有海内这两个字的古诗

海内的意思及诗词

海内的意思及诗词

　　导语：“海内”的意思是:四海之内,即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内。以下是小编精心整理的海内的意思及诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　海内的意思

　　海内，是指国境之内，也就是指全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。现在，一般认为大西洋以东太*洋以西算是“海内”。

　　海内的成语

　　海内鼎沸：鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

　　海内无双：海内：四海之内，旧指*，现亦指世界各地。四海之内独一无二。

　　海内的诗句：

　　海内存知己，天涯若比邻

　　原古诗

　　送杜少府之任蜀州

　　王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在岐路，儿女共沾巾。

　　古诗介绍

　　《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的作品。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗;颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕;颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界;尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。

　　诗词赏析

　　朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的.风气。王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在*文学史上有不可忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永远不会泯灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的体贴，绝不是一览无余、索然寡味。诗人本来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻”，遂成为全篇的警策。直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样写来多么委婉!杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。

　　此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

　　“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附*关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。

　　“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。

　　第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同*在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

　　结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。

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海内存知己全诗

　　《送杜少府之任蜀州》

　　作者：王勃

　　原文：

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　１、城阙：指唐代都城长安。

　　２、辅：护卫。

　　３、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。

　　４、五津：四川境内长江的五个渡口。

　　古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

　　赏析：

　　这是送别之作，是唐诗中很有代表性的壮别诗，颇能体现初盛唐时期人们志存高远的精神风貌。诗中有深情的劝慰，却不因远别而悲伤，表现了诗人真挚的友情和宽大的胸怀。首联点明送别地点和友人赴任之处，场景开阔，气势雄伟，是典型的唐诗风味。“风烟”与“望”字之中，已露惜别之意、关切之情。次联进一步写送别心情：彼此的宦游感受是一样的。颈联宕开一笔，申述对离别的看法，是慰人，也是*，情理交融，乃全诗最精警之处。尾联相互劝慰勉励。 建安诗人曹植诗云：“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾芃，无乃儿女仁。”对这首诗的构思立意很可能有所启发。但王勃的诗句更精炼、更概括、更蕴藉。云：“慰安其情，开广其意，可作正小雅。”历代文人赋诗送别，有惜别和壮别两类，而大抵以惜别为多。即使是心高气盛的初盛唐文人士子，每当送别，也多依依之情。唯此诗及高适（千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君）乃壮别诗之代表作。云：读此诗“乃知初唐所以盛，晚唐所以衰。”

　　高宗总章二年（669），王勃因“戏为文”，被唐高宗逐出沛王府，五月游蜀。此后，他所写的大量送别诗，如《江亭夜月送别二首》、《别人四首》、《别薛华》、等，就再难听到“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”这样爽快的声音了。如：送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与往，俱是梦中人。

　　首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫），气势雄伟，点送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指“蜀川”，点杜少府即将宦游之地；而“风烟”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂。因首联已对仗工稳，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。“与君离别意”承首联写惜别之感，欲吐还吞。翻译一下，那就是：“跟你离别的意绪啊！……”那意绪怎么样，没有说；立刻改口，来了个转折，用“同是宦游人”一句加以宽解。意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡；这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤！ 三联推开一步，奇峰突起。从构思方面看，很可能受了曹植“丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲”的启发。但高度概括，自铸伟词，便成千古名句。尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结。“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说：只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，而情感交流，不就是如比邻一样*吗？可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，像一般小儿女那样。

　　南朝的着名文学家江淹在里写了各种各样的离别，都不免使人“黯然消魂”。古代的许多送别诗，也大都表现了“黯然消魂”的情感(m.ju.51tietu.net)。王勃的这一首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。

