀里便开始讲起故事,讲得最多的是“二十四孝”的故事,什么王祥卧冰啦,郭巨埋儿啦,此外,还讲孔融让梨的故事。

　　17、六年级学生杨秀夫,一次他的父亲从广州带回几个大芒果,小杨忽然想到“孔融让梨”的故事。

　　18、本报济南4月12日讯记者今天从济南市邮政部门获悉,源于我省的传统经典故事《孔融让梨》将“走上”邮票,并在今年“六一”节在济南举行首发式。

　　19、昨天,成都商报记者在一所小学做了一个调查,分别在一年级和三年级随机选取两个班*百名学生,请他们来完成“孔融让梨”的语文题目。

　　20、《*青年报》(2015年07月18日01版)7月17日,童学馆的孩子通过体验“孔融让梨”的故事,感知谦让美德。

　　21、*日在诸多报刊上看到一篇文章,题为“一份失落的传统文化名单”,其中就有“孔融让梨”。

　　孔融让梨是*千百年来流传的一个道德教育故事，是*古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。

　　原文：

　　孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，×月×日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。

　　意思是：

　　孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

　　一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

　　这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学*的方方面面。

　　孔融让梨是*千百年来流传的一个道德教育故事，是*古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。

　　【孔融让梨的故事】

　　孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融四岁的时候，某年某月，正好是他祖父六十大寿，来客很多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自己的那一个是最小的。父亲奇怪地问他："别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？‘孔融从容答道："树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理！"父亲很是高兴。

　　孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

　　一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的好例子。

　　【孔融简介】

　　孔融(153～208)，东汉文学家。字文举。鲁国（今山东曲阜）人。灵帝时，辟司徒杨赐府。中*初(185),举高第，为侍御史。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。后因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴*二年(195)领青州刺史。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。因不满曹操雄诈，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，下狱弃市。

　　〔原文〕兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。

　　〔译文〕作为兄长要善待弟弟，作为弟弟要尊敬兄长，兄弟之间和睦相处，这也是对父母的一处孝顺。与人相处时把财物看得很轻，哪里还会产生怨恨呢？与人说话时做到互相忍让，愤恨自然就消失了。

　　〔故事〕孔融让梨

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描写梨花的古诗句

描写梨花的古诗句

　　描写梨花的古诗句（精选50句）

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的.描写梨花的古诗句（精选50句），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1 、翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。——张炎《朝中措·清明时节》

　　2 、月华今夜黑，全见梨花白。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》

　　3 、梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

　　4 、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　5 、漠漠萧萧，香冻梨花雨。——吴大有《点绛唇·送李琴泉》

　　6 、柳絮风轻，梨花雨细。——谢逸《踏莎行·柳絮风轻》

　　7 、汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。——赵鼎《寒食》

　　8 、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》

　　9 、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

　　10 、柳色黄金嫩，梨花白雪香。——李白《宫中行乐词八首》

　　11 、海棠未雨，梨花先雪，一半春休。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

　　12 、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。——白居易《长恨歌》

　　13 、强携酒、小桥宅，怕梨花落尽成秋色。——姜夔《淡黄柳·空城晓角》

　　14 、落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。——梅尧臣《苏幕遮·草》

　　15 、斜髻娇娥夜卧迟，梨花风静鸟栖枝。——唐寅《美人对月》

　　16 、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》

　　17 、东风有恨致玄都，吹破枝头玉，夜月梨花也相妒。——周文质《小桃红·咏桃》

　　18 、记当日、门掩梨花，翦灯深夜语。——史达祖《绮罗香·咏春雨》

　　19 、风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。——乔吉《折桂令·客窗清明》

　　20 、漠漠梨花烂漫，纷纷柳絮飞残。——陈允*《红林擒*·寿词·满路花》

　　21 、莺莺燕燕分飞后，粉淡梨花瘦。——元好问《虞美人·槐阴别院宜清昼》

　　22 、梨花自寒食，进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》

　　23 、还怕掩、深院梨花，又作故人清泪。——吴文英《无闷·催雪》

　　24 、柳叶随歌皱，梨花与泪倾。——黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》

　　25 、离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花。——刘迎《乌夜啼·离恨远萦杨柳》

　　26 、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

　　27 、一别如斯，落尽梨花月又西。——纳兰性德《采桑子·当时错》

　　28 、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方*《春怨》

　　29 、寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。——元稹《离思五首》

　　30 、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。——关汉卿《大德歌·冬景》

　　31 、更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴。——汪元量《莺啼序·重过金陵》

　　32 、欲黄昏，雨打梨花深闭门。——李重元《忆王孙·春词》

　　33 、见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。——万俟咏《三台·清明应制》

　　34 、梨花最晚又凋零，何事归期无定准。——欧阳修《玉楼春·去时梅萼初凝粉》

　　35 、雨后寒轻，风前香软，春在梨花。——仲殊《柳梢青·吴中》

　　1、淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？

　　2、纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

　　3、旧山虽在不关身，且向长安过暮春。一树梨花一溪月，不知今夜属何人？

　　4、香迷胡蝶飞时路。雪在秋千来往处。黄昏著了素衣裳，深闭重门听夜雨。

　　5、梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明!

