描写春的课内古诗

初中课内必背古诗文

初中课内必背古诗文

　　在*日的学*、工作和生活里，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的.古诗吗？下面是小编整理的初中课内必背古诗文，欢迎阅读与收藏。

　　1、孔子语录

　　论语

　　子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

　　2、鱼我所欲也（《孟子·告子上》）

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　3、生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》）

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

　　4、曹刿论战（《左传》）

　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

　　公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

　　5、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

　　燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

　　6、出师表（诸葛亮）

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

　　今当远离，临表涕零，不知所言。

　　7、桃花源记（陶渊明）

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　8、三峡（郦道元）

　　自三峡七百里中，*连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

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初中课内古诗词赏析

初中课内古诗词赏析

　　在我们*凡的日常里，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编帮大家整理的初中课内古诗词赏析，希望能够帮助到大家。

　　望岳（唐杜甫）

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

　　背景：这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到兖州（今属山东省）去省亲──其父杜闲当时任兖州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游,结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。

　　这首诗虽是八句四联，中间两联又都是对仗，但它不是律诗而是古体诗，它不讲究*仄，而且押的是仄声韵。

　　主题：诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。

　　大意：你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大*原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。造物主对泰山情有独钟，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无比的刀切断了。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。我一定要登上泰山的山顶，举目纵观群山的低矮渺小。

　　赏析：全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了：写远望所见，是虚笔，着力写泰山的整体形象。这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是*望所见。 “钟”字赋予大自然以人的感情，才把泰山营造得如此神奇秀丽。“割”炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔。会当凌绝顶，一览众山小。”写出了他心底的愿望这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。诗人早年就“窃比稷与契”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），常以“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）自任，没有这样的情怀，是写不出如此动人的诗句的。

　　渡荆门送别（唐李白）

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　背景：诗人李白一生足迹几乎踏遍了祖国的名山大川，写了不少歌颂祖国壮丽河山的名诗佳篇。这首诗是诗人于开元十三年（726）辞亲远游，出蜀至荆门时赠别友人而作。诗人在二十五岁之前一直住在四川，这次是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。由于诗人选取日、月、江。天这样瑰丽大气的意象，显得大气磅礴，风格雄健有力，描写又逼真如画，意境高远，成为李白描绘祖国壮丽河山著名的诗篇之一。

　　大意：诗人经巴渝，过三峡，渡荆门入楚。渡过荆门之后，就漫游到开阔旷远的楚地了。坐在船上极目远眺长江*一路壮丽多姿的景色，快速流动的崇山峻岭随着船的飞流直下而逐渐隐退，直至消失在*野的尽头，别具空间流动感。从荆门望去，滚滚大江东逝去，好像流到荒漠之外，天空也愈发显得高远辽阔，晚上映在江面上的月亮的倒影，好像是从天外飞来的明镜。白天，抬头仰望辽阔的楚天，彩云悠悠，变幻无穷，结成海市蜃楼的奇观。

　　重点赏析：1“山随*野尽，江入大荒流”一个“入”字形象生动，写出了气势的博大。面对如此壮美的景色，诗人豪情万丈，充满了喜悦的心情和昂扬的激情。

　　2、“月下飞天镜，云生结海楼”写长江白天和夜晚时的景色，这两句把诗人初次离家远游的新鲜、惊喜表达出来了。

　　3、仍怜故乡水，万里送行舟。用拟人化的手法写故乡山水的殷勤，言简意丰。表现了诗人对故乡的怀念。

　　归园田居（其三）

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

　　整体把握

　　陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，但是把这首诗和作者其他的诗结合起来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵──要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强。

　　诗歌描绘：诗人在南山下种豆，“草盛豆苗稀”，很显然他不善于种田，但是早出晚归，不辞劳苦，在回家的路上，夕露沾湿了衣裳，而他毫不在意，说“但使愿无违”。

　　艺术特色：陶诗用语十分*淡自然，在雕琢诗风弥漫文坛的魏晋时代显然没有得到人们的认可，钟嵘的《诗品》仅把陶诗列为“中品”。陶诗朴质的风貌实际上开启了隋唐诗风的先河。这首诗朴素如随口出，“种豆南山下”“夕露沾我衣”之语不见丝毫修饰，*淡的口语和醇美的诗意和谐地统一起来，质而实绮，癯而实腴，形成陶诗的艺术特点。

　　《赤壁》（唐杜牧）

　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　大意：断戟沉没泥沙中，六百年来竟未销熔；自己拿来磨洗，认出是赤壁之战所用。假使当年东风不给周瑜的火攻计方便；大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中。

　　中心：《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之地的抑郁不*之气。

　　赏析：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。这二句是说如果不是东风给了周瑜以方便，取得胜利的就可能是曹操，历史将要重写，曲折地反映出他的抑郁不*和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有作为，显示出一种逼人的英气。

　　写作手法：

　　《赤壁》是杜牧的一首即物兴感的咏史诗。在这首诗中，诗人借物感兴，借赤壁之战的遗物而发怀古幽情：铁戟未销，人事已非，感慨深沉，这种以小见大、抚今忆昔的手法，有牵一发而动全身之妙处。诗的后两句尤其巧妙，它引用史实，却不拘泥史实，而是替它安上想像翅膀，创造出飞腾的意象来。这两句议论，大胆假设，出语惊人，并从侧面落笔，以假使之辞言周瑜赤壁之战的胜利不过侥幸成功，来抒发自己空有才情而难逢良机的感慨。

　　次北固山下

　　唐王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

　　背景：这首诗就是写乡愁的。作者王湾，洛阳人，先天元年(712)中了进士，以后曾往来于吴、楚间，不得归家，故有此作。

　　大意：大路绕过青山之外，船在绿水中向前航行。潮*息，江面宽阔；风顺，白帆高挂。在夜将尽未尽之时，海上一轮红日升起；江上萌动的春意，在旧年未尽时提前到来。写回家乡的书信到什么地方去寄？要到归雁经过的洛阳附*。

　　中心思想：这首诗写的是船停泊在北固山下所见的景象和作者的思乡感情。

　　重点赏析：

　　开篇表明船到镇江后，作者还要乘驿车到别的地方去，已暗含旅途奔波之意。

　　（1）潮**阔，风正一帆悬。颔联写船上所见景色，“*”“阔”“正”“悬”四字炼得好：“潮*”，*才显得宽阔；“风正”，帆才有悬空的态势。“潮*”一语，又是为颈联中“江春”一语作铺垫。这里以“一帆悬”之小景，写出了“*阔”之大景的神韵，是“形容景物妙绝千古”的名句。

　　（2）海日生残夜，江春入旧年。颈联既写景又点明了时令，“残夜”指夜将尽而未尽之际。残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天──时间过得这么快，怎能不令人感慨系之!何况诗人离家日久，日复一日，年复一年地旅居他乡，见到此景，情何以堪?这里透露出自然的理趣，“生”“入”拟人手法的运用形象的写出了夜退日出、冬去春来的变化更有动感和情趣，宣告了春天的来临，透出勃勃生机和积极、乐观、向上的感情。揭示了新事物必将代替旧事物的哲理。

　　由此他自然想到要借雁足来给他传递家书了。表达了作者浓浓的思乡之情。

　　《西江月》（南宋辛弃疾）

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课内外古诗词默写

　　七年级上册课内：

　　1．《》曹操

　　东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木从生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　2．《次北固山下》王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

　　3．《》

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　4．《西江月》辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

