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思乡的古诗句初一
家乡就是一朵永不凋谢的花;家乡是一副永恒的画;家乡是一种浓浓的.味道。思乡是以无法抚*的伤痛。对于远离家乡的人，家乡的一切都是那么美好。
1、*乡情更怯，不敢问来人。 (唐.宋之问.《渡汉江》)
2、胡马依北风，越鸟朝南枝。 (汉.古诗十九首.《行行重行行》)
3、悲歌可以当泣,远望可以当归。 (两汉乐府.《悲歌》)
4、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 (《诗经·小雅·采薇》)
5、谁言寸草心，报得三春晖! (唐.孟郊.《游子吟》)
6、来日绮窗前，寒梅著花未。 (唐.王维.《杂诗三首》)
7、故乡何处是，忘了除非醉。 (宋.李清照.《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》)
8、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 (唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》)
9、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家? (唐.王建.《十五夜望月寄杜郎中》)
10、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 (唐.司空图.《漫书五首》)
11、举头望明月，低头思故乡。 (唐.李白.《静夜思》)
12、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波 。(唐.贺知章.《回乡偶书二首》)
13、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 (楚辞.九歌《少司命》)
14、相去日已远，衣带日已缓。(古诗十九首.《行行重行行》)
15、人归落雁后，思发在花前。 (隋.薛道衡.《人日思归》)
16、离恨恰如春草，更行更远还生。 (南唐.李煜《清*乐·别来春半》)
17、剪不断，理还乱，是离愁。 (南唐.李煜.《相见欢》)
18、别时容易见时难。流水落花春去也 (南唐.李煜.《浪淘沙令·帘外雨潺潺》)
19、人生不相见，动如参与商 (唐.杜甫.《赠卫八处士》)
20、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 (唐.王维.《送元二使安西》)
21、去年花里逢君别，今日花开已一年 (唐.韦应物.《寄李儋元锡》)
22、蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明 (唐.杜牧.《赠别》)
23、门外若无南北路，人间应免别离愁 (唐.杜牧.《赠别》)
24、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯 (北宋.黄庭坚.《寄黄几复》)
25、独上江楼思渺然,月光如水水如天 (唐.赵瑕.<<江楼感怀>>)
26、不应有恨,何时长向别时圆 (宋.苏轼.《水调歌头》)
27、但愿人长久，千里共婵娟 (宋.苏轼.《水调歌头》)
28、只愿君心似我心，定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子•我住长江头》
29、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 —— 贺知章《回乡偶书二首》
30、*乡情更怯，不敢问来人。 —— 宋之问《渡汉江》
31、乡书何处达?归雁洛阳边。 —— 王湾《次北固山下》
32、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 —— 范仲淹《渔家傲•秋思》
33、君自故乡来，应知故乡事。 —— 王维《杂诗三首•其二》
34、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 —— 杜甫《咏怀古迹五首•其三》
35、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 —— 白居易《望月有感》
36、夜来幽梦忽还乡。 —— 苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》
37、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 —— 于谦《观书》
38、相顾无相识，长歌怀采薇。 —— 王绩《野望》
39、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
40、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》
41、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 —— 张籍《秋思》
42、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 —— 辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
