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唐宋时期描写冬天的诗句
《江雪》【唐】柳宗元
千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
《别董大》 【唐】高适
千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。
《咏梅》【宋】王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 唯有暗香来。
《雪梅》【宋】卢梅坡
梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。
《冬日田园杂兴》 【宋】范成大
放船闲看雪山晴， 风定奇寒晚更凝。 坐听一篙珠玉碎， 不知湖面已成冰。
《白雪歌送武判官归京》 【唐】岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
《绝句》【唐】杜甫
两个黄鹂鸣翠柳, 一行白露上青天。 窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。
唐宋的古诗词经典鉴赏
在学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的唐宋的古诗词经典鉴赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
周邦彦《兰陵王·柳》
柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离*。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。
凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。
【注释】
⑴直：柳阴连成一条直线。
⑵烟：薄雾。弄：飘拂。
⑶隋堤：汴河之堤，隋炀帝时所修。
⑷飘绵：指柳絮随风飘扬。行色：行为出发时情状。
⑸京华：京师。
⑹长亭：路旁供行人休息或送别的亭子。
⑺柔条：柳枝。古人有折柳赠别之*。
⑻旧踪迹：过去的情状。
⑼趁：逐，追随。哀弦：哀怨的乐声。
⑽离*：送别的筵*。
⑾寒食：清明前一天为寒食。榆火：朝廷于清明节取榆、柳之火以赐百官。
⑿迢递：遥远。驿：驿站。
⒀望人：送行人。
⒁凄恻：悲伤。
⒂渐：正当。别浦：水流分支的地方。
⒃津堠：码头上守望的地方。津：渡口。堠：哨所。岑寂：空寂静谧。
⒄冉冉：慢慢移动的样子。
⒅念：想到。月榭：月光下的楼台。
⒆露桥：布满露珠的桥梁。
【译文】
正午的柳荫直直地落下，
雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。
在古老的隋堤上，
曾经多少次看见柳絮飞舞，
把匆匆离去的人相送。
每次都登上高台向故乡了望，
杭州远隔山水一重又一重。
旅居京城使我厌倦，
可有谁知道我心中的隐痛？
在这十里长亭的路上，
我折下的柳条有上千枝，
可总是年复一年地把他人相送。
我趁着闲暇到了郊外，
本来是为了寻找旧日的行踪，
不料又逢上筵*给朋友饯行。
华灯照耀，我举起了酒杯，
哀怨的音乐在空中飘动。
驿站旁的梨花已经盛开，
提醒我寒食节就要到了，
人们将把榆柳的薪火取用。
我满怀愁绪看着船像箭一样离开，
梢公的竹篙*温暖的水波，
频频地朝前撑动。
等船上的客人回头相看，
中秋唐宋诗词大全
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面跟着小编来看看中秋唐宋诗词大全吧！希望对你有所帮助！
唐诗：
中秋节的诗句古往今来数不胜数，月亮是悬挂在天空的一首诗！有人说：我们的`文学至少有一半是月光文学。中秋节是月亮的节日，谈中秋节的诗句，首先得谈月光文学。古往今来，人们常用"月圆、月缺"来形容"悲欢离合"。客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。
唐代诗人李白的"举头望明月，低头思故乡"，杜甫的"露从今夜白，月是故乡明"，北宋王安石的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"等诗句，都是千古绝唱。张九龄的"海上生明月，天涯共此时。"苏轼的"此身此夜不长好，明年明月何处看。"欧阳修的"月上柳梢头，人约黄昏后。"王实甫的"待月西厢下，迎风半户开。"
李白中秋节的诗句
李白（701—762），唐代伟大诗人，唐代诗仙，有320多首是写月亮的。
《月下独酌》
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
这首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲*的冷落情景。诗人运用丰富的想像，表现自己的一种复杂感情。
杜甫中秋节的诗句
杜甫（712—770），唐代伟大诗人。
《八月十五夜月》