　　这首诗也写出王勃的乐观向上，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得*在咫尺。

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海内存知己全诗_绝句全诗注释

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《海内存知己全诗》，推荐这些经典的古诗绝句。

海内存知己全诗

《送杜少府之任蜀州》

作者：王勃

原文：

城阙辅三秦，风烟望五津。

注释：

１、城阙：指唐代都城长安。

诗意：

古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

赏析：

这是送别之作，是唐诗中很有代表性的壮别诗，颇能体现初盛唐时期人们志存高远的精神风貌。诗中有深情的劝慰，却不因远别而悲伤，表现了诗人真挚的友情和宽大的胸怀。首联点明送别地点和友人赴任之处，场景开阔，气势雄伟，是典型的唐诗风味。风烟与望字之中，已露惜别之意、关切之情。次联进一步写送别心情：彼此的宦游感受是一样的。颈联宕开一笔，申述对离别的看法，是慰人，也是*，情理交融，乃全诗最精警之处。尾联相互劝慰勉励。 建安诗人曹植赠白马王彪诗云：丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾芃，无乃儿女仁。对这首诗的构思立意很可能有所启发。但王勃的诗句更精炼、更概括、更蕴藉。唐诗意云：慰安其情，开广其意，可作正小雅。历代文人赋诗送别，有惜别和壮别两类，而大抵以惜别为多。即使是心高气盛的初盛唐文人士子，每当送别，也多依依之情。唯此诗及高适别董大（千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君）乃壮别诗之代表作。批点唐音云：读此诗乃知初唐所以盛，晚唐所以衰。

高宗总章二年（669），王勃因戏为檄英王鸡文，被唐高宗逐出沛王府，五月游蜀。此后，他所写的大量送别诗，如《江亭夜月送别二首》、《别人四首》、《别薛华》、重别薛华等，就再难听到海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾这样爽快的声音了。如别薛华：送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与往，俱是梦中人。

首联属工对中的地名对，极壮阔，极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所辅（护持、拱卫），气势雄伟，点送别之地。第二句里的五津指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指蜀川，点杜少府即将宦游之地；而风烟、望，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文离别、天涯之魂。因首联已对仗工稳，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。与君离别意承首联写惜别之感，欲吐还吞。翻译一下，那就是：跟你离别的意绪啊！那意绪怎么样，没有说；立刻改口，来了个转折，用同是宦游人一句加以宽解。意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡；这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤！ 三联推开一步，奇峰突起。从构思方面看，很可能受了曹植赠白马王彪丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲的启发。但高度概括，自铸伟词，便成千古名句。尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结。在歧路，点出题面上的那个送字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为临歧。作者在临别时劝慰杜少府说：只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，而情感交流，不就是如比邻一样*吗？可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，像一般小儿女那样。

南朝的着名文学家江淹在别赋里写了各种各样的离别，都不免使人黯然消魂。古代的许多送别诗，也大都表现了黯然消魂的情感。王勃的这一首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。

这首诗也写出王勃的乐观向上，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得*在咫尺。

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老人与海内容梗概

老人与海内容梗概

　　《老人与海》是海明威于1951年在古巴写的一篇中篇小说，于1952年出版。是海明威最著名的作品之一。它围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗而展开故事的讲述。它奠定了海明威在世界文学中的突出地位，这篇小说相继获得了1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔文学奖。下面是小编给大家带来的老人与海内容梗概，希望能帮到大家！

　　【内容梗概】

　　《老人与海》故事的背景是在二十世纪中叶的古巴。主人公是一位名叫圣地亚哥的老渔夫，配角是一个叫马诺林的小孩。风烛残年的老渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，但他仍不肯认输，而是充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往海里走，老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，左手抽筋，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品。他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄作为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。他回到家躺在床上，只好从梦中去寻回那往日美好的岁月，以忘却残酷的现实。

　　【写作背景】

　　《老人与海》这本小说是根据真人真事写的。第一次世界大战结束后，海明威移居古巴，认识了老渔民格雷戈里奥·富恩特斯。1930年，海明威乘的船在暴风雨中沉没，富恩特斯搭救了海明威。从此，海明威与富恩特斯结下了深厚的友谊，并经常一起出海捕鱼。

　　1936年，富恩特斯出海很远捕到了一条大鱼，但由于这条鱼太大，在海上拖了很长时间，结果在归程中被鲨鱼袭击，回来时只剩下了一副骨架。

　　1936年4月，海明威在《乡绅》杂志上发表了一篇名为“碧水之上：海湾来信”的散文，其中一段记叙了一位老人独自驾着小船出海捕鱼，捉到一条巨大的大马林鱼，但鱼的大部分被鲨鱼吃掉的故事。当时这件事就给了海明威很深的触动，并觉察到它是很好的小说素材，但却一直也没有机会动笔写它!

