寒山寺的相关古诗

寒山寺的诗

　　1、《咏寒山寺》

　　迢递寒山寺，

　　飙轮辗麦尘。

　　词峰惊月落，

　　钟杆捣霜辰。

　　夜色乌啼久，

　　日华鸡唱新。

　　江枫桥上度，

　　岚影共逡巡。

　　2、《寒山寺》

　　呔，那小子，

　　啊，啊，

　　你搅和了我的好梦，

　　让我无精打采，

　　哈欠连连。

　　一回头。

　　寒山，寒山，是寒山。

　　，，，

　　寒山寺心头一颤，

　　呀，原来钟声这么好听。

　　3、《寒山寺，钟声永恒》

　　白日里

　　寒山寺人潮涌动

　　难道只是为了一个遗落的梦么

　　远看寒山寺在密林里闭眼

　　也许一丝无奈

　　充满喧嚣的叹息

　　谁能听得见

　　夜晚

　　站在深秋的水边

　　听风声拂过水面

　　树叶舞蹈翩翩

　　鸟儿都已入眠

　　荷叶撑开夜晚的小伞

　　静待青蛙王子的到来

　　几颗星子亮在天边

　　眨着好奇的眼

　　那是一个期待吗

　　梦里温*了千百遍

　　幻想无边

　　寒山寺的钟声

　　带着久远的期待

　　从古代款款走来

　　想渔火点点

　　把江面点燃

　　一双眼哀愁了整个水面

　　多少往事在钟声里飘散

　　悠然走远

　　唯有寒山寺的钟声

　　还回荡在耳畔

　　今晚

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寒山寺的诗_杜甫的诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《寒山寺的诗》，愿对您有所启发。

寒山寺的诗

1、《咏寒山寺》

迢递寒山寺，

2、《寒山寺》

呔，那小子，

3、《寒山寺，钟声永恒》

白日里

4、《游寒山寺》

枫桥边，寻找心中的客船，

5、《观寒山寺》

我怀着虔诚的善心忐忐往前走

6、《过寒山寺》

佳诗邀我拜寒山，

7、《过寒山寺》

心潮澎湃一首诗，

精选阅读

远上寒山石径斜全诗

《山行》

作者：杜牧

原文：

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

注释：

1、山行：在山中行走。

诗意：

一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。

赏析：

这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和

谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

远上寒山石径斜，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。远字写出了山路的绵长，斜字与上字呼应，写出了高而缓的山势。

白云深处有人家，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的人家照应了上句的石径，这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。

对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个寒字，也只是为了逗出下文的晚字和霜字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势勾勒枫林所在的环境。

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寒山寺的诗句

寒山寺的诗句

　　在我们*凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那么都有哪些类型的诗句呢？下面是小编为大家整理的`寒山寺的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　（第一首）