　　5．《天净沙秋思》马致远

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

　　七年级上册课外：

　　1．《龟虽寿》曹操

　　神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；

　　烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　2．《过故人庄》

　　故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

　　3．《破山寺后禅院》常建

　　清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

　　4．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

　　5．《夜雨寄北》

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　6．《泊秦淮》杜牧

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。

　　7．《》晏殊

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

　　8．《过松源晨炊漆公店》杨万里

　　下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。

　　9．《如梦令》

　　常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

　　10．《观书有感》朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　七年级下册课内：

　　《》

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

　　七年级下册课外：

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70条课内诗词经典名句及赏析

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2021年党课内容

2021年党课内容

　　党课，是**的组织对党员和入党积极分子进行教育而开的课。党的各级组织，通过党课定期向党员和入党积极分子宣传党的路线、方针、政策；进行党性、党纪和党的基本知识教育。党课是每一名*员的必修课，是严格党的组织生活制度的重要方面。

　　讲授党课是一项严肃的政治任务，必须认真准备，做到观点正确，同*的路线、方针、政策保持一致。上党课时，授课人可以对某一问题作系统详尽的讲解，也可以及时解答党员的疑问。讲好党课，关键是贯彻理论联系实际的原则，能运用科学理论解决本单位党员的思想问题。

　　党课是**组织的教育党员和积极分子的课程。各级党组织定期通过党课向党员和积极分子宣传党的路线、方针、政策；党性、纪律和党的基本知识都要教育。党课是每个*员的必修课，是严格党的组织生活制度的重要方面。以下是为大家整理的2021年党课内容（精选10篇）,欢迎品鉴！

　　今年是“十四五”规划开局之年，是100周年，是“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，是中华民族实现伟大复兴“*梦”的征程中具有里程碑意义的年份。作为这段历史的创造者、参与者、见证者，我们每个*人都应当为这段历史奉献自己的智慧和力量，这就是历史责任感。

　　今天在座的都是党员同志，站在历史交汇点上，我们该如何提升历史责任感，在各自的岗位上，激发“正能量”，为实现第二个百年奋斗目标贡献智慧和力量？在此，我送给大家六个字：爱国、奋斗、奉献。具体来说：

　　一、要把爱国主义摆在首位，这是实现第二个百年奋斗目标的成功之本

　　“你是*人吗？你爱*吗？你愿意*好吗？”1935年，南开大学老校长张伯苓用“爱国三问”点燃了师生爱国斗志，激励有志青年发愤图强。**在南开大学考察调研期间特别指出：“这既是历史之问，也是时代之问、未来之问。我们要把这个事情做好。”

　　爱国，是人世间最深层、最持久的情感，这种感情在历史的长河中孕育流淌、绵延不绝，在时代的场域里扎根生长、释放能量。它是一个人的立德之源、立功之本，是我们民族精神的核心和砥砺前行的精神依靠。

　　2014年5月30日，**来到北京市海淀区民族小学参加少先队主题队日活动，看到一个学生写了“精忠报国”四个墨笔字时，讲起了自己从小听“精忠报国、岳母刺字”的故事。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”2014年9月3日，在纪念*人民抗日战争暨世界反*战争胜利69周年座谈会上，*引用屈原的诗句，高度评价了一批抗日将领和英雄群体的爱国精神。他曾在2016年一下飞机，就驱车一个半小时奔赴大别山深处的金寨县，向烈士纪念塔敬献花篮；他也曾两个月内两次前往卢沟桥，在抗战纪念馆内的英烈环廊仔细查找张自忠、左权、杨靖宇等抗日名将的名字。

　　爱国主义精神是维护国家统一、促进民族团结的强大内生动力，是实现中华民族伟大复兴*梦的精神源泉。虽然爱国主义精神在不同的历史时期有着不同的主题和使命，但其本质却从未发生改变，即始终饱含着人们对国家强烈的归属感和认同感，这种精神是中华民族虽久经磨难但却依旧能够以雄伟的姿态屹立于世界民族之林的关键所在。在新的历史时代，作为一名党员，我们应该从四个方面入手，弘扬爱国主义精神，为中华民族伟大复兴*梦的实现提供共同精神支柱和强大精神动力。

　　（一）要把个人理想与祖国前途、民族命运联系起来。在*人的精神谱系里，个人与国家从来都是密不可分的，个人前途和国家命运从来都是相辅相成、有机统一的。如果个人理想脱离了国家发展，就会迷失方向、偏离航道；如果国家发展离开了个人努力，就会流于空谈、失去根基。“共和国勋章”获得者于敏，在原子核理论研究的巅峰时期，为了国家需要，转而从事*理论的探索研究工作。“共和国勋章”获得者孙家栋在75岁高龄时毅然接下了首任探月工程总设计师的重担，对于别人的不理解，孙家栋只有一句话：“国家需要，我就去做。”“最美奋斗者”林巧稚，称自己是“一辈子的值班医生”，将全身心奉献给祖国医学事业，亲手迎接了5万多个新生命。事实证明，只有胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，以一生的真情投入、一辈子的顽强奋斗来践行爱国主义精神，才能成为“最美奋斗者”，才能让个人梦随*梦一起璀璨、一起光彩。

　　（二）要把爱国与爱党、爱社会主义统一起来。在当代*，爱国主义始终围绕着实现民族富强、人民幸福而发展，最终汇流于*特色社会主义。新*是**领导的社会主义国家，祖国的命运与党的命运、社会主义的命运密不可分。只有坚持爱国和爱党、爱社会主义相统一，爱国主义才是鲜活的、真实的。*同志曾说：“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的吗？不爱*领导的社会主义的新*，爱什么呢？”我们要深刻认识党的领导是*特色社会主义最本质特征和最大制度优势，坚持党的领导、坚持走*特色社会主义道路是实现国家富强的根本保障和必由之路。在新的时代条件下，弘扬爱国主义精神，必须坚持以维护祖国统一和民族团结作为着力点和落脚点，同一切分裂国家、危害*的行为作斗争，同一切歪曲祖国发展历史、抹黑党的形象的错误言论作斗争。旗帜鲜明反对分裂国家图谋、破坏民族团结的言行，筑牢国家统一、民族团结、社会稳定的铜墙铁壁。

　　（三）要把爱国主义同弘扬中华民族优秀文化结合起来。**指出：“在中华民族几千年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终是激昂的主旋律，始终是激励我国各族人民自强不息的强大力量。”弘扬爱国主义精神，必须尊重和传承中华民族历史和文化，理解和接受祖国悠久历史、深厚文化。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；天下兴亡、匹夫有责；以身许国，何事不敢为？只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”可以说，中华民族传统文化蕴含着的以身许国的爱国主义精神，是中华民族不畏艰难险阻，不断铸就辉煌的精神力量。我们要从中华民族悠久的历史和灿烂的文化中汲取营养和智慧，自觉延续文化基因，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感。要坚守正道、弘扬大道，树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，不断增强中华民族的归属感、认同感、尊严感、荣誉感。

　　（四）要把爱国主义与立足民族、面向世界结合起来。**强调指出：“弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。”“立足民族”是强调爱国主义在自身的民族性，而“面向世界”则是把爱国主义这一情感提升到更宽广的层次。当前，*正日益走*世界舞台中央，*命运与世界命运紧密相关。站在*与世界关系历史性变迁的路口，世界秩序调整、国家实力消长、历史文化积淀，在不断拓展着爱国主义的视野和胸怀。新时代的爱国主义不是固步自封、唯我独尊的，而是具有强烈的民族自信心和自豪感的同时，又尊重各国的历史特点和文化传统；就是要积极地同世界各国交流互鉴，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，积极促进人类和*与发展的崇高事业，共同推动人类文明发展进步。