　　1950年圣诞节后不久，海明威产生了极强的创作欲，在古巴哈瓦那郊区的别墅“观景社”，他开始动笔写《老人与海》(起初名为《现有的海》)。到1951年2月23日就完成了初稿，前后仅用了八周。4月份海明威把手稿送给去古巴访问他的友人们传阅，博得了一致的赞美。海明威本人也认为这是他“这一辈子所能写得最好的一部作品!”

　　《老人与海》辨析

　　现代的小说观念，对作品主题的解读持开放、多元、包容的态度。越是优秀的小说，越能生动呈现人类生活真实图景的作品，在与读者的生活体验相碰撞时，就越能产生思想的火花，其主题的解读就呈多重的可能性。

　　《老人与海》就是这样一部作品。它的主题，作品的象征意义，历来众说纷纭。其争鸣本身，也蔚为文学接受史上一道独特的风景。

　　在中学语文教学中，对这部作品的主题一般倾向于积极乐观的理解。代表性的意见是人教版《语文必修3·教师教学用书》中引用的杨仁敬的观点：“这部脍炙人口的中篇小说是一曲打不败的失败者的赞歌。”持此论者往往抓住小说主人公桑迪亚哥的一句独白发挥：“可是一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”桑迪亚哥被视作一个胜利者，“他不屈服于命运，无论在怎样艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争”“他扞卫了人的灵魂的尊严……是个胜利的失败者，一个失败的英雄。”（引文同上。）

　　然而这种“积极向上”的理解态度，并不是中外文学评论中的“主流观点”。

　　海明威自己就说：“作品是一场悲剧这个事实并不使我感到不快，因为我相信生活就是一场悲剧，而且它只能有一个结果。”

　　这究竟是一部“充满希望”的作品，还是表达了作者对生活的“绝望”的态度？我认为，从作品内容表现的几个主要方面来考查，并不难得出结论。

　　一、人与自然的关系

　　《老人与海》描绘了一幅人与自然直接激烈对话的生动画面。一个已进入迟暮之年的孤独的“硬汉”与大海、大马林鱼、鲨鱼群正面交锋。这里，人与自然的关系既是依存的，又是对抗的，但我们看到的主要是对抗。

　　大海是老人赖以生存的家园，那里既是他衣食的.来源，也是精神的归宿。年轻时的桑迪亚哥在大海上搏击风浪，是个捕鱼高手，在大海上，他确证了自己的本质力量，证明了自己是个“英雄”。年老时，大海仍然是他既无法离开，又魂牵梦绕的地方。他熟悉这里的一切，也爱这里的一切。他爱海面上的星星，甚至也爱他的对手——那条差点让它同归于尽的大马林鱼。在小说中，桑迪亚哥多次称那条大马林鱼为“兄弟”，甚至对它敬畏，以至于在感情深处并不愿意杀死它。

　　然而，生存本质上就是一场残酷的斗争。大自然对人类的予夺本质上不决定于人类自身能力的大小。我们看到，再坚强的硬汉也有衰朽迟暮的时候；蕴藏丰富、*静的大海，却遍布杀机，随时可以成为吞噬生命的陷阱。人要生存，就要与自然对抗，尽管这并不是我们主动选择的结果。这里，人与自然的和谐、天人合一的同一性假想，是没有多少实质意义的。最起码，对桑迪亚哥老人来说如此。

　　这场斗争注定是以人类的失败告终的。因为，这是人类的有限性和宇宙自然的无限性的对抗，人类怎可能胜利？如果我们选择了斗争，选择了以“硬汉”的方式去对抗，悲剧的命运就已经注定。

