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古诗蚕妇张俞带拼音
在我们*凡的日常里,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,古诗是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢?下面是小编收集整理的古诗蚕妇张俞带拼音,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
cán fù
蚕 妇
sònɡ zhānɡ yú
[宋] 张 俞
zuó rì rù chénɡ shì
昨 日 入 城 市,
ɡuī lái lèi mǎn jīn
归 来 泪 满 巾。
biàn shēn luó qǐ zhě
遍 身 罗 绮 者,
bú shì yǎnɡ cán rén
不 是 养 蚕 人。
【作者简介】
张俞:宋代诗人。生卒年不详。字少愚。益州郫县(今天的四川省郫县)人。晚年隐居在四川的青城山,自号白云先生。著作有《白云集》。
【注解】
蚕妇:养蚕的妇女。蚕,一种昆虫,吐出的丝是重要的纺织原料,主要用来纺织绸缎。
市:做买卖,买卖货物。这里是指卖出蚕丝。
巾:手巾或者其他的用来擦抹的小块布。
遍身:全身上下。
罗绮:丝织品的统称。罗,素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮,有花纹或者图案的丝织品。在诗中,指丝绸做的衣服。
【诗意】
一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到,全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人,根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
【赏析】
《蚕妇》写在北宋时期,充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷,在自己浪费无度的同时,又对外敌妥协,更加重了百姓的负担,人民生活痛苦难言。诗人就在这一大背景下,描写了一位整日辛苦劳作,不经常进城,一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事:妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。因为她看到,城里身穿丝绸服装的'人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。全诗没有任何一字的评论,也没有使用什么高深的联想,但是读者从字里行间,可以轻易地感受到诗歌的实际寓意,体会到诗人的思想感情。古诗充分表现出作者对当时社会的不满,表达了对劳动人民的深切同情。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》
遍身罗绮者,不是养蚕人。——张俞《蚕妇》
粉色全无饥色加,岂知人世有荣华。——杜荀鹤《蚕妇》
梅子青,梅子黄,菜肥麦熟养蚕忙。——祝允明《首夏山中行吟》
昨日入城市,归来泪满巾。——张俞《蚕妇》
妇姑相唤浴蚕去,闲看中庭栀子花。——王建《雨过山村》
春蚕食叶响回廊,禹门已准桃花浪,月殿先收桂子香。——辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》
春蚕不应老,昼夜常怀丝。——佚名《作蚕丝》
辛勤好似蚕成茧,茧老成丝蚕命休。——《醒世恒言·卷三十五》
无哗战士衔枚勇,下笔春蚕食叶声。——欧阳修《礼部贡院阅进士试》
不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。——谢枋得《蚕妇吟》
陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些。——辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》
蚕娘洗茧前溪渌,牧童吹笛和衣浴。——贯休《春晚书山家屋壁二首》
蚕无夏织桑充寨,田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》
子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀。——谢枋得《蚕妇吟》
罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。——乐府诗集《陌上桑》
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。——王维《渭川田家》
金蚕无吐丝之实,瓦鸡乏司晨之用——《金楼子·卷四·终制篇》
千金之裘,非一狐之腋;绮罗之辈,非养蚕之人。——《幼学琼林·卷二·衣服》
蚕丛及鱼凫,开国何茫然!——李白《蜀道难》
见说蚕丛路,崎岖不易行。——李白《送友人入蜀》
蚕饥妾欲去,五马莫留连。——李白《子夜吴歌·春歌》
桃花落后蚕齐浴,竹笋抽时燕便来。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌·一百首选二》
蚕茧蛛丝,蚁封蚓结,儿女子之经营。——《格言联璧·持躬类》
从此西湖休插柳,剩栽桑树养吴蚕。——刘克庄《戊辰即事》
绛蜡等闲陪泪,吴蚕到了缠绵。——晏几道《破阵子·柳下笙歌庭院》
织妇何太忙,蚕经三卧行欲老。——元稹《织妇词》
美女渭桥东,春还事蚕作。——李白《陌上桑》
晓夕采桑多苦辛,好花时节不闲身。——来鹄《蚕妇》
青裙缟袂谁家女,去趁蚕生看外家。——辛弃疾《鹧鸪天·游鹅湖醉书家壁》
蚕老麦黄三月天,青山处处有啼鹃。——择璘《咏杜鹃花》
何惜微躯尽,缠绵自有时。——佚名《作蚕丝》
农人弃蓑笠,蚕女堕缨簪。——李白《赠从孙义兴宰铭》
春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。——唐彦谦《采桑女》
看云连麦垄,雪堆蚕簇,若要足时今足矣,以为未足何时足。——辛弃疾《满江红·山居即事》
坐睡觉来无一事,满窗晴日看蚕生。——范成大《春日田园杂兴》
若教解爱繁华事,冻杀黄金屋里人。——来鹄《蚕妇》
杀湍湮洪水,九州始蚕麻。——李白《公无渡河》
人家蚕事欲眠三。——佚名《一剪梅·漠漠春阴酒半酣》
咏春蚕,疑夏雁,泣秋蛩。——蒋士铨《水调歌头·偶为共命鸟》
春蚕既无食,寒衣欲谁待!——陶渊明《拟古九首》
长腰健妇偷攀折,将喂吴王八茧蚕。——李贺《南园十三首》
蚕丝尽输税,机杼空倚壁。——柳宗元《田家三首》
野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。——王建《田家行》
不劳烈士泪滂沱,男谷女丝行复歌。——杜甫《蚕谷行》
吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。——李白《寄东鲁二稚子》
辛勤得茧不盈筐,灯下缫丝恨更长。——蒋贻恭《咏蚕》
年年道我蚕辛苦,底事浑身着苎麻。——杜荀鹤《蚕妇》
昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。——李斯《谏逐客书》
《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅鹅鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
注释:
1、咏:用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。
2、项:颈的后部。
3、掌:诗中指鹅的脚掌。
赏析:
这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态,写得极为生动活泼。
首句连用三个“鹅”字,表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字,可以理解为孩子听到鹅叫了三声,也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏,十分欣喜,高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。
次句“曲项向天歌”,描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态,十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同,鸡是引颈长鸣,鹅是曲项高歌。
三、四句写鹅游水嬉戏的情景:“白毛浮绿水,红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌,浮在清水绿波之上,两下互相映衬,构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”,表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。
骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名,被称为“初唐四杰”。徐敬业起兵讨伐武则天时,骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状,写得极感人。当武后读到“一抔土之未干,六尺之孤安在”两句时,极为震动,责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后,骆宾王下落不明,有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。
咏鹅古诗
在学*、工作乃至生活中,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,古诗的格律限制较少。什么样的古诗才经典呢?以下是小编为大家收集的咏鹅古诗,仅供参考,大家一起来看看吧。
《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。这首诗开篇先声夺人,"鹅!鹅!鹅!"写出鹅的声响美,又通过"曲项"与"向天"、"白毛"与"绿水"、"红掌"与"清波"的对比写出鹅的线条美与色彩美,同时,"歌"、"浮"、"拨"等字又写出鹅的动态美,听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合,将鹅的形神活现而出。
诗人把在碧波中嬉戏鸣叫的白鹅那种活泼悠然的神态活灵活现地呈现在读者面前,令人拍案叫绝。相传这首诗是骆宾王七岁时写的。
原文:
《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅鹅鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
注释:
1、咏:用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。
2、项:颈的后部。
3、掌:诗中指鹅的脚掌。
赏析:
这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的'神态,写得极为生动活泼。
首句连用三个“鹅”字,表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字,可以理解为孩子听到鹅叫了三声,也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏,十分欣喜,高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。
次句“曲项向天歌”,描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态,十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同,鸡是引颈长鸣,鹅是曲项高歌。
三、四句写鹅游水嬉戏的情景:“白毛浮绿水,红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌,浮在清水绿波之上,两下互相映衬,构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”,表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。
骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名,被称为“初唐四杰”。徐敬业起兵讨伐武则天时,骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状,写得极感人。当武后读到“一抔土之未干,六尺之孤安在”两句时,极为震动,责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后,骆宾王下落不明,有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。
作者简介:
骆宾王(约619—约687年)字观光,汉族,婺州义乌人(今浙江义乌)。唐初诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属,历武功、长安主簿,仪凤三年,入为侍御史,因事下狱,次年遇赦,调露二年除临海丞,不得志,辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年,为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》,敬业败,亡命不知所之,或云被杀,或云为僧。
更多骆宾王的诗:
1、《过张*子墓》
西鄂该通理,南阳擅德音。
玉卮浮藻丽,铜浑积思深。
忽怀今日昔,非复昔时今。
日落丰碑暗,风来古木吟。
惟叹穷泉下,终郁羡鱼心。
2、《在狱咏蝉(并序)》
余禁所禁垣西,是法厅事也,
有古槐数株焉。
虽生意可知,同殷仲文之古树;
而听讼斯在,即周召伯之甘棠,
每至夕照低阴,秋蝉疏引,
发声幽息,有切尝闻,
岂人心异于曩时,将虫响悲于前听?
