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古诗蚕妇张俞带拼音
在我们*凡的日常里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的古诗蚕妇张俞带拼音，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
cán fù
蚕 妇
sònɡ zhānɡ yú
[宋] 张 俞
zuó rì rù chénɡ shì
昨 日 入 城 市，
ɡuī lái lèi mǎn jīn
归 来 泪 满 巾。
biàn shēn luó qǐ zhě
遍 身 罗 绮 者，
bú shì yǎnɡ cán rén
不 是 养 蚕 人。
【作者简介】
张俞：宋代诗人。生卒年不详。字少愚。益州郫县（今天的四川省郫县）人。晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生。著作有《白云集》。
【注解】
蚕妇：养蚕的妇女。蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎。
市：做买卖，买卖货物。这里是指卖出蚕丝。
巾：手巾或者其他的用来擦抹的小块布。
遍身：全身上下。
罗绮：丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。
【诗意】
一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
【赏析】
《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言。诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。因为她看到，城里身穿丝绸服装的'人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。古诗充分表现出作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情。
和孙端叟蚕首十五首·蚕槌
梅尧臣〔宋代〕
三月将扫蚕，蚕妾具其器。丘植先{左扌右得去彳}括，辟室亦涂塈。众材疏以成，多薄所得寄。拾老归簇时，应无惭弃置。
和孙端叟蚕首十五首·蚕簇
梅尧臣〔宋代〕
冰蚕三眠休，作茧当具簇。汉北取蓬蒿，江南藉茅竹。蒿疏无郁浥，竹净亦森束。竞畏风雨寒，露置未如屋。
和孙端叟蚕首十五首·蚕女
梅尧臣〔宋代〕
自从蚕蚁生，日日忧蚕冷。草室常自温，云髻未暇整。但采原上桑，不顾门前杏。辛苦得丝多，输官官莫省。
和孙端叟蚕首十五首其十一蚕薄
梅尧臣〔宋代〕
河上纬萧人，女归又织苇。相与为蚕曲，还殊作筠篚。入用此何多，往售获能几。愿丰天下衣，不叹贫服卉。
*后亲蚕图成命弆藏蚕馆并志以诗
弘历〔清代〕
农桑并重以身先，创举崇祠荐吉蠲。秋叶哀蝉惊一旦，春风浴茧罢三年。
宛看盆手成新卷，益觉椎心忆旧弦。柘馆萧条液池上，分明过眼阅云烟。
蚕妇
张俞〔宋代〕
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
蚕妇
杜荀鹤〔唐代〕
粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。
年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。
蚕妇
来鹄〔唐代〕
晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。
若教解爱繁华事，冻杀黄金屋里人。
蚕妇吟
谢枋得〔宋代〕
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
咏蚕
蒋贻恭〔五代〕
辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。
著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》
遍身罗绮者，不是养蚕人。——张俞《蚕妇》
粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。——杜荀鹤《蚕妇》
梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。——祝允明《首夏山中行吟》
昨日入城市，归来泪满巾。——张俞《蚕妇》
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。——王建《雨过山村》
春蚕食叶响回廊，禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。——辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》
春蚕不应老，昼夜常怀丝。——佚名《作蚕丝》
辛勤好似蚕成茧，茧老成丝蚕命休。——《醒世恒言·卷三十五》
无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。——欧阳修《礼部贡院阅进士试》
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。——谢枋得《蚕妇吟》
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。——辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》
蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。——贯休《春晚书山家屋壁二首》
蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。——谢枋得《蚕妇吟》
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。——乐府诗集《陌上桑》
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。——王维《渭川田家》
金蚕无吐丝之实，瓦鸡乏司晨之用——《金楼子·卷四·终制篇》
千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。——《幼学琼林·卷二·衣服》
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！——李白《蜀道难》
见说蚕丛路，崎岖不易行。——李白《送友人入蜀》
蚕饥妾欲去，五马莫留连。——李白《子夜吴歌·春歌》
桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌·一百首选二》
蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。——《格言联璧·持躬类》
从此西湖休插柳，剩栽桑树养吴蚕。——刘克庄《戊辰即事》
绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。——晏几道《破阵子·柳下笙歌庭院》
织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。——元稹《织妇词》
美女渭桥东，春还事蚕作。——李白《陌上桑》
晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。——来鹄《蚕妇》
青裙缟袂谁家女，去趁蚕生看外家。——辛弃疾《鹧鸪天·游鹅湖醉书家壁》
蚕老麦黄三月天，青山处处有啼鹃。——择璘《咏杜鹃花》
何惜微躯尽，缠绵自有时。——佚名《作蚕丝》
农人弃蓑笠，蚕女堕缨簪。——李白《赠从孙义兴宰铭》