　　胜迹寻芳碧水间，千廻百转落花前。

　　怅然晚渡送归客，此去寒山阅诗篇。

　　夜泊枫桥成往事，蝉鸣深院是何年。

　　空阶点点潇潇雨，多少行人又未眠。

　　（第二首）

　　槛外花下闻香馥， 枫桥月下旧如初。

　　虎丘铁马随风动， 天*灵岩隐云雾。

　　寒山拾得功德满， 留下古寺待客入。

　　红枫迎晓渔火暗， 梵钟夜半可曾无？

　　（第三首）

　　庙宇几劫几涅槃，楼阁宝殿起飞檐。

　　寒山削发居茅舎，希迁学禅创寺园。

　　普渡观音神淡定，无量佛祖相庄严。

　　大唐高塔岿然立，夜半钟声世代传。

　　（第四首）

　　姑苏春晓绽樱红，柳岸石桥不见枫。

　　万里东风吹客袂，五更晓月冷苍松。

　　隔江遥看星星火，*寺难闻摐摐钟。

　　古刹欲谈吴越事，寒拾去后几高僧。

　　（第五首）

　　枫桥月夜撩诗兴，古寺钟声撞罄声。

　　渔火遥观江色暗， 寒星*伴月光明。

　　飞檐殿宇留禅意，香案佛珠恋圣灵。

　　俗事千年无法证，红尘一部道德经。

　　（第六首）

　　运河穿巷粼粼过，古树不凋木乱萧。

　　一叶扁舟出寒寺，千秋罄鼓绕枫桥。

　　谁家烟嶂横方鼎，此地声风避野樵。

　　不见古来斋圣地，孤拓遗碑叹寂寥。

　　（第七首）

　　夜泊秋江在盛唐，千年古刹美名扬。

　　枫桥依旧跨灵水，宝塔重新闪佛光。

　　壁上诗文观者晕，佛前香烛老僧忙。

　　钟声感化东瀛客，只带鲜花不带枪。

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描写寒山寺的唯美句子

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

唐代张继的《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

寺 清·陆鼎 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。

独惜牙郎趋利市，不闻渔火人。

绝无逆旅知归客，寒岩旧应真。

一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

寒山寺 明·王犀登 古寺西边路，青山满目中。

石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市*僧难定，泉悭花不红。

烛怜门外路，尘土暗江枫。

赋得寒山寺送别 明·高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟*，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

夜泊枫桥望寒山寺夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。

清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。

寒山寺瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。

寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。

虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。

扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。

枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

15、人到中年*黄昏。

饮酒作诗也逍魂。

人在桥上走，水在桥下流。

桥上的人把桥当作了路，踩着蹈着。

人总是这样的，认为自己是万物之灵长，有权阻止任何东西；桥下流着的水把桥当成了弱者，“哗哗”地琉着，这是一种嘲笑，笑桥无法阻止它那汹涌的波涛。

你是否会有同样的感觉，如果有就错了。

每个人过桥的时候，总会弯下腰像奴才一样，我没见过哪个人挺着腰板走过这桥。

水更是可怜的，明明已从桥的胯下钻过，却还以为自己是如何强大，这也许是的吧

强者，总像桥那样默默无闻，桥可谓是“大智若愚”的典型。

桥的学名叫万年桥，我称她友情之桥。

它曾陪伴我们走过幼稚，走过童真，走向靓丽的花季。

古老的造就了你，座座嶙峋的牌坊托举着你，细细柔柔的炊烟笼罩着你，双双深情的明眸挂念着你。

啊

亲情之桥——友情之桥，纯洁的色彩，矫健而有不失优雅的身姿，是我人生道路上的一缕春风，一抹阳光听，桥下传来鸣琴一般淙淙的水声。

它，就是太*桥，一座饱含我童年与亲情的桥。

用坚实宽厚的脊梁．背起了沉甸甸的希望，而它自己，却累弯了腰板。

苏桥美，美在建筑。

玉环似的石拱桥，曲线优美柔和，置身桥上，清流可掬。

单孔拱桥高大者驼峰高耸、气势雄伟，小巧者玲珑端庄、古朴典雅；多孔桥如一串珠链，使河面*添无限姿趣。

*直小桥桥面与岸持*，其上恍如凌波微步。

至于九曲桥，则蜿蜒水面，尽得水趣。

还有带屋顶的廊桥，架于两楼之间，两旁朱栏碧槛，掩映生姿，倒映水中俨然海市蜃楼，桥影欲飞。

苏桥美，美在题名。

有以货物命名的醋坊桥、枣市桥、鸭蛋桥等，有以景色命名的日晖桥、青山桥、绿水桥等，有以造型命名的门桥、城桥、亭子桥等，还有以花木、动物、吉祥含义命名的水仙桥、鹤舞桥、福寿桥等，桥名灿如花锦，雅俗共赏。

苏桥美，美在诗词点缀。

唐代张继一首诗，使枫桥伴随寒山寺钟声名播南北。

的清词丽句，引人与之同寻“乌鹊桥红带夕阳”以及“扬州驿里梦苏州，梦里花桥水阁头”的美景。

苏桥美，美在具有神话故事和民间传说。

与、有关的吉利桥，琴高乘赤鲤升天的乘鱼桥，用柳枝作渡船的渡僧桥等，莫不发人遐想。

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描写寒山寺的唯美句子

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

唐代张继的《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

寺 清·陆鼎 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。

独惜牙郎趋利市，不闻渔火人。

绝无逆旅知归客，寒岩旧应真。

一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

寒山寺 明·王犀登 古寺西边路，青山满目中。

石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市*僧难定，泉悭花不红。

烛怜门外路，尘土暗江枫。

赋得寒山寺送别 明·高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟*，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

