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1、《咏寒山寺》
迢递寒山寺,
飙轮辗麦尘。
词峰惊月落,
钟杆捣霜辰。
夜色乌啼久,
日华鸡唱新。
江枫桥上度,
岚影共逡巡。
2、《寒山寺》
呔,那小子,
啊,啊,
你搅和了我的好梦,
让我无精打采,
哈欠连连。
一回头。
寒山,寒山,是寒山。
,,,
寒山寺心头一颤,
呀,原来钟声这么好听。
3、《寒山寺,钟声永恒》
白日里
寒山寺人潮涌动
难道只是为了一个遗落的梦么
远看寒山寺在密林里闭眼
也许一丝无奈
充满喧嚣的叹息
谁能听得见
夜晚
站在深秋的水边
听风声拂过水面
树叶舞蹈翩翩
鸟儿都已入眠
荷叶撑开夜晚的小伞
静待青蛙王子的到来
几颗星子亮在天边
眨着好奇的眼
那是一个期待吗
梦里温*了千百遍
幻想无边
寒山寺的钟声
带着久远的期待
从古代款款走来
想渔火点点
把江面点燃
一双眼哀愁了整个水面
多少往事在钟声里飘散
悠然走远
唯有寒山寺的钟声
还回荡在耳畔
今晚
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寒山寺的诗
1、《咏寒山寺》
迢递寒山寺,
2、《寒山寺》
呔,那小子,
3、《寒山寺,钟声永恒》
白日里
4、《游寒山寺》
枫桥边,寻找心中的客船,
5、《观寒山寺》
我怀着虔诚的善心忐忐往前走
6、《过寒山寺》
佳诗邀我拜寒山,
7、《过寒山寺》
心潮澎湃一首诗,
精选阅读
远上寒山石径斜全诗
《山行》
作者:杜牧
原文:
远上寒山石径斜,白云深处有人家。
注释:
1、山行:在山中行走。
诗意:
一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶,在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色,那火红的枫叶比江南二月的花还要红。
赏析:
这首诗描绘的是秋之色,展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶,构成一幅和
谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位,而是有机地联系在一起,有主有从,有的处于画面的中心,有的则处于陪衬地位。简单来说,前三句是宾,第四句是主,前三句是为第四句描绘背景、创造气氛,起铺垫和烘托作用的。
远上寒山石径斜,写山,写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。远字写出了山路的绵长,斜字与上字呼应,写出了高而缓的山势。
白云深处有人家,写云,写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去,在白云飘浮的地方,有几处山石砌成的石屋石墙。这里的人家照应了上句的石径,这一条山间小路,就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕,说明山很高。诗人用横云断岭的手法,让这片片白云遮住读者的视线,却给人留下了想象的空间:在那白云之上,云外有山,一定会有另一种景色。
对这些景物,诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个寒字,也只是为了逗出下文的晚字和霜字,并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势勾勒枫林所在的环境。
寒山寺的诗句
在我们*凡的日常里,大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧,诗句语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏。那么都有哪些类型的诗句呢?下面是小编为大家整理的`寒山寺的诗句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
(第一首)
胜迹寻芳碧水间,千廻百转落花前。
怅然晚渡送归客,此去寒山阅诗篇。
夜泊枫桥成往事,蝉鸣深院是何年。
空阶点点潇潇雨,多少行人又未眠。
(第二首)
槛外花下闻香馥, 枫桥月下旧如初。
虎丘铁马随风动, 天*灵岩隐云雾。
寒山拾得功德满, 留下古寺待客入。
红枫迎晓渔火暗, 梵钟夜半可曾无?