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
白居易中秋节的诗句
白居易（772—846），唐代伟大诗人。
《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
李商隐中秋节的诗句
李商隐（812—约858），唐代杰出诗人，因受牛僧儒、李德裕党争影响，被人排挤，潦倒终生。
《嫦娥》
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
《霜月》
初闻征雁已无婵，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
张九龄中秋节的诗句
张九龄（678—740），字自寿，一名博物，唐代著名的政治家和诗人。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，后世称之为"开元贤相"、"岭南第一人"。
宋词：
1，清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
2，袢暑推不去，快风喜来过。
西荣迟明月，与子聊婆娑。
初如金盆涌，稍若玉鉴磨。
唐宋诗词精选
在日常学*、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家收集的.唐宋诗词，希望对大家有所帮助。
1.《将进酒》
年代: 唐 作者: 李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
2.《望岳》
年代: 唐 作者: 杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3.《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》
年代: 宋 作者: 张先
双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。
朱粉不深匀，闲花淡淡春。
细看诸处好，人人道，柳腰身。
昨日乱山昏，来时衣上云。
4.《薄幸·淡妆多态》
年代: 宋 作者: 贺铸
淡妆多态，更的的、频回眄睐。
便认得琴心先许，欲绾合欢双带。
记画堂、风月逢迎，轻鼙浅笑娇无奈。
向睡鸭炉边，翔鸳屏里，羞把香罗暗解。
自过了烧灯后，都不见踏青挑菜。
几回凭双燕，丁宁深意，往来却恨重帘碍。
约何时再，正春浓酒困，人闲昼永无聊赖。
厌厌睡起，犹有花梢日在。
5.《瑞鹤仙·晴丝牵绪乱》
年代: 宋 作者: 吴文英
晴丝牵绪乱。对沧江斜日，花飞人远。
垂杨暗吴苑。正旗亭烟冷，河桥风暖。
兰情蕙盼。惹相思、春根酒畔。
又争知、吟骨萦消，渐把旧衫重剪。
凄断。流红千浪，缺月孤楼，总难留燕。
歌尘凝扇。待凭信，拌分钿。
试挑灯欲写、还依不忍，笺幅偷和泪卷。
寄残云、剩雨蓬莱，也应梦见。
6.《八归·秋江带雨》
年代: 宋 作者: 史达祖
唐宋唐宋八大诗人是谁
导语：韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，以下是小编为大家整理分享的唐宋唐宋八大诗人是谁，欢迎阅读参考。
唐宋八大家，指唐、宋两代八位散文作家，有唐代的韩愈、柳宗元（并称“韩柳”）和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（并称“三苏”）、王安石、曾巩。明代初年，朱右选韩、柳、欧阳等人之文为《八先生文集》，“八家”之名，即始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》，唐宋文亦仅取“八家”。稍后，茅坤在前基础上加以整理和编选，选辑“八家”的作品为《唐宋八大家文钞》，其书颇为流行，“唐宋八大家”之名亦广为传诵。
安史之乱给唐王朝以沉重的打击，德宗、宪宗两朝出现了某种转机，有识之士以为中兴有望，致力于改革者不乏其人。政治上有“永贞革新”，诗坛上有白居易的“新乐府运动”，散文领域则有韩、柳倡导的“古文运动”。
韩愈的古文写作理论，一是“文以载道”，其“道”的含义除儒家伦理外，还包含“物不得其*则鸣”的因素；二是反对“骈四俪六”，提倡单行散句的先秦两汉散文，尤为注重“词必己出”和“文从字顺”。
他的说理文感情充沛，态度鲜明。《原毁》、《师说》、《进学解》都是脍炙人口的佳作。他的叙事文成就更高，影响也更大。其所作《柳子厚墓志铭》，文情并茂，卓绝一代。
他的散文成就是多方面的。他把单行散句的散文由文学扩展到一切应用文领域，与骈体文形成全面对抗的形势，开创一代文风，其功不可泯。
柳宗元散文的第一项成就是寓言小品，《三戒》是广为传颂的名篇，妇孺皆知。他的山水游记也有较高成就，《永州八记》最为着名。他的记叙文多是有感而发的'，如《捕蛇者说》就是感于“赋敛之毒有甚于是蛇”而写。在《童区寄传》中，他把同情放在区寄一边，将他写成反抗**的英雄。他的说理文也很精彩，《封建论》、《天说》等都是具有深刻意义的篇章。
欧阳修的散文、诗、词均有特色，但词不如诗，诗不如文。他的散文政治倾向性强，《与高司谏书》是其代表作。