　　二、硬汉式的斗争

　　既然人类与自然的对抗终究会以失败告终，那么，选择“硬汉式”的生存姿态还有何意义？

　　首先，如果没有这样的对抗，生命将更加灰暗。海明威的恩师格鲁特·斯泰因这样评述海明威的性格：“他用残忍当盾牌，以掩盖他惊人的胆怯和敏感。”对于海明威，我们熟知的是他的健壮的体魄、冒险的勇气、为了正义事业而斗争的坚定的意志，他的作品风格简洁明快、光明开朗、充满着健康人性的旖旎风光。这一切，完全成就于他那种面对命运“硬汉式”对抗的人生态度。可以说，正是因为这样的对抗，他内心中忧郁、灰暗、脆弱的一面才被克服和掩藏！

　　这仅是一个人的特殊生存状态，抑或具有普遍的象征意义？

　　每个生命都有与生俱来的局限性，人性自有其脆弱、晦暗的一面。西方神学把这称为人的“原罪”。如果我们不选择奋斗，不去征服人性的脆弱，我们就不能摆脱“人性的枷锁”。奋斗的方式多种多样，但这种与人类自身局限性的斗争，恐怕是我们自我救赎的唯一道路。可以说，《老人与海》中衰朽残年的老桑迪亚哥与自然的对抗，确实证明了生命的尊严，使我们看到了人性走出幽暗陷阱的希望。

　　然而，凭此就可以说人生就没有了悲剧性？这部小说是一部讲述“希望”的小说吗？如果说桑迪亚哥是一个“胜利者”，那么，作为胜利者，他究竟征服了什么？获得了什么？小说的结局，空手而归的桑迪亚哥继续他那悲惨的人生，就回答了这一切。

　　正如鲁迅《阿Q正传》里所批判的那样，“精神上的胜利”这个说法本身，就是荒诞可笑的，它自身就包含着矛盾。

　　大多数的评论家认为，海明威是个宿命论者。个体的人类，不论在生命的过程里获得多少意义和价值，都逃脱不了注定消亡的宿命。越是热爱生命，这种宿命所带来的悲剧感就会越强烈。一切都会过去的！也许，这正是《老人与海》这部作品蕴藏在叙述腔调中那种浓浓的悲凉背后所要说喊出的那句话。这也正是这部作品悲剧性的主要来源，以及其哲学思考的凝结点吧。

　　三、死亡

　　赫·欧·贝茨说：“其实海明威始终专注于死亡的主题。他的作品看起来写了各色各样的主题……而其实只有一个主题——死。”《老人与海》表面上看没有写到“死亡”，其实作品中却处处透出“死亡”的悲凉。考虑到不久之后海明威结束生命的方式，这里面的联系恐怕值得深思。

　　小说中的桑迪亚哥是个已经到了风烛残年的“老人”。他处境凄凉，已经84天没有打到一条鱼了，经济上几*破产，加上病痛的折磨。但更能触动读者的是那种“精神上”潜藏的危机。表面上，桑迪亚哥还不认输，但这个昔日的硬汉、英雄却根本无法抵御肉体陨落的最终命运。与大马林鱼的搏斗只是一次差点送了他性命的惨胜，如果说从这里还能看出他的经验、智慧、勇气这些弥足珍贵的精神的存在的话，那么最后输给鲨鱼，就真的把他完全打垮了，是一种精神上的垮塌。在小男孩面前，他不得不悲叹地承认：“它们把我打败啦！真的，它们打败了我。”是的，桑迪亚哥真的被打败了，他不是败给鲨鱼，而是败在了时间的手下！

　　一部作品，如果仅仅表达对“死亡”的单纯的恐惧，是不具备文学价值的。严肃意义上的文学，表现“死亡”更重要的意义在于引发对“生”的深沉思考。

　　海明威是个多么热爱生命的人啊！他的传奇的一生，不断攀登人类身体和灵魂的最高峰。可以说，他把“生”的种种“美”的特征，发挥到了极致。然而，晚年的伤痛使他失去了“生”的种种乐趣，即使获得诺贝尔文学奖这样的安慰，也不能阻止他滑向对生命绝望的深渊。死亡，不是没有呼吸的可怕，而是爱、美等一切意义终结的可悲！只有真正挚爱生命的人，才会有如此深切的对生命的悲剧意识。