夜泊枫桥望寒山寺夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。

清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。

寒山寺瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。

寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。

虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。

扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。

枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

15、人到中年*黄昏。

饮酒作诗也逍魂。

人在桥上走，水在桥下流。

桥上的人把桥当作了路，踩着蹈着。

人总是这样的，认为自己是万物之灵长，有权阻止任何东西；桥下流着的水把桥当成了弱者，“哗哗”地琉着，这是一种嘲笑，笑桥无法阻止它那汹涌的波涛。

你是否会有同样的感觉，如果有就错了。

每个人过桥的时候，总会弯下腰像奴才一样，我没见过哪个人挺着腰板走过这桥。

水更是可怜的，明明已从桥的胯下钻过，却还以为自己是如何强大，这也许是的吧

强者，总像桥那样默默无闻，桥可谓是“大智若愚”的典型。

桥的学名叫万年桥，我称她友情之桥。

它曾陪伴我们走过幼稚，走过童真，走向靓丽的花季。

古老的造就了你，座座嶙峋的牌坊托举着你，细细柔柔的炊烟笼罩着你，双双深情的明眸挂念着你。

啊

亲情之桥——友情之桥，纯洁的色彩，矫健而有不失优雅的身姿，是我人生道路上的一缕春风，一抹阳光听，桥下传来鸣琴一般淙淙的水声。

它，就是太*桥，一座饱含我童年与亲情的桥。

用坚实宽厚的脊梁．背起了沉甸甸的希望，而它自己，却累弯了腰板。

苏桥美，美在建筑。

玉环似的石拱桥，曲线优美柔和，置身桥上，清流可掬。

单孔拱桥高大者驼峰高耸、气势雄伟，小巧者玲珑端庄、古朴典雅；多孔桥如一串珠链，使河面*添无限姿趣。

*直小桥桥面与岸持*，其上恍如凌波微步。

至于九曲桥，则蜿蜒水面，尽得水趣。

还有带屋顶的廊桥，架于两楼之间，两旁朱栏碧槛，掩映生姿，倒映水中俨然海市蜃楼，桥影欲飞。

苏桥美，美在题名。

有以货物命名的醋坊桥、枣市桥、鸭蛋桥等，有以景色命名的日晖桥、青山桥、绿水桥等，有以造型命名的门桥、城桥、亭子桥等，还有以花木、动物、吉祥含义命名的水仙桥、鹤舞桥、福寿桥等，桥名灿如花锦，雅俗共赏。