　　6、道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红， 别是春风情味。曾记。曾记。人在新建微醉。

　　7、梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。

　　8、闲洒阶边草，轻随箔外风。黄莺弄不足，衔入未央宫。

　　9、冷艳全欺雪，馀香乍入衣。春风且莫定，吹向玉阶飞。

　　10、巧解逢人笑，还能乱蝶飞。春时风入户，几片落朝衣。

　　11、巧笑解迎人，晴雪香堪惜。随风蝶影翻，误点朝衣赤。

　　12、艳静如笼月，香寒未逐风。桃花徒照地，终被笑妖红。

　　13、绿房深窈。疏雨黄昏悄。门掩东风春又老。琪树生香缥缈。

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孔融是哪个朝代的

孔融是哪个朝代的

　　孔融，字文举。鲁国(今山东曲阜)人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，为孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子。下面，小编为大家分享孔融的相关信息，希望对大家有所帮助!

　　人物评价

　　李膺：高明必为伟器。

　　陈登：博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举。

　　祢衡：大儿孔文举，小儿杨德祖，余子碌碌，莫足数也。

　　曹操：世人多采其虚名，少於核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。

　　曹丕：今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，东*刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣。

　　司马彪：融在北海，自以智能优赡，溢才命世，当时豪俊皆不能及。亦自许大志，且欲举军曜甲，与群贤要功，自於海岱结殖根本，不肯碌碌如*居郡守，事方伯、赴期会而已。然其所任用，好奇取异，皆轻剽之才。至于稽古之士，谬为恭敬，礼之虽备，不与论国事也。高密郑玄，称之郑公，执子孙礼。及高谈教令，盈溢官曹，辞气温雅，可玩而诵。论事考实，难可悉行。但能张磔网罗，其自理甚疏。租赋少稽，一朝杀五部督邮。奸民污吏，猾乱朝市，亦不能治。

　　张璠：融在郡八年，仅以身免。帝初都许，融以为宜略依旧制，定王畿，正司隶所部为千里之封，乃引公卿上书言其义。是时天下草创，曹、袁之权未分，融所建明，不识时务。又天性气爽，颇推*生之意，狎侮太祖。

　　葛洪：孔融、边让文学邈俗，而并不达治务，所在败绩。

　　范晔：①昔谏大夫郑是有言：“山有猛兽者，藜藿为之不采。”是以孔父正色，不容弑虐之谋;*仲立朝，有纾盗齐之望。若夫文举之高志直情，其足以动义概而忤雄心。故使移鼎之迹，事隔于人存;代终之规，启机于身后也。夫严气正性，覆折而己。岂有员园委屈，可以每其生哉!懔懔焉，皓皓焉，其与琨玉秋霜比质可也。②北海天逸，音情顿挫。越俗易惊，孤音少和。直辔安归，高谋谁佐?

　　刘勰：孔融守北海，文教丽而罕于理。

　　房玄龄：逮乎当涂基命，文宗蔚起，三祖叶其高韵，七子分其丽则，《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。独彼陈王，思风遒举，备乎典奥，悬诸日月。

　　司马光：岁其高气，志在靖难，而才疏意广，高谈清教，盈溢官曹，辞气清雅，可玩可诵，论事考实，难要悉行。但能张桀网罗，而目理甚疏;造次能得人心，久久亦不愿附也。其所任用，好奇取异，多剽轻小才。

　　苏轼：①文举以英伟冠世之资，师表海内，意所予夺，天下从之，此人中龙也。②晋有羯奴，盗贼之靡。欺孤如操，又羯所耻。我书《春秋》，与齐豹齿。文举在天，虽亡不死。我宗若人，尚友千祀。视公如龙，视操如鬼。③汉景帝以鞅鞅而杀周亚夫，曹操以名重而杀孔融，晋文帝以卧龙而杀嵇康，晋景帝亦以名重而杀夏侯玄，宋明帝以族大而杀王彧，齐后主以谣言而杀斛律光，唐太宗以谶而杀李君羡，武后以谣言而杀裴炎，世皆以为非也。