　　我们不能简单地把小说看成作者的自传，但作品反映一个作家灵魂中最微隐的律动，这点是无疑的。

　　《老人与海》中的桑迪亚哥晚年常常梦到狮子，狮子是健康、力量和生命活力的象征。这不正是生命中业已缺失的东西在潜意识中的一种回照吗？

　　从“读者反应”的角度看，《老人与海》所激发出来的审美体验更多的恐怕是“悲壮感”，而不是“身体虽然失败而精神却胜利”的“收获的喜悦”。

　　通过文学作品来对学生实施情感、态度、价值观的“渗透”教育，首先应该为学生客观、准确地阐释好作品的内涵价值，让学生自主体验，自我判断，预设某种前提，效果只会适得其反。悲剧意识不等于悲观厌世，对生活，偶尔运用悲剧性的眼光做一些审视，应该会有益于人生的发展，而不是相反。

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王勃诗句海内存知己的下一句

王勃诗句海内存知己的下一句

　　文学常识广义指涵盖文化的各种常见问题，包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学*惯等。下面是小编为您整理的王勃诗句海内存知己的下一句，欢迎阅读。

　　海内存知己的下一句是：

　　天涯若比邻。

　　原句是：

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　意思是：

　　只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像*邻一样。

　　这句话出自王勃的《送杜少府之任蜀州》，原文如下：

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　【诗词注释】

　　（1）少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。

　　（2）城阙（què）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附*的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。

　　（3）风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。

　　（4）君：对人的尊称，相当于“您”。

　　（5）同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。

　　（6）海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。

　　（7）天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，*邻。

　　（8）无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。

　　（9）沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

　　【诗词翻译】

　　巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。

　　只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像*邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。

　　【诗词鉴赏】

　　此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

　　“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附*关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的.是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。

　　“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。

　　第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同*在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

　　结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。

　　【作者简介】

　　王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最。代表作品有《滕王阁序》等。

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蜀南竹海内自驾游攻略

蜀南竹海内自驾游攻略

　　蜀南竹海位于四川省宜宾*宁、江安两县交界之处，7万余亩翠竹，被誉为竹的海洋、翠甲天下，与恐龙、石林、悬棺并称川南四绝。接下来小编搜集了蜀南竹海内自驾游攻略，欢迎查看。

　　蜀南竹海内自驾游路线

　　1、西安至蜀南竹海(871km，约10小时)

　　西安-安康-达州-重庆-泸州-长宁-蜀南竹海

　　Tips：从西安出发，经包茂高依次经过安康、达州后到达重庆，经重庆绕城高速渝泸互通往泸州方向，在长宁(下场)下高速，然后经长宁到达蜀南竹海。

　　2、成都-蜀南竹海(310km，约3.5小时)

　　途径：成都-自贡-宜宾-长宁-蜀南竹海

　　Tips：从成都出发，可选择成自泸高速往自贡方向，在万家互通上内宜高速，到达宜宾前，经成渝环线高速往泸州重庆方向，在长宁(下长)下高速，然后经长宁到达蜀南竹海。

　　3、重庆-蜀南竹海(245km，约3小时)

　　途径：重庆-江津-合江至泸州-长宁-蜀南竹海

　　Tips：从重庆出发，经重庆绕城高速渝泸互通往泸州方向，在长宁(下长)下高速，然后经长宁到达蜀南竹海。

　　4、昆明-蜀南竹海(754km，约9小时)