苏桥美，美在诗词点缀。

唐代张继一首诗，使枫桥伴随寒山寺钟声名播南北。

的清词丽句，引人与之同寻“乌鹊桥红带夕阳”以及“扬州驿里梦苏州，梦里花桥水阁头”的美景。

苏桥美，美在具有神话故事和民间传说。

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关于寒山寺的古诗词有哪些 最著名的诗有哪些

1.《枫桥夜泊》唐朝

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

2.《拟寒山寺·其十六》宋朝

释怀深

有酒方开颜，无肉不举箸。颠倒自戕贼，拟将血肉补。弃却囊中金，反收路傍土。不见富贵家，未死神先去。

3.《拟寒山寺·其八十六》宋朝

释怀深

人身苟无业，生死何足疑。生也不须恋，一亦不须悲。一身真逆旅，万事皆儿嬉。请来绿岩畔，与君歌紫芝。

4.《拟寒山寺·其一百四十一》宋朝

释怀深

入寺设僧斋，先且问客食。一味不可口，满座皆啾唧。回顾憍陈如，钵盂未尝湿。恁么说斋僧，有名而无实。

5.《再游蒋山·寒山寺里立斜晖》宋朝

李流谦

寒山寺里立斜晖，只有垂杨自在垂。不待新亭成洒涕，向来已识宁馨儿。

6.《拟寒山寺·其十四》宋朝

释怀深

祝寿作生日，亲朋互相庆。未烧一炉香，且杀百个命。奴仆各醉饱，歌舞乱观听。如此望长年，为汝惭诸圣。

7.《拟寒山寺·其七十八》宋朝

释怀深

世人无慈悲，恣情为杀害。吃肉如大虫，唯誇牙齿快。不念众生苦，畅我个皮袋。皮袋暂时肥，须臾却败坏。

8.《拟寒山寺·其八十四》宋朝

释怀深

世人皮底黠，肚里没头痴。只取眼前乐，不忧身后非。眼前乐不久，身后苦多时。愿君早为计，后悔恐难追。

9.《拟寒山寺·其一百二十一》宋朝

释怀深

区区求富贵，求得一何用。前遮并后拥，假合成戏弄。正如梦南柯，妄认位貌重。忽然睡眼醒，始笑乾培奉。

10.《赠相僧杨懒散》宋朝

张嵲

野鹤本长生，孤云无定意。托迹虽世间，游心乃尘外。请问绛人年，曾观柏寝器。微言洞倚伏，妙中惊人世。往夏识方瞳，今春分别袂。飞帆烟雨外，驻锡云林际。逸兴轻远游，滞念…