　　陈普：一身撑拄汉乾坤，无那危时喜放言。不受祢衡轻薄误，未容曹操驾金根。

　　徐钧：客满尊中酒不空，眼高四海眇奸雄。才疏意广终无就，已兆清虚西晋风。

　　杨维桢：孔北海，辟一隅。座客日高谈，论未闻，谈庙谟。弥生本独士，罪书空累予。在生承祖亦清俊，献策未为疏。言不听，何取诛?孔北海，儒亦迂。郑玄何取尊乡闾，妻孥已属青州牧，流矢几前犹读书。

　　罗贯中：孔融居北海，豪气贯长虹：坐上客长满，樽中酒不空;文章惊世俗，谈笑侮王公。史笔褒忠直，存官纪太中。

　　张溥：汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。

　　李贽：北海大志直节，东汉名流，而与“建安七子”并称;骆宾王劲辞忠愤，唐之义士，而与“垂拱四杰”为列。以文章之末技而掩其立身之大闲，可惜也!

　　人物生*

　　孔子之后

　　孔融是孔子的第二十世孙。他的七世祖孔霸是汉元帝的老师，官至侍中。父亲孔宙，曾任太山都尉。他少年时便有突出的才能，受到名士李膺的赞许。

　　一门争义

　　孔融十三岁时，孔宙去世，孔融悲痛过度，需要人扶才能站起来，州里因而称赞他的孝行。他天性好学，博览群书。名士张俭为中常侍侯览所记恨，密令要州郡捉拿张俭。张俭与孔融兄长孔褒是好友，于是逃到孔褒家中，孔褒却不在。当时孔融年仅十六岁，张俭认为孔融年轻，并没有告诉他自己的处境。孔融看见张俭窘迫的样子，对张俭说：“哥哥虽然在外未归，我难道不能为您的东道主吗?”因此留张俭住在自己家。

　　后来事情泄漏，自国相以下的人，都秘密的压下此事，张俭得以逃脱，孔褒、孔融则被逮捕入狱。但不知他们二人是谁获罪。孔融说：“收容匿藏张俭的是我，有罪归我。”孔褒说：“张俭来找我，不是弟弟的罪过，罪在我，我心甘情愿。”官吏问他们的母亲，母亲说：“年长的人承担家事，罪责在我。”一门都争着赴死，郡县迟疑不能决断，于是向朝廷请示。诏书最后定了孔褒的罪，孔融因此事而闻名。

　　孔融与*原人陶丘洪、陈留人边让齐名，州郡以礼策命，他都不到。

　　刚直不阿

　　孔融后来受到司徒杨赐的征召，成为司徒掾属。当时暗暗察访官僚中的贪污之人，准备予以贬谪罢免，孔融检举的多为宦官的亲族。朝中尚书害怕得罪宦官，于是召孔融等司徒属官诘问斥责，孔融陈述宦官子弟的罪恶，毫不隐讳。

　　光和七年(184年)，河南尹何进即将升任大将军，杨赐派孔融拿着名片去祝贺何进，因门人未及时通报，孔融就把名片夺回，引罪自责而去。河南尹官属认为丢了面子，想要派剑客追杀孔融，有宾客对何进说：“孔文举有盛名，将军如果与他结怨，四方之士就会相随而去了。不如以礼对待他，使天下人都知道将军的胸怀广大。”何进同意，于是征辟孔融为大将军掾属，又举其为高第，迁任侍御史。孔融又因为与上司御史中丞赵舍不和，托病归家。

　　北海为相

　　后来，孔融被征为司空掾属，被授为北中军候。在职三天，转任虎贲中郎将。正逢权臣董卓总揽朝政，想要废掉汉少帝刘辩，孔融与董卓争辩，言辞激辩，常有匡正的言论。董卓怀恨在心，将孔融转任议郎，随后又暗示三府(太尉、司徒、司空)举荐孔融到黄巾军最为猖獗的北海国(治今山东昌乐西)为国相。

　　孔融到北海后召集士民，聚兵讲武，下发檄文，又亲写书札，与各州郡通声气，共同谋划。因讨伐黄巾军张饶战败，而转保朱虚县。慢慢集结官吏百姓被黄巾所蛊惑的男女四万多人，再设置城邑，设立学校，表显儒术，荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等。对待国人，就算只有一点微小的善行，也都以礼对待。国人没有后代及四方游士有去世的，都帮助安葬他们。因颇有政声，被时人称为“孔北海”。