　　二、要把不懈奋斗摆在重要位置，这是实现第二个百年奋斗目标的成功之基

　　*期我梳理了一下**从2014年到2020年连续7年的新年贺词，发现了一个共同点，那就是始终提倡不懈奋斗精神。我们一起来看一下：2014年提到了“生活总是充满希望的，成功总是属于积极进取、不懈追求的人民。”2015年指出：“坚韧不拔才能胜利，半途而废必将一事无成。”2016年强调：“有付出，就会有收获。只要坚持，梦想总是可以实现的。”2017年提出：“天上不会掉馅饼，努力奋斗方能梦想成真。撸起袖子加油干。”“撸起袖子加油干，我们就一定能够走好我们这一代人的长征路。”2018年的金句是：“幸福都是奋斗出来的。”“不驰于空想，不鹜于虚声，一步一个脚印，踏踏实实干好工作。”2019年提到了：“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。”“要紧紧依靠人民，坚持自力更生、艰苦奋斗，以坚如磐石的信心、只争朝夕的劲头、坚韧不拔的毅力，一步一个脚印把前无古人的伟大事业推向前进。”2020年贺词指出：“万众一心加油干，越是艰险越向前。”“只争朝夕，不负韶华。”

　　可以说，奋斗，是幸福生活的源泉。生活中的一饭一蔬，离不开辛勤耕耘的农民；孩子们健康茁壮成长，离不开教师们的谆谆教诲；便捷舒适的出行，离不开司乘人员的坚守岗位；守护岁月静好，离不开用生命和热血筑牢安全“防线”的消防员和军人们……生活因奋斗而更精彩，正是因为各行各业劳动者的奋斗，才有了我们今天安居乐业的幸福生活，才有了站起来、富起来、强起来的*。

　　首先，我们从五个维度来解析一下**人的奋斗内涵。

　　一是接力奋斗。实现*是**的最高理想和最终目标，实现这个远大理想是一个漫长的历史过程，需要一代代*人坚持不懈接力奋斗。接力奋斗既指围绕一个共同奋斗目标接续努力的状态，也是一代人接一代人长期奋斗的历史过程。正如**所指出的：“*的伟大发展成就是*人民用自己的双手创造的，是一代又一代*人接力奋斗创造的。”

　　二是共同奋斗。共同奋斗，是指**团结带领人民群众为伟大事业一起努力奋斗。与人民群众共同奋斗，是**具有无与伦比的强大力量的根源所在。

　　三是顽强奋斗。顽强奋斗就要不畏艰难险阻，不屈不挠、英勇奋斗、不怕牺牲，要有百折不挠的斗争精神、宁死不屈的革命精神和坚韧不拔的钉钉子精神。

　　四是艰苦奋斗。艰苦奋斗是**的优良传统和作风，指在任何条件下都不怕困难、不辱使命，反对铺张浪费，勤俭办一切事业。*同志曾提出，艰苦奋斗是我们的政治本色。**多次强调艰苦奋斗，指出要把艰苦奋斗精神一代一代传承下去。

　　五是永远奋斗。**在瞻仰上海*一大会址和浙江嘉兴南湖红船时强调，只有不忘初心、牢记使命、永远奋斗，才能让**永远年轻。只有每一名党员终身奋斗、永远奋斗，中华民族伟大复兴才能实现。

　　今天我们比历史上任何时期都更接*实现中华民族伟大复兴，但是行百里者半九十，距离目标越*，我们越不能懈怠，越要加倍努力，越要动员广大党员为之奋斗。对于我们在座的党员同志来说，不懈奋斗就是要做好五个方面的工作：

　　（一）要志存高远而奋斗。崇高的理想、坚定的信念，永远是**人的政治灵魂。**指出：“无论过去、现在还是将来，对马克思主义的信仰，对*特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴*梦的信心，都是指引和支撑*人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。”建党*百年来，我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。新时代弘扬奋斗精神，就要以坚定的理想信念筑牢精神之基。

　　（二）要脚踏实地而奋斗。空谈误国，实干兴邦。身处“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，身处*日益走*世界舞台中央的时代背景，**人必须发扬实干精神，不驰于空想、不骛于虚声，做到刚健有为、自强不息，对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善作善成，为初心和使命奋斗，为*事业奋斗。当前，我们的工作中还有很多短板不足，既有机制体制方面的，有服务意识和工作理念方面的，也有能力素质方面的。坚持不懈奋斗，就是要坚持问题导向，聚焦短板不足，从自己做起，从点滴入手，补齐短板，弥补不足，脚踏实地服务发展，确保经济社会取得更多更大的成绩。

　　（三）团结一致而奋斗。团结是凝聚人心、成就伟业的重要保证。在为中华民族伟大复兴而奋斗的征程中，一定要巩固全国各族人民大团结，增强各各方面的团结，要凝聚起人民智慧和力量，激发出全社会创造活力和发展动力，让全体中华儿女万众一心、团结奋斗迸发出来的磅礴力量成为实现中华民族伟大复兴的强大动力。具体到实际工作中，就是要从本职岗位入手，从本单位本部门做起，打破小部门、小圈子意识，以更高的站位、更大的力度，增强团队协作意识，主动配合、密切配合，形成工作合力，啃骨头、攻难关，以团结激发更大奋斗动力，实现更大进步。

　　（四）要敢于斗争而奋斗。我们党团结带领人民有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，任何贪图享受、消极懈怠、回避矛盾的思想和行为都是错误的。敢于斗争要从内外两个层面入手，对内要敢于同削弱、歪曲、否定党的领导和我国社会主义制度的言行做斗争，同损害人民利益、脱离群众的行为做斗争，同顽瘴痼疾做斗争；对外要敢于同*、破坏民族团结和社会和谐稳定的行为作斗争，同企图遏制*发展的外部势力做斗争，同自然界出现的困难和挑战做斗争，在斗争中彰显奋斗精神，取得斗争胜利，推动更大发展。

　　（五）要自我革命而奋斗。刮骨疗毒、自我革命需要勇气和魄力，但这是不懈奋斗的必经过程。当前，我们的队伍中还存在着很多问题，还有很多顽瘴痼疾制约着发展进步，还有很多思想认识层面的偏差，影响和制约着奋斗的成效。因此，我们务必要以勇于自我革命的气魄、坚忍不拔的毅力推进改革，敢于向积存多年的顽瘴痼疾开刀，敢于触及深层次利益关系和矛盾，坚决冲破思想观念束缚，坚决破除利益固化藩篱，坚决清除妨碍发展的体制机制障碍。要以只争朝夕、敢于担当、不懈奋斗的精神，将改革进行到底，不断实现人民对美好生活的向往，在新时代创造中华民族新的更大奇迹，创造让世界刮目相看的新的更大奇迹。

　　三、要把牺牲奉献摆在关键位置，这是实现第二个百年奋斗目标的成功之要

　　在几千年的历史长河中，*人民守望相助、勇于付出，留下了许多关于奉献的经典传说故事。女娲补天，讲的是女娲面对人类灾难，挺身而出、补天救世的传说；大禹治水，讲的是大禹三过家门而不入，舍小家为大家，用数年时间在华夏大地驯服洪水的经历；愚公移山，讲的是愚公决心子子孙孙挖山开路、最后感天动地的故事。这些传说故事，都饱含牺牲小我、成就大我的奉献精神。

　　李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去”…这些经典名句，从不同侧面表达了人们对奉献的赞美。鲁迅先生说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人，…虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是*的脊梁。”

　　我们党*百年的历史，就是一部为*革命、建设、改革赤诚奉献的历史。在长期的奋斗实践中，形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、铁人精神、“两弹一星”精神、抗震救灾精神、载人航天精神等一系列伟大精神，无一不包含着奉献。刘胡兰、江竹筠、董存瑞、邱少云、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森、甘祖昌、谷文昌、杨善洲、沈浩、郭明义、邹碧华、南仁东等一大批英雄模范，也无一不体现着奉献。共和国的旗帜是烈士鲜血染红的，这是不争的事实。据统计，新*成立时我们党有448万名党员，而此前为革命牺牲的、可以查到姓名的党员就达370多万名。为了*革命，**有6位亲人牺牲。南京雨花台，当年是*屠杀*人的刑场，在这里英勇就义的烈土有*10万人，其中留下姓名的仅1519人。全国共有29万多座无名烈土墓，安葬了78万多名无名烈士。