43、来日绮窗前，寒梅著花未。 —— 王维《杂诗三首》
44、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居•其一》
45、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。 —— 纳兰性德《长相思•山一程》
46、仍怜故乡水，万里送行舟。 —— 李白《渡荆门送别》
47、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
48、未老莫还乡，还乡须断肠。 —— 韦庄《菩萨蛮•人人尽说江南好》
49、悠悠天宇旷，切切故乡情。 —— 张九龄《西江夜行》
初一古诗词大全
在现实生活或工作学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的初一古诗词大全，仅供参考，欢迎大家阅读。
上册：《观沧海》《次北固山下》《钱塘湖春行》《西江月》《天净沙·秋思》
1、《观沧海》作者：曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【译文】
东行登上碣石山，来欣赏大海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草郁郁葱葱的，十分繁茂。秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。
2、《次北固山下》作者：王湾（唐代诗人）
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
【译文】
旅途路过苍苍的北固山下，船儿泛着湛蓝的江水向前。春潮正涨*江面更宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。红日冲破残夜从海上升起，江上早春年底就春风拂面。寄去的家书不知何时到达，希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。
3、《钱塘湖春行》作者：白居易（唐代诗人）
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【译文】
从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖面春水刚与堤*，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低。几处早出的黄莺争着飞向向阳的树，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，掩映于绿杨浓荫下的白沙堤。
4、《西江月》作者：辛弃疾（宋代诗人）
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
【译文】
天边的明月升上了树梢，惊动喜鹊飞离树枝。清凉的晚风中传来远处的蝉叫声。一阵阵浓浓的稻花香扑鼻而来似乎在告诉（行人）：“今年又是一个丰收年”，这时耳边传来一阵阵青蛙的欢叫声。闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的'小雨。往日土地庙附*树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了弯，茅店忽然出现在眼前。
5、《天净沙·秋思》作者：马致远（元代诗人）
枯藤老树昏鸦。
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下。
断肠人在天涯。
【译文】
枯萎的藤蔓，垂老的古树，夕阳下一只无精打采的乌鸦，扑打着翅膀，落在光秃秃的枝桠上。纤巧别致的小桥，潺潺的流水，低矮破旧的几间茅屋，反而愈发显得安谧而温馨。荒凉的古道上，一匹消瘦憔悴的马载着同样疲惫憔悴的异乡游子，在异乡的西风里踟蹰而行。夕阳渐渐落山了，但是在外是游子，何处是归宿？家乡在何方？念及此，天涯漂泊的游子怎不愁肠寸断。
下册：《木兰诗》
《木兰诗》
【原文】
唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
初一的古诗
在日常学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的初一的古诗，欢迎大家分享。
（一）《木兰诗》（南北朝乐府北方民歌）
1．《木兰诗》中写木兰从军的原因是的诗句是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
2．《木兰诗》中面对可汗大点兵，木兰作出的决定是: 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
3．《木兰诗》中写木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
4．《木兰诗》中写木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
5．《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣。”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮．严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。