　　后来，孔融被黄巾军将领管亥所围，情势紧急。于是派太史慈向*原国相刘备求救。刘备惊奇地说：“孔北海竟知道天下还有个刘备呢。”于是立即发兵解围。

　　当时，袁绍、曹操逐渐成为中原地区最强大的势力，而孔融知道二人终究是要篡夺汉室的，所以不愿意投靠他们。其幕僚左承祖劝孔融结纳袁绍或者曹操，孔融怒而将其杀害。孔融自负于才气秉性，立志*定国家的危难，但因为才器粗略，思想空乏，所以没有什么收获。

　　兵败奔逃

　　孔融在任六年后，被刘备上表推荐兼领青州刺史。

　　建安元年(196年)，袁谭攻北海，双方战斗自春至夏，战士仅剩数百人，流矢像雨一样射来，城内已经短兵相接。孔融仍然凭几读书，谈笑自若。至夜晚城陷，他才逃奔山东(太行山以东)，妻儿都被袁谭所掳。

　　参议朝政

　　建安元年(196年)，汉献帝迁都许昌后，征召孔融为将作大匠，又升任少府。每逢朝会访问召对之时，孔融常引证定议，公卿大夫都不过挂名而已。

　　之前，太傅马日磾奉命出使山东，到了淮南时，多次有求于袁术，袁术于是轻视侮辱他，夺走他的符节，又不准他离开，还要强迫他任军师。马日磾忧愤自己至极，于是呕血而死。等到马日磾遗体送回京师，朝廷想加以礼葬，孔融于是独自陈说：“马日磾凭上公的尊贵身份，持天子的髦节，奉命处理地方事务，安宁东夏，竟然取媚奸臣，被他所指使，所上章表署名补用，马日磾都是第一个。依附下级，欺骗朝廷，奸诈事君。从前国佐敌晋军，不为其折服，宜僚当着白晃晃的刀而面不改色。朝廷大臣难道可以受威胁为借口吗?而且袁术犯上叛逆，不是一朝一夕的事，马日磾与其周旋已久。按《汉律》规定：与罪人往来三天以上，都应该知道他的情况。《春秋》说：鲁叔孙得臣死了，为了不张扬襄仲的罪贬，不写日子。郑讨伐幽公，砍薄子家的棺材，因为他杀君的缘故。陛下可怜旧臣，不忍追究定罪，已经很宽大了，不应该再加礼。”朝廷采纳了他的意见。

　　当时舆论大都想恢复肉刑，孔融建议说：“古时候的人浑厚朴实，善恶不别，官吏正直，刑法清明，政治没有错误。百姓有罪，都是自己的责任。末世衰微，风气教化坏乱，政治搅乱风俗，国家的法律害了人民。所以说君主没有为君之道，百姓就涣散不服，而想用古时候的刑法残废他们的肢体，这不是除恶长善的办法。纣砍断早晨涉水者的小腿，天下的人都说纣暴虐无道。从前，周有一千八百个诸侯国，天下百姓，要养一千八百个君主，如果各砍掉一人的脚，下面就有一千八百个纣呢。想风俗纯美，是绝对做不到的。并且受了刑罚的人，有不想活的意念，有求死的决心。大多铤而走险，不再回归正道。夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵高、英布为当世大患。不但不能禁止人做坏事，正好断绝了人为善的途径。就算忠诚如鬻拳，坚持如卞和，多智如孙膑，蒙冤如巷伯，才华如司马迁，通达如子政，一遭到刀锯，死了也为人耻笑。所以太甲的思念常道，秦穆公使秦国称霸西戎，南睢之骨立，卫武公《初筵》饮酒悔过，陈汤矫诏发兵，斩郅支单于于都赖水上，魏尚的守边等等，不用再举了。大汉广开改恶之路，大都是这样。所以聪明有德的君王，深思远虑，弃短取长，政治上的措施是不随便进行改革的。”朝廷认为他的建议很好，最终没有恢复肉刑。

　　当时，荆州牧刘表不向朝廷进贡，做了不少逾越法度不安本分的事情，还郊祀天地，礼仪拟指君主。朝廷下诏把他的行为宣示天下，孔融上疏认为应当隐瞒郊祀这件事，来维护朝廷的脸面。