嗟乎,声以动容,德以象贤。
故洁其身也,禀君子达人之高行;
蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿。
候时而来,顺阴阳之数;
应节为变,审藏用之机。
有目斯开,不以道昏而昧其视;
有翼自薄,不以俗厚而易其真。
吟乔树之微风,韵姿天纵;
饮高秋之坠露,清畏人知。
仆失路艰虞,遭时徽纆。
不哀伤而自怨,未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声,悟*之已奏;
见螳螂之抱影,怯危机之未安。
感而缀诗,贻诸知己。
庶情沿物应,哀弱羽之飘零;
咏柳的古诗
在我们*凡的日常里,大家都看到过许多经典的古诗吧,广义的古诗,泛指*战争以前*所有的诗歌,与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗?下面是小编帮大家整理的咏柳的古诗,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的.朋友。
1、《柳》
唐·李商隐
曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。
2、《题柳》
唐·李中
折向离亭畔,春光满手生。
群花岂无艳,柔质自多情。
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。
隋堤三月暮,飞絮想纵横。
3、《忆秦娥·箫声咽》
唐·李白
箫声咽,秦娥梦断秦楼月。
秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。
音尘绝,西风残照,汉家陵阙。
4、《闺怨》
唐·王昌龄
闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
5、《柳》
唐·崔橹
风慢日迟迟,拖烟拂水时。
惹将千万恨,系在短长枝。
骨软张郎瘦,腰轻楚女饥。
故园归未得,多少断肠思。
6、《题柳》
唐·狄焕
天南与天北,此处影婆娑。
翠色折不尽,离情生更多。
雨余笼灞岸,烟暝夹隋河。
自有佳名在,秦松继得么。
7、《新柳》
唐·杜牧
无力摇风晓色新,细腰争妒看来频。
绿荫未覆长堤水,金穗先迎上苑春。
几处伤心怀远路,一枝和雨送行尘。
东门门外多离别,愁杀朝朝暮暮人。
8、《柳绝句》
唐·杜牧
数树新开翠影齐,倚风情态被春迷。
依依故国樊川恨,半掩村桥半拂溪。
9、《柳》
唐·方干
摇曳惹风吹,临堤软胜丝。
态浓谁为识,力弱自难持。
学舞枝翻袖,呈妆叶展眉。
如何一攀折,怀友又题诗。
10、《柳》
咏鸡的古诗
导语:古代咏鸡诗,源远流长,内容丰富,别具一格,值得“古为今用”,以下是小编精心整理的咏鸡的古诗,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
晓窗
清·魏源
少闻鸡声眠,老听鸡声起。
千古万代人,消磨数声里。
【赏析】所有的人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣声中。年轻时彻夜游乐,听到鸡鸣方才入睡,年老时则鸡鸣即起。人生短促而时不我待。无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业!
题《百鸡图》
清·乾隆帝
走来一只又一只,三四五六七八只。
凤凰何少尔何多,啄尽人间千万石。
【赏析】传说乾隆在《百鸡图》上题写了这首诗,众臣不解其意,乾隆得意微笑,最后大学士纪晓岚说道:“这是一首绝妙的数字谜语诗!第一句的“一只又一只”,是两只鸡;第二句,“三四”一十二,“五六”三十,“七八”五十六,三个得数相加,得九十八只鸡。把一二两句合起来刚好是一百只,正切合《百鸡图》之意!”
鸡
唐·崔道融
买得晨鸡共鸡语,
常时不用等闲鸣。
深山月黑风雨夜,
欲*晓天啼一声。
【赏析】诗人以桀骜不驯的雄鸡自喻,用不着像*凡公鸡一样天天啼叫,只需在深山月黑风雨之夜,在晦明难辨之际,就那么高啼一声,“雄鸡一声天下白”,人们就会知道,黑暗已经过去,黎明即将到来!