6．《木兰诗》中描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强。
7．《木兰诗》中从“归来见天子”一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活？ 木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
8．《木兰诗》中概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
9．出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻事情错综复杂，不易辨*相，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”
10．《木兰诗》中描写边塞军营夜景，借星夜哨兵为战场上的木兰做了一幅剪影式勾勒的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣。
11．《木兰诗》中描写木兰万里迢迢，奔赴战场的诗句是：万里赴戎机，关山度若飞。
12．《木兰诗》中与成语“扑朔迷离”有关且用生动而通俗的比喻，道出全诗主旨的诗句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！
13．《木兰诗》中说明战争旷日持久，战斗激烈且概括了木兰多年征战经历的名句是：将军百战死，壮士十年归。
14．《木兰诗》中表现木兰凯旋而归后的强烈愿望诗句是：愿驰千里足，送儿还故乡。
（二）《山中杂诗》（吴均）
吴均《山中杂诗》一诗中，反映山中屋宇地势高峻且富有情趣的两句是：鸟向檐上飞，云从窗里出。
（三）王维《竹里馆》
王维《竹里馆》一诗中，写夜静人寂，明月相伴情景的两句是：深林人不知，明月来相照。
（四）《峨眉山月歌》（李白）
1．李白《峨眉山月歌》一诗中，点明远游游线，抒发依依惜别之情的两句是：夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
2．《峨眉山月歌》中表现月光柔柔，波光粼粼的诗句是：峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。
（五）《春夜洛城闻笛》（李白）
李白《春夜洛城闻笛》一诗中，表达诗人对家乡的依恋和思乡之情的两句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！
（六）《逢入京使》（岑参）
1．岑参《逢入京使》一诗中，写诗人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是：马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。
2．《逢入京使》中运用夸张手法传达惜别深情的诗句是：故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。
（七）《滁州西涧》（韦应物）
1．韦应物《滁州西涧》一诗中用以动写静手法描写雨景，以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，抒发了不在其位，不得其用的无奈而忧伤情怀的诗句是：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
2．《滁州西涧》中诗人渲染一种恬淡幽静的意境，蕴涵对无声息者一丝同情的句子是：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”
（八）《江南逢李龟年》（杜甫）
杜甫《江南逢李龟年》一诗中，常被用来表达久别重逢，幸会难得的心情的两句是：正是江南好风景，落花时节又逢君。
（九）《送灵澈散人》（刘长卿）
刘长卿《送灵澈散人》一诗中，写灵澈辞别归去，诗人伫立目送，依依不舍情景的两句是：荷笠带斜阳，青山独归远。
（十）《约客》（赵师秀）
1．赵师秀《约客》一诗中，描写江南梅雨时节清新幽静可爱景色，交待深夜候客客不至的原因，衬托诗人孤寂，无聊心情的两句是：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
2．赵师秀《约客》一诗中，表达诗人候客时长而失望焦躁情绪的两句是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
（十一）《论诗》（赵翼）
赵翼《论诗》一诗中，说明人才辈出，各个时代都有有才华有成就的新人出现的两句是：江山代有才人出，各领风骚数百年。
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文;
2、学会本课3——5个生字，认识3个生字，掌握多音字“磨”;
3、理解两首古诗的意思，通过自我诊断与矫治，感受诗的意境，受到美的熏陶。
教学时间：两课时。
教学过程：
《峨眉山月歌》
一、基础性诊断与矫治。
1、复*背诵学过的李白的诗歌。
2、范读，让学生初步感受两首古诗。
初一上册语文古诗
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那么什么样的.古诗才更具感染力呢？以下是小编收集整理的初一上册语文古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