　　建安五年(200年)，南阳王刘冯、东海王刘祗相继逝世，献帝哀痛他们早逝，想为他们规定四时祭祀，为此先询问孔融意见。孔融回答说：“陛下仁厚，感慨变化而增加思念，哀悼二王的魂灵发布哀怜的诏章，考查审度从前的典章制度，订正礼制。臣看前代梁怀王、临江愍王、齐哀王、临淮怀王都死而无后代，同胞兄弟，就是景帝、武帝、昭帝、明帝四帝，没有听说前朝为他们修祭祀。如果是临时的，就不要列入传纪。臣不懂事，认为他们都在幼小的年龄死去，陛下哀痛，以**礼加以谥号，这应遵照您的意思办理，祭祀结束，以后就不要再行。至于一年一期祭祀，不合礼意，又违背了先帝既定的法制，这是不合适的。”

　　侮慢权臣

　　之前，曹操进攻邺城屠杀邺城居民，袁绍家的妇人女子多被掳掠。曹操的儿子曹丕私自娶了袁熙的妻子甄氏。孔融写信给曹操，说：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”曹操不明白，后来问孔融这出于何经何典。孔融答说：“按现在的事情量一量，想当然而已。”

　　建安十二年(207年)，曹操北讨乌桓，孔融又讥笑他说：“大将军(曹操)远征，萧条海外，从前肃慎不进贡木苦矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐啊!”当时，饥荒战乱，曹操上表请禁酒，孔融多次写信给曹操，认为不要禁酒，而且言词之中多为傲慢无礼。

　　孔融已经看到曹操奸雄诡诈，已渐渐显露，愈发不能忍受，所以说话偏激，常常触犯了曹操。又曾经上奏认为应当遵照古时京师的体制，千里以内，不得封建诸侯。曹操怀疑他所谈论的越来越广，更加害怕他。然而，因为孔融名重天下，表面上装着容忍，暗中却嫉忌他正确的议论，怕阻抗自己的.大业。山阳人郗虑揣摩曹操的心事，以蔑视国法为由奏免孔融。曹操又写信故意挑拨二人，孔融也回信相对。

　　进贤好士

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孔融让梨读书日记

孔融让梨读书日记（通用10篇）

　　一天的生活不知不觉间结束了，一定会有值得记录的想法吧，想必是时候写一篇日记了。如何把日记做到重点突出呢？下面是小编整理的孔融让梨读书日记（通用10篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　今天，当我再一次翻开《孔融让梨》时，我的心在震撼。“谦让”，一个简单的词，却有着多么丰富的涵义。

　　这篇文章主要讲了在东汉末年有一位叫孔融的文学家，有五个哥哥和一个弟弟。

　　孔融四岁时，妈妈买了几个梨子回来，父亲让孔融先挑。可是他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。父亲见了，感到很纳闷，就问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的呢？”孔融回答道：“大的留给哥哥吃。”父亲又问他：“你还有个弟弟呢，弟弟不是比你还小吗？”孔融说：“我比弟弟大，是哥哥，所以弟弟要吃大的。”听了孔融的话，大家都夸他是个懂得谦让的好孩子。

　　看完全文，我自惭形秽。孔融四岁时就知道谦让，而我呢？我已经上五年级了，可是我从来没有真正的谦让过。今天，我终于感悟，谦让是多么的伟大啊！

　　今天，我读了一篇故事，名叫《孔融让梨》，我读后很有感触。这篇短小精炼的历史故事中，仅有5的小孔融，竟知道要尊老爱幼，他的这种高尚的举动和优秀的品德深深的教育了我。

　　读完这个故事后，我的脸上一阵发烧，不禁羞愧不已，想想自己在家里，整天撒娇，总以自己小为借口，总觉得做什么事，大家都就应让着我。有一次，我和姐姐为了一种爱吃的水果争得面红耳赤，都想自己能多吃一个，根本就没思考到别人。自己和小孔融比起来自叹不如，以后，我要学会谦让，孝敬长辈，尊敬兄长。做到先人后己，自己才能收获的更多更丰富。谦让是中华民族的传统美德，它能够让我们的生活和谐。

　　古代的孔融为我们做出了好榜样，作为当代的小学生，我们就应继续和发扬这种美德，这样我们的社会才会变得更完美。

　　今日，我看了一本故事书，叫做《孔融让梨》。

　　这本书讲述的是：古时候一个叫孔融的小男孩，他把最小的梨子留给自己，把大的都让给哥哥弟弟们。他的这种懂得谦让和分享的精神，很值得我们去学*。

　　生活中，一本好看的书，如果和好朋友一起分享着看，我会觉得更加有趣精彩了。

　　和小朋友们一起玩玩具的时候，也要懂得分享和谦让。有一天，我和小伙伴们一起玩，其中一个伙伴哭了，我们大家一起哄他开心，让他别哭，把好玩的玩具都让给他玩。最后，我们都玩的很开心！