(第三首)
庙宇几劫几涅槃,楼阁宝殿起飞檐。
寒山削发居茅舎,希迁学禅创寺园。
普渡观音神淡定,无量佛祖相庄严。
大唐高塔岿然立,夜半钟声世代传。
(第四首)
姑苏春晓绽樱红,柳岸石桥不见枫。
万里东风吹客袂,五更晓月冷苍松。
隔江遥看星星火,*寺难闻摐摐钟。
古刹欲谈吴越事,寒拾去后几高僧。
(第五首)
枫桥月夜撩诗兴,古寺钟声撞罄声。
渔火遥观江色暗, 寒星*伴月光明。
飞檐殿宇留禅意,香案佛珠恋圣灵。
俗事千年无法证,红尘一部道德经。
(第六首)
运河穿巷粼粼过,古树不凋木乱萧。
一叶扁舟出寒寺,千秋罄鼓绕枫桥。
谁家烟嶂横方鼎,此地声风避野樵。
不见古来斋圣地,孤拓遗碑叹寂寥。
(第七首)
夜泊秋江在盛唐,千年古刹美名扬。
枫桥依旧跨灵水,宝塔重新闪佛光。
壁上诗文观者晕,佛前香烛老僧忙。
钟声感化东瀛客,只带鲜花不带枪。
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寒山寺的诗
1、《咏寒山寺》
迢递寒山寺,
2、《寒山寺》
呔,那小子,
3、《寒山寺,钟声永恒》
白日里
4、《游寒山寺》
枫桥边,寻找心中的客船,
5、《观寒山寺》
我怀着虔诚的善心忐忐往前走
6、《过寒山寺》
佳诗邀我拜寒山,
7、《过寒山寺》
心潮澎湃一首诗,
精选阅读
远上寒山石径斜全诗
《山行》
作者:杜牧
原文:
远上寒山石径斜,白云深处有人家。
注释:
1、山行:在山中行走。
诗意:
一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶,在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色,那火红的枫叶比江南二月的花还要红。
赏析:
这首诗描绘的是秋之色,展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶,构成一幅和
谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位,而是有机地联系在一起,有主有从,有的处于画面的中心,有的则处于陪衬地位。简单来说,前三句是宾,第四句是主,前三句是为第四句描绘背景、创造气氛,起铺垫和烘托作用的。
远上寒山石径斜,写山,写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。远字写出了山路的绵长,斜字与上字呼应,写出了高而缓的山势。
白云深处有人家,写云,写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去,在白云飘浮的地方,有几处山石砌成的石屋石墙。这里的人家照应了上句的石径,这一条山间小路,就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕,说明山很高。诗人用横云断岭的手法,让这片片白云遮住读者的视线,却给人留下了想象的空间:在那白云之上,云外有山,一定会有另一种景色。
对这些景物,诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个寒字,也只是为了逗出下文的晚字和霜字,并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势勾勒枫林所在的环境。
停车坐爱枫林晚便不同了,倾向性已经很鲜明,很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心,这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光,竟然顾不得驱车赶路。这句中的晚字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出第四句霜叶红于二月花这样富有理趣的警句。
前两句所写的景物已经很美,但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬,已经为描写枫林铺*垫稳,蓄势已足,于是水到渠成,引出了第四句,点明喜爱枫林的原因。霜叶红于二月花,把第三句补足,一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下,枫叶流丹,层林如染,真是满山云锦,如烁彩霞,它比江南二月的春花还要火红,还要艳丽。难能可贵的是,诗人通过这一片红色,看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样,在秋季到来的时候,哀伤叹息,他歌颂的是大自然的秋色美,体现出了豪爽向上的精神,有一种英爽俊拔之气拂拂笔端,表现了诗人的才气,也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心,是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托,即使停车坐爱枫林晚一句,看似抒情叙事,实际上也起着写景衬托的作用:那停车而望、陶然而醉的诗人,也成了景色的一部分,有了这种景象,才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后,戛然便止,又显得情韵悠扬,余味无穷。