　　可以说，奉献是我们党的鲜明底色，是*人的重要精神特质。离开了奉献，我们党就不可能有今天的事业成就和辉煌，也不可能得到人民的衷心支持和拥护。所以，作为一名党员，我们更应该做无私奉献的“排头兵”，具体做到：

　　（一）用坚定的理想信念捍卫奉献。理想是人生的灯塔。没有理想，人生就会偏离方向，奉献就没有动力，也不能持久。在实现*梦的伟大实践中，每个*人都不是局外人，每个*员更应该作为积极参与者，要应把自己的工作视为一份很光荣、很崇高的事业，自觉坚定*信仰和*特色社会主义信念，立志不懈追求，甘于终身奉献。有了这份信念，我们无论取得多大成绩和进步，都不会忘乎所以、感到飘飘然；无论遇到什么困难和挫折，都不会退缩萎摩、感到惶惶然；无论面对哪些腐蚀和诱惑，都不会丢掉戒尺、感到昏昏然。我们的世界并不总是太*，我们的社会并不全都美好，越是这样，越需要理想信念，越需要家国情怀，越需要执着奉献。**当年在陕北贫瘠的黄土地上，就深入思考人生间题，最后立下为祖国、为人民奉献自已的信念。他在离开工作生活7年的*时心里想的是，今后如果有机会从政，就要一辈子为老百姓办好事。人民领袖树立理想的风范，我们要时时感知、深刻体会，转化为坚定理想信念的实际行动。

　　（二）用绝对忠诚的本色诠释奉献。忠诚是奉献的应有之义，讲奉献必须讲忠诚。这种忠诚，就是对党的忠诚，对*和**的忠诚，对*特色社会主义伟大事业的忠诚。从古至今，忠诚都是好品德，我们今天讲忠诚，不仅是个人修养问题，而且是政治上的明确要求。我们要在忠诚加上“绝对”二字，做到百分之百纯洁，没有丝毫杂质。革命战争年代，许多*员为了忠诚，头可断，血可流，不管受什么折磨都不会背叛党、背叛同志、背叛信仰。党的*之后，**带领*常委同志到上海瞻仰*一大会址时，面对一大代表群像浮雕久久凝视，一一列数13名代表的姓名，感叹英雄辈出，也感叹大浪淘沙。这淘沙，淘的就是忠诚不忠诚。我们要坚决维护***的核心、全党的核心地位，坚决维护以*同志为核心的*权威和集中统一领导，，做到*提倡的坚决响应、*决定的坚决执行、*禁止的坚决不做，这些都不是抽象空洞的，都要通过我们的一言一行来落实、来检验。

　　（三）用淡泊名利的胸怀彰显奉献。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我们讲奉献，尤其需要保持一颗*常心，正确看待个人得失，淡泊名利，克己奉公，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所动。要追求简单朴素的生活。简朴最能涵养人的品德，因此古人就提倡俭以养德、安贫乐道。孔子的学生颜回一箪食，一瓢饮，也不改其乐。抗战期间，*爱国将领续范亭见到*，没想到大名鼎鼎的八路军总司令竟穿粗布衣衫，像个庄稼汉，发出“时人未识将军面，朴素浑如田舍翁”的感叹。要把名利看得淡一些、轻一些，一个人光环多不等于价值大，默默无闻不等于价值小。正如**当年评价张思德说的那样，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，关键看他是不是为人民利益而死。**讲过，一滴水在牺牲的瞬间，虽然未能看见自身的价值和成果，但其价值和成果体现在无数水滴前仆后继的粉身碎骨之中，体现在终于穿石的成功之中。有了这份淡泊，我们才能正确对待组织，正确对待同志，正确对待自己，以*和之心对待名，以知足之心对待利，有功劳的时候不伸手，有苦劳的时候不计较，有疲劳的时候不抱怨。

　　（四）用科学完善的机制激励奉献。一个人的奉献，主要取决于自己的境界和能力，也与社会环境特别是身边环境有关。通过有效的工作机制、管理机制、奖惩机制，来倡导奉献、支持奉献、保障奉献，各级领导干部要带头讲奉献，在义与利、公与私、苦与乐、得与失进与退等关系的对待和处理上以身作则，形成有困难有危险“跟我上”、有名誉有利益“我先让”的浓厚氛围。要及时总结和宣传讲奉献的先进团队、先进人物先进事迹，发挥榜样的示范带动作用，形成“奉献精神天天见、奉献人物聚身边”的良好局面。要更好发挥干部考核选拔“指挥棒”作用，树立鲜明正确的用人导向，使奉献与收获成正比。

　　“不忘初心，牢记使命”。作为党员干部，我们要发挥模范带头作用。

　　我们*人要有强烈的使命意识。我们中华民族的复兴，绝对不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，这就需要我们党员干部做好表率，发挥先锋模范作用，让一批又一批仁人志士献身于我们国家复兴的伟大事业当中，国家复兴要成为现实，必定要经历“艰难困苦，玉汝于成”。进入新世纪在新的阶段，我们党肩负的任务光荣而艰巨，在前进的道路上即有重大的机遇和优势条件，也有崎岖的山路和艰难险阻，这就需要我们党员干部始终要保持先进性，因为我们是连接群众的“纽带”和“桥梁”，地基不牢，地动山摇，发挥先锋模范作用意义重大。

　　一、要坚定理想信念，认真踏实学*

　　“纸上得来终觉浅，得知此事要躬行”，我们党员干部要不断加强自身的政治理论知识学*，让自己保持着清醒的头脑，多让自己的头脑“充充电”，面对错综复杂的环境，我们要有丰富的理论知识去武装自己，让自己攻克困难，取得辉煌的成绩，要牢记我们*人的理想信念，理想信念是我们*人精神上的钙，缺失了它，就会让我们得软骨病，一蹶不振。不论以前、现在还是未来，我们都要以坚定的理想信念作为我们的力量源泉。

　　二、要提高道德修养，全意为民服务

　　“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”。一个优秀的党员干部，不仅要有坚定的理想信念，还要有高尚的品德，不断提升自己的品德修养。在服务群众的过程中，要时刻谨记我们的服务只有起点，没有终点，只有不足，没有满足，并且在服务群众的过程中要带着感情，带着责任，热心解难，尽心服务。在工作的过程中，我们要从自己做起，从小事做起，注意自己的一言一行，把群众对于我们工作做的满不满意、认不认可作为自己工作的准则，积极的办好每一件事，遇到事情不推脱、不卸责，把群众的利益抗在肩上、记在心里，要做到想群众之所想，急群众之所急，只要我们党员干部全心全意为群众排忧解难，群众也会把我们记在心中。

　　三、要立足本职工作，强化提高业务

　　敬业务实，求精创新，要求我们党员干部做好自己的本职工作，不断的提高自己的业务能力，增强自身的实力，让自己成为其他党员干部的标杆，为群众做好事情的同时也要不断的进行创新，创新是第一生产力，让自己把本职工作做精做熟，切实从实际出发，做好每件事情，把好每一关，尽全力做到完美，让自己有一个较高的业务水*。也要热爱自己的工作，把自己的工作作为人生的第一追求，在工作中不断的超越自我。

同志们：

　　今年是**成立100周年。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。从播下革命火种的小小红船，到领航复兴伟业的巍巍巨轮，在百年奋斗历程中，我们党领导人民取得了举世瞩目的辉煌成就，书写了波澜壮阔的历史画卷，留下了弥足珍贵的宝贵经验和精神财富。**在很多场合上反复强调：“我们*人的根本，就是对马克思主义的信仰，就是对*特色社会主义和*的信念，就是对**的信任，就是对为人民服务的信守。”信仰、信念、信任、信守构成了理想信念的科学内涵和具体要求。可以说，百年建党的历史告诉我们：坚定的理想信念是我们党事业成功的“胜利之匙”、是我们*人的“精神之钙”、是我们党思想建设的“管总开关”、是我们党员干部的“第一标准”。