　　兄弟姐妹之间，也要懂得互相谦让，不能光顾着自己开心。有一天，我在哥哥家里玩游戏机。我一直连赢，让哥哥很失落。舅舅发现原来是哥哥的手柄没有我的好用，于是我和哥哥交换了手柄，哥哥开始连赢，虽然我一直输，但是我们笑的很开心，我也玩的很开心！

　　我一定要继续做一个懂得谦让，懂得分享，懂得为别人着想的好孩子！

　　今天，我看了一个孔融让梨的故事。

　　那时孔融才四岁，他爸爸从集市上买了一篮梨，孔融的兄弟们都跑上去抢大梨吃，只有孔融呆在一边没抢。爸爸看了非常不高兴，让大家把梨放好让孔融来分，孔融先拿了两个最大的分给了爷爷和奶奶，再依次分给了爸爸、妈妈、哥哥们，分到最后只剩两个梨了，孔融毫不犹豫的把大的分给了弟弟。当爸爸问他为什么要这样做时，孔融回答说：”老师说要孝敬父母，敬爱兄长，所以应该把大的分给哥哥们，弟弟比我小应该让着他，所以把最小的给我自己。“爸爸听完后满意的点了点头。

　　从这个故事中我明白了一个道理，我们要尊老爱幼，这时我想起小时候妈妈说过，吃东西时先要给长辈们吃，上学后，老师说过，同学间要相互帮助，像自己的兄弟姐妹一样，在学*中也要一起分享，这是我们中华民族的传统美德。

　　今天我读了《孔融让梨》的故事，这个故事讲述了在汉朝一个4岁的小孩，在祖父六十大寿的时候，父亲让他分梨子，他按照长幼的顺序分了梨子，留给自己最小的，父亲问他：”为什么分给自己最小的？“孔融说：”树有高低，人有老小，尊敬长辈是做人的道理。“后来父亲又让他分梨子给兄弟们，他还是分给自己最小的，把大的分给哥哥和弟弟，他觉得弟弟小应该让着他。

　　一个四岁的小孩，这么懂事、聪明，尊老爱幼，是多么伟大的美德。他的品德是我们从小就应该学*的，谦让是中华民族的传统美德，有时是一种尊重，有时是一种宽容，有时是一种贡献。我们在日常生活中，也应该向他学*，*时遇到需要帮助的人要帮助他们，坐公交车时要主动让座。这样我们的生活才更加丰富多彩，让我们的`社会更加和谐！

　　我读了一本书，这本书的名字叫【日有所诵】这本书里有很多小故事，但是，在这里我最喜欢的一个小故事，是孔融让梨，现在让我来说一下内容吧！

　　孔融四岁的时候，正好是他祖父的六十大寿，来的客人很多，有一盘酥梨，放在寿台上。母亲让孔融把它分了，于是孔融开始分梨，分完后，每个人都分到了自己应得的梨，唯独孔融给自己的是最小的。于是父亲就问他，别人都分大的梨，为什么你自己却粉最小的呢？孔融从容的答道：树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬的长辈，是做人的道理！父亲听了，很是高兴。孔融让梨的故事很快传遍了汉朝，小孔融也成了父母教育子女的好例子。

　　我知道了，小孔融才四岁就知道尊敬老人，而且做的很好，而我们呢？我以后要向小孔融学*。

　　这个故事，恐怕是无人不知，无所不晓的，我也很早就知道这个故事。然而，当我今天重新重温这个我已听了无数遍的故事时，我却思绪万千。

　　《三字经》里说：“融四岁能让梨”无疑，这是件小事，但在我4岁时，我让过梨吗？11年来，我让过梨吗？没有。因为小时候总觉得没事么。4岁的孔融就是我的榜样，教我们“孝”和“德”，或许因为这个，《孔融让梨》这个故事才流传至今吧。

　　当今社会，在小时候，恐怕已经没有人知道父母的艰辛，都只有在为人父，为人母后，才明白当年做父母的痛处。父爱和母爱是世上付出得最多，但回报得却是最少的。有时，哪怕是一句话，一封信，一个礼物，都会让父母异常感动，甚至眼泪夺眶而出。

　　好好的孝顺父母吧，哪怕是一句问候的话，一张满分的试卷，一张节日的贺卡，或是像孔融那样让梨……

　　所以，从现在开始，好好孝顺父母吧！

　　我与同桌共同阅读了《孔融让梨》这篇文章，这个故事是写的是古时候一位四岁的小朋友叫孔融，小小年纪的他就明白先礼让别人，这种有礼貌的精神是值得此刻的孩子去学*的。我相信这么小的孔融能够明白付出、明白礼让的人长大必须也会有很好的成就。俗话说的好，想要得到什么先要去付出什么。爱出者爱返，福往者福来，可能就是这个道理吧……只有付出才有收获。这天孔融让出的也许是只是一个梨，而他日后得到的也许是属于他的整片天空。