景佑三年（公元1036年），范仲淹言事触怒宰相吕夷简。吕夷简以“越职言事，荐引朋党，离间君臣”为名，贬范到饶州。右司谏高若讷依附吕夷简，诋诮范仲淹。欧阳修写信给高，痛斥他“不复知人间有羞耻事”。全文大义凛然，痛诋范仲淹的反对派。揭露高若讷以“三疑而后决”，断定高若讷“非君子也”。行文曲折条畅，义正词严，咄咄逼人。高见信后恼羞成怒，上报宰相和仁宗，欧阳修因此被贬为夷陵令。
他的散文还具有深刻的哲理性。如《伶官传序》提出的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等见解，不仅对帝王，对“庶人”也有警戒意义。
浓郁的抒情性是欧阳修散文的另一特色。《醉翁亭记》围绕“乐”字写景叙事，在叙事写景中抒情。全文用说明句，而句式结构多变，于不变中求变，层层递进，渐入佳境。是我国散文史上不可多得的佳作。
“三苏”、王安石、曾巩均出欧阳修门下。
“三苏”指北宋散文家苏洵（字明允，号老泉）和他的儿子苏轼（字子瞻，号东坡居士）、苏辙（字子由）。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京（今河南开封市）。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快着名于世，士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文着称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。
王安石的散文以拗折峭劲着称。峭劲的代表作是《答司马谏议书》，简峭强劲，英气逼人。《读<孟尝君传>》是拗折的范例，很有气势。
游记散文《游褒禅山记》将叙述与哲理融合为一体。身在山中，神游象外，不畏艰阻、百折不挠的精神，于行文中灼灼可见。
王安石的文章充满了英气、锐气、正气，是一大特色。
曾巩为王安石所推许。散文以*易见长。有些文章对当时在位者的因循苟且表示不满，主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。在“唐宋八大家中，其成就不如另外几个人。
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介之王安石个人恩怨
说到东坡的敌人，最难措辞的莫过于王安石了，然而事实上又绝对无法回避王安石，因为两人不但分属两个政治营垒，而且彼此之间还有纠缠不清的私人恩怨。东坡一入仕途就陷入了新旧党争，他的父亲和弟弟、他敬爱的朝中元老、他的亲朋好友，几乎无一不是站在旧党一边的。
当然，更重要的是东坡本人的政治观念与新法南辕北辙，他的学术思想也与新学格格不入，忠鲠谠直的他不可能违心地对方兴未艾的新政沉默不言，他势必要成为*的政敌，也势必要与*党魁王安石发生冲突。
嘉六年(1061)，二十六岁的东坡参加制举，王安石以知制诰的身份出任考官。东坡在制策中全面地提出了自己对朝政的看法，许多观点正好与王安石两年前向仁宗所上的万言书截然相反。众考官都欣赏东坡的“文义灿然”而置之于高第，王安石却斥责东坡之文“全类战国文章”。王安石随后还在任东坡为福昌县主簿的制文中说:“夫士之强学赡辞，必知要然后不违于道。择尔所闻，而守之以要，则将无施而不称矣，可不勉哉!”虽是代朝廷立言，但也显示了他本人对东坡的不满之意。
苏洵与王安石素不相协，嘉?年间苏洵以文章名动京师，王安石却未有一言褒奖。王安石的母亲去世，朝中大臣纷纷前去吊唁，苏洵独不前往。东坡对其父写《辨奸论》是不以为然的，认为有些话说得太过分。东坡对王安石的文才也非常赞赏，曾称道王安石所撰的《英宗实录》为本朝史书中写得最好的。
但是东坡对王安石好为大言诡论的行为非常不满，曾在祭刘敞的祭文中予以讥刺。王安石则把东坡视为隐然的强敌，必欲把他驱逐出朝廷而后快。熙宁二年(1069)，东坡上疏论贡举之法不当轻改，神宗非常重视，当天就予接见，然后又想让东坡修中书条例，王安石却竭力阻拦，并力荐吕惠卿。同年，东坡为国子监举人考官，策题以历史上君主独断或兴或亡之事为问，王安石大为不悦。神宗又想让东坡修起居注，王安石却说东坡不是“可奖之人”。神宗说东坡文学出众，为人亦*静，司马光、韩维等大臣都称道之。王安石回答说东坡是“邪险之人”，还说三年前东坡遭父丧时，韩琦等赠送赙金不受，却利用运丧的官船贩卖苏木入蜀，还说此事是人所共知，所以东坡虽有才智和名望，但只能当个通判，不可大用。
然而王安石却绝非奸佞小人，他与苏东坡的矛盾仅仅是政治观念的不同，为了推行新政，王安石当然要打击，排斥清洗反对派，但也仅仅是将其降职或外放，从不罗络罪名陷害对手，也从未企图将对方置于死地。甚至，当“乌台诗案”发生时，已经辞官的王安石还挺身而出上书皇帝，营救朋友兼政敌苏东坡，直言“岂有圣世而杀才士乎”。要知道王安石与苏东坡长期政见不和，而苏东坡却正是因为蔟击新政而罹祸，王安石却能摒弃私见主持公道。更何况，当时不但苏轼本人已经屈打成招，就连他自己的许多亲朋好友都噤若寒蝉，无人敢为苏东坡说一句话，而王安石这时却是一个被皇帝和百官厌弃的人，此时他受尽攻击遍体鳞伤，又痛失爱子家破人亡，一人孤独在家独守贫寒，在这种情况下他还能冒险在苏东坡的亲友都不敢为他说话时上书皇帝为他申冤，正因为个人品德高尚，所以他可以不顾个人好恶宁肯冒着危险在别人都不敢为苏轼说话，甚至连其亲朋好友都不敢为其说话时在自己失势的情况下仍然挺身而出为苏轼向皇帝直言鸣冤，真可谓高风亮节!
