关于中国古诗词的魅力的论文的文字专题页，提供各类与中国古诗词的魅力的论文相关的句子数据。我们整理了与中国古诗词的魅力的论文相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果中国古诗词的魅力的论文未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
诗词文化传承千年，它不仅可以抒*感陶冶情操，也可以寄情山水，表达政治抱负等等。古代有无数先贤大家，以诗为乐，以词为乐，他们留下无数宝贵的优秀作品，那是中华文化的宝贵财富！
笔者闲暇之余，亦或伤感之时偶尔会写几首小诗以排解心中苦闷，或者抒*感！若您阅读的同时能呈现出笔者心中所想，诗中所绘的画面亦是笔者的最大荣幸。希望您能喜欢！
我心早已入深山
愁苦无人替，空心空折枝。
飞入深山处，青灯长伴时。
禅院
遥望云端千丈雪，低嗅枝头几度梅。
雪山梅花图
一缕残阳，一抹殇，
一杯清酒，一江春水。
残阳饮酒图
月半孤城黄沙
深巷陋室凉茶
蒲扇，湿榻
几声叹息，几户人家
也罢！也罢！
孤城黄沙图
深巷陋室图
在这个浮华的时代，古代文人高尚的情操和文人的风骨，永远值得我们学*，传承
，发扬。
中国古诗词大全
1.《木瓜》
年代:先秦作者:诗经
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也!
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也!
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也!
2.《登池上楼》
年代:南北朝作者:谢灵运
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祈祈伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷徵在今。
3.《西郊落花歌》
年代:清作者:龚自珍
西郊落花天下奇，古来但赋伤春诗，
西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。
先生探春人不觉，先生送春人又嗤，
呼朋亦得三四子，出城失色人皆痴。
如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡，
如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。
奇龙怪凤爱漂泊，琴高之鲤何反欲上天为?
玉皇宫中空若洗，三百六十界无一青蛾眉。
又如先生*生之忧患，恍惚怪诞百出难穷期。
先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词，
又闻净土落花深四寸，冥目观想犹神驰。
西方净国未可到，下笔绮语何漓漓，
安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日常是落花时!
4.《新凉》
年代:宋作者:徐玑
水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。
5.《答陆澧》
年代:唐作者:张九龄
松叶堪为酒，春来酿几多。
不辞山路远，踏雪也相过。
6.《送友游吴越》
年代:唐作者:杜荀鹤
去越从吴过，吴疆与越连。有园多种橘，无水不生莲。
夜市桥边火，春风寺外船。此中偏重客，君去必经年。
7.《钓鱼湾》
年代:唐作者:储光羲
中国古代爱情古诗词
爱情是人们心中最柔软的'部分,爱情也是文学作品中永恒的主题。本章小编为大家准备了一些中国古代爱情古诗词，希望大家喜欢。
中国经典爱情诗词（千古名篇）
关雎 <<诗经>>
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
子衿 <<诗经>>
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
静女 <<诗经>>
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
蒹葭 <<诗经>>
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
凤求凰琴歌 佚名
有美人兮， 见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我徬徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
有所思 汉乐府有所思，乃在大海南。何用问遗君？
双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思。相思与君绝！
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！
秋风肃肃晨风，东方须臾高知之。
上邪 汉乐府
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
行行重行行 <<古诗十九首>>
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
涉江采芙蓉 <<古诗十九首>>
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
诗词，是我们几千年文化的沉淀，是我们中华文明的瑰宝，它历经时代的磨练，被层层的筛选才得以流传到今天，如此可见它的价值是多么珍贵。其实我们在幼稚园的时候就已经开始接触诗词了，可是几十年过去后，那些我们曾经学过的诗词，似乎都以一种干巴巴文字的形式存在于我们的脑海中，它们没有节奏，没有韵味，更没有生命。
诗词美吗？那要看读他的人有没有真正理解其内在的含义。前不久我在网上看见一条诗词鉴赏文章下的发帖：“诗词有什么用？不过是一帮流氓醉酒后的无病*罢了”看到这个帖子我实在按耐不住自己的情绪，想了一大堆赞美诗词的文字来回复他，可是当我回过头来再看一遍刚刚码了半天的文字，才发现一切都显得那么苍白无力，和一个不懂诗词的人谈论诗词的美，我比他还傻。
导语：诗中有画，画中有诗!完美的意境，全在中国最精美的古诗词里!以下是意境最美的中国古诗词：《画堂春》(纳兰容若)《一剪梅.舟过吴江》(蒋捷)《青玉案.元夕》(辛弃疾)《雁丘词》(元好问)《江城子》(苏轼)《一剪梅》(唐寅)《苏幕遮》(周邦彦)《系腰裙》(张先)《虞美人》(蒋捷)《钗头凤》(陆游)《钗头凤》(唐婉)《苏幕遮》(范仲淹)
意境最美的中国古诗词
《画堂春》
(纳兰容若)
一生一代一双人，争教两处销魂?