观沧海
东汉（曹操）
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
次北固山下
王湾（唐）
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
钱塘湖春行
白居易（唐）
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
天净沙秋思
[元]马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
龟虽寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
过故人庄
【唐】孟浩然
故人具鸡黍（shǔ），邀我至田家。
写意插画绿树村边合，青山郭外斜（xiá）。
开轩面场圃（pǔ），把酒话桑麻。
待到重阳日，还（haí）来就菊花
题破山寺后禅院
（唐）常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
关于年初一古诗与禁忌
年初一，是*最为隆重的节日，象征着新的一年开始，家人团聚，接下来就由小编带来关于年初一古诗，希望可以给你带来帮助！
篇一
我现在要收起一把雪亮的刀子。
收回去年的一堆碎银。收藏好一粒粒医治感冒的药丸。
另外的鞭炮声，一直自耳朵的暗处向昨晚游荡的鬼魂讨伐。
这样精心地守着，天明的窗豁然开朗。
已是大年初一。春依然缩头缩脑。
可我不想再以拳头击打任何的软弱，我需重新换一种方式。
当看到一些人摔裂一只酒杯，恶贯满盈的气息仿佛旧年的病根。
还会有谁能继续装模作样，把剩下的一丝阳光当做良辰美景。
世界越来越不推心置腹。愈发戴着假面罩。
所以，我不敢轻易去碰那刚刚冒出的'草芽，不敢与狼为伍。
我必须将体内的肺叶交给绿树，换一片鲜活的空间。
“如果我们拒绝认识自己，恐怕连最终的坟茔也无法找寻”
篇二
大年初一的午后。确切些已经过了下午四点。阳光终于得以消停许多，空气终于得以透亮许多。眼睛从爆炸声里游离出来，不用再在到处的燃放中躲躲闪闪；耳朵从弥漫的烟尘里腾出空隙，不用再在今夕何夕中分辨仔细；牙齿从年味里嚼来嚼去，已经把辞旧迎新吃成肚圆；嘴巴从亲情里翻来覆去，已经抄到寒暄的家底；人从忙的字里行间，奔来跑去，让快乐与团聚，心累与身疲，倒向新春正欲解开的怀里这午后。是两个人的午后城郊望着城区，六九时节不说话枝头未发芽。只有出来溜达的两个人，身着冬装晒着太阳，窃窃私语像是，今天不是大年初一。
篇三
田家元旦—孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
1、已嫁之女不可回娘家：过年嫁出去的女儿回娘家，会把娘家吃穷，因此只能在初二或者初叁回娘家，但是其中的含意是嫁去的女儿已经是别人家的媳妇了，过年婆家一定有很多人来拜年，媳妇要帮忙奉茶服侍，因此初一不可以回娘家。
2、早餐忌吃稀饭、荤食及药品：过去的常规穷人家才吃稀饭，所以在年初一的上午一定要吃乾饭，表示家里整年度都会很富有，而年初一的早上叫做万神盛会，表示所有的神出来拜年，因此为表尊敬首先不要吃荤，要吃素，另外除了重病不得不吃之外，一般的补品补药初一最好不要吃。
3、忌叫他人姓名催人起床：年初一的上午不要叫人姓名催人起床，这样表示对方整年度都要人催促做事情。
4、忌跟还在睡觉的人拜年：年初一时对方还在睡梦中不要跟对方拜年，等对方起床再拜年，因为这样会让对方一整年都在病床中。
5、大年初一不清扫卫生，是怕将财富扫走。
久远的高云簇拥着潼关古城，猎猎的秋风吹散了清脆的马蹄声。奔腾的黄河水流入大*原仍闲拘束，秦岭山脉至潼关（以西）再也不知何谓*坦。
谭嗣同写这首诗时才十多岁，当时随父赴甘肃上任，途经陕西潼关，被北方特有的壮阔的风景所震撼，欣然命笔。首句写高云簇拥古城，不言高而高度自见，异峰突起，令人神往。下一句写清脆的马蹄声被猎猎秋风吹散，又显出孤城的寂寥与辽远。第三句笔锋一转，写“河流大野”，不说其奔腾或壮阔，而说其“犹嫌”拘束。末句写秦岭山脉入潼关之态势，不说其巍峨险峻，而说其桀骜不驯，再也不知何谓*坦。都在写山水，却是诗人感觉中的山，感觉中的水，把山水写活了，读来有冲击力，能让人强烈感受到诗人渴望冲决罗网、勇往直前、追求个性*的少年意气。
一去二三里古诗
在学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的一去二三里古诗，欢迎大家分享。
一去二三里古诗。
一去二三里 (山村咏怀)
(宋)邵康节
一去二三里，
烟村四五家。
亭台六七座，
八九十枝花。
一去二三里是邵康节所作的诗，又名山村咏怀。一去二三里 (山村咏怀) (宋)邵康节 一去二三里， 烟村四五家。 亭台六七座， 八九十枝花。邵康节(一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。
翻译
一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里;眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚;亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝 ~~~~~~~”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。
作者介绍