　　昆明-会泽-昭通-水富-宜宾-长宁-蜀南竹海

　　Tips：从昆明出发，经嵩待高速至会泽，昭等高等级公路至昭通，再转道水麻高速至宜宾，，经宜长旅游公路至长宁西大门进入景区。

　　蜀南竹海内主要景点

　　仙寓洞

　　仙寓洞位于蜀南竹海南部仙寓洞景区擦耳岩陡崖之中，因自然景观和人文景观极佳被誉为“竹海明珠”。仙寓洞原是一个天然岩腔，长300余米，宽和高2至15米，洞上莽莽的竹林，洞下是竹海大峡谷。此外，仙寓洞还有寺庙，和尚殿是历代主持圆寂后贮存骨灰的地方，内有石塔一座，骨灰龛15个。南山门入口处有隐安道人题写的“仙寓洞天”四字。左侧门柱上有半幅对联：“修真安乐是蓬莱”，传闻系隐安道人出。

　　观云亭

　　观云亭，又名轿子石。亭中可观川南浅丘。河水如带，阡陌纵横，处处竹树人家。再远处，是四川盆地向云贵高原过渡的盆周山区。东西延伸的两列山脉逶迤起伏，其中一列是黄色的山岭，另一列长满了绿色植被，它们犹若“黄龙”和“青龙”，并排游弋，护卫着蜀南竹海这块风水宝地。

　　龙吟寺

　　龙吟寺，又名龙尾寺，坐落在海拔980米的九龙山上，寺庙占450*方米，这里四面翠浪起伏，浩渺连天，天风吹荡，竹涛声声，恍若龙吟，故名龙吟寺。建于明代万历年间（1573-1620年），曾有正殿、下殿、侧殿。清朝嘉庆年间涨惠和尚修。1959年被拆毁，还剩基石，台阶和石门框，框上有对联：“双树插青云龙吟虎啸，四边连空碧乾端坤倪”。

　　青龙湖

　　青龙湖景区，面积3.06*方公里，以大型水面和历史遗迹为主。青龙湖，位于高耸险峻的插旗山下，水面3*方公里，是葱茏竹海之中的最大湖泊。湖上可荡舟划筏，湖边亭阁，也可品茗小酌。夏秋之夜，山峦沉郁而秀朗，清风徐来，涟漪翩翩，湖边纳凉闲话，别有情趣。

　　天宝寨

　　天宝寨相传建于1862年清代咸丰年间，地方官府为防御石达开太*军入川而建。地形险要，易于防守，古寨长1500米，高20米，宽10米左右，洞的顶部均系岩石构成，多为半边洞，依洞而建，曲折奇特，内有13道坚固的石寨门，易守难攻。洞的四周翠竹周合，途中有罕见的巨大蘑菇石，高有10多米，上面的石块如伞盖，危而不坠。传说此石原是仙寓洞道长使用的伞，放在此地后化作黄色的石头，故取名“黄伞石”。洞中凿了《三十六计》，按照每计的内容，精选群众比较熟悉的战例，雕刻成巨幅图画，巍然矗立于悬崖绝壁之上。

　　翡翠长廊

　　翡翠长廊，位于竹海深处的翡翠长廊，是蜀南竹海的又一胜景。翡翠长廊路面是由“色如渥丹、灿若明霞”的天然红砂石铺成。两旁密集的老竹新篁拱列，遮天蔽日。红色地毯式的公路与绿色屏风般的楠竹交相辉映，形成秀丽壮美的翡翠长廊。

　　七彩飞瀑

　　七彩飞瀑又名落魂台。《江安县志》载：“万岭箐南北飞瀑，殆似庐山”。不择地而出的泉水，使得深邃幽深的`竹海充满灵气，山岩跌宕处，每每作了悬泉飞瀑。山间数十条姿态各异的瀑布中，最为壮观的，当数七彩飞瀑。[8]七彩飞瀑处在石鼓山和石锣山之间的葫芦谷中，从深林里流出的水潦河，在回龙桥下分为四级泻下悬崖，落差*200米，蔚为壮观。瀑布上头，还有石龙过江、孟获坟、古较场等景点。一湖碧水映蓝天翠竹；湖水的宁静，与瀑布的飞动相互映照。

　　万江

　　万江景区，地处蜀南竹海东景区腹地，原名“瓢儿沟”。是蜀南竹海管理局致力打造的核心景区，是保留最完整、最原始的少数民族居住地，也是蜀南竹海长寿傲人居住地。风景秀丽，湖面微波拂面，是度假、水上娱乐、山地赛车的旅游胜地。

