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如果要找一本写古代先民生活情景的书，非《诗经》莫属。
《诗经》里描述着先民生活、劳作、婚姻、亲情、恋爱的诗作，比比皆是。
读《诗经》，就像在看一幅超长的先民生活画卷，所以，有人说，读《诗经》，知先民。
《诗经》最短的12首诗，每一首不超过50个字，一起来读一读吧，了解古时先民的生活状态吧！
《王风·采葛》
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
这是一首思念情人的小诗，男子说，我想你，一天不见像三个月，三个季节，甚至三年那样长，诗人用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，备受后世赞誉。
《周南·麟之趾》
麟之趾，振振【zhēn zhēn】公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮！
这首诗被认为是一首赞美贵族公子的诗。麒麟是古代的神兽，据说它的出现是祥瑞的征兆。
此诗以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚，如同麒麟。全诗通过视觉意象与听觉效果的交汇，营造出一种兴奋、热烈的诗情画意。
《郑风·山有扶苏》
山有扶苏，隰【xí】有荷华。不见子都，乃见狂且【jū】。
山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
这是一首描写男女约会时女子对男子的戏谑、俏骂的诗歌。全诗充满了调侃、戏谑的意味，笑骂中蕴含着深厚的爱，清新活泼。又因为全诗出自少女之口，不失其天真、善良。
读“不见子都，乃见狂且。”颇有戏谑的味道，意为没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
《魏风·十亩之间》
十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄【yì】兮。行与子逝兮。
这是描写采桑人轻松愉快的劳动场景的诗，勾画出一派清新恬淡的田园风光和劳动场景，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
在一片很大很大的桑园里，年轻的姑娘们采桑多悠闲，她们一道唱着歌儿回家转。在相邻一片很大的桑园里，漂亮的姑娘们采桑多悠闲，她们一起说说笑笑往家转。
《邶风·式微》
式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
学者多认为此诗是苦于劳役的人发出的怨词，表达了服役之人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能归的怨愤。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
《卫风·河广》
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝【zhāo】。
这是一首意蕴丰富的思归诗。是《诗经》中篇优美的抒情短章。
全诗仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。
谁说黄河宽又广？一片苇筏就能航。谁说宋国很遥远？踮起脚尖就能望见。谁说黄河广又宽？难以容纳小木船。谁说宋国很遥远？一个早晨就能到达。
《豳风·伐柯》
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其则不远。我觏【gòu】之子，笾【biān】豆有践。
豳（bīn）风，豳，古邑名，在今陕西旬邑、彬县一带。这是一首关于婚姻的诗歌，讲述了古人婚姻时的一些礼节。
媒妁在聘娶婚中发挥着非常重要的作用。要完成一桩婚姻，必须履行“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。（《礼记·昏义》）每一个环节都离不开媒妁的穿针引线。
《召南·小星》
嘒【huì】彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔【shí】命不同。
嘒彼小星，维参【shēn】与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。
此诗写一位下层小吏日夜当差，疲于奔命，而自伤劳苦，自叹命薄，体现了当时社会环境下的小吏之悲。
诗人将主人公放在暗夜冷星的特定环境下，倍显凄凉。天还没亮，小星闪烁，小吏就要出征了，离开了温暖的被窝，小吏感慨命运真是不公。
《邶风·二子乘舟》
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！
此诗写一次发生在河边的送别。两位年轻人终于拜别亲友登船，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。
《所见》清代袁枚的古诗鉴赏
无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家收集的《所见》清代袁枚的古诗鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【所见】
清代：袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
【所见】译文
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。
注释
牧童：指放牛的孩子。
振：振荡;回荡。说明牧童的'歌声嘹亮。
林樾(yuè)：指道旁成荫的树。
欲：想要。
捕：捉。
鸣：叫。
立：站立。
【所见】创作背景
袁枚热爱生活，辞官后侨居江宁。其主张抒写性情，所写多为士大夫的闲情逸致。诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“所见”。
【所见】赏析
这首诗的第一句**而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个*。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆;后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和*、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。
《所见》清代袁枚的古诗鉴赏
在日常的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的《所见》清代袁枚的古诗鉴赏，欢迎阅读与收藏。
教育的艺术不在于传播，而在于激励、唤醒、鼓舞!