邵康节(一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年(公元1011年)12月25日(辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰)生于范阳(今河北涿州大邵村)。幼年随父邵古迁衡漳(今河南林县康节村)，又迁共城(今河南辉县)，37岁时移居洛阳。
是*占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本很多，估计已经是传伪了。先天易学是他的主要代表作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。
邵康节象数派易学的代表人物。我们直接研究他的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。他的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。
邵康节祖上姬姓，出于召公世系，为周文王后代。他自幼胸怀大志，一心致力于科举进取之学。居共城时，其母李氏过世，他便筑庐于苏门山，布衣蔬食守丧三年。当时李挺之为共城县令，听说邵康节好学，便亲自造访其庐。邵康节遂拜其为师，从学义理之学、性命之学与物理之学。数年之后，邵康节学有所成，但从不到处张扬，所以了解他的人却很少。时有新乡人王豫同邵康节论学，他自恃自己的学问足可让邵康节师事之，谁知议论过后却深为邵康节的学识所折服，于是便虔诚地拜邵康节为师。邵康节移居洛阳之后，所悟先天之学进一步完善，又收张岷为弟子，传授《先天图》及先天之学。邵康节40岁时娶王允修之妹为妻，后二年得子伯温。51岁时(嘉佑6年)，丞相富弼曾让邵康节出来作官，甚至说“如不欲仕，亦可奉致一闲名目”，均被他婉言谢绝了。嘉佑7年，王宣徽就洛阳天宫寺天津桥南五代节度使安审珂的旧宅基地，建屋三十间，请邵康节居住，富弼又给他买一花园。熙宁初，朝廷实行买官田新法，邵康节的天津之居园划为官田，司马光等二十余家又集资为他买下。邵康节命其园居为“安乐窝”。这时神宗下诏要天下举士，吕公著、吴充、祖龙图等人推荐邵康节，朝廷连着发下三道诏书，让邵康节除秘书省校书郎、颍川团练推官。邵康节再三推辞不得已而受官，可是他又称疾不肯赴职。邵康节57岁时，父亲邵古(伊川丈人)去世。邵康节与程颢在伊川神阴原(今伊川县伊水西紫荆山下)“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”选择了一块墓地予以安葬。又过两年，邵康节的同父异母弟弟邵睦猝死于东篱之下。他与弟睦手足情深，咏诗数首以表思念之情。邵康节在洛阳闲居*30年。冬夏则闭门读书，春秋两季出游。每出游必着道装乘小车。
城中的`士大夫听到车声，均倒屣出门相迎，儿童和仆人也高兴地尊奉他。久之，在洛阳城里有“行窝十二家”。他乐天知命，常以诗言志，以园林景色、醇酒茗茶自娱*生。他虽言“此身甘老在樵渔”、“身为无事人”，然而他却是在一心效法圣人，观物得理，究天人之际，要为后人留下一门大学问。他尝有这样的诗句：“只恐身闲心未闲”、“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲”。可见他是具有远大抱负的人，
邵康节虽然不支持王安石所推行的新法，但是也不公开反对。“自从新法行，常苦樽无酒”、“怀觞限新法，何故便能倾”、“侯门深处还知否，百万流民在露头”等诗句，反映了他对待新法的态度。门生故旧中的当官者，有的为反对新法要投劾而去，他劝说这些人：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，*受一分赐矣。投劾何益耶?”
二程兄弟与邵康节同巷里居住*三十年，世间事无所不论。程颢尝说：“邵尧夫于物理上尽说得，亦大段泄露他天机。”又说：“尧夫之学，先从理上推意，言象数，言天下之理。”以“内圣外王之道”评论邵康节之学，以“振古之豪杰”评论邵康节其人。
熙宁10年(公元1077年)3月，邵康节有病卧床百余日而不能起。至7月4日病危，5日凌晨去世，享年67。遗嘱命治丧之事从简一如其父，从伊川先茔。邵康节病中，司马光前来探视。邵康节对他说：“某病势不起，且试与观化一巡也。”司马光宽慰他：“尧夫不应至此。”邵康节说：“死生亦常事耳。”当时正值张载从关中来，他给邵康节诊脉后说：“先生脉息不亏，自当勿药。”又要给邵康节推命吉凶，说：“先生信命乎?载试为先生推之。”邵康节回答：“世俗所谓之命，某所不知，若天命则知之矣。”张载说：“既曰天命，则无可言者。”邵康节《闲行吟》一诗曰：“买卜稽疑是买疑，病深何药可能医。梦中说梦重重妄，床上安床叠叠非。列子御风徒有待，夸夫逐日岂无疲。劳多未有收功处，踏尽人间闲路歧。”可见他是一个不信世俗之命也不搞卜筮稽疑那一套智数的人。程颐前来探病，诙谐地说：“先生至此，他人无以致力，愿先生自主张。”邵康节说：“*生学道固至此矣，然亦无主张。”程颐还是跟他戏谑，邵康节也开玩笑地说：“正叔可谓生姜树头生，必是树头生也。”这时邵康节的声息已很微弱，就举起两手做手势，程颐不明白，问：“从此与先生诀矣，更有可以见告者乎?”邵康节说：“面前路径常领宽，路径窄则无著身处，况能使人行也!”邵康节病重之中犹有“以命听于天，于心何所失”、“唯将以命听于天，此外谁能闲计较”、“死生都一致，利害漫相寻。汤剂功非浅，膏肓疾已深。然而犹灼艾，用慰友朋心”等诗句，足见他对待生死的乐天态度。