相思相望不相亲，天为谁春。
浆向蓝桥易取，药成碧海难奔，
若容相仿日牛津，相对忘贫。
《一剪梅.舟过吴江》
(蒋捷)
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风去飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
《青玉案.元夕》
(辛弃疾)
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处
《雁丘词》
(元好问)
问世间，情是何物，直教生死相许?
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧*楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼风雨。
天也妒，未信于，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
《江城子》
(苏轼)
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
《一剪梅》
(唐寅)
雨打梨花深闭门。忘了青春，误了青春。
赏心乐事共谁论?花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦。千点啼痕，万点啼痕。
晓看天色暮看云。行也思君，坐也思君!
《苏幕遮》
(周邦彦)
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去?家住吴门，久坐长安旅。
五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦如芙蓉浦。
《系腰裙》
1、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风》
2、岂不尔思，远莫致之。女子有行，远父母兄弟。——《诗经·卫风》
3、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
4、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。——《汉乐府》
5、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》
6、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
7、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
8、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
9、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾
10、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》
11、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠婢》
12、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》
13、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
14、惟将终夜长开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀》
15、秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。——李白《秋风词》
16、试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《青玉案》
17、断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。——贺铸《踏莎行》
18、彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天》
19、落花人独立，微雨燕双飞。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》
20、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——《汉乐府》
21、凭杖飞魂招楚些，我思君处君思我。——苏轼《蝶恋花》
22、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》
23、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》
24、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
25、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
26、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园》