首先感谢库区小学校领导及老师们对我的帮助与支持，更要感谢学生们在实*期间带给我的快乐与启发!短短半年的实*生活转瞬即逝，在肯定自己的同时，当然我暴露出的不足也很多，有一句话说的好：教然后知不足。真的感觉到了!实*这段时间感觉自己才刚刚师范，自己需要提高的地方太多了。每节课前我都能够听从科任老师的指导，认真学*教学大纲，根据大纲要求，钻研教材，备好每一节课，编写好教案，并在交予科任老师审阅后进行试讲。在各位老师提出的意见的基础上，再次对教案进行了修改后才上台讲课，课后认真批改作业。经过一段时间的训练，最后一周我接受了中心校教学主任的听课与考核，考核的结果还算满意，当然有听课和没有听课的效果还是不一样的。这次被听课的经历更让我成长了很多!至少我不再像以前很惧有人听你的课。实*期间前几节讲课过程中，我的脑袋里根本没有“时间”这个概念，更谈不上“时间分配教学”了。但几个月实*下来，我在这方面也有了明显提高。没有了第一堂课的怯弱与及紧张，有的是在讲台上的自然大方，对于台下投来的众多学生甚至老师的目光也能够全盘接收。现在我也初步具备了一定的教学能力。但我知道我仍然是一个成长中的教师，成长的过程是需要范错误的，所以面对实*期间遇到的困难我总是坦然并淡然面对。我对于实*的理解是：实*就是一个不断修正自己的过程，实*学校就是给自己犯错误并改正错误的*台。所以说无论是好的还是不好的，这都是我实*的收获，收获就是财富，相信将来这笔财富能用上!
在教学研究方面，通过这几个月的实*，我还留心地观察了本班学生学*英语(教学案例，试卷，课件，教案)的情况，并通过问卷调查和与学生交流的方式收集到了一些数据和信息。我打算从学生的英语(教学案例，试卷，课件，教案)学*自主性方面来探讨当今小学教育中的一大难题---英语(教学案例，试卷，课件，教案)教学。很多人往往从教师或教材的角度去分析影响学生英语(教学案例，试卷，课件，教案)学*的因素，但是却忽略了另一个学*中的主体---学生。
我认为学校的主人永远是学生，所以我的教学与管理都是本着“以学生为本”。说到管理班级，这是我收获最大的地方。我懂得了如何与学生相处，如何管理学生。在班主任的悉心指导下，我懂得了要当好班主任管理好班级就必须奖惩分明，建立班主任的威信。为了更好的约束每个人，我们制定了班级公约，明确规定了每个人该能做什么不能做什么，并给以相应的加分扣分及奖励和惩罚。这样能够使学生更好的遵守纪律。对于个别调皮的学生的教育也不能一昧的训斥，要尽量接*他的思想给以恰当的开导。反正教师对于学生的肯定，鼓励，表扬一定要远远多于批评。在这半年时间也验证了这一点。其实真是“只有教不好的老师，没有教不好的学生”，教学方法至关重要。简单的一句话让我更加相信一句教育名言的伟大。教育的艺术不在于传播，而在于激励、唤醒、鼓舞!在管理学生我本着更多的接触学生，没事就走进学生，多去班级，多让学生给自己找麻烦，多帮助学生解决问题，这让我锻炼的机会就更大，经验也会积累的更多!这半年的教育实*结束了，它是师范院校的一门重要的综合实践必修课程，既是对师范生思想和业务上的多项综合训练，又是对师范生心理、思想、能力及知识等各种因素的全面检验与提高。它在形成师范生合理的知识结构、能力结构以及帮助我们增强对小学教育现状的了解，激发我们对小学教育事业的理解和热爱，培养优良的师德、师能、师艺等方面具有特殊的功能。在以后的日子里我会在更好的学*专业知识的同时，更多的了解有关小学教育的理论知识，以便更好的运用于日后的教学中。
【所见】
清代：袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
【所见】译文
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。
注释
牧童：指放牛的孩子。
振：振荡;回荡。说明牧童的歌声嘹亮。
林樾(yuè)：指道旁成荫的树。
欲：想要。
捕：捉。
鸣：叫。
立：站立。
【所见】创作背景
袁枚热爱生活，辞官后侨居江宁。其主张抒写性情，所写多为士大夫的闲情逸致。诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“所见”。
【所见】赏析
这首诗的第一句**而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个*。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的.心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆;后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和*、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。