11.《拟寒山寺·其四十三》宋朝

释怀深

猪羊养一群，鸡鹅不知数。准拟宾客来，旋杀供钢箸。烹羊猪已惊，割鸡鹅已惧。从头吃至尾，不知何以故。

12.《拟寒山寺·其九十四》宋朝

释怀深

厚葬非孝心，死者必遭辱。君看离乱时，何墓不伐斸。黄金众贼分，白日孤鬼哭。最爱老庄周，天地为棺木。

13.《拟寒山寺·其一》宋朝

释怀深

我爱寒山子，身贫心自如。吟诗无韵度，烧火有工夫。弊垢衣慵洗，鬅鬙发懒梳。相逢但长啸，肉眼岂知渠。

14.《拟寒山寺·其九十六》宋朝

释怀深

出家要省缘，省缘易入道。如何无事人，搂揽闲烦恼。奔走富贵门，庄严房舍好。不知被物使，区区真到老。

15.《拟寒山寺·其一百十五》宋朝

释怀深

出家要清闲，却被人使唤。门徒数百家，追陪日忙乱。施利得十千，人情费七贯。彼此没便宜，他年难打算。

16.《拟寒山寺·其六十四》宋朝

释怀深

人云我聪明，识尽天下理。逐日弄精魂，长年钻故纸。自家一个心，殊不知落地。及乎死到来，看你无巴鼻。

17.《拟寒山寺·其一百四十三》宋朝

释怀深

一年五千斛，十年计五万。不知十年间，所作何事办。暴殄天物多，也好自思算。福若不消磨，除君是铁汉。

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寒山的著名诗句名言名句

草生芒种后，叶落立秋前。——寒山《诗三百三首》

众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沈。——寒山《诗三百三首》

今日得佛身，急急如律令。——寒山《诗三百三首》

重岩我卜居，鸟道绝人迹。——寒山《诗三百三首》

庭际何所有，白云抱幽石。——寒山《诗三百三首》

寄语钟鼎家，虚名定无益。——寒山《诗三百三首》

可笑寒山道，而无车马踪。——寒山《诗三百三首》

此时迷径处，形问影何从。——寒山《诗三百三首》

践草成三径，瞻云作四邻。——寒山《诗三百三首》

助歌声有鸟，问法语无人。——寒山《诗三百三首》

今日娑婆树，几年为一春。——寒山《诗三百三首》

风吹曝麦地，水溢沃鱼池。——寒山《诗三百三首》

常念鹪鹩鸟，安身在一枝。——寒山《诗三百三首》

欲验飞凫集，须征白兔游。——寒山《诗三百三首》

灵瓜梦里受，神橘座中收。——寒山《诗三百三首》

一为书剑客，二遇圣明君。——寒山《诗三百三首》

今日既老矣，余生不足云。——寒山《诗三百三首》

庄子说送终，天地为棺椁。——寒山《诗三百三首》

死将喂青蝇，吊不劳白鹤。——寒山《诗三百三首》

人问寒山道，寒山路不通。——寒山《诗三百三首》

夏天冰未释，日出雾朦胧。——寒山《诗三百三首》

天生百尺树，剪作长条木。——寒山《诗三百三首》

鹦鹉宅西国，虞罗捕得归。——寒山《诗三百三首》

美人朝夕弄，出入在庭帏。——寒山《诗三百三首》

不如鸿与鹤，飖飏入云飞。——寒山《诗三百三首》

玉堂挂珠帘，中有婵娟子。——寒山《诗三百三首》

其貌胜神仙，容华若桃李。——寒山《诗三百三首》

东家春雾合，西舍秋风起。——寒山《诗三百三首》

鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。——寒山《诗三百三首》

长歌三月响，短舞万人看。——寒山《诗三百三首》

未必长如此，芙蓉不耐寒。——寒山《诗三百三首》

父母续经多，田园不羡他。——寒山《诗三百三首》

拍手摧花舞，支颐听鸟歌。——寒山《诗三百三首》

山果猕猴摘，池鱼白鹭衔。——寒山《诗三百三首》

四时无止息，年去又年来。——寒山《诗三百三首》

万物有代谢，九天无朽摧。——寒山《诗三百三首》

东明又西暗，花落复花开。——寒山《诗三百三首》

唯有黄泉客，冥冥去不回。——寒山《诗三百三首》

蜂蝶自云乐，禽鱼更可怜。——寒山《诗三百三首》

可来白云里，教尔紫芝歌。——寒山《诗三百三首》

俊杰马上郎，挥鞭指绿杨。——寒山《诗三百三首》

有一餐霞子，其居讳俗游。——寒山《诗三百三首》

其中半日坐，忘却百年愁。——寒山《诗三百三首》

妾在邯郸住，歌声亦抑扬。——寒山《诗三百三首》

儿家寝宿处，绣被满银床。——寒山《诗三百三首》

快搒三翼舟，善乘千里马。——寒山《诗三百三首》

岩岫深嶂中，云雷竟日下。——寒山《诗三百三首》

自非孔丘公，无能相救者。——寒山《诗三百三首》

入夜歌明月，侵晨舞白云。——寒山《诗三百三首》

焉能拱口手，端坐鬓纷纷。——寒山《诗三百三首》

有鸟五色彣，栖桐食竹实。——寒山《诗三百三首》

傥闻弦歌声，作舞欣今日。——寒山《诗三百三首》

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夜宿山寺古诗带拼音版标准（阅读夜宿山寺全文）

夜宿山寺

作者：李白

wēi lóu gāo bǎi chǐ

危楼高百尺，

shǒu kě zhāi xīng chén

手可摘星辰。

bù gǎn gāo shēng yǔ

不敢高声语，

kǒng jīng tiān shàng rén

恐惊天上人。

白话译文：

山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。

站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

作品赏析：

此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“*字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

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“寒山转苍翠，秋水日潺湲”全诗翻译赏析

“寒山转苍翠，秋水日潺湲”这两句写山中秋景——时在寒秋，随着天色向晚，山色逐渐变得苍翠；山间溪水仍日夜不停歇地潺湲流淌。“转”、“日”二字用得巧妙、传神，写出了暮色之中色彩的动态和水流的守恒。寥寥十字，即勾勒出一幅有色有声、动静结合的画面。出自唐•王维《辋川闲居赠裴秀才迪》寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。注释辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。转苍翠：一作“积苍翠”。转：转为，变为。苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。潺湲（chán yuán ）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。渡头：渡口。余：又作“馀”。墟里：村落。孤烟：直升的炊烟，可以是倚门看到的第一缕村烟。值：遇到。接舆：陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。五柳：陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。译文寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。【解读】诗描写辋川的秋景：寒山、秋水、夕阳，炊烟，展现了一幅美丽的田园山水画。秋天的山岭略带寒意显得更加苍翠，清澈的小河流水潺潺。我倚杖在柴门外，迎风聆听黄昏时的蝉鸣声。夕阳西下，余晖映照渡头，缕缕炊烟从村里升起。又碰上裴迪喝醉酒，蹒跚狂歌地在我面前走过。赏析《辋川闲居赠裴秀才迪》是唐代诗人王维的一首五律。此诗描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺流。三、四两句，转而写情。倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在。五、六句又间写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳、洁身自好，高风脱俗。风光无限，加之人物疏狂，令人情趣陶然。此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附*山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时*黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感*彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相*相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。

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《城中蛾眉女》寒山唐诗鉴赏

　　《城中蛾眉女》是唐代诗人寒山创作的一首五言律诗。这首诗针对尘俗繁华世态，进行讽刺冷嘲，隐寓佛家哀乐相生，万事皆空的禅理。

　　城中蛾眉女，珠佩何珊珊。

　　鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。

　　长歌三月响，短舞万人看。

　　未必长如此，芙蓉不耐寒!