　　**还强调：“全党同志要强化党的意识，牢记自己的第一身份是*员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。”坚定理想信念，就要通过深入学*、准确领会*新时代*特色社会主义思想的精神实质，进一步筑牢同以*同志为核心的*保持高度一致的政治自觉、思想自觉和行动自觉，做到站得高、站得直、站得稳、站得出。只有站得高才能看得远，站得直才能行得正，站得稳才能顶得住，站得出才能打得赢。“**的历史是一部丰富生动的教科书”。用党的伟大成就激励人，用党的优良传统教育人，用党的成功经验启迪人，用党的历史教训警示人，能够让我们认清历史方位，汲取前行的智慧与力量。百年坚定理想信念，百年与党同心同德？重在坚守、难在坚守、成也在坚守，我们要时时坚守、事事坚守、一生坚守，一以贯之的坚守、一往情深的坚守、一往无前的坚守。

　　一、百年一以贯之的坚守

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开学第一课内容

开学第一课内容

　　作为一名老师，时常需要编写教案，借助教案可以更好地组织教学活动。写教案需要注意哪些格式呢？以下是小编收集整理的开学第一课内容，欢迎大家分享。

　　活动目的：

　　结合学校安全、好*惯教育主题，对学生进行安全、*惯养成教育等，学*安全知识，学*文明行为，聆听好*惯故事，高度树立安全意识。从一开学就使学生认识到安全、好*惯的重要性，并能全身心地投入到每天的学*生活中。

　　活动对象：三年级二班全体学生。

　　活动时间：2月29日下午。

　　活动准备：安全知识方面的动画片、儿歌，*惯养成小故事等。

　　活动过程：

　　主题一：安全教育

　　一、通报假期中出现的安全事故（爆炸、溺水、交通等）；校园中存在的安全隐患。（请学生列举一些现象）

　　1、学生*、集体活动、课间活动的安全隐患。

　　2、学生饮食、就餐的安全隐患。

　　3、学生交通安全隐患。

　　4、校园隐性伤害的隐患。

　　二、播放安全动画片系列。

　　1、小组讨论：我们应该如何保护自己的安全？你想向你的同伴说点啥。

　　2、指名汇报。

　　三、其他校园安全的注意事项：

　　1、如何正确对待老师的批评，甚至误解？

　　敢于自我反省，认真反思。如果真是老师误解，应该和老师好好交流。切忌偏激，甚至做出什么过激的行动。

　　2、你与同学发生矛盾怎么办？

　　自己的所作所为也要有安全意识。青少年时期容易冲动，容易感情用事，因此，在同学间遇到矛盾时，一定要冷静，要理智，切忌用拳头代替说理，给自己和同学带来不良的后果。

　　3、如何加强教室安全？

　　要注意教室的安全。上课离开本班教室一定要关好门窗，不要在教室楼的走廓上踢球，这种行为既违反了校规，又存在着很大的安全隐患，试想一想，若把玻璃窗踢碎，玻璃片飞入哪一位同学的眼中，那后果是不堪设想的。

　　4、你不认识的人自称是你家人的朋友，要将你接走，你怎么办？

　　先让班主任与家人取得联系再视情况而定。

　　四、赏读安全小儿歌

　　（一）溺水自救歌

　　溺水勿自慌，迅速离现场。

　　清除口鼻保畅通，拍打后背让肺畅。

　　若无呼吸人工上，若无心跳挤心脏，

　　赶紧换上干衣裳，尽快送到病床上。

　　（二）烫伤自救歌

　　小朋友，被烫伤，莫要荒。

　　手指伤，有点红，摸耳朵。

　　面积大，冷水冲，涂膏药。

　　无膏药，用酱油，搽蜂蜜。

　　烫得重，送医院，莫犹豫。

　　小朋友，要牢记，

　　一冲洗，二护送，莫忘了。

　　（三）上学放学歌

　　下课铃声响，依次出课堂；走廊慢慢走，有序不争抢；

　　楼梯靠右行，不闹不推搡；运动要适量，上课精神旺；

　　快乐做游戏，个个守规章；安全记心上，时时不能忘。

　　放学回到家，别摸刀与叉；插座里有电，千万别碰它；

　　阳台很危险，能看不能爬；煤气有巨毒，别把火来打；

　　一人在家蹲，门是保护神；如果有人敲，先从猫眼瞧；

　　假如生人来，别把门儿开；大声打电话，歹徒最害怕；

　　坏蛋能吓走，安全得保障；父母回到家，一定把你夸！

　　（四）发生火灾怎么办？

　　同学们，快快来，我们都来讲安全。

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小学古诗的评课稿

小学古诗的评课稿

　　古诗是中华民族灿烂文化的艺术瑰宝，诗章简短，意境深远。本课所选的两首送别组诗，都给人以“相聚时难别亦难”的伤感。由于诗词内容时空跨度太大，而小学生阅历较浅，很难与诗人心同此情，意同此理。因而教学中不能仅仅满足于诗歌意思的疏通和诗句的积累，应创设生动的情境引导学生读背吟诵，在读中感悟，在比较中体会别情，在比较中想象诗歌所描绘的画面，借以培养学生的审美情趣，提高学生的诗歌鉴赏能力。

　　本节课教学首先通过音乐导入，创设意境，做好感情铺垫。接着通过学生自学，小组交流讨论学*，疏通诗意。然后，通过品读关键语句，展开想象，领悟诗境。最后，通过配乐诵读，升华情感体验。整体环节比较紧凑，衔接较为自然。通过此次学*，学生对送别诗有了进一步的了解，基本上完成学*目标。

　　不足之处在于：

　　1、部分学生不能乐于参与讨论，不敢于发表自己的意见。

　　2、教师对于达到以生为本，实现生本课堂的目标还需要努力，对于农村学生的学情要把握更精准。

　　3、上课是对于语言表达训练这块处理有些仓促。

　　4、对于“相惜”、“悲壮”品味还不够深入。

　　5、课堂总体*缓，无特别亮点和精彩之处。

　　6、在学情把握上，“精读一首，带读一组”应该会比两首古诗同时进行比较教学效果会好。 7、应该在古诗重点词句进行深入咀嚼，不能蜻蜓点水。如果还有机会重上，我将着力解决以上几方面问题。

　　背诵古诗一直是我部语文教学的一个传统项目，也是我部语文教学的一个亮点。林敏老师向我们展示的《漫游诗林》将孩子们带入了浩瀚、有趣的诗词海洋。陶醉于*古诗歌的神韵之中。课堂上学生们诵诗、对诗、唱诗、画诗、演诗，真可谓生动活泼、动静相宜。孩子们那摇头晃脑，神气活现的神态，充分展示了我们中华5000年的诗词瑰宝，这种吟诵，既是对语言文字的积淀，又是学生思想的启蒙、人格的熏陶。 作为一节*传统文化课，它又体现了以下几个“多”：

　　一、 所展示的古诗多。

　　这节课的教学目的是引导孩子们通过各种形式的古诗诵读复*学过的古诗，领略古诗词的神奇魅力。林老师带领孩子们诵古诗，佳言妙语对对碰。各个环节都紧紧围绕学*古诗、展示古诗来进行。整堂课，孩子们始终快乐着、兴奋着、学*着。

　　二、 所展示的形式多。

　　孩子们在课堂上所表现出来的对古诗浓厚的兴趣得益于老师精巧的设计。林老师在展示古诗时，充分调动孩子的各种感官。有小组看图赛背古诗，有对佳言妙语，有和着音乐的旋律吟唱古诗，有根据诗意画出古诗，还有小组合作表演古诗。