邵康节去世后，邵伯温请程颢为其父作墓志铭。程颢月下渡步于庭，思索良久对程颐说：“颢已得尧夫墓志矣。尧夫之学可谓安且成。”遂于《墓志》中有“先生之学为有传也，语成德者，昔难其居。若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣”之语。哲宗元佑中，赐谥“康节”。欧阳修之子欧阳棐作《谥议》：“雍少笃学，有大志，久而后知道德之归。且以为学者之患，在于好恶，恶先成于心，而挟其私智以求于道，则弊于所好，而不得其真。故求之至于四方万里之远，天地阴阳屈伸消长之变，无所折衷于圣人。虽深于象数，先见默识未尝以自名也。其学纯一不杂，居之而安，行之能成，*夷浑大不见圭角，其自得深矣。按谥法，温良好乐曰康，能固所守曰节，谥曰康节先生。”崇宁初，从祀孔子文庙，追封新安伯。明嘉靖中，祀称“先儒邵子”。
邵康节的著作，除《皇极经世》、《观物篇》、《击壤集》和《渔樵问对》外，据程颐和朱熹讲，还有《无名公传》。另外，还有邵伯温据邵康节讲学语录整理而成的《观物外篇》。两宋间人王湜《易学》曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”其实，王湜所见十二卷本的《皇极经世书》，已是邵伯温于邵康节去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵康节讲学时所作的笔录(定名为《观物外篇》)厘订而成。一至六卷为元、会、运、世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植于《皇极经世书解·例言》中已经有说明。
初一数学小报图片模板
数学被誉为科学的皇后，在中考中数学成绩的好坏往往是成功与否的关键因素。下面由小编为您整理出的初一数学小报图片模板内容，一起来看看吧。
想要学好初中数学首先要过的是心理关。任何事情都有一个由量变到质变的循序渐进的积累过程。刚刚进入初一的同学经常会感到刻苦努力学*了一阵，收效甚微，便垂头丧气，认为自己天生不是学数学的料；或者由于一次考试的失败，丧失了对数学的信心。这些都是初中数学学*的弊端，学数学要有决心，信心，更要有一套适合自己的有效学*方法。
学*数学应该按照五个步骤进行：
一预*
对于理科学*，预*是必不可少的。我们在预*中,应该把书上的内容看一遍，尽力去理解，对解决不了的问题适当作出标记，请教老师或课上听讲解决，并试着做一做书后的*题检验预*效果。
二听讲
这一环节最为重要，因为老师把知识的精华都浓缩在课堂上，听数学课时应做到抓住老师讲题的`思路，方法。有问题记下来，课下整理，解决，数学课上一定要积极思考，跟着老师的思路走。
三复*
体会老师课上的例题，整理思维，想想自己是怎么想的，与老师的思路有何异同，想想每一道题的考点，并试着一题多解，做到举一反三。
四作业
认真完成老师留的*题，适当挑选一些课外*题作为练*，但切忌一味追求偏题，怪题，更不要打“题海战术”。
五总结
这一步是为了更好的掌握所学知识。在学完一段知识或做了一道典型题后可总结：总结专题的数学知识；总结自己卡壳的地方；总结自己是怎么错的，错在哪里，总结题目的“陷阱”设在哪里及总结自己或他人的想法。
如何挑选及处理*题
一市面上的*题集数不胜数，大多数的*题集互相抄袭，漏洞百出，使同学在练*的过程中费时费力。我认为历的考试真题是最好的*题，它紧扣考试大纲，难度适中，不会出现偏题怪题的现象。同时也使同学们紧紧的把握考试的方向，少走弯路。
二有的同学喜欢“题海战术”拿题就做，从不总结，感觉作的越多，成绩越高。这是学*数学的弊端之一。
要记住：题不在于多而在于精。作题是必不可少的，但作完每一道题都要认真的反思，这道题的考点是什么，这道题的解题方法有多少种，哪种方法最简便，对于作错的*题要反复的思考，找出错误的原因，确保该知识点的熟练掌握。
三很多同学喜欢作偏题，难题。但却疏忽了对书本中的定义，概念及公式的理解。从而导致了在考试中经常出现“基本题”失误的现象。
因此，在*时的数学练*中，要对书中的每一个知识点都要深刻的理解，找出可能出现的考点，陷阱。在考试中则要做到“基本题全作对，稳作中档题一分不浪费，尽力冲击高档题，即使错了不后悔。”
初一语文上册课外古诗词积累
在日常学*、工作和生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗泛指*古代诗歌。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的初一语文上册课外古诗词积累，仅供参考，欢迎大家阅读。
《龟虽寿》
①以高亢的语句，后人常用来励志的名句是：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
②最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈情感的句子是：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
③强调发挥人的主观作用，反映积极进取的人生态度的句是：盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
④运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移的句子是：神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
⑤比喻有志的人虽年老而仍有雄心壮志时，常用的成语是：老骥伏枥