春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。——唐彦谦《采桑女》
看云连麦垄，雪堆蚕簇，若要足时今足矣，以为未足何时足。——辛弃疾《满江红·山居即事》
坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。——范成大《春日田园杂兴》
若教解爱繁华事，冻杀黄金屋里人。——来鹄《蚕妇》
杀湍湮洪水，九州始蚕麻。——李白《公无渡河》
人家蚕事欲眠三。——佚名《一剪梅·漠漠春阴酒半酣》
咏春蚕，疑夏雁，泣秋蛩。——蒋士铨《水调歌头·偶为共命鸟》
春蚕既无食，寒衣欲谁待！——陶渊明《拟古九首》
长腰健妇偷攀折，将喂吴王八茧蚕。——李贺《南园十三首》
蚕丝尽输税，机杼空倚壁。——柳宗元《田家三首》
野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。——王建《田家行》
不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。——杜甫《蚕谷行》
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。——李白《寄东鲁二稚子》
辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。——蒋贻恭《咏蚕》
年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。——杜荀鹤《蚕妇》
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。——李斯《谏逐客书》
春节回家的古诗
一、春节的名称由来
现在农历的“正月一日”，历史上称为上日、元日、三朝、正日、元辰、新正、新元、元旦等等；而现在过的'农历正月初一“春节”这一概念，古代是没有的，是民国*创造的。“春节”这一概念是在民国时期逐渐被提起。民国时期，公历被引进，而农历成为了进行农事的标准。1914年民国*在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为春节“。故，春节这一说法才逐渐流传开来。
辛亥革命后，1912年*北洋*时期采用公历，但用“民国”纪年，1月1日为公历岁首；1914年起把夏历正月初一（即农历正月初一）作“春节”，视为农历年的开始，即为岁首。
1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“公元纪年法”，将公历1月1日称为“元旦”，夏历正月初一仍称“春节”。
二、春节回家的古诗（精选50首）
在学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编精心整理的春节回家的古诗（精选50首），仅供参考，大家一起来看看吧。
1、《春节看花市》
*
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；
束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，
正是今年风景美，千红万紫报春光。
2、《田家元日》
唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
3、《守岁》
宋·苏轼
明年岂无年，心事恐蹉跎；
努力尽今夕，少年犹可夸！
4、《青玉案元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。
5、《人日寄杜二拾遗》
唐·高适
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠！
身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，明年人日知何处。
一卧东山三十春，岂知书剑老风尘，
龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！
6、《次北固山下》
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
7、《元日玉楼春》
宋·毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
春节回家的古诗
古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。以下是小编帮大家整理的春节回家的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、《人日思归》薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
2、《除夜》来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
3、《元日》王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
4、《除夜雪》陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
5、《拜年》文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
6、《癸巳除夕偶成其二》黄景仁
年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。
汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。
7、《癸巳除夕偶成其一》黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
8、《除夜》白居易
岁暮纷多思，天涯渺未归。
老添新甲子，病减旧容辉。
乡国仍留念，功名已息机。
明朝四十九，应转悟前非。
9、《已酉新正》叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
10、《田家元日》孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
11、《次北固山下》王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
12、《生查子元夕》欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
13、《岁除夜会乐城张少府宅》孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
关于家的古诗句
月夜忆舍弟
作者：杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未收兵。
杜甫《月夜》
今夜郛州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云环湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干？
烽火连三月，家书抵万金
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
静夜思
举头望明月，低头思故乡
身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
来日绮窗前，寒梅著花未？
举头望明月，低头思故乡
除夜作
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
归家
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
乡思[宋]李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