同样，苏轼对王安石的不满也仅仅限与政治观念上，苏东坡不但在王安石落难之后写诗给他，说“从公已觉十年迟”，而且在代宋哲宗所拟的敕书中，高试评价自己的这位政敌，说正因为天意要托付“非常之大事”，才产生王安石这样的“希世之异人”，并自然保护区他“名高一时，学贯千载，智足以达其道，辩足以行期言;瑰玮之文，足以藻饰万物;卓绝之行，足以风动四方。”
此外，王安石的品行不论是他的敌人还是朋友都十分敬佩，无话可说。王安石质朴，节俭，博学，多才，在当时士大夫中有极高威望，且是历史上惟一不坐轿子不纳妾，死后无任何遗产的宰相。
1.梧桐。在中国古典诗歌中，是苦楚哀痛的意味。如宋朝李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到傍晚，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
2.黄莺 黄莺善于歌唱，是春天的象征。杜牧《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；白居易《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，白居易用黄莺鸣啼燕子轻飞来说明春天的来到。
3.苏东坡既是闻名的文人学者，也是闻名的美食家。所以相传与他有直接关系的名馔很多用他名字定名的菜肴更多如“东坡肘子”“东坡豆腐”“东坡玉糁”“东坡腿”“东坡芽脍”“东坡墨鲤”“东坡饼”“东坡酥”“东坡豆花”“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。
4.梅花。梅花在酷寒中最早开放，然后引出烂缦百花散出的芬芳，是以梅花傲雪顽强不*不挠的风致，遭到了诗人的敬佩与赞美。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后喷鼻。”诗人捉住梅花最早开放的特点，写出了不怕冲击挫折敢为全国先的品质，既是咏梅，也是咏本身。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有幽香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又涵蓄地表示了梅花的纯净明净，收到了喷鼻色俱佳的艺术结果。陆游的闻名词作《咏梅》：“寥落成泥碾作尘，只有喷鼻如故。”借梅花来比方本身备受摧残的不幸遭受和不肯随波逐流的高贵情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸色彩好，只留清气满乾坤。”也是以不染纤尘的梅花来写本身不肯随波逐流的品质，言浅而意深。
5.猿猿源于大自然对人的影响而积淀下来，内涵是哀愁凄厉。这种悲愁常与思乡怀人或迁谪的痛苦相联系。如：郦道元《三峡》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。
6.思乡类意象（或表达对故乡的忖量，或表达对亲人的悬念）
7.女娲九十九岁那年，双目突然发红，相继失明。
8.落花“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春伤时的惆怅和对于死亡的焦虑忧伤。诗人由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。
9.。范加尔打倒了杰拉尔德的* 对加内特来说一切似乎都很容易。一种
10.黄叶秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意。最为著名的是杜甫《登高》中：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚流。”
11.南浦。南浦多见于南边水路送此外诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌·河神》“与子交手兮东行，送佳丽兮南浦”这一位句有很年夜关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）以后，南浦在送别诗中较着多了起来；到唐宋送别诗词中呈现得则更加遍及，如唐朝白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
12.早在两千多年前，汉代的应劭在《风俗通义》里说：河南南阳郦县（今内乡县）有个叫甘谷的村庄。谷中水甜美，山上长着许多很大的菊花。一股山泉从山上菊花丛中流过，花瓣散落水中，使水含有菊花的清香。