　　读完这篇文章，悦悦给对我说，我也要像孔融一样，把好的让给爸爸妈妈先吃。可能7岁的她还不了解孔融让梨的真谛，但是，透过我细细的解说，她似乎更能了解孔融让梨的真正含义。

　　读文章不仅仅能够让孩子在词汇增加更丰富的知识，还能提高孩子的理解潜力和做人的一些道理，在以后我会更用心的辅导孩子学*课外知识，期望她在学*的道路上能够更上一层楼。

　　今天晚上我读了《五子登科》的故事，故事中讲到窦禹钧年轻时，他没学好，他家里很有钱，他还贪得无厌，盘剥穷人，后来他改邪归正，不在做坏事，开始帮助穷人，他有了五个儿子后，对儿子严格要求，使他们一个个健康成长，都当了大官。

　　在这个故事中我学到了两个成语：

　　贪得无厌：贪心很大，永远没有满足的时候。

　　改邪归正：改正错误的行为，回到正确的道路上来。指不再干坏事。

　　我还读了《孔融让梨》的故事，故事中讲到孔融四岁的时候，一次有人送来一筐梨，他和几位哥哥挑梨，他自己挑了一个最小的，他从小就知道礼让，孝敬父母，尊敬兄长，我们应该向他学*。

　　在这个故事中我学到了两个词组：

　　孝敬：对长辈孝顺尊敬。

　　尊敬：重视而且恭敬的对待。恭敬：对长者或客人尊重而有礼貌。

　　三字经内有一小段话：“兄则友，弟则恭。”有的意思是有爱，恭的意思则是恭敬。整句话的意思为：做哥哥、姐姐的爱护弟弟、妹妹；弟弟、妹妹也要尊敬哥哥、姐姐，听从哥哥、姐姐的话，兄弟姐妹之间要亲相爱、和*相处。

　　现在我要来讲一个小故事，有一个名叫孔融的小孩。有一天，再他四岁时，客人送了一篮令人垂延三尺的梨子，孔融的父亲便把孔融叫来跟，向他说：“融儿，你挑一个梨子去吃吧！”孔融便挑了其中最小的梨子。父亲见了绝得十分奇怪，便询问孔融原因，孔融答到：“因为我是老幺，所以要选小的，大的给父母及哥哥、姐姐们吃的。”大家听了都称赞了孔融一番。

　　这个故事要告诉我们：四岁的小孩都懂得尊重哥哥姐姐了，更何况是已十几岁的我们呢？我们要以孔融为榜样，向他学*！

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含有梨花的诗句有哪些（古诗含梨花的诗句）

梨花，春季开花，花色洁白，如同雪花。梨花皎洁，是洁白无瑕的象征。

我们一起欣赏含有梨花的千古名句吧！

江岸梨花

[唐]白居易

梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。

最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。

登凉州尹台寺

[ 唐 ] 岑参

胡地*，梨花今始开。

因从老僧饭，更上夫人台。

清唱云不去，弹弦风飒来。

应须一倒载，还似山公回。

阙 题

【唐】杜甫

三月雪连夜，未应伤物华。

只缘春欲尽，留著伴梨花。

闻梨花发赠刘师命

[ 唐 ] 韩愈

桃溪惆怅不能过，红艳纷纷落地多。

闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何。

离 思

【唐 】元稹

寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。

今日江头两三树，可怜和叶度残春。

春怨

[ 唐 ] 刘方*

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

春日上方即事

[ 唐 ] 王维

好读高僧传，时看辟谷方。

鸠形将刻仗，龟壳用支床。

柳*山映，梨花夕鸟藏。

北窗桃李下，闲坐但焚香。

杂诗·旧山虽在不关身

[ 唐 ] 佚名

旧山虽在不关身，且向长安过暮春。

一树梨花一溪月，不知今夜属何人？

初冬夜饮

[ 唐 ] 杜牧

淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。

砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干。

相和歌辞·长门怨

【 唐 】刘长卿

何事长门闭，珠帘只自垂。月移深殿早，春向后宫迟。

蕙草生闲地，梨花发旧枝。芳菲自恩幸，看却被风吹。

梨花

[ 唐 ] 钱起

艳静如笼月，香寒未逐风。

桃花徒照地，终被笑妖红。

左掖梨花

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关于描述梨花的古诗词

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　　一、柳色黄金嫩，梨花白雪香。（我爱九库说说网）——李白（宫中行乐词八首》