27、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处、——晏殊《蝶恋花》
28、乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉。——纳兰性德《清*乐》
29、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——纳兰性德《虞美人》
静的魅力议论文（精选25篇）
大家一定都接触过作文吧，特别是写作中最基本、最常见的议论文，议论文又叫说理文，作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。那么大家知道优秀的议论文是怎么写的吗？以下是小编帮大家整理的静的魅力议论文，希望能够帮助到大家。
“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”此乃曰静。在静中表达志向，在静中悟出真理，静，就如同一位智者，使我们的头脑变得睿智静，又如同一个警钟，时刻警醒我们为人处事要理性，遇事需沉着。用心去感悟静吧，你会发现一个绚丽的世界。
东晋著名诗人陶潜留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古话谈。他摒弃官场的尔虞我诈，毅然选择归隐田居；他曾不为“五斗米折腰”，毅然坚守自己的原则。归隐田居后的他再无尘世的那种繁华喧嚣，一个人独自在田园生活。理解他的人认为他是在享受生活的乐趣猜不透他的人或许认为他那是在逃避什么，他的世界是黯淡无光的，孤寂无聊……其实不然，他这种情操是在静中学会练达、豁然、旷达。他虽远离了人群，但他的生活却是那么地宁静“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”正是他最真实的写照。他于静中享受着一种安逸舒适的生活，他于静中思索自己的人生历程。这怎能不说是静的魅力？
再如在2004年春节联欢晚会上，邰丽华主演的《千手观音》震撼人心。她们是一群聋哑人，她们的世界永远是安静的，她们用自己的动作来向观众表达着她们的思想和情感。观众的热烈掌声将是对她们最好的回报。她们虽然听不见，但她们看到了观众的手舞足蹈，她们的心感应到了观众的欢呼声。是什么让她们如此坚守自己的舞蹈？我想大概是静所具有的魅力吧！她们知道不能在有声的世界里大放光彩，便在无声的世界学会坚强、学会超然，最重要的是于静中学到了一种感召力，是静的魅力成就了她们的辉煌！
古语云，知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。的确，一个人若能在喧闹的日子里保持一颗定心，那么心必定就静下来，心静下便能安心地考虑后来要走的路，路就越走阔了。君子之行，修身养性，静观其变。静是一种奇妙的心态，那些豁达、超然、淡泊等大多出于静吧。其实每个人心中都有一片净地，需要在某个时候静静独自呆着，感悟静听具有的威力。
静止我们变得通达，静让我们学会理智，静让我们遇事沉稳……静铸就了我们一个别样的人生，静为我们创造了一个思考的人生舞台。原来静的魅力如此之大，用你最真实的心去感悟静。你的人生也会因静得以升华。
如今，穿梭在喧嚣的闹市，何处不充斥着各式各样的缤纷与嘈杂？生活于此地，很多人也耳濡目染般地变得浮躁起来。“静”的魅力被一再忽视。老子曾说：五色令人目盲，五闻令人耳聋，五味令人口爽。既然喧嚣的尘世只会使人失去本真，我们又何尝不静下来，好好地品味内在的美呢？佛陀在菩提树下悟道时，若心不静，又如何踏入佛门？所以，静下来吧！“此时无声胜有声”，“静”之独特魅力，实在是叫人欲罢不能啊。
“静”是波澜不惊的*和。曹文正先生在《家书》中有言：“千军万马金鼓隍郭之中，未始非静心澄虑，宁静致远之地也”，“千军万马”中，倘需静心澄虑足见静的魅力了。三国名士诸葛孔明先生把“静以修身”当作座右铭，一生都铭刻于心。“静”可以成就一个人。遇到危机，只有*静下来，波澜不惊，才有可能化险为夷，柳暗花明。
“静”是宠辱偕忘的安然。“心静自然凉”，一碗清泉，若是加入过多的欲望和杂念，就永远不会变得清凉。丰子恺说“不困于情，不乱于心。不念过往，不畏将来。如此，安好。”就是在强调想要静心下来，就必须得忘记尘世的纷扰，做到无欲无求。大智者庄子，一生过得超然洒脱，他强调“超越”二字，力求“无所待”，“至人无已，神人无功，圣人无名”，真正的“静”即超越得失，超越功名的逍遥自得。庄子还说，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”是的，在大道中忘却浮名，忘却喜怒忧惧，“静”才会降临在心中。“细推物理须行乐，何为浮名绊此身？”宠辱偕忘，是‘静’的要求，也是‘静’的魅力。
“静”是对自我的审视，是对自我及人生的诘问。史铁生早年截瘫，从此便行动不便，只能在轮椅上度过每一天，可他从不埋怨，而是静下来，从深处反省自己，不断地思考，写就对*文坛乃至世界都有极大影响的巨著，成了文坛中一颗耀眼的明星。年老之时，他又患上了尿毒症，饱受折磨，有记者采访，问他的职业，他说是生病，业余写点东西。可偏偏这次，饱受命运摧残的他再次*静下来，静心澄虑，写出了《病隙碎笔》。他从未停止过审视自己，终于把自己的潜力很大地发挥出来，这不得不说是他“静”的结果。