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15.鸿雁：鸿雁是年夜型候鸟，每一年秋季奋力飞回故巢的气象，经常引发游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，是以诗人经常借雁抒怀。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。元朝《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？老是离人泪”，情形相生，其情不胜，成千古绝唱。
16.宋朝苏轼，才气横溢，文章为唐宋八大家之一，善诗词，工书画，落笔千言，不假思索，恃才傲物，一生屡受打击。王安石作宰相，东坡属于门下。因为得罪王安石，由翰林学士贬为湖州刺史。三年任满，回京朝见。去拜见安石，恰巧王安石外出未归。
17.郑板桥不但是着名的画家，并且 对吃也有必然的研究。
18.菊花。菊花一向遭到文人骚人的青睐，有人奖饰它顽强的风致，有人赏识它狷介的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花依靠他那玉洁冰清超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了良多咏菊诗，将菊花素雅恬澹的形象与本身分歧流俗的志趣十分天然地联系在一路，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱喷鼻死，何曾吹堕冬风中”，宋人范成年夜《重阳后菊花二首》中“孤单东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精力品质。*《采桑子· 重阳》里有“战地黄花额外喷鼻”句，把菊花置于一个战争情况，“额外喷鼻”三个字凸现了*的革命乐不雅主义精力。
19.鹧鸪 鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的愁绪。如：辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
20.抒情类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感伤）
21.长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停歇憩息或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个包含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不竭呈现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄惨，对长亭晚”等。
22.陆游是南宋闻名的诗人，他仍是一名精晓烹调的专家，在他的诗词中，咏叹好菜的足足有上百首。
23.流水流水常常能引起人对时光流逝 ，愁绪绵长，历史变迁的感叹。《乐府诗集·相和歌辞》：“百川东到海，何时复西归？”诗人见流水思年华易逝；李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”水流的持续不断而给人以无奈。
24.燕子燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或表现时事变迁，抒发昔盛今衰人事代谢亡国破家的感慨和悲愤，如：刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”
25.送别类意象（或表达恋恋不舍之情，或叙写别后的忖量）
《唐宋诗词鉴赏》读后感
读完一本书以后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，写一份读后感，记录收获与付出。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家整理的《唐宋诗词鉴赏》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
诗，让我感动!
因为它博大精深，源远流长，我更喜欢读诗，因为它让我感动。
诗，让我喜爱!
有了它，让我对生活有了积极性，让我更喜爱四季。
因为诗，我爱上了秋天，从而明白“我言秋日胜春朝”的含义，也同时为杜甫的茅庐“八月秋高怒号”而担惊受怕，但“塞下秋来风景异”更让我感到欣慰从容。
因为诗，我恋上了夏天，喜欢“映日荷花别样红”;还有小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
因为诗，我迷上了春天，“一枝红杏出墙来”;还有那“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
因为诗，我更喜欢冬天“忽如一夜春风来，千树万树犁花开。”还有那新年时的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。
正是因为有了诗，我的生活才有了色彩，我的泪水因此而流下，在诗中我看到了古人的心境，更读懂了历代王朝的兴衰!