金鸡报晓
明·朱元璋
鸡叫一声撅一撅,
鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来,
扫退残星与晓月。
【赏析】朱元璋登基之日闻鸡鸣而作此诗,借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。
鸡
清·袁枚
养鸡纵鸡食,
鸡肥乃烹之。
主人计固佳,
不可与鸡知。
【赏析】以“主人”来比喻对天下敲骨吸髓的统治者,统治者能得逞,靠的是“愚”民,“不可与鸡知”!
鸡
宋·释智圆
檐前栖息傍蒿丛,风雨司晨尔有功。
鹦鹉无能凭佞舌,侯门翻得养金笼。
【赏析】诗人以鸡和鹦鹉做对比来讽刺世态,鸡司晨有功,却只能在屋檐、草丛安身;鹦鹉无能,却可以凭着一张会奉承的嘴得以安身于金笼之中。
鸡
宋·张继先
鸡德灵居五,峨冠凤彩新。
五更大张口,唤醒梦中人。
【赏析】《韩诗外传》:“鸡有五德:首带冠,文也;足搏距,武也;敌敢斗,勇也;见食相呼,仁也;守夜不失,信也。”
鸡,古代称作德禽,又称烛夜。雄鸡司晨,守夜有时,准时唤醒人们起床。
题金鸡报晓图
明·唐寅
其一
武距文冠五色翎,
一声啼散满天星。
铜壶玉漏金门下,
多少王侯勒马听。
杰出的诗人为千百年来人们所敬仰!脍炙人口的绝句古诗,为历代世人争相传诵,记住这些经典,让我们的前行路更宽更*!为您倾情整理《咏梅的古诗》,希望对您有所启迪。
咏梅的古诗
1、《早梅》
唐张谓
一树寒梅白玉条,迥临林村傍谿桥。
2、《早梅》
唐齐己
万木冻欲折,孤根暖独回。
3、《墨梅》
元王冕
吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。
4、《墨梅》
宋张嵲
山边幽谷水边村,曾被疏花断客魂。
5、《忆梅》
唐李商隐
定定住天涯,依依向物华。
6、《白梅》
元王冕
冰雪林中着此身,不同桃李混芳尘;
7、《梅花》
宋王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。
8、《梅花绝句》
宋陆游
闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。
9、《杂诗君自故乡来》
唐王维
君自故乡来,应知故乡事。
10、《杨柳枝词九首其一》
唐刘禹锡
塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。
11、《红梅》
宋王十朋
桃李莫相妒,夭姿元不同。
12、《雪梅》
宋卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。
13、《雪梅其二》
宋卢梅坡
有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。
14、《题画梅》
清李方膺
挥毫落纸墨痕新,几点梅花最可人。
15、《岭梅》
宋张道洽
到处皆诗境,随时有物华。
16、《卜算子咏梅》
宋 陆游
驿外断桥边,寂寞开无主。
17、《临江仙梅》
七言绝句古诗、五言绝句古诗,这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜,也是千百年来,治愈文化创伤的良药!好句摘抄网网站为您整理《咏风》,摘录经典的古诗绝句,供您参考。
肃肃凉风生,加我林壑清。
驱烟寻涧户,卷雾出山楹。
去来固无迹,动息如有情。
日落山水静,为君起松声。
作品赏析
【注释】:
宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉。”本篇所咏的“凉风”,正具有这种*等普济的美德。炎热未消的初秋,一阵清风袭来,给人以快意和凉爽。你看那“肃肃”的凉风吹来了,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使我寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋,无怪乎诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”了。这风确乎是“有情”的。当日落西山、万籁俱寂的时候,她又不辞辛劳地吹响松涛,奏起大自然的雄浑乐曲,给人以欢娱。
诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士不正当如此吗?诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。宋计有功《唐诗纪事》称此诗“最有余味,真天才也”,这大概就是其“余味”之所在了。
此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”、“卷雾”、“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
让古诗绝句涵养我们的心灵吧!为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量,在此,小编推出了专题古诗咏菊,请您欣赏。
关于咏鸡的古诗
古代咏鸡诗,源远流长,内容丰富,别具一格,值得“古为今用”,下面小编收集整理的关于咏鸡的古诗,欢迎阅读参考!!
晓窗
清魏源
少闻鸡声眠,老听鸡声起。
千古万代人,消磨数声里。
【赏析】所有的人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣声中。年轻时彻夜游乐,听到鸡鸣方才入睡,年老时则鸡鸣即起。人生短促而时不我待。无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业!