　　三、 课堂的作用多。

　　课堂上，孩子们不仅复*了所背的古诗，在对音乐、绘画、表演方面也有所接触，整堂课诗、书、礼、乐相结合，使人受到美的享受。 一点建议：希望在指导学生诵读古诗时，能指导孩子读出诗的韵味。

　　本课教学充分调动学生的自主性，让他们在原有经验积累的基础上经历多层次的朗读，逐步深入地理解文章内容，感悟人物内心，发展自己的语言。多种朗读形式极大地提高了学生读书的兴趣，他们在朗读中感知内容，在朗读中生发疑问，在对读中揣摩品味，在听读中灵感迸发，在表情朗读中入情入境。儿童的学*方式具有参与性、实践性、生活性、情境性和体验性的特点，本课教学遵循儿童学*认知心理，把握其本质和特点，从教学内容出发，选择了适合儿童认知规律的朗读指导策略，使教学更有利于儿童阅读能力的提高。

　　武*县第二实验小学 吴环玉 诗歌是世界上最美的语言，是人类文学宝库中一颗璀璨的明珠。陈德凤老师上的”综合性学*课：“轻叩诗歌的大门”，引领学生走进了丰富多彩的诗歌世界。激发了学生学*诗歌的兴趣，增长了学生诗歌方面的知识，也培养了学生合作学*的意识，锻炼了学生自行开展活动的能力，成效是多样的。

　　一、突出了学生的自主性。陈德凤老师执教的《轻扣诗歌的大门》，把综合性学*的主动权交给了学生，让学生根据自己的实际情况自由组成学*小组，自己选择学*的内容和方法，制定小组活动计划，再按照制定的计划自行开展活动。并给每组队员一个富有诗意的名字，如：梦之队，阳光队，必胜队，雄鹰队，海燕队，春蕾队，奋进队等等。

　　二、赋予了学生活动的`自由性。在开展本次综合性活动期间，学生通过搜集和整理诗歌、欣赏诗歌、朗诵诗歌、写作童诗等活动，学生懂得了不同体裁，不同题材的诗歌。认识了不少*代、现代诗人。并且根据自己喜欢的风格收集了不少优美的诗歌，进一步了解诗歌，感受诗歌的魅力。

　　三、给予了学生展示的舞台。学生获取知识的方式日益丰富，报刊杂志、电视广播、网络等，在一个相对宽泛的空间发展着自己的个性，形成了自己的思想，有着自己独特的见解，陈老师在本次综性学*中，充分考虑到了这一点，在汇报展示时，融入了朗读、默读、快速阅读、思考、讨论引进课堂，在不断的朗读中培养学生的语感，在不断的朗读中加深学生对诗文的理解，通过学生认真思考和热烈的讨论，充分调动学生分析思考问题的积极性。

　　另外，在这次活到中，我最大的收获是同学们都能参与进来。每个人或多或少地参与了活动，都有自己的收获。正如海燕队的同学在总结中写的那样：我有很多收获，我很高兴参加这次活动，我希望多举办几次这样的的活动……同学们写的诗，虽然稚嫩，

　　粗糙，但都发挥了大胆的想象，写出了童真童趣，抒发了自己的真情实感。我想只要学生勇于创作，乐于抒发即可。他们的能力，他们的水*，一定会随年龄的增长，知识的增加而不断提高。

　　在这次综合性学*活动中，尽管充分体现了语文教材的文学性，但还是满足不了学生文学方面的需求，部分学生搜集的材料有限，应该适当安排阅读欣赏课，把学生带进阅览室，让他们在阅览室里寻找自己需要的知识，陶冶情操、提高文学修养。

　　古诗是中华民族灿烂文化的艺术瑰宝，诗章简短，意境深远。本课所选的两首送别组诗，都给人以“相聚时难别亦难”的伤感。由于诗词内容时空跨度太大，而小学生阅历较浅，很难与诗人心同此情，意同此理。因而教学中不能仅仅满足于诗歌意思的疏通和诗句的积累，应创设生动的情境引导学生读背吟诵，在读中感悟，在比较中体会别情，在比较中想象诗歌所描绘的画面，借以培养学生的审美情趣，提高学生的诗歌鉴赏能力。

　　本节课教学首先通过音乐导入，创设意境，做好感情铺垫。接着通过学生自学，小组交流讨论学*，疏通诗意。然后，通过品读关键语句，展开想象，领悟诗境。最后，通过配乐诵读，升华情感体验。整体环节比较紧凑，衔接较为自然。通过此次学*，学生对送别诗有了进一步的了解，基本上完成学*目标。

　　不足之处在于：1、部分学生不能乐于参与讨论，不敢于发表自己的意见。2、教师对于达到以生为本，实现生本课堂的目标还需要努力，对于农村学生的学情要把握更精准。3、上课是对于语言表达训练这块处理有些仓促。4、对于“相惜”、“悲壮”品味还不够深入。5、课堂总体*缓，无特别亮点和精彩之处。6、在学情把握上，“精读一首，带读一组”应该会比两首古诗同时进行比较教学效果会好。7、应该在古诗重点词句进行深入咀嚼，不能蜻蜓点水。如果还有机会重上，我将着力解决以上几方面问题。

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浅谈小学语文课内阅读与课外拓展有效结合

浅谈小学语文课内阅读与课外拓展有效结合

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。以下是小编帮大家整理的，欢迎大家分享。

　　21世纪，知识与信息的新经济形态已崭露头角，以计算机和网络为代表的信息技术取得了飞速的发展。多少年前那笨重的竹简、木刻印刷早已不复存在，代之而起的是高速发展的现代化印刷和电脑印刷。日产几十万种图书根本是小事。现如今书籍就像雪片一样，多得让人数都数不过来。加上电子计算机的普及，因特网的风靡全球。我们会发现：——现在的社会，围绕人们的将是各个方面，各个角度，各个层次的多元化信息——信息的存在形式也发生了由传统信息的线性结构到现代信息的网状辐射结构的变化。网络就像一张网，连接世界各地——另外，现代信息以良好的声像特点，将自然信息与文本信息表达方式上的优点集于一身，既直观形象，又编码严谨，实现了信息呈现方式的革命。

　　信息时代的特点决定了信息社会所需要的新型人才必须具有很强的信息获娶信息分析和信息加工利用的能力。决定了我们的语文教学内容必须立足于开放，即意味着书本世界向生活世界、整个社会的回归。而传统的过分强调预设和封闭的'学*内容已显然适应不了信息社会的要求了。所以，过去单一的传统语文教学内容的框框必须打破。新课标中也给我们提出了培养学生“搜集和处理信息的能力”。

　　建议语文教学“应拓宽语文学*和运用的领域，注重跨学科的学*和现代化科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学*效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。”新课标的这一些理念，告诉我们语文学*内容再也不能仅仅局限于语文教材了，语文学*再也不能仅仅等同于语文学科学*了。

　　二作为语文学*的重要环节——阅读理解。其实就是一个信息加工的过程，就是一个信息的收集、解释、整理、归类、运用的过程。培养学生的信息搜集、分析能力，其实就是培养学生的阅读能力。语文学*如何迎接信息社会的挑战，我想首先应该是拓宽语文课程资源，树立大语文观。把语文教学置于社会的大背景中，把语文教学与生活联系起来。充分利用现实生活中的语文资源，优化语文学*环境。努力构建课堂内外联系、校内外沟通、学科之间融合的语文资源体系，以扩大语文学*的空间，促进学生的主动发展。基于以上认识，再加上县里“大读写”理念的学*，我在教学中尝试着围绕课内教材进行拓展阅读训练，收到了非常好的效果。拓展阅读指的是：就语文阅读教学某一阅读素材相关的某一主题，搜寻更多的阅读材料加以阅读与整理，从而对该素材描述的事件所处的大背景，或者某个特定的视角形成自己的认识，进而加深课堂阅读素材的理解。心理学研究发现“当教学内容能够用多种信息来呈现时，学生会学得更好”。这是非常有道理的。教师在组织课内语文学*的过程中要努力创设条件，让学*者充分发挥主观能动性，主动的、有见地的学*。