如果要找一本写古代先民生活情景的书，非《诗经》莫属。
《诗经》里描述着先民生活、劳作、婚姻、亲情、恋爱的诗作，比比皆是。
读《诗经》，就像在看一幅超长的先民生活画卷，所以，有人说，读《诗经》，知先民。
《诗经》最短的12首诗，每一首不超过50个字，一起来读一读吧，了解古时先民的生活状态吧！
《王风·采葛》
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
这是一首思念情人的小诗，男子说，我想你，一天不见像三个月，三个季节，甚至三年那样长，诗人用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，备受后世赞誉。
《周南·麟之趾》
麟之趾，振振【zhēn zhēn】公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮！
这首诗被认为是一首赞美贵族公子的诗。麒麟是古代的神兽，据说它的出现是祥瑞的征兆。
此诗以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚，如同麒麟。全诗通过视觉意象与听觉效果的交汇，营造出一种兴奋、热烈的诗情画意。
《郑风·山有扶苏》
山有扶苏，隰【xí】有荷华。不见子都，乃见狂且【jū】。
山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
这是一首描写男女约会时女子对男子的戏谑、俏骂的诗歌。全诗充满了调侃、戏谑的意味，笑骂中蕴含着深厚的爱，清新活泼。又因为全诗出自少女之口，不失其天真、善良。
读“不见子都，乃见狂且。”颇有戏谑的味道，意为没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
《魏风·十亩之间》
十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄【yì】兮。行与子逝兮。
这是描写采桑人轻松愉快的劳动场景的诗，勾画出一派清新恬淡的田园风光和劳动场景，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
在一片很大很大的桑园里，年轻的姑娘们采桑多悠闲，她们一道唱着歌儿回家转。在相邻一片很大的桑园里，漂亮的姑娘们采桑多悠闲，她们一起说说笑笑往家转。
《邶风·式微》
式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
学者多认为此诗是苦于劳役的人发出的怨词，表达了服役之人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能归的怨愤。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
《卫风·河广》
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝【zhāo】。
这是一首意蕴丰富的思归诗。是《诗经》中篇优美的抒情短章。
全诗仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。
谁说黄河宽又广？一片苇筏就能航。谁说宋国很遥远？踮起脚尖就能望见。谁说黄河广又宽？难以容纳小木船。谁说宋国很遥远？一个早晨就能到达。
《豳风·伐柯》
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其则不远。我觏【gòu】之子，笾【biān】豆有践。
豳（bīn）风，豳，古邑名，在今陕西旬邑、彬县一带。这是一首关于婚姻的诗歌，讲述了古人婚姻时的一些礼节。
媒妁在聘娶婚中发挥着非常重要的作用。要完成一桩婚姻，必须履行“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。（《礼记·昏义》）每一个环节都离不开媒妁的穿针引线。
《召南·小星》
嘒【huì】彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔【shí】命不同。
嘒彼小星，维参【shēn】与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。
此诗写一位下层小吏日夜当差，疲于奔命，而自伤劳苦，自叹命薄，体现了当时社会环境下的小吏之悲。