“静以修身”。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，静下来吧，淡定的人生不寂寞，安静的灵魂会闪光！
何谓静？静则心无旁骛。
古今伟人成就一番功绩，毕因其又一项过人之处，我认为这就是静。静心之人做事，必全神贯注，因此事半功倍。
学亦需静。非静无以成学。学*的方法在于勤，而其诀窍在于静。勤者，天道酬之；静者，方成上等之人。
行事若心无旁骛方可全神贯注。若能晓之道，则必有一番成就。
如今世间物欲横流，于其世间，不乏有诸事困扰，从而蔽其心智。心智堵塞，则无静心可言，因而碌碌无为，无成就可言。
因此人需静，方可学，且能心无旁骛，矢志不移，方可成事。
因而能成大事者，必可静其心，亦可明其志，正其心，修其身，则可齐家、治国、*天下。
故若能静心沉潜，方可成就梦想。
当月光如流水般泻下，洒下一掊清辉；当流星划过夜空，留下一段遐想；当微风卷起，退去一份嘈杂，我们的心也开始沉静，收获了一份淡定与空灵，在纷扰的尘世中我们又何尝不需要一种心灵上的静呢？
对抗人生悲喜，我们需要心灵的静。
是韩愈上书《论佛骨表》，在皇帝极力推崇佛教时，痛斥佛教不可信，他被贬潮州，却一心为民，兴修水利，驱鳄鱼、办乡校、请教师，他在这片土地上撒下幸福与文明的种子，却将自己的痛苦埋在心底；是林则徐遭投降派诬陷，被从重发往伊犁，效力赎罪，他不顾年老体衰，西域偏行三万里，提出屯田耕战，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚何曾不是他的人生的最好写照；是嵇康一心锻铁、冷漠钟会、心灵的宁静，让他的血液里流淌着一种男儿的风流与高傲，夕阳下的刑场，他用生命演绎千古绝唱。他们承受着常人难以忍受的苦与痛，却用心灵最深的静将它们包容，他们的人生拥有一种别致的乐趣，他们同样忙碌于纷繁的尘世之间，却留下一方净土使自己的心沉静，包容生命的喜怒哀乐。
积蓄智慧与力量，我们需要心灵的静。
也许是诸葛亮归隐山林，让自己的心灵与身体一起融入自然，积蓄智慧与力量，当他出山并功成名就之后，他不会忘记属于自己的那篇山林，不会抛下心中的那份恬静；也许是勾践卧薪尝胆，离开战场的喧嚣，抛却生死的纷扰，他铭记的是侮辱是苦涩，却给自己的心留下一份空灵，十年的积蓄与净化再次崛起；也许是司马迁忍辱负重，在肉体的痛苦与心灵的折磨下唱出《史记》这部历史绝响。他们的心灵变得空灵、沉静，他们包含了人生的痛苦，并在痛苦中积蓄智慧与力量，他们的空灵让自己融入生活，让生命的光彩再次绽放。
所谓静，不是茫然，不是空虚，不是漫无目的，不是天马行空，心灵的沉静是没有杂念，退去一切纷扰的空灵。生活中太多的悲与喜，大约静中比较容易见出趣味。对于整天的忙碌、厌倦和烦恼，静又何尝不是一种智慧呢？站在这人来人往的潮流里，正值青年的我们不免会带上一份浮躁，跟着旁人喧闹，倒不如去寻找一片宁静，领略静中之美。
回想起来，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。这就是一种人生的静的境界吧！
佛语有言：静能生慧。所以，佛家提倡入定。入定，就是进入“静”的状态。说明“静”能产生心灵之悟，“静”能让人拥有智慧。这，就是静的魅力。
静以修身。诸葛亮的《诫子书》中有“静以修身，俭以养德”的名句。静，能够修养身心。季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他不惜浮华喧嚣，不重功名，在病重还记着要辞去三顶桂冠，换得一个自由身。体现了*知识分子“言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊”的道德风范。丰富的学养，高尚的人格，把老人风风雨雨的一个世纪串起了人生一个美丽的圆。
静能致远。钱钟书先生曾说过：“我叫钟书，我的一生都钟情于书。”钟情于书，是需要宁静的。所以，他静静地坐在书斋里，从宁静中获取智慧，从宁静中悟出生活的真谛。他和杨绛夫妻俩从容淡定一生，没有功名利禄的羁绊，未曾想过要轰轰烈烈。静，是钱先生心底所愿，是他一生的格调。但也正是在这种“静”，他们书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。静，成就了一代伟人高山仰止的风范。
所以，静，能修身，能养德。静，还能让人凝神定气，让心灵遨游。看过电影《一轮明月》，心中总有弘一法师*的影像，静，让法师进入了一个常人无可企及的空灵之境。心界空灵，物界沉寂，我们就能“精骛八级，心游万仞”，就能达到一个常人所不能达到的高远之境。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”熙来攘往的尘世间，红男绿女追名逐利，心浮气躁。假若我们不宁静，那就经常为外物所役，就会丧失自己的本心，有的甚至走上犯罪的道路。林语堂先生曾说：“静默的群山，能给现代人以精神抚慰”。我们不能逃离于尘世之外，所以我们唯有守住心中的宁静，才能调节好自己的心境，才能做回真实的自己，才能修养身心，才能到达高远之境界。
当然，静并不是消极出世，不是隐居世外。而是积极入世后的一种心态，一种对功名、对喧嚣淡漠的姿态。它是人内心充盈的呈现，是人的思想魅力最集中的体现，这种魅力则是人类最高层次的魅力。静与闲也不同，闲人不一定能领略静的真味。