　　（一）、课前搜集信息，了解、感知课文。感知是认识的第一步，丰富的感性认识是深化我们对客观事物理性认识的基础之一。对同一主题领域素材宽泛的阅读，有助于丰富学生的感性认识，有助于他们“建构属于自己的意义理解”。

　　（我的伯父鲁迅先生）一文，为了让学生更好的理解人们对鲁迅先生的爱戴，更好的体会鲁迅先生“为别人想得多，为自己想得少”的伟大品格。就有必要让学生更贴*人物，对人物的生*有一定的认识。我在教学这一课前，布置学生们搜集有关鲁迅先生的资料（图片、故事、生*、名言等）。当这些资料汇到一处时，这些多个角度的不同信息，让学生们更完整地认识了一个有血有肉的伟大人物的形象。在这些丰富的感知认识之后，在学生心里留下的是对人物的充满个性化的理解，留下的是更想走进人物的兴趣冲动。以上是人物信息的搜集，如（我的战友邱少云）、（黄继光）等课文都适合这样的搜集。做人物信息搜集，还有一则好处，就是能让学生觉着“英雄人物也是人，不是神！”此外，有些课文还可围绕事件进行课前搜集，如（十里长街送*）、（草船借箭）等课文。课前搜集让学生有了一定的知识储备，更接*事件、人物，由此走进课堂，学生就轻松了。这也许就是心理学上认为的“心理*区”吧！

　　（二）、课中整合信息，深入理解课文。阅读的目的在于获得意义，而意义的获得有赖于多方面因素的相互作用，而将某一阅读对象还原到当时具体的自然或社会情景中，有助于学生较为深入而准确地理解阅读对象。在教学（草船借箭）一课时，我为了让学生了解周瑜、诸葛亮这两个人物多方面的性格特点。我在原有课文提供的信息基础上，呈现了另一个信息。为学生提供一篇（三国演义）中孔明借东风的课外材料。学生在阅读两篇同个主题的材料时，就自觉不自觉地进行了对比、整合，信息之间互相渗透、相互补充。顺当地归结出了周瑜、诸葛亮等人物丰满的性格特点。记得李吉林老师的著名教例（海底世界），就是这样选了两篇课外材料：（人类的秘密仓库）和（海底的冷灯）在课堂上进行同步学*。以课内材料为主，课外材料为辅。课内课外互相渗透，互相借鉴，不同角度的几个信息在结合教学中形成了合力。这样的教学效果非常好。这样呈现信息，锻炼了学生阅读多种信息，处理多种信息的能力。

　　（三）、课后延伸信息，课内带到课外。“大语文”理念下的课堂教学不是一个圆形的完整结构，学完了课文并不意味着知识学*的结束，而应该是学生学*新知识的又一个开端。鲁迅先生的（少年闰土）中的闰土在孩子的心目中，是一个很完美、很值得向往的形象。学完课文了，学生们都津津有味地谈论着闰土的勇敢、聪明。我说：“你们想知道中年闰土的样子吗？”学生们对此兴趣很浓。我便将（故乡）推荐给了学生。学生读完后，对中年的闰土的变化以及造成他的变化的原因，提出了各自不同的见解。有的学生讲闰土变了，变傻了，变呆了。也许让学生理解其中的深刻道理很难，不过，把学生从课内带到课外，这一点我们做到了。课外的世界更精彩，教（草船借箭），便把学生带向三国；教（孙悟空三打白骨精），便把学生带向（西游记）。教（春）时，带学生走进著名作家朱自清；教（猫）时，带学生走向老舍。我们的课堂阅读教学就应该这样把学生带向古代文化，带向现代文化；带向中华文化，带向世界文化。

　　三拓展阅读的实践，这就是一种“大阅读”观的实践。*几年来，我校积极响应县教研室的号召。在“大读写”的旗帜下，积极进行农村教学改革。我们发现传统教学活动中*惯地以教师为中心，教师作为知识传授的“权威”者出现时，学生只有较为被动地走为一个容器似的“吸收”。而在语文拓展阅读新方法的实践过程中，我们体会到了学生由外部刺激的被动接受者和知识灌输的对象转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者的深度变化。我想这一变化，必将培养更多的适应新时代要求的具有一定语文素养的社会主义新型人才！

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古诗评课稿

古诗评课稿（通用7篇）

　　评课，顾名思义，即评价课堂教学。是在听课活动结束之后的教学延伸。对其执教教师的课堂教学的得失，成败进行评议的一种活动，是加强教学常规管理，开展教育科研活动，深化课堂教学改革，促进学生发展，推进教师专业水*提高的重要手段。以下是小编为大家整理的古诗评课稿，希望对你有所帮助！

　　《漫步诗林——古诗词复*》评课稿

　　背诵古诗一直是我部语文教学的一个传统项目，也是我部语文教学的一个亮点。林敏老师向我们展示的《漫游诗林》将孩子们带入了浩瀚、有趣的诗词海洋。陶醉于*古诗歌的神韵之中。课堂上学生们诵诗、对诗、唱诗、画诗、演诗，真可谓生动活泼、动静相宜。孩子们那摇头晃脑，神气活现的神态，充分展示了我们中华5000年的诗词瑰宝，这种吟诵，既是对语言文字的积淀，又是学生思想的启蒙、人格的熏陶。 作为一节*传统文化课，它又体现了以下几个“多”：

　　一、 所展示的古诗多。

　　这节课的教学目的是引导孩子们通过各种形式的古诗诵读复*学过的古诗，领略古诗词的神奇魅力。林老师带领孩子们诵古诗，佳言妙语对对碰。各个环节都紧紧围绕学*古诗、展示古诗来进行。整堂课，孩子们始终快乐着、兴奋着、学*着。

　　二、 所展示的形式多。

　　孩子们在课堂上所表现出来的对古诗浓厚的兴趣得益于老师精巧的设计。林老师在展示古诗时，充分调动孩子的各种感官。有小组看图赛背古诗，有对佳言妙语，有和着音乐的旋律吟唱古诗，有根据诗意画出古诗，还有小组合作表演古诗。

　　三、 课堂的作用多。

　　课堂上，孩子们不仅复*了所背的古诗，在对音乐、绘画、表演方面也有所接触，整堂课诗、书、礼、乐相结合，使人受到美的享受。

　　希望在指导学生诵读古诗时，能指导孩子读出诗的韵味。

　　《古诗擂台》语文综合性学*教学

　　——评析

　　十月十日早上第二节课，我们六年级语文科组全体老师都去听了廖梅英老师上的这节《古诗擂台》的语文综合性学*课。我们一下课就集中评析了这节课，主要谈到下面两个方面：

　　一、 优点

　　1、课前做了充分的准备：例如，最后环节的“看画猜古诗”中的插图就是廖老师课前要求学生提前画出的，既美观又准确。

　　2、图文并茂的课件很好地主导着整个教学过程，容量大，直观性强，可操作。

　　3、这节课体现了语文知识的综合运用、听说读写能力整体的发展，突出了学生的自主性，重视了学生主动积极的参与。

　　二、建议

　　1、攻擂时人人参与，实现课标要求

　　《小学语文新课标》要求：综合性学*应强调合作精神，注意培养学生策划、组织、协调和实施的能力。课件第一环节和第二环节都有ABCD四组题目，刚好与学生组数相同，如果廖老师能够把学生举手，个别回答的方式改为先各组长抽签，然后组员集体出谋划策，最后选派代表答题或集体答题，课堂效果就大不一样了。