《渔家傲》古诗赏析
在日常学*、工作和生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编整理的《渔家傲》古诗赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《渔家傲》
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
注释
⑴星河：银河。
⑵转：《历代诗余》作“曙”。
⑶帝所：天帝居住的地方。
⑷天语：天帝的话语。
⑸我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。
⑹谩：徒，空。
⑺鹏：古代神话传说中的大鸟。
⑻蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。
⑼吹取：吹得。
⑽三山：传说中海上的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。
（11）九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。
（12）路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
译文
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
赏析
此词当为易安南渡后的词作。写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答。隐寓对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。作者以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托自己的情思，景象壮阔，气势磅礴。这就是被评家誉为“无一毫粉钗气”的豪放词，在她现在的词作中是不多见的。
这首词气势磅礴、豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格。*代梁启超评为：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”可谓一语中的，道破天机。
南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情；南渡以后，“飘流遂与流人伍”，视野开始开阔起来。据《金石录后序》记载建炎四年（1130）春间，她曾海上航行，历尽风涛之险。词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。
词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。
“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。“仿佛”以下这三句，写词人梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的'问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。
此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。
“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原《离骚》中所表达的不惮长途运征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。
着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是*传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有类似的感慨。
“九万里风鹏正举”，从对话中宕开，然仍不离主线。因为词中的贯串动作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而连想到《庄子。逍遥游》的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
说“鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。大鹏正高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”
气势磅礴，一往无前，具大手笔也！“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临*时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。
前后呼应，结构缜密。这首词把真实的生活感受融入梦境，巧妙用典梦幻与生活、历史与现实，自然会气度恢宏、格调雄奇。充分显示作者性情中豪放不羁的一面。
创作背景
宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，词人任陕西经略副使兼延州知州。在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词就是他身处军中的感怀之作。
作者简介
范仲淹（989—1052年），字希文，祖籍郑州（今陕西彬县），移居吴县（今江苏苏州）。少时贫而好学，真宗大中样符八年（1015年）进士。官至枢密副使、参知政事。范仲淹曾积极推行“庆历新政”，为人廉洁公正，奉行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的做人准则。词作仅存五首，描写边塞秋思，羁旅情怀，突破了宋初词专写儿女柔情的界限，风格明健豪放。有《范文正公集》。
关于想家的古诗词
在日常学*、工作和生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。还苦于找不到好的.古诗？下面是小编帮大家整理的关于想家的古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、黯乡魂，追旅思。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
2、一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》
3、故乡遥，何日去。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
4、天涯失乡路，江外老华发。——李白《江南春怀》
5、刷羽同摇漾，一举还故乡。——沈约《咏湖中雁》
6、朔风正摇落，行子愁归旋。——李白《郢门秋怀》
7、蓟城通漠北，万里别吾乡。——李颀《古塞下曲》
8、悬飞竟不下，乱起未成行。——沈约《咏湖中雁》
9、那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。——齐己《送人游塞》
10、乱点桃蹊，轻翻柳陌。——周邦彦《六丑·落花》
11、唼流牵弱藻，敛翮带馀霜。——沈约《咏湖中雁》
12、水涵空，山照市。——苏轼《更漏子·送孙巨源》
13、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》
14、可怜此夕看梅花。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》
15、归雁横秋，倦客思家。——张可久《折桂令·九日》
16、几度和云飞去、觅归舟。——蒋捷《虞美人·梳楼》
17、有诗人某某，酒人个个。——郑燮《满江红·思家》
18、衣懒换，酒难赊。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》