这让我想到了李清照的《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这首是深深的表达了李清照的爱国精神，也歌颂了项羽悲壮死战。项羽的精神是因为当时中国封建时代社会走向没落的时代，正如龚自珍写的《己亥杂诗》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞不拘一格降人才。
到了南宋，可是当时南宋朝廷根本无意北伐中原，收复失地，虽然此时陆游已被罢免回故乡，但依然惦念着中原地区的人民，盼望朝廷能够尽快收复中原，实现祖国统一。由此而发，写了一首诗《秋夜将晓出离门迎凉有感》三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
终于*了，人们过上了小资的生活，这是范成大不禁动起笔，写了一首人见人爱的《四时田园杂兴》昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。多美得乡村生活!不仅乡村生活美，而且还有我们现在的西湖，西湖的美令人神往，在苏轼的点缀下，更是惟妙惟肖：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
如果说中国是诗的.国度，那么唐诗就是中国诗歌发展史的高峰和瑰宝。唐诗，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人的精神力量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。
可以说《唐诗三百首》是*两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本。作为展示唐诗精品之作，它具有以下几个鲜明的特点：
第一、所选的诗体式全面。五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府，均分门别类地选取了最具代表性的名篇佳作。
第二、所选诗的作者不胜枚举。既有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等“大家”，也有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等“小家”。
第三、所选的诗琅琅上口，易于成诵。如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春晓》(孟浩然)、《静夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。这些诗意境优美，咏吟谐和，上至垂暮老人，下到黄发孩提，都能张口吟诵几首这样的千古绝唱。
第四、所选的诗取材广泛，不拘一格。既有描写自然风光的，如杜甫的《望岳》;也有展示田园风情的，如孟浩然的《过故人庄》。既有揭露战争给人民带来的深重灾难，如杜甫的《兵车行》;也有表达诗人对友人的依依惜别之情，如李白的《送孟浩然之广陵》。既有描写归家时的复杂心情，如贺知章的《回乡偶书》;也有描写君王爱情的悲剧，如白居易的《长恨歌》……从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家愁，浪漫主义与现实主义，这本书是应有尽有。
每一首诗出自不同诗人的笔下，它像海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们;它像老师，不论在学*上还是工作上，时刻教导着我们，激励着我们。每一首诗都是那样耐人寻味，每一首诗那样含义深刻。拿起《唐诗三百首》再次细细品读，我发现：每一首诗都是一个寓言故事，都在告诉我一个深刻的道理。品读书中的古诗，能让一个迷路的人找到光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。
总之，我觉得《唐诗三百首》这本书将唐代诗歌的精华，永远地留在一代代中国人的心中。我很感谢这本书的编者，为我们奉献了一本很好的精神食粮。作为一个中国人，让我们一起“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”吧!
宋张耒古诗词
在我们*凡的日常里，大家都看到过许多经典的`古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编帮大家整理的宋张耒古诗词，希望能够帮助到大家。
山深草木多，春夏废翦剔。
北原有高溪，经岁不蹑屐。
阴根走重险，飞蔓密如织。
交柯不容鸟，老枿顽若石。
由兹废登眺，幽致莽萧瑟。
杖藜每独往，驻立为叹息。
穷秋九月衰，霜过万叶赤。
北风始驱除，蒙翳遭搏击。
乘时集吾徒，斤斧必谨饬。
攀缘穷翦伐，上下恣搜剔。
霜芒落劲节，巨劚剖坚植。
蛟龙脱鳞须，犀兕遗骨革。
薪蒸不足道，椽栋固委积。
纷纭一日劳，既暮岩薮辟。
寒篁露幽翠，佳木呈秀色。
高台忽*敞，快步失荆棘。
巉巉女几峰，次第见晴碧。
遥村暮烟合，乌鸟寒寂历。
纵横目前景，指顾归咫尺。
兹焉遂忘返，渐可携尊*。
人间有能事，功效在勤力。
恶深当痛治，秽尽善斯得。
经年滞穷谷，庶以娱朝夕。
题诗寄初终，抚事心有激。
[宋] 张耒
宛丘之别今五年，汴上留连才一日。
残生飘泊客东南，忧患侵陵心若失。
先生神貌独宛然，但觉岩岩瘦而实。
有如霜露入秋山，扫除繁蔚峰峦出。
自言*读养生书，颇学仙人饵芝术。
披寻图诀得茯苓，云是松间千岁物。
屑而为食可不饥，功成在久非仓卒。
上侔金石免毒裂，下比草木为强崛。
涓涓漱纳白玉津，链以真元纳之骨。
神仙自是人不知，岂为难求废其术。
我闻公说心独嗟，欲问太虚穷恍惚。
奈何不使被金朱，乃俾枯槁思岩窟。
又观世事不可常，倚伏谁能定于一。
终身轩冕亦何赖，况有朝升而暮黜。
何如端坐养形骸，寿考康宁无夭屈。
乃知岂即非良图，却笑儿曹嗜糠籺。
青衫弟子昔受经，赋分羁穷少伦匹。
自知无命作公卿，颇亦有心穷老佛。
但思饱暖愿即已，妄意功名心实不。
终期策杖从公游，更乞灵丸救衰疾。
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