真正的静，能让我听天籁之音，能使我们悟心灵之道。静，是动后的心灵沉淀，是繁华世相的心灵皈依。静，魅力无比。
静水流深，不显不露静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。
身静，方可心无旁骛;专心思索，方能得大智慧佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外;身静入定，便不为外物所役而细品沉思自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。
心静，方可遗世独立，羽化登仙单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道身静的同时，更要心静不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”;你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量但他们还是保留着那份静，或许是*惯已成为自然直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人”的感慨《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧;助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人;智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。
静，是大自然赐予这天地间的一种奇妙的形态，是一首在心灵间回响的乐曲，洗涤人们浮躁的灵魂。
也许是因为在这喧嚣嘈杂的城市呆久了，我便爱上了那远方静谧的山谷和悄悄的流水，它们的沉默在与城市的喧闹相比之下，更能给人心灵一种震撼。当我走在海拔5000多米的纳木错圣湖边时，它的一望无际，它的波澜不惊，让人无法不在此时此刻放下一切包袱，被它那碧蓝碧蓝而又广阔的胸怀所勾去所有思绪。当我走在林芝南伊沟的原始森林中，大片大片葱郁而高挺的古树伫立在我眼前，那是经过多少个春夏秋冬，多少风吹日晒才成了如今这永垂不朽，既便是倒下了，它那几米高的盘综错杂的树根也不得不令人敬畏，心生感慨。那大片大片的花海在风中摇曳，带来阵阵清香，更是让人心旷神怡，愿长留于此。还有那远处的高山，云雾缭绕，层峦叠翠，当你身居其中，你是显得有多么渺小，如一粒尘埃。
这些大自然的鬼斧神工，岂能是城市中那灯红酒绿、高楼大厦所能给予的？行走在这片喧嚣中，也许你的心灵早已被蒙上了麻木，你的眼中仅剩下贪婪的目光，我想这时你或许需要远离这片繁华去洗涤你的灵魂，找回真切的自我。
静，是洗涤心灵的催化剂，是治愈心灵的一剂良药，这是一首无声的诗，却令人百读不厌。
每当经过白天一整天的劳累后，躺在月色朗照的院子里，总会有一种莫名其妙的舒畅，夜色围绕在身边每一个角落，宁静而安详，似乎所有的不快或疲乏在这里都可以得到宣泄和释然。宁静中的世界，总可以让人想到很多很多没来得及思考的事，也许在这宁静中，你的忧虑都将被化解，这是静的魅力
时光匆匆，总有一天，时光会老去，只愿我们曾在那片宁静中所决定的一切不会被喧闹所淡化，不会被岁月抹杀。
只要心中有一汪宁静的清泉，便可以洗涤你的灵魂，净化你的生命。
安静、宁静、静指的是一种状态，简单地说，它代表一种环境。
想到静，难免会想到老师常常念叨的“入室即静”，要求我们上自*要“静得连根针掉到地上都能听见”。虽然严厉，但这样的“静”对于学霸们来说，也是颇具吸引力的吧。但静的魅力并不仅仅限于此。
古代的学者们对静的感悟，显然更上一层楼，他们并不愿止步于环境。“曲径通幽处，潭影空人心”，虽不见静，但却有静，此静乃意境。当人们真正地、彻底地静下来后，人们才能感受到“意静”。难怪古代诗人如此钟爱于隐居，环境静到极致，才能更真切地体会到静。
不仅有“曲径通幽”直接写出静的，更有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，这些以动衬静的。当然，也不乏动静结合的例子。静，给*诗抹上了一层神秘的面纱，动静杂糅等所带来的意境，带给文人一次次别样的体会，不难看出静之魅力所在。
但静的魅力并未被发掘完。
中国古代唯美诗词
看取莲花净，应知不染心。以下是小编精心准备的中国古代唯美诗词，大家可以参考以下内容哦！
1、寒梅最堪恨，常作去年花。——李商隐《忆梅》
2、万树寒无色，南枝独有花。——道源《早梅》
3、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》
4、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》
5、小娃撑小艇，偷采白莲回。——白居易《池上》
6、香中别有韵，清极不知寒。——崔道融《梅花》
7、昔日芙蓉花，今成断根草。——李白《妾薄命》
8、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》
9、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅》