全诗构思新颖,布局精巧,于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色,与春光争胜,令人赏心悦目,精神发越。兼之语言明畅,音韵和谐。
白居易 游悟真寺诗一百三十韵
白居易 遗爱寺
【译文及注释】
遗爱寺这是一首写景抒情的短诗,诗以石溪花鸟语泉声的点染,勾勒出遗爱寺令人神往的风景,通过弄寻行等动作描写,表达了诗人白居易对大自然的热爱。
这些古诗绝句您喜欢吗?小编还为您整理更多绝句古诗等专题,请您欣赏记承天寺夜游抒情的句子。
寒山寺的导游词
作为一名专门为游客提供帮助的导游,往往需要进行导游词编写工作,导游词是我们引导游览时使用的讲解词。优秀的导游词都具备一些什么特点呢?以下是小编帮大家整理的寒山寺的导游词,希望能够帮助到大家。
各位旅客朋友们,欢迎你们来到寒山寺。
寒山寺始建于公元502年,也就是梁代天监年间,至今已有一千多年的历史。寒山寺原名“妙利普明塔园”由于历经元、明、清三朝的火烧,我们现在看到的是1906年作后保存下来的遗迹,当然苏州市**年大力地整修之下才得到了今天涣然一新的外貌。到这里,有游客可能会问:“寒山寺的寒山在哪里?寒山寺很冷吗?”让我来为你解答吧1其实寒山寺并非因山而得名,而是因人得名。在唐代,有两为僧人,一个叫寒山,一个叫拾得。尤其是寒山,他是唐朝诗僧,著有《寒山子诗集》,后人为了纪念寒山,将此寺改名为寒山寺。
另外大家一定想知道,苏州名胜古迹众多,为什么惟独寒山寺尤其名扬中外呢?原因有三:第一,源于一首诗,大家可能知道,当时唐代有位诗人叫张继,他是湖北襄樊人,进京赶考,却名落孙山。他心情郁闷,归途中渔船夜泊枫桥,枫桥,也就是靠寒山寺西边的一座桥,大家请随我指的方向看。他听见了寒山寺钟发出的“咚咚‘声,一下子使他受益匪浅,想通了许多,心想;我今年落榜,下一次我一定可以东山再起,救灾灵感顿开的情况下,写下了千古名诗《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”直至今日,在千里之外的日本,有不少年幼的孩子都耳熟能详。
第二,佛门弟子一直认为,曾住持过此寺的寒山、拾得分别为文殊、普贤两位菩萨的化身。
第三,就是寒山寺的那口钟。也就是张继诗中所提到的钟。明代时,流入日本。后来。有个叫山田寒山的日本人在搜寻未果的情况下,便募捐了一对青铜钟,一口赠予*寒山寺,一口留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来失史册中,写下了美好的一页。
第四,据说寒山寺钟声具有很奇特的功能,可以用十二个字来概括“闻钟声,烦恼清,指挥长,菩提生。”
也许你看见朝西的大门,你一定、会产生疑问,不妨在再次让我为你们解答吧!至于原因呢,也有三:
其一,因地制宜,门朝西,西边就是运河,各地而来的善男信女坐船来此烧香,交通方便了不少。
其二,向西意味着通往西方极乐世界,表现了对西方佛教胜地的崇敬。
其三,水能克火。
以上我为大家具体讲解了一下寒山寺的历史,请大家先在此回味一下,顺便可以休息、拍照。片刻后,我们将回进入下一个景点——天王殿。
大家好!欢迎来到苏州园林参观。我是你们的'导游,姓潘,就叫我小潘或潘导好了。下面就让我带你们去参观吧!
苏州园林以山水秀丽,典雅而闻名天下,有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南“的美称。那里既有湖光山色,烟波浩淼的气势,又有江南水乡小桥流水的诗韵。
现在我们来到了拙政园。拙政园是我国四大古典名园之一。它位于苏州娄门内,是苏州最大的一处园林,也是苏州园林的代表作。你们看,拙政园建筑布局是不是疏落相宜、构思巧妙,风格清新秀雅、朴素自然?它的布局主题以水为中心,池水面积约占总面积的五分之一,各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。下面大家拍拍照吧,小心点,不要掉到水里或乱扔垃圾了!
参观了拙政园,现在大家跟我来到了沧浪亭。沧浪亭是苏州最古老的一所园林。沧浪亭园内以山石为主景。瞧,迎面一座土山,沧浪石亭便坐落其上。假山东南部的明道堂是园林的主建筑,此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。造园艺术与众不同,未进园门便设一池绿水绕于园外。山下凿有水池,山水之间以一条曲折的复廊相连,多美丽啊!