诗人将主人公放在暗夜冷星的特定环境下，倍显凄凉。天还没亮，小星闪烁，小吏就要出征了，离开了温暖的被窝，小吏感慨命运真是不公。
《邶风·二子乘舟》
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！
此诗写一次发生在河边的送别。两位年轻人终于拜别亲友登船，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。
冬天，我们有太多的感慨与想念，慨叹着自然的力量，感念着一幕幕动人的瞬间。
《江雪》
唐·
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《别董大》
唐·高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《问刘十九》
唐·
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
《咏梅》
宋·
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，唯有暗香来。
《冬日田园杂兴》
宋·范成大
放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。
坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。
《》
唐·岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《绝句》
唐·
两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《梅花》
宋·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《·雪》
现代·*
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
《处暑日二首 其一》
清代： 弘历
秋入已半月，暑退逮斯晨。午来婪热剧，清晖悬碧旻。
譬彼春后寒，又如老健人。宁复厌烦歊，惟益觉逡巡。
况乃利田功，催熟万宝均。树杪动微风，飒然爽顿新。
《处暑日二首 其二》
清代： 弘历
半夏愁望雨，雨足且及时。早禾并晚谷，高田复下陂。
均转歉为丰，非予意所期。方当庆逢年，吾民庶免饥。
闽中报夏旱，淮下涨南涯。嗟嗟茕独哀，何由拯垫危。
丁宁命抚恤，不待成灾题。喜*而忽远，浅衷吾不为。
清代戏曲家洪昇的代表作品介绍
说起清代著名的戏曲作家和诗人洪昇简介，人们首先就会想起他所创作的昆区经典之作《长生殿》。以下是百分网小编精心整理的洪昇的代表作品介绍，希望能帮到大家！
洪昇的代表作品
世人提起清代戏曲创作名家洪昇的作品，首先想到的一定是昆曲名作，那曲传唱千古的《长生殿》。的确，在洪昇的诸多作品中，《长生殿》的艺术价值之高，流传之广，绝对称得上是一代戏曲创作大师的代表作。
相传这出经典剧目创作于康熙十七年，洪昇屡次科举落地，郁郁不得志，继而将毕生精力尽付戏曲文艺创作之上，批阅十载，历经艰辛，方完成这部洪昇的作品中最杰出的著作。康熙二十七年，《长生殿》一经问世便引起了社会轰动，无数名流雅士竞相追捧，评价甚高。
据说这部作品取材于自唐代著名诗人白居易的《长恨歌》，以及元曲《梧桐雨》，主要记述了唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间缠绵悱恻的爱情故事，意境优美之中颇有哀婉动人之处。不仅如此，洪昇更凭借其高超的艺术创作手法，在原题材上加以发挥和修改，使之演绎出更为生动和深刻的'内涵。此剧在康熙年间多次搬上舞台，场场叫座，洪昇也因此而名声大噪。
岂料一年后，洪昇因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》而遭人劾下狱，遂被革职，潦倒返乡。康熙四十三年，一代戏曲名家洪昇赴朋友之约归来，在乌镇酒醉后不幸失足落水，就此殒命，哀婉动人的《长生殿》，从此成为绝唱。
短短六十个寒暑，洪昇的生命轨迹之于后人，并未留下多少传奇色彩，然而他的文学创作和艺术成就却在其生活最艰难困苦的岁月中达到了巅峰，一曲《长生殿》是他倾尽一生的才华呕心沥血创作而成的精品，也是令洪昇成为*古典戏曲史上里程碑式的人物。
洪昇是多大的时候作长生殿的
众所周知，昆曲名篇《长生殿》出自清代著名戏曲作家、诗人洪昇之手。洪昇是清朝初年名震一时的江南才子，他家学渊源，少年成名，虽因放浪不羁无缘官场，却是难得一见的文学奇才。少年才子，成年后却遭逢大劫，被父母逐出家门，饱尝生活艰辛，历经困苦，而作不朽名篇《长生殿》。那么洪昇是多大的时候作《长生殿》的呢？这个问题，必须得从他青年时代的生活经历中寻找痕迹。