⑥表现了英雄人物老当益壮的胸怀的句子是：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
⑦配乐所加与内容无关的句子是：幸甚至哉！歌以咏志。
⑧表现出人虽到暮年但雄心壮志尤存的诗句是：烈士暮年，壮心不已
⑨以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限的`诗句是：神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
⑩露出诗人要利用短暂的生命建功立业，不要虚度一生的想法的句子是：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
《过故人庄》
①描写友人家优美的自然环境的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜。
②描写乡村秀丽景色的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜。
③写出农家劳动生活的句子（或表现与友人相聚交谈的句子）是：开轩面场圃，把酒话桑麻。
④表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。
⑤诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是绿树村边合，青山郭外斜。
《题破山寺后禅院》
常建《题破山寺后禅院》：“曲径通幽处，禅房花木深”两句诗，写出了禅院幽静的环境，以及这幽景给人生的启示。
《题破山寺后禅院》中与陆游的“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”有异曲同工之妙的句子是：曲径通幽处，禅房花木春。
《题破山寺后禅院》中写出山光水色对人的净化熏陶作用的句子是“山光悦鸟性，潭影空人心。”
《题破山寺后禅院》中运用以动显静的手法映衬万籁俱寂的宁静氛围的句子是“万籁此都寂，但余钟磬音。”
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
①李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，正面写诗人的愁绪，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
②《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是：扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
《夜雨寄北》
① 表达诗人思念朋友，表达深沉离情，渴望团聚的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
②后来成为离情的代用语的词是：巴山夜雨
③诗中蕴含宦途失意、羁旅他乡，思乡不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄凉萧瑟的景色之中的诗句是：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
④李商隐在《夜雨寄北》中以会晤的欢愉衬托客居的寂寞，把思念深情转化为重聚希冀的名句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《泊秦淮》
①表现诗人忧国忧民的忧患意识（借古讽今）的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
②鞭打沉溺酒色，醉生梦死的统治阶级，告诉他们将重蹈南朝亡国覆辙的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
③《泊秦淮》中写景的句子是：烟笼寒水月笼纱，叙事的句子是：夜泊秦淮*酒家。抒发感慨的句子是：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
《观书有感》
①表现作者哲理性思考的句子是：问渠那得清如许？为有源头活水来。
②借水之清澈是因有源头活水不断注入来暗喻人要心灵澄明就得认真读书，时时补充新知的句子是：问渠那得清如许？为有源头活水来。
③我们比喻不断学*新知识才能达到新境界时，常引用《观书有感》中的句子是：问渠那得清如许？为有源头活水来。
《如梦令·常记溪亭日暮》
① 写瞬间美的享受的句子是：兴尽晚回舟，误入藕花深处。
② 表现对往事的回忆的句子是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
③ 写回舟迷路的句子是：兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
④ 追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
⑤起承上启下的诗句是：兴尽晚回舟。
⑥《如梦令》中写一群少女为急寻归路，争执之声惊飞夜栖飞鸟的诗句是：争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
⑦李清照的《如梦令》中构成一个很有点吃惊却情趣横生的意境的句子是：争渡，争渡，激起一滩鸥鹭
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