　　【注释】

　　⑴蛾(é)眉：以蚕蛾的触须比喻女子的眉毛细长，形容其容貌美好。

　　⑵佩：佩饰，系在衣带上作装饰用的玉。珊珊(shān)：形容玉佩之声。

　　⑶花前：一作“花间”。

　　⑷“长歌”句：《列子·汤问》记载：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝。”说的是当时著名歌唱家韩娥的歌声就达到了余音绕梁，三日不绝的境界。根据《论语·述而》记载：“子在齐闻韶，三月不知肉味。”孔子三十五岁时，因为鲁国内乱出奔齐国，听到王宫的韶乐演奏，十分欣赏，赞美韶乐“尽美矣，又尽善也!”这里说“三月响”合两则典故极力形容歌声的美妙。

　　⑸短舞：节奏很快的舞蹈。

　　⑹芙(fú)蓉：即荷花。

　　【白话译文】

　　城中有个眉毛细长的女子，身上的玉饰碰撞发出清脆的响声。在花前逗弄鹦鹉，在月下弹奏琵琶。唱起歌来，悠扬的歌声三日不绝;跳起舞来，万人争相观看。这样的情景是不会长久的，荷花再美也难逃三冬的严寒。

　　【创作背景】

　　寒山是贞观(一说大历)时代的诗僧，长期住在天台山寒岩，诗就写刻在山石竹木之上，盈六百首，现存三百余首。此诗为其中一首。他的诗常以明白如话和富哲理性的语言，写山水景物，也有不少讽喻人情世态之作，此诗即属于后一类。

　　【赏析】

　　这首诗语言通俗浅显，用的却是当时流行的五言律诗格调，*仄谐律，对仗工稳，具有时代特色。诗人针对尘俗繁华世态，进行讽刺冷嘲，隐寓佛家哀乐相生，万事皆空的禅理。

　　开始两句，描绘一位城中美女的花容月貌和华贵盛妆。“蛾眉”，点出七美貌，“珠佩”概括了人物全身珠光宝气的神态。“珊珊”，进一步衬托其华贵。两句诗把这位美丽盛妆的姑娘写得有声有色，光彩照人，渲染荣华富贵的场面。三四两句描写她在家早晚不同的富贵闲雅生活，由上下两句分写。白天，她在自家花园里对花调戏鹦鹉逗趣，夜间，*幽美的月下弹起五音繁会的琵琶而自得其乐。五六句则表现她那出色的社交活动，每逢出现在宴会场面，无论是长歌，或是短舞，总是使得人们久久陶醉，万人倾羡。然而，这一切都是浮云流水似地不能久住，无可留恋，因为所有事物都离不开生死轮回、盛衰兴替的自然规律。于是诗人悯然发出警告：“未必长如此，芙蓉不耐寒!”借用夏天盛开的荷花作象征，冷峻诫谕人们：别看夏天的芙蓉开得红火，秋风一起，很快就会荷盖枯尽，菡萏香消，一切美景都不可能永远存在。

　　此诗借“城中蛾眉女”的冶容才技，比喻人间高贵荣华，以“芙蓉不耐寒”的“花无百日红”比喻“人无千日好”的好景有限，言*旨远，形象生动，阐扬了佛家哲理，也起着讽时警世作用，不失释子本色。又将当时兴起的约句准篇的五律形式加以通俗化，可谓善于妙用。

　　就结构而言，这首诗和《越中览古》一样，详略有致，有“笔力雄健”之妙。就艺术效果而言，正如宗白华先生对《·国风·卫风·硕人》“巧笑倩兮，美目盼兮”二句所起作用的点评：“这二句不用比喻的白描，使前面五句形象活动起来了。没有这二句，前面五句可以使人感到是一个庙里的观音菩萨像。有了这二句，就完成了一个如‘初发芙蓉，自然可爱’的美人形象。”“未必长如此，芙蓉不耐寒”的议论和“巧笑倩兮、美目盼兮”的白描有异曲同工之妙。

　　【作者介绍】

　　寒山，唐代诗僧。又称寒山子。传为贞观(唐太宗年号，627—649)时人，一说大历(唐代宗年号，766—779)时人。隐居始丰(今浙江天台)西之寒岩。与台州国清寺丰干、拾得友善。其诗语言通俗，*王梵志，今存三百余首，*辑有《寒山子诗集》。

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