欲探究洪昇是多大的时候作《长生殿》的，不妨参照其在康熙年间的生活记述。康熙二十七年，多次科举落地的洪昇心灰意冷，对社会现实及官场制度已然有了较深的认识，加之家逢变故，父亲因事被诬而入狱，多番为父奔走的洪昇早已形容枯槁，心力交瘁。
在此期间，他一方面白日放歌西湖之上纵酒解忧，一方面将满腔抱负尽付文学戏曲创作之上，千古名篇《长生殿》，便是在这种情况之下诞生的。
那么洪昇究竟是多大的时候作《长生殿》的呢？据史料记载，洪昇生于清顺治二年，即公元1645年，而《长生殿》名作完成于康熙二十七年（公元1688年），由此不难推测出，洪昇创作《长生殿》，大约是在他四十三岁上，已过不惑之年，饱经风霜的人生早已作别了风华正茂的青春岁月，作者于艰难困苦中完成这部呕心沥血之作，方得流传后世，广受世人好评。
洪昇故居的介绍
2009年5月，正值暮春时节，上海昆曲团工作人员一行开启了一场盛大的“寻访之旅”，在为广大昆曲爱好者带来旷世著作《长生殿》昆曲表演的同时，亦专程前往位于杭州西溪湿地的洪昇故居，满怀崇敬之意祭拜了这位谱写了《长生殿》不朽名篇的伟大戏曲作家。
生于清顺治年间的洪昇是清代杰出的戏曲作家、诗人，他家本是杭州的名门望族，世代书香，出过不少翰林名士。幼年时期的洪昇在父亲的影响下，读书格外勤奋，很早就展露出非凡的才华，对诗词及戏曲创作都颇有心得。然而成年之后，终因家中的一系列变故而潦倒至三餐不济，二十年功名无望，直至古稀之年，走到生命的尽头，依旧是一介白衣书生。
三百多年后，人们再度探访洪昇故居，芳草萋萋的公园西区，洪昇故居依旧保持着古老的原貌，只不过在今天，它已然成了人们缅怀洪昇的纪念馆所在。
走进纪念馆内，首先跃入眼帘的是有关《长生殿》的故事梗概及创作历程介绍。《长生殿》的艺术成就，如*古典戏曲宝库中的一颗璀璨的明珠，它的问世，是洪昇毕生才华与心血的结晶！
在洪昇故居的第二展室，别出心裁的设计者以新月、半月及满月为背景造型，恰到好处地暗合了“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”的予以，以巧妙的手法展示了洪昇跌宕起伏的传奇人生，给来访者留下了深刻的印象。
唐代关于清明节的古诗
春分后15天是清明节，又叫踏青节，*传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。 下面给大家搜集整理了唐代关于清明节的古诗,欢迎参考学*!
清明
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明即事
唐代：孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明夜
唐代：白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明二首
唐代：杜甫
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴踘将雏远，万里秋千*俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。
春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
长安清明
唐代：韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承*事，暗喜风光似昔年。
清明日
唐代：温庭筠
清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
闾门即事
唐代：张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
清明日园林寄友人
唐代：贾岛
今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。
清明节
唐代：崔元翰
山色入层城，钟声临复岫。乘闲息边事，探异怜春候。
最短的现代诗歌
在日常学*、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧，诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？下面是小编整理的最短的现代诗歌，希望对大家有所帮助。
吃
天上鸟吃绝，地上兽吃灭，
企业吃亏损，家庭吃破裂。
喝
酒不解真愁，一时飘悠悠，
等到梦醒后，误事又出丑。
嫖
情欲是本性，但也要自重，
若是胡乱来，丢人伤财命。
赌