　　仙女湖

　　仙女湖，位于仙寓洞的山顶上，与天宝寨、仙寓洞形成仙寓洞景区旅游环线。仙女湖面积三十多亩，湖水清澈碧绿。看晨曦初升，夕阳西下，壮丽辉煌。晨雾烟雨中，绿的山.翠的竹，又构成了一幅幅美丽的画卷。

　　海中海

　　海中海，位于翡翠长廊至仙寓洞景区公路的左侧，是仙寓洞景区的第一个景点。海中海原是竹海山上一个比较低的槽谷，后筑坝形成一个湖泊，于一九九八年三月对外开放。湖泊面积约60亩，湖面空旷开阔，俨然茫茫竹海中的一个“海子”，故名海中海。

　　竹海博物馆

　　蜀南竹海博物馆，集竹文物收藏保护、展览、学术研究和社会教育于一体，以“追溯千古民族文化，展示万载竹类精华”为宗旨。馆内设六大展示厅、一个“竹园”和一个竹工艺作坊，分别陈列展示了旖旎的竹海风光、丰富的竹类资源、灿烂的竹文化的照片。博物馆区占地10亩，主馆建筑面积3800*方米。主体建筑在墨溪河的水面上，川南民居风格，园林式布局，楼、台、亭、廊相应相通。

　　花溪十三桥

　　原名潦水河，长约5公里，以山居光风为特色的步行旅游线。花溪*翠竹林箐，农户错落其间，溪流蜿曲，横架13道小桥，漠布下小潭，穿入阴河，如钟鸣古磬之声，是为古磬石。

　　茶化山

　　大规模开发种植茶树，整个天宫山地区茶地7万余亩。茶园都因地造势，碧波起伏，像一片绿色的海洋，非常壮观。

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大海的古诗句

大海的古诗句

　　大海一望无垠，就是乎永远游不到尽头一样;大海、湛蓝湛蓝，就是乎一位生气的老师脸色发青。

　　1.君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》

　　2.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

　　3.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

　　4.东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》

　　5.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

　　6.海水无风时，波涛安悠悠。——白居易《题海图屏风》

　　7.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　8.楼观沧海日，门对浙江潮。——宋之问《灵隐寺》

　　9.春江潮水连海*，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》

　　10.月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

　　11.小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙》

　　12.东临碣石，以观沧海，水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中星汉灿烂，若出其里，幸甚至哉，歌以咏志。——曹操《观沧海》

　　13.来疑沧海尽成空，万面鼓声中。——潘阆《酒泉子》

　　14.月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

　　15.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　16.山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。——陈子澜《恩波桥诗》

　　17.海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。——苏轼《望海楼观景》

　　18.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　19.海内存知己，天涯若比邻。——张九龄《望月怀远》

　　20.白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

　　21.月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

　　22.东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》

　　23.乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

　　24.海水无风时，波涛安悠悠。——白居易《题海图屏风》

　　25.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》

　　26.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　27.君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》

　　28.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》

　　29.来疑沧海尽成空，万面鼓声中。——潘阆《酒泉子》

　　30.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

　　31.山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。——陈子澜《恩波桥诗》

　　32.海水无风时，波涛安悠悠。——白居易《题海图屏风》

　　33.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》

　　34.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

　　35.君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》

　　36.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　37.俯首无齐鲁，东瞻海似杯。——李梦阳《泰山》

　　38.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　39.山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。——陈子澜《恩波桥诗》