题《百鸡图》
清·乾隆帝
走来一只又一只,三四五六七八只。
凤凰何少尔何多,啄尽人间千万石。
【赏析】传说乾隆帝在《百鸡图》上题写了这首诗,众臣不解其意,乾隆得意微笑,最后大学士纪晓岚说道:“这是一首绝妙的数字谜语诗!第一句的“一只又一只”,是两只鸡;第二句,“三四”一十二,“五六”三十,“七八”五十六,三个得数相加,得九十八只鸡。把一二两句合起来刚好是一百只,正切合《百鸡图》之意!”
鸡
唐·崔道融
买得晨鸡共鸡语,
常时不用等闲鸣。
深山月黑风雨夜,
欲*晓天啼一声。
【赏析】诗人以桀骜不驯的雄鸡自喻,用不着像*凡公鸡一样天天啼叫,只需在深山月黑风雨之夜,在晦明难辨之际,就那么高啼一声,“雄鸡一声天下白”,人们就会知道,黑暗已经过去,黎明即将到来!
金鸡报晓
明·朱元璋
鸡叫一声撅一撅,
鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来,
扫退残星与晓月。
【赏析】朱元璋登基之日闻鸡鸣而作此诗,借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。
鸡
清·袁枚
养鸡纵鸡食,
鸡肥乃烹之。
主人计固佳,
不可与鸡知。
【赏析】以“主人”来比喻对天下敲骨吸髓的统治者,统治者能得逞,靠的是“愚”民,“不可与鸡知”!
鸡
宋·释智圆
檐前栖息傍蒿丛,风雨司晨尔有功。
鹦鹉无能凭佞舌,侯门翻得养金笼。
【赏析】诗人以鸡和鹦鹉做对比来讽刺世态,鸡司晨有功,却只能在屋檐、草丛安身;鹦鹉无能,却可以凭着一张会奉承的嘴得以安身于金笼之中。
鸡
宋·张继先
鸡德灵居五,峨冠凤彩新。
五更大张口,唤醒梦中人。
【赏析】《韩诗外传》:“鸡有五德:首带冠,文也;足搏距,武也;敌敢斗,勇也;见食相呼,仁也;守夜不失,信也。”
鸡,古代称作德禽,又称烛夜。雄鸡司晨,守夜有时,准时唤醒人们起床。
题金鸡报晓图
明·唐寅
其一
武距文冠五色翎,
一声啼散满天星。
铜壶玉漏金门下,
多少王侯勒马听。
和孙端叟蚕首十五首·蚕槌
梅尧臣〔宋代〕
三月将扫蚕,蚕妾具其器。丘植先{左扌右得去彳}括,辟室亦涂塈。众材疏以成,多薄所得寄。拾老归簇时,应无惭弃置。
和孙端叟蚕首十五首·蚕簇
梅尧臣〔宋代〕
冰蚕三眠休,作茧当具簇。汉北取蓬蒿,江南藉茅竹。蒿疏无郁浥,竹净亦森束。竞畏风雨寒,露置未如屋。
和孙端叟蚕首十五首·蚕女
梅尧臣〔宋代〕
自从蚕蚁生,日日忧蚕冷。草室常自温,云髻未暇整。但采原上桑,不顾门前杏。辛苦得丝多,输官官莫省。
和孙端叟蚕首十五首其十一蚕薄
梅尧臣〔宋代〕
河上纬萧人,女归又织苇。相与为蚕曲,还殊作筠篚。入用此何多,往售获能几。愿丰天下衣,不叹贫服卉。
*后亲蚕图成命弆藏蚕馆并志以诗
弘历〔清代〕
农桑并重以身先,创举崇祠荐吉蠲。秋叶哀蝉惊一旦,春风浴茧罢三年。
宛看盆手成新卷,益觉椎心忆旧弦。柘馆萧条液池上,分明过眼阅云烟。
蚕妇
张俞〔宋代〕
昨日入城市,归来泪满巾。
遍身罗绮者,不是养蚕人。
蚕妇
杜荀鹤〔唐代〕
粉色全无饥色加,岂知人世有荣华。
年年道我蚕辛苦,底事浑身着苎麻。
蚕妇
来鹄〔唐代〕
晓夕采桑多苦辛,好花时节不闲身。
若教解爱繁华事,冻杀黄金屋里人。
蚕妇吟
谢枋得〔宋代〕
子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。
咏蚕
蒋贻恭〔五代〕
辛勤得茧不盈筐,灯下缫丝恨更长。
著处不知来处苦,但贪衣上绣鸳鸯。
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