　　2、擂台环节可再拓展

　　看图猜古诗这一环节过后，如果再来一个“古诗运用”的环节，就是像这样的题目——看到可爱的夏雨，我不禁吟诵起《六月二十七日望湖楼醉书》的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”这两句诗来。整节课就显得更有梯度，更符合《小学语文新课标》中综合性学*要求——书本学*与实践运用要紧密结合。

　　3、教师要时时留心学生表现

　　廖老师也许是紧张，因此，当学生朗诵“为有暗香来”这句诗时，学生把“为”读成第二声“wéi”，正确的应该是读第四声“wèi”。廖老师忘了纠正过来。

　　我们六年级科组的评析完毕，说得不当之处，请廖老师多多包涵。

　　附：开场白

　　雷秀群老师，由于我们六年级科组今天早上的早读和第一节课进行语文测试，无法到场听课，请接受我们的道歉。在此，我们科组只好就《古诗擂台》这节课谈谈粗浅的认识了。

　　言传诗词之美 畅谈心得体会

　　——《言传古诗词之妙》评课稿

　　学*诗歌，使学生具有优雅、有品位的浪漫情怀。诗歌教学，使教师挥洒自如、开怀畅谈，尽享语文教学的乐趣。

　　感谢党老师慧眼识人，感谢王舒老师精心演绎，在阳光灿烂的冬日午后，让我们共度好时光。

　　王舒老师的《言传古诗词之妙》古诗赏析课，上的非常成功，我主要用两个字谈谈我的感受。一是美，一是实。

　　首先说说美。如诗如画的古诗词图片，扣人心弦、触动情思的配乐，教师行云流水、诗意盎然的语言，全方位的打造了一个妙可言说的古诗词佳境。化茧成蝶、翩然起舞，从容、洒脱的王舒引领我们如在画中游，感觉真是美不胜收。这么成功的一节课，是王舒老师多个不眠之夜，大量阅读资料，潜心揣摩，苦心历练的结果。课美人更美，王舒老师广泛学*、潜心钻研、不断自我挑战、勇攀高峰的优秀品质令我折服。淡然、淡定、与世无争、潜心育人、精心上课的王舒是我要效仿的榜样。

　　再说说实。准备的过程就是提高的过程。一个月的准备时间，瘦了十斤的王舒老师把学生领上了古诗词赏析的“溜光大道”，值了。然而受益的又何止学生，我们全组老师一而再，再而三的被她感动，受其触动，在古诗词教学方面颇有收获，产生许多新的想法要在教学中尝试。仅以我举例，我听了王舒老师的五节课，从她板书的四次改变；

　　教学思路的逐步清晰明了；重、难点内容的'确立、突破；指导学生赏析古诗词方法的逐步细化、具体、可操作等等宏观之处以及细节方面她都做得扎实而有效。她在教学过程中，时刻体现“以人为本”的教学理念，扎扎实实的为学生服务。例如学生介绍背景、作者时，教师指导学生紧扣作者经历明确相关内容。使学生了解了李煜人生的经历、作品的风格、把握了李煜的感情变化，为学生理解《相见欢》《虞美人》做足了铺垫。再有，学生有足够的时间自我感悟，小组交流，主动展示。教师对学生的指导具体到位，有个别指导，还参与到小组讨论中适时点拨，另外，在学生回答问题时，教师适时的引导学生联想、想象，学会联系背景，体会作者感情。个性的每个学生的看法都得到了老师的肯定、完善；共性的重点知识老师呈现在黑板上——“知作者、品词语、赏手法”三步赏析诗词的方法简单易操作。学以致用，讲解《相见欢》，自学《虞美人》，是方法落到实处的再现。

　　总之一句话，扎实育人、踏实做人，真乃王舒之本色。

　　古诗教学历来是阅读教学的一大难点。陈老师《古诗长廊》的教学，在新课程理念的引领下，知难而上，勇于创新。

　　教学过程一去传统的“逐首教学” “逐环教学”模式，以“写‘数字’的诗——写‘山’的诗——写‘动物’的诗——写‘植物’的诗”为主题，将古诗有机地整合为一体。让人耳目为之一新、精神为之一振。

　　本课设计做到了以下几方面的整合：

　　1、课内外知识的整合。即精读与泛读相结合，力求使精读与泛读都能在课堂上示范方法。

　　2、新旧知识的整合，做到以旧引新，以旧释新，以新带旧，以新比旧，新旧知识互相融通，形成一个整体的知识点，使学生脑中的知识经梳理、归纳后有序化、条理化，形成链接、组成知识环。

　　3、诗文整合，“诗”是“文”的浓缩，“文”是“诗”的诠释，诗、文各有自己独特的语言个性，诗文有效结合，定能使各自的优势得到互补，使学生获得更大的语言信息量，同时有助于学生理解语言、积累语言。

　　本课的教学设计，多次安排了积累、整理语言的环节。

　　5月6日，春城一小与双窖镇中心小学开展了“手拉手”“同课异构”教研活动。教研活动在春城一小举行，双方都派出了实力较强的老师上课，语文、数学和英语三科共上了6节课。语文上课的内容是二年级下册的古诗《绝句》，上课的老师分别是春城一小的王仿和双窖中心小学的张海云。

　　下面是听课感受——同样精彩，各显千秋。

　　一、两位教师教学基本功扎实，驾驭课堂能力较强。理解教材、熟悉教材，准确把握诗歌的感情基调，熟练掌握古诗教法。

　　二、理解诗意、感悟意境，方法灵活多样

　　理解古诗的意思，体会古诗的意境是古诗教学的重点和难点。两位教师在学生熟读古诗的基础上采用了多种方法和手段理解诗意，如演一演，练一练，画一画，做游戏，讲故事等。特别是在运用多媒体理解诗意方面表现得更加突出，例如理解诗句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，王老师播放动画课件创设情境，使学生在教室里听到了黄鹂的鸣叫，看到了白鹭在天上飞；在教学诗歌的后两句时，老师又出示了课件“窗含雪”“门泊船”的画面。这样的直观教学，有动有静，有声有色，情景逼真,一幅“色彩明丽，景色迷人”的图画给学生留下了深刻的印象。学生在获得快感的同时又明白了诗歌的意思，在快乐中学*知识，可谓一举两得。

　　三、注重朗读，重视背诵

　　小学低年级的古诗教学要求比较低，“诵读浅*的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美”。根据课后的背诵要求，

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元宵内容古诗

元宵内容古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的'古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的元宵内容古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　元夕于通衢建灯夜升南楼

　　(隋)隋炀帝

　　*天上转，梵声天上来。

　　灯树千光照，花焰七枝开。

　　月影疑流水，春风含夜梅。

　　燔动黄金地，钟发琉璃台。

　　正月十五夜

　　(唐)苏道味

　　火树银花合，星桥铁锁开。

　　灯树千光照，明月逐人来。

　　游妓皆穠李，行歌尽落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　上元夜

　　(唐)崔液

　　玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。

　　谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

　　十五夜观灯

　　(唐)卢照邻

　　锦里开芳宴，兰红艳早年。

　　缛彩遥分地，繁光远缀天。

　　接汉疑星落，依楼似月悬。

　　别有千斤笑，来映九枝前。

　　正月十五夜灯

　　(唐)张祜

　　千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

　　三百内人连袖舞，一进天上著词声。

　　诗曰

　　(宋)姜白石

　　贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。

　　帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

　　青玉案元夕

　　(宋)辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

　　宝马雕车香满路，风萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

　　众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　生查子元夕

　　(宋)欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月到柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　京都元夕

　　(元)元好问

　　袨服华妆着处缝，六街灯火闹儿童。

　　长衫我也何为者，也在游人笑语中。

　　折桂令元宵

　　(元)佚名

　　爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

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