　　40.海上升明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀古》

　　41.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》

　　42.楼观沧海日，门对浙江潮。——宋之问《灵隐寺》

　　43.口衔山石细，心望海波*。——韩愈《精卫填海》

　　44.一雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。——梁启超《太*洋遇雨》

　　45.煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征。——柳永《煮海歌》

　　46.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》

　　47.茫茫东海波连天，天边大月光团圆。——黄遵宪《八月十五日夜太*洋舟中望月作歌》

　　48.乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

　　49.小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙》

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冬天的古诗两首

　　冬天最富有诗味，雪是它的使者，像一群群飞舞的银蝶，像春天飘落着的花瓣，在空中跳着优美的舞蹈，给麦苗盖上了一床厚被子，给大地铺上一张银毯。

　　《冬夕》

　　唐·岑参

　　浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。

　　泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。

　　《冬夜答客》

　　唐·鲍溶

　　冬日诚可爱，不如夜漏多。

　　幸君霜露里，车马犯寒过。

　　学耕不逢年，稂莠败黍禾。

　　岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。

　　独见青松心，凌霜庇柔萝。

　　壮日贱若此，留恩意如何。

　　因忆古丈夫，一言重山河。

　　临风弹楚剑，为子奏燕歌。

　　《早冬》

　　唐·

　　十月江南天气好，可怜冬景似春华。

　　霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。

　　老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。

　　此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。

　　《负冬日》

　　唐·白居易

　　杲杲冬日出，照我屋南隅。

　　负暄闭目坐，和气生肌肤。

　　初似饮醇醪，又如蛰者苏。

　　外融百骸畅，中适一念无。

　　旷然忘所在，心与虚空俱。

　　《冬夜》

　　唐·白居易

　　家贫亲爱散，身病交游罢。

　　眼前无一人，独掩村斋卧。

　　冷落灯火暗，离披帘幕破。

　　策策窗户前，又闻新雪下。

　　长年渐省睡，夜半起端坐。

　　不学坐忘心，寂莫安可过。

　　兀然身寄世，浩然心委化。

　　如此来四年，一千三百夜。

　　《观放白鹰其一》

　　唐·

　　八月边风高，胡鹰白锦毛。

　　孤飞一片雪，百里见秋毫。

　　寒冬十二月，苍鹰八九毛。

　　寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。

　　《守岁》

　　唐·李世民

　　暮景斜芳殿，年华丽绮宫。

　　寒辞去冬雪，暖带入春风。

　　阶馥舒梅素，盘花卷烛红。

　　共欢新故岁，迎送一宵中。

　　《风雪中作》

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冬天古诗两首

　　严冬不肃杀，何以见阳春。冬天就是这样一个季节，表面上冷酷，其实却孕育着希望。

　　《冬夜》

　　唐·

　　家贫亲爱散，身病交游罢。

　　眼前无一人，独掩村斋卧。

　　冷落灯火暗，离披帘幕破。

　　策策窗户前，又闻新雪下。

　　长年渐省睡，夜半起端坐。

　　不学坐忘心，寂莫安可过。

　　兀然身寄世，浩然心委化。

　　如此来四年，一千三百夜。

　　《观放白鹰其一》

　　唐·

　　八月边风高，胡鹰白锦毛。

　　孤飞一片雪，百里见秋毫。

　　寒冬十二月，苍鹰八九毛。

　　寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。

　　《守岁》

　　唐·李世民

　　暮景斜芳殿，年华丽绮宫。

　　寒辞去冬雪，暖带入春风。

　　阶馥舒梅素，盘花卷烛红。

　　共欢新故岁，迎送一宵中。

　　《风雪中作》

　　唐·白居易

　　岁暮风动地，夜寒雪连天。

　　老夫何处宿，暖帐温炉前。

　　两重褐绮衾，一领花茸毡。

　　粥熟呼不起，日高安稳眠。

　　是时心与身，了无闲事牵。

　　以此度风雪，闲居来六年。

　　忽思远游客，复想早朝士。

　　踏冻侵夜行，凌寒未明起。

　　心为身君父，身为心臣子。

　　不得身自由，皆为心所使。

　　我心既知足，我身自安止。

　　方寸语形骸，吾应不负尔。

　　《绝句》

　　唐·

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　《梅花》

　　宋·

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　　遥知不是雪，为有暗香来。

　　《雪望》

　　清·洪升的

　　寒色孤村幕，悲风四野闻。

　　溪深难受雪，山冻不流云。

　　鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。

　　野桥梅几树，并是白纷纷。

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