下面大家看到的是狮子林。是苏州四大名园之一。因园内石峰林立,多状似狮子,故名“狮子林”。林内的湖石假山多且精美,建筑分布错落有致,主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确,景深丰富,个性分明,假山洞壑匠心独具,一草一木别有风韵。
最后,让我们参观留园。留园为*四大名园之一。始建于明代。留园占地约50亩,中部以山水为主,是全园的精华所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁曲溪楼、清风池馆等处。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠,充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。
现在,我们已经把苏州园林的几个名园都不得参观完了。我很高兴能和大家一起游览这些名园,谢谢大家对我工作的的支持!再见!
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
注释:
1、枫桥:在今苏州市阊门外。
2、夜泊:夜间把船停靠在岸边。
3、乌啼:一说为乌鸦啼鸣,一说为乌啼镇。
4、霜满天:霜,不可能满天,这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天,是空气极冷的形象语。
5、江枫:一般解释作「江边枫树」,江指吴淞江,源自太湖,流经上海,汇入长江,俗称苏州河。另外有人主张指「江村桥」和「枫桥」,「枫桥」在吴县南门(阊阖门)外西郊,本名「封桥」,因为张继的《枫桥夜泊》一诗,后来才改为「枫桥」。
6、渔火:通常解释,“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
7、对愁眠:伴愁眠之意,此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人,怀疑江枫渔火怎么能对愁眠,于是附会出一种讲法,说愁眠是寒山寺对面的山名。
8、姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。
9、寒山寺:在枫桥附*,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太*天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时,*本人运走,下落不明。
10、夜半钟声:当今的佛寺(春节)半夜敲钟,但当时有半夜敲钟的*惯,也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示:“诗人为了贪求好句,以至于道理说不通,这是作文章的毛病,如张继诗句“夜半钟声到客船”,句子虽好,但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访,才知苏州和邻*地区的佛寺,有打半夜钟的风俗。
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天, 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺, 半夜里敲钟的声音传到了客船(m.ju.51tietu.net)。
这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见(月落),所闻(乌啼),所感(霜满天);二句描绘枫桥附*的景色和愁寂的心情;三、四句写客船卧听古刹钟声。*凡的桥,*凡的树,*凡的水,*凡的寺,*凡的钟,经过诗*术的再创造,就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图,成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后,议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实,直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗:“白首重来一梦中,青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺,倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异,故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”,非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”,非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”,却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”,即是明显指“乌啼山”。
草生芒种后,叶落立秋前。——寒山《诗三百三首》
众星罗列夜明深,岩点孤灯月未沈。——寒山《诗三百三首》
今日得佛身,急急如律令。——寒山《诗三百三首》
重岩我卜居,鸟道绝人迹。——寒山《诗三百三首》
庭际何所有,白云抱幽石。——寒山《诗三百三首》
寄语钟鼎家,虚名定无益。——寒山《诗三百三首》
可笑寒山道,而无车马踪。——寒山《诗三百三首》
此时迷径处,形问影何从。——寒山《诗三百三首》
践草成三径,瞻云作四邻。——寒山《诗三百三首》
助歌声有鸟,问法语无人。——寒山《诗三百三首》
今日娑婆树,几年为一春。——寒山《诗三百三首》
风吹曝麦地,水溢沃鱼池。——寒山《诗三百三首》
常念鹪鹩鸟,安身在一枝。——寒山《诗三百三首》
欲验飞凫集,须征白兔游。——寒山《诗三百三首》
灵瓜梦里受,神橘座中收。——寒山《诗三百三首》
一为书剑客,二遇圣明君。——寒山《诗三百三首》
今日既老矣,余生不足云。——寒山《诗三百三首》
庄子说送终,天地为棺椁。——寒山《诗三百三首》
死将喂青蝇,吊不劳白鹤。——寒山《诗三百三首》
人问寒山道,寒山路不通。——寒山《诗三百三首》
夏天冰未释,日出雾朦胧。——寒山《诗三百三首》
天生百尺树,剪作长条木。——寒山《诗三百三首》
鹦鹉宅西国,虞罗捕得归。——寒山《诗三百三首》
美人朝夕弄,出入在庭帏。——寒山《诗三百三首》
不如鸿与鹤,飖飏入云飞。——寒山《诗三百三首》
玉堂挂珠帘,中有婵娟子。——寒山《诗三百三首》
其貌胜神仙,容华若桃李。——寒山《诗三百三首》
东家春雾合,西舍秋风起。——寒山《诗三百三首》
鹦鹉花前弄,琵琶月下弹。——寒山《诗三百三首》
长歌三月响,短舞万人看。——寒山《诗三百三首》
未必长如此,芙蓉不耐寒。——寒山《诗三百三首》
父母续经多,田园不羡他。——寒山《诗三百三首》
拍手摧花舞,支颐听鸟歌。——寒山《诗三百三首》
山果猕猴摘,池鱼白鹭衔。——寒山《诗三百三首》
四时无止息,年去又年来。——寒山《诗三百三首》
万物有代谢,九天无朽摧。——寒山《诗三百三首》
东明又西暗,花落复花开。——寒山《诗三百三首》
唯有黄泉客,冥冥去不回。——寒山《诗三百三首》
蜂蝶自云乐,禽鱼更可怜。——寒山《诗三百三首》
可来白云里,教尔紫芝歌。——寒山《诗三百三首》
俊杰马上郎,挥鞭指绿杨。——寒山《诗三百三首》
有一餐霞子,其居讳俗游。——寒山《诗三百三首》
其中半日坐,忘却百年愁。——寒山《诗三百三首》
妾在邯郸住,歌声亦抑扬。——寒山《诗三百三首》
儿家寝宿处,绣被满银床。——寒山《诗三百三首》
快搒三翼舟,善乘千里马。——寒山《诗三百三首》
岩岫深嶂中,云雷竟日下。——寒山《诗三百三首》
自非孔丘公,无能相救者。——寒山《诗三百三首》
入夜歌明月,侵晨舞白云。——寒山《诗三百三首》
焉能拱口手,端坐鬓纷纷。——寒山《诗三百三首》
有鸟五色彣,栖桐食竹实。——寒山《诗三百三首》
傥闻弦歌声,作舞欣今日。——寒山《诗三百三首》
1.自觉浮生幻化事,逍遥快乐实善哉。
2.不识心中无价宝,犹似盲驴信脚行。
3.蓬扉不掩常幽寂,泉涌甘浆长自流。
4.枯槁非坚卫,风霜成夭疾。
5.朝朝花迁落,岁岁人移改。
6.黄泉前*,少壮须努力。
7.垂柳暗如烟,飞花飘似霰。
8.月尽愁难尽,年新愁更新。
9.少年何所愁,愁见鬓毛白。白更何所愁,愁见*迫。
10.杳杳寒山道,落落冷涧滨。啾啾常有鸟,寂寂更无人。
11.东明又西暗,花落复花开。唯有黄泉客,冥冥去不回。
12.丈夫志气直如铁,无曲心中道自真。
13.世间亿万人,面孔不相似,借部何因缘,致令遗如此?各执一般见,互说非兼是。但自修已身,不要言他已。
14.荣华能几日,眷属片时亲。纵有千斤金,不如林下贫。独坐常忽忽,情怀何悠悠。山腰云缦缦,谷口风飕飕。猿来树袅袅,鸟入林啾啾。时催鬓飒飒,岁尽老惆惆。