　　二、梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

　　三、梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。——清·张惠言《相见欢·年年负却花期》

　　四、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春（我爱九库说说网）。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

　　五、玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。——刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花》

　　六、一别如斯，落尽梨花月又西。——（我爱九库说说网）纳兰性德《采桑子·当时错》

　　七、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。——苏轼《东栏梨花》

　　八、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。——白居易《长恨歌》

　　九、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》

　　十、梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。——苏轼《东栏梨花》

　　十一、忽如一夜春风来，千树万树梨花开（我爱九库说说网）——唐·岑参

　　十二、狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻 ——唐·谢学士《白雪歌送武判官归京》

　　十三、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门（我爱九库说说网）。——刘方*《春怨》

　　十四、欲黄昏。雨打梨花深闭门。——李重元《忆王孙·春词》

　　十五、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

　　十六、柳絮风轻，梨花雨细。——谢逸《踏莎行·柳絮风轻》

　　十七、见梨花初带夜月，海棠半含朝雨——宋·万俟咏《三台·清明应制》（我爱九库说说网）

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关于落叶孔绍安的古诗

关于落叶孔绍安的古诗

　　导语：落叶是秋天最美丽的舞者，随风而起，漫天飞舞，飘飘洒洒，自由自在。关于落叶孔绍安的古诗，下面由小编为您整理出的相关内容，一起来看看吧。

　　落叶

　　唐代：孔绍安

　　早秋惊落叶，飘零似客心。

　　翻飞未肯下，犹言惜故林。

　　译文：

　　秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。

　　树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。

　　注释：

　　惊落叶：树叶好像受惊似的，纷纷飘落下来。

　　客心：漂泊他乡的游子心情。

　　犹言：好像在说。惜：舍不得。

　　赏析：

　　这首诗是借落叶以慨叹身世，紧扣落叶着墨，即景生情，寓托自然。

　　首句用落叶惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距*四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的`。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣落叶着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。

　　全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法，描写入秋落叶所引起的游子思归怀乡之情早秋惊落叶，飘零似客心惊，惊恐、惊讶。客心，飘泊异乡的游子心情。

　　写作背景：

　　孔绍安原是陈朝的达官子弟（其父孔奂为陈吏部尚书）。随着封建王朝的更迭，他作为前朝的既得利益者，不可能不受到损害。孔绍安清醒地意识到这一点。他曾对表兄虞世南说过： “本朝沦陷，分从湮灭。”（《旧唐书》卷一百九十上）因此他发出“飘零似客心的哀叹是很自然的。陈亡时，孔绍安才13岁。此篇当是孔绍安于陈亡后不久“徙居京兆鄂县（今陕西户县）闭门读书期间所作。

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关于孔子的读书古诗

关于孔子的读书古诗

　　孔夫子关于读书有着怎样的见解呢？他有哪些名言值得我们借鉴呢？以下是小编整理的关于孔子的`读书古诗，欢迎参考阅读！

　　（1）学而时*之，不亦说乎？

　　（2）巧言令色，鲜矣仁！

　　（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

　　（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　（6）温故而知新，可以为师矣。

　　（7）学而不思则罔，思而不学则殆。

　　（8）知之为知之，不知为不知，是知也。

　　（9）人而无信，不知其可也。

　　（10）朝闻道，夕死可矣。

　　（11）父母在，不远游，游必有方。

　　（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

　　（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

　　（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

　　（15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　（16）民可使由之，不可使知之。

　　（17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

　　（18）不在其位，不谋其政。

　　（19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

　　（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

　　（20）寝不尸，居不容。

　　（21）过犹不及。

　　（22）克己复礼，为仁。

　　（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

　　（24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

　　（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。

　　（26）片言可以折狱者，其由也与！

　　（27）听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！

　　（28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　（29）无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

　　（30）刚、毅、木讷，*仁。

　　（31）何以报德？以直报怨，以德报德。

　　（32）工欲善其事，必先利其器。

　　（33）人无远虑，必有*忧。

　　（34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！

　　（35）不以言举人；不以人废言。

　　（36）巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

　　（37）过而不改，是谓过矣！

　　（38）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

　　（39）见得思义。

　　（40）性相*也，*相远也。

　　（41）唯上知与下愚，不移。

　　（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

　　（43）色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

　　（44）道听而涂说，德之弃也！

　　（45）饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

　　（46）年四十而见恶焉，其终也已！

　　（47）德不孤，必有邻。

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