闲时娱乐玩，不要赌大钱，
陷进小池内，穷家又荡产。
抽
点燃一支烟，污染好空间，
花钱损健康，不如买吃穿。
寂寞
寂寞的心如孤独的城，
没有人来人往的吩闹，
没有车水马龙的喧嚣，
唯有柔情的溪水缓缓流。
静静的想着，
用唯美的沉默迎候
太阳相惜的笑容。
蜕变啊 蜕变，
孤城化作了洞天桃源！
古镇
黔北一古镇，
一步一景街。
垂柳拥苍翠，
四季鲜花开。
悠悠灌城水，
如镜映天怀。
鸳鸯当新居，
白鹅当舞台。
风
风温柔的拂过
你们摇摆着身躯迎合
蝶儿跌跌撞撞寻找青睐的它
你们昂首挺胸仿佛在争宠
蝶儿煽动着双翅表示雨露均沾
风再次佛过
除了风声还听到了你们的笑语
侧耳细听却都摒住呼吸
向调皮的你们送去生气的表情
你们齐声道
——我们嫩着呢
《面朝大海，春暖花开》
海子
从明天起, 做一个幸福的人
对于世道，想必大家都很有感触，尤其是中年之人，大家在社会上已经摸爬滚打十几年，对于社会上的种种现实也是深有体会，对于真正的朋友也是寥寥无几。
真正的朋友是什么样的呢？基本不会是我们在酒桌上认识的那些人，或者业务认识的那些人，那些人或许可以被称之为朋友，但是却绝对不是走心的朋友。闲来无事时可大家可以聚在一起吃喝玩乐，但是真当你遇到什么事情的时候，最先不见人影的往往也是他们，甚至有的人还可能会推你一把落井下石，这不是危言耸听，而是真正的人生，没经历过的人真的没有办法去想象这种感受有多无助和难过。
而且不光我们会有这样的感受，其实古代的诗人们也同样如此，大家也都知道，古代的诗人们一心都想要谋求仕途，但是仕途之路却并不顺利，也有各种勾心斗角，自然经常会经历起起伏伏，所以他们自然也是见到了很多的世态炎凉。当有了种种经历之后，他们对于人生对于朋友也有了一个更深刻的认识，所以他们也写下了许多作品来告诫*。
唐代诗人杜甫大家都非常熟悉，虽然在他儿时家境尚且还算不错，可是随着逐渐落败，他的生活也开始变得越发困难起来，再加上仕途上的不顺，生活的就更加艰辛，甚至自己妻子、儿子都没有正经的住所，还有一个儿子被饿死，可谓异常凄惨。
官场是最能见到人情冷暖的，杜甫一生中被人排挤过，也被朋友真心相待的帮助过，所以他对此有着更加深刻的认知，想到的也要更加深刻，特别是他的这一首诗，更是将人情冷暖写到了极致。
《贫交行》
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
这首诗大家一定都非常熟悉，尤其是这首诗的最后两句，更是常被后世人引用。在这首诗中，杜甫非常直白地剖开表面，将问题写的犀利又深刻，在你没钱的时候，你身边什么也不会有，也这就是*裸的人生，这也是为什么人们都渴望成功的原因，只有这样才能够让自己有价值，不会被别人瞧不起。
想来杜甫在写这首诗的时候，一定是也被许多人冷眼相待过，不然他不会有这般深刻的认知。而我们在读到这首诗的时候，也会透过诗文感受到世间的那种人情淡薄之感，也就难免会让人感到胆颤心惊。虽然诗文并不长，可就是这短短的4句，却为我们揭露了一个最为真实的不加掩饰的世界。
在这首诗的前两句中，诗人说这人与人之间的交往就如同那翻手为云，覆手为雨一般反复无常，当你春光得意时，身边就会顷刻间围满了人，可你若是失势，这些人也会在转瞬就消失不见，弃你而去，更为可笑的是如今的现实明明是这样不堪，可是人们聚在一起还是纷纷谈交友之道，实在是可笑至极。其实我们也能看出，这些所谓的友情交情，不过就是势力之交，根本不是真正的友谊。
接下来在这首诗的后两句中，诗人则是引用了鲍叔牙与管仲的典故，管仲很贫穷，但是鲍叔牙却并没有任何瞧不起他，而且就算管仲多次欺骗于他，他也不计前嫌，甚至还向齐桓公举荐了管仲。而在这里诗人之所以引用这个典故，其实就是为了与当时的黑暗社会现象形成一个非常鲜明的对比，以表达对当时现状的批判。所以最后一句话其实也饱含了诗人对真正友情的一种渴望。
其实在杜甫一生中，冷落杜甫的人不少，但帮助杜甫的人、真正与杜甫交心的人还是蛮多的，比如当时杜甫未成名，李白就与他交好，晚年杜甫在四川的时候，高适、严武等人也是尽力帮助与他。所以最后诗人还是想告诉我们，真正的友情、真正的朋友还是存在的，只是不要掺杂那么多利益进来吧。翻手为云覆手为雨，但愿大家在人生之路上都能收获属于自己真正的朋友，其实肝胆相照的挚友两三足矣！
诗词离不开特定的历史环境，如果你一直痴迷学*诗词，却对诗人、词人的历史背景一无所知，那就相当于隔靴搔痒了。尤其是对于学生而言，学诗词就必须去了解背后历史背景，这样才能融会贯通，举一反三。
这一套书籍，特别适合6-10岁的小朋友小学生，告别对唐诗宋词单纯的死记硬背，通过诗词学历史，通过历史读诗词吧！
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