15.有乐且须乐,时哉不可失。虽云一百年,岂满三万日。
16.天高高不穷,地厚厚无极。
17.丈夫志气直如铁,无曲心中道自真。
18.贪爱有人求快活,不知祸在百年身。
19.死生元有命,富贵本由天。
20.唯闻人作鬼,不见鹤成仙。
21.说食终不饱,说衣不免寒。饱吃须是饭,著衣方免寒。不解审思量,只道求佛难。回心即是佛,莫向外头看。
22.心若不妄起,永劫无改变。若能如是知,是知无背面。
23.水清澄澄莹,彻底自然见。心中无一事,水清众兽现。
24.读书岂免死,读书岂免贫。何以好识字,识字胜他人。
25.自觉浮生幻化事,逍遥快乐实善哉。
26.可叹浮生人,悠悠何日了。朝朝无闲时,年年不觉老。
27.水流如急箭,人世若浮萍。
28.神仙不可得,烦恼计无穷。岁月如流水,须臾作老翁。
29.在尘蒙,恰似盆中虫。终日行绕绕,不离其盆中。
30.不自见己过,如猪在圈卧。不知自偿债,却笑牛牵磨。
31.三界人蠢蠢,六道人茫茫。贪财爱*,心恶若豺狼。
32.国以人为本,犹如树因地。地厚树扶疏,地薄树憔悴。
33.聪明好短命,痴騃却长年。钝物丰财宝,醒醒汉无钱。
34.寒山问拾得曰:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?拾得曰:只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年,你且看他。
1.《枫桥夜泊》唐朝
张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
2.《拟寒山寺·其十六》宋朝
释怀深
有酒方开颜,无肉不举箸。颠倒自戕贼,拟将血肉补。弃却囊中金,反收路傍土。不见富贵家,未死神先去。
3.《拟寒山寺·其八十六》宋朝
释怀深
人身苟无业,生死何足疑。生也不须恋,一亦不须悲。一身真逆旅,万事皆儿嬉。请来绿岩畔,与君歌紫芝。
4.《拟寒山寺·其一百四十一》宋朝
释怀深
入寺设僧斋,先且问客食。一味不可口,满座皆啾唧。回顾憍陈如,钵盂未尝湿。恁么说斋僧,有名而无实。
5.《再游蒋山·寒山寺里立斜晖》宋朝
李流谦
寒山寺里立斜晖,只有垂杨自在垂。不待新亭成洒涕,向来已识宁馨儿。
6.《拟寒山寺·其十四》宋朝
释怀深
祝寿作生日,亲朋互相庆。未烧一炉香,且杀百个命。奴仆各醉饱,歌舞乱观听。如此望长年,为汝惭诸圣。
7.《拟寒山寺·其七十八》宋朝
释怀深
世人无慈悲,恣情为杀害。吃肉如大虫,唯誇牙齿快。不念众生苦,畅我个皮袋。皮袋暂时肥,须臾却败坏。
8.《拟寒山寺·其八十四》宋朝
释怀深
世人皮底黠,肚里没头痴。只取眼前乐,不忧身后非。眼前乐不久,身后苦多时。愿君早为计,后悔恐难追。
9.《拟寒山寺·其一百二十一》宋朝
释怀深
区区求富贵,求得一何用。前遮并后拥,假合成戏弄。正如梦南柯,妄认位貌重。忽然睡眼醒,始笑乾培奉。
10.《赠相僧杨懒散》宋朝
张嵲
野鹤本长生,孤云无定意。托迹虽世间,游心乃尘外。请问绛人年,曾观柏寝器。微言洞倚伏,妙中惊人世。往夏识方瞳,今春分别袂。飞帆烟雨外,驻锡云林际。逸兴轻远游,滞念…
11.《拟寒山寺·其四十三》宋朝
释怀深
猪羊养一群,鸡鹅不知数。准拟宾客来,旋杀供钢箸。烹羊猪已惊,割鸡鹅已惧。从头吃至尾,不知何以故。
12.《拟寒山寺·其九十四》宋朝
释怀深
厚葬非孝心,死者必遭辱。君看离乱时,何墓不伐斸。黄金众贼分,白日孤鬼哭。最爱老庄周,天地为棺木。
13.《拟寒山寺·其一》宋朝
释怀深
我爱寒山子,身贫心自如。吟诗无韵度,烧火有工夫。弊垢衣慵洗,鬅鬙发懒梳。相逢但长啸,肉眼岂知渠。
14.《拟寒山寺·其九十六》宋朝
释怀深
出家要省缘,省缘易入道。如何无事人,搂揽闲烦恼。奔走富贵门,庄严房舍好。不知被物使,区区真到老。
15.《拟寒山寺·其一百十五》宋朝
释怀深
出家要清闲,却被人使唤。门徒数百家,追陪日忙乱。施利得十千,人情费七贯。彼此没便宜,他年难打算。
16.《拟寒山寺·其六十四》宋朝
释怀深
人云我聪明,识尽天下理。逐日弄精魂,长年钻故纸。自家一个心,殊不知落地。及乎死到来,看你无巴鼻。
17.《拟寒山寺·其一百四十三》宋朝
释怀深
一年五千斛,十年计五万。不知十年间,所作何事办。暴殄天物多,也好自思算。福若不消磨,除君是铁汉。
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