19、恰归来、南山翠色依旧。——潘希白《大有·九日》
20、栖鸦归后，暮天闻角。——李清照《忆秦娥·咏桐》
21、归家梦向斜阳断。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
22、身是客、愁为乡。——史达祖《寿楼春·寻春服感念》
23、轩裳如固有，千载起人思。——刘基《题太公钓渭图》
24、别后书辞，别时针线。——姜夔《踏莎行·自沔东来》
25、思归未可得，书此谢情人。——李白《送郄昂谪巴中》
26、泪鸿怨角，空教人瘦。——吴文英《瑞龙吟·送梅津》
27、又笑伴鸱夷，共归吴苑。——吴文英《琐窗寒·玉兰》
28、燕塞月，缺了又还圆。——华清淑《望江南·燕塞雪》
29、故池想芜没，遗亩当榛荆。——柳宗元《首春逢耕者》
30、更红鲜冷淡不成圆，樱桃颗。——郑燮《满江红·思家》
31、刚断肠、惹得离情苦。——柳永《安公子·远岸收残雨》
32、身投河朔饮君酒，家在茂陵*安否。——王维《不遇咏》
33、江山重叠倍销魂。——李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》
34、内苑只知含凤觜，属车无复插鸡翘。——李商隐《茂陵》
35、亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。——王建《渡辽水》
36、百结愁肠郁不开，此生惆怅异乡来。——秋瑾《九日感赋》
37、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》
38、楚乡飞鸟没，独与碧云还。——钱起《送夏侯审校书东归》
39、宿雁落、寒芦深处。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》
40、诗酒社，水云乡。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》
41、叹神游故国，花记前度。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》
42、写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》
43、南去北来人老矣。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
44、云鸠拖雨过江皋。——周邦彦《浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥》
45、夜来风雨，春归似欲留人。——辛弃疾《上西*·送杜叔高》
46、便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。——苏轼《送贾讷倅眉》
47、雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西。——朱彝尊《出居庸关》
48、更那堪、芳草连天，飞梅弄晚。——卢祖皋《宴清都·初春》
49、绮罗心，魂梦隔，上高楼。——孙光宪《酒泉子·空碛无边》
思念家乡古诗
在日常学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的.体式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的思念家乡古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一：思乡作
作者：布燮
泸北行人绝，云南信未还。
庭前花不扫，门外柳谁攀。
坐久销银烛，愁多减玉颜。
悬心秋夜月，万里照关山。
二：南浦别
作者：白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
三：作者：白居易
作者：白居易
靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处春光同日尽，居人思客客思家。
四：阴雨
作者：白居易
岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独？赖此北窗琴。
五：邯郸冬至夜思家
作者：白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
六：除夜宿石头驿
作者：戴叔伦
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
七：题稚川山水
作者：戴叔伦
松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。
行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
八：绝句
作者：杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年？
九：江岸秋思
作者：杜荀鹤
驱马傍江行，乡愁步步生。
举鞭挥柳色，随手失蝉声。
秋稼缘长道，寒云约古城。
家贫遇丰岁，无地可归耕。
十：塞上闻笛
作者：高适
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
十一：除夜作
家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。
我这个人走得慢，但从不后退。
等待比做事要难得多。
说理是对待儿童的真正办法。
公则生明，廉则生威。
治理一个家庭比统治一个王国更难。
为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
责人之心责己，恕己之心恕人。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎。
家怕先富后贫，政怕先宽后紧。
志不强者智不达，言不信者行不果。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中，又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。
履不必同，期于适足；治不必同，斯于利民。
常人的见识，加上非凡的能力就是政治家的素质。
常将有日思无日，莫待无时思有时。
政治家是公众利益不眠的看守。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
目标要明确，信念要坚定。
禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。
苟利国家，不求富贵。
宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
内外相应，言行相称。
为上能自爱，群属必畏钳。
天行健，君子以自强不息。
善不由外来兮，名不可以虚作。
博学于文，约之以礼。
屈志老成，急则可相依。
有公心必有公道，有公道必有公制。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
首先要建立起自信心。
每有患急，先人后己。
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
要战胜恐惧，而不是退缩。
夫子温、良、恭、俭、让。
民生在勤，勤则不匮。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
由俭入奢易，由奢入俭难。
人无忠信，不可立于世。
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
士有公天下之心，然后能举天下之贤。
学问之道无穷，而总以有恒为主。
治国有常，而利民为本。
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