10、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
11、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
12、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》
13、相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》
14、人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》
15、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
16、来日绮窗前，寒梅著花未。——王维《杂诗三首》
17、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》
18、朔风如解意，容易莫摧残。——崔道融《梅花》
19、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明《归园田居·其一》
20、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。——王冕《墨梅》
21、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
23、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。——陆游《梅花绝句》
24、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
25、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》
26、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》
27、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
28、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》
29、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》
30、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
31、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》
32、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲二首》
33、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》
34、非鬼亦非仙，一曲桃花水。——辛弃疾《生查子·独游雨岩》
35、他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》
36、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》
37、看取莲花净，应知不染心。——孟浩然《题大禹寺义公禅房》
38、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》
39、已是黄昏独自愁，更著风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》
40、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》
41、花自飘零水自流。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
42、驿外断桥边，寂寞开无主。——陆游《卜算子·咏梅》
43、风雨送春归，飞雪迎春到。——《卜算子·咏梅》
44、荷风送香气，竹露滴清响。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
45、云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
46、兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。——戴叔伦《兰溪棹歌》
47、居高声自远，非是藉秋风——虞世南《蝉》
48、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
49、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。——张谓《早梅》
中国古典诗词的声韵美
中国古典诗词的声韵美
——《中国古典诗词的美感与表达》之八 汉语有一个与世界上普遍使用的拼音文字显著不同的特点，就是使用单音节字，字与字之间搭配组成词，由词再组成句，由句再组成文。因此，对中国文学来说，最基本的成分就是字。要想文章流畅、声韵和谐，读起来朗朗上口，首先就要考究字以及字与字之间的声律，这在可以歌唱的诗词中显得尤为重要，这就要求诗词的语言要有乐感：诵唱时金声玉振，听读时抑扬悦耳、声调悠扬，这才是诗词的佳境。声律的重要性，首先是陆机在《文赋》中提出的：“暨音声之迭代，若五色之相宣”。作为文章的外在形式，声音的高下更迭非常重要，他就像物体外表的色彩一样，没有它就会黯然失色。刘宋时期著名的文章家和史学家范晔在给外甥的信中也谈到声律的重要性，他认为论文作诗，首先要“性别宫商，识清浊”，而“观古今文人，多不全了此处，纵有会此者不必从根本上来”（《狱中与诸甥书》）。到了齐永明年间，诗歌声律上的要求首先被周颙和沈约提了出来：周颙的《四声切韵》，沈约的《四声谱》从理论上皆系统地对此加以阐述，诸如“四声”、“八病”等。谢朓、王融等名诗人则在创作上加以呼应，产生了对后世影响巨大的“永明体”。“永明体”在题材、用事上虽也有自己的要求，但最大的特点就是音律协调、对仗工整。到了唐代，初唐诗人沈佺期、宋之问又在此基础上“回忌声病，约句准篇”，使律诗不仅在音韵对仗、起承转合方面形式更加缜密整齐、新巧工致，而且符合粘附的规则，使律诗完全定型。从此以后，律诗作为音韵协调、对仗工整的新体诗逐渐取代古体，成为中国古典诗词创作中主要的体裁。
律诗定型后，唐以后的中国古典诗人更加讲究声律之美，杜甫说自己“老来渐于声律细”，又说自己“新诗改罢自长吟”，所谓“长吟”看看能否朗朗上口应当是其主要方面。王昌龄在《诗格》中强调了对仗的重要，并把诗歌的对仗分为五类：“一曰势对。二曰疏对。三曰意对。四曰句对。五曰偏对”。宋代的江西派，明代的前后七子，清代沈德潜的格律派对诗歌的格律声韵从理论到创作实践则提出更多、更为具体的要求。
至于诗歌格律方面的具体要求，各种谈诗歌作法的书籍可谓汗牛充栋，这里撮其要，讲两个方面：
一、构成诗歌格律的三要素
中国古典诗歌以格律来区分，可以分为古体诗和*体诗两大类。古体诗又称古风或古诗，每首没有一定的句数，不讲对仗，也不拘*仄。虽要求押韵，但并不严格。*体诗又称律诗，是初唐以后才定型的新诗体，它对每首诗的句数、字数、*仄、押韵、对仗皆有严格的要求。
律诗根据句数和字数的不同，大致又可以分为三种：律诗、排律和绝句。律诗八句，如每句五字称五言律诗，每句七字称七言律诗。排律又叫长律，至少十句以上，有时达一、二百句。排律一般是五言，很少有七言。绝句又称截句，即截取律诗的一半，为四句。每句五字称五绝，每句七字称七绝。无论是律诗、排律或绝句，都必须讲究*仄、对仗和押韵，其中*仄最为重要。
1、*仄
这在律诗作法中最为重要。*仄是根据古代汉语的声调来确定的。古汉语有四个声调，即*声、上声、去声和入声。其中*声属于“*”，上声、去声和入声皆属于“仄”。*声*坦，仄声短促，有高低变化。所谓“*声*调莫低昂，上声高呼猛力强。去声低回哀远道，入声短促急收藏”。这样，*仄交错，就可以使声音发生多样变化，听起来波澜起伏，铿锵悦耳。
汉字一字一音，有几个字就有几个音节。但在律诗中一般都是两个字构成一个节奏或音组，所以又称之为双音节。由于律诗无论五言还是七言，每句的字数都是奇数，所以又总有一个单音节。这样：五言诗每句就有三个节奏，两个双音节、一个单音节；七言诗就有四个节奏，三个双音节，一个单音节。是“*”是“仄”即按音节的划分在一句中交错使用。另外律诗在结构上每两句相配，称为一联。第一、二句叫首联，三、四句叫颔联，五、六句叫颈联，七、八句叫尾联。每一联的上句叫出句，下一句叫对句。
律诗的押韵一般只押*声韵，所以对句的最后一字必须是*声字，出句的最后一字则可*可仄。一联之中出句和对句*仄相反的叫“对”，*仄相同的叫“粘”律诗对“粘”和“对”要求很严，该“对”不“对”，该“粘”不“粘”，就叫“失对”、“失粘”，是作律诗的大忌（如故意“失对”、“失粘”，叫“拗体”，是律诗另一种作法，在下面的“拗救之美”中专论）。
*仄在律诗中使用的规律是：在一句之中交错使用，在一联的出句和对句中相对，在上下联之间则相粘，如杜甫的《春夜喜雨》：
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
（仄仄**仄，**仄仄*。***仄仄，仄仄仄**。）
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
（仄仄**仄，**仄仄*。***仄仄，仄仄仄**。）
其中上句“好雨知时节”与下句“当春乃发生”；上句“随风潜入夜”与下句“润物细无声”；上句“野径云俱黑”与下句“江船火独明”；上句“晓看红湿处”与下句“花重锦官城”之间为“对”。“当春乃发生”与“随风潜入夜”；“润物细无声”与“野径云俱黑”；“江船火独明”与“晓看红湿处”之间为“粘”。
律诗的*仄格式是固定的，以第一句句末两字的*仄来划分，基本上有四种格式：**脚、仄*脚、*仄脚、仄仄脚。
七绝的四种格式如下：（下面诗句中的黑体字为可*也可仄）
第一种：**脚，如李白《望天门山》：
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
**仄仄仄**，仄仄**仄仄*。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
仄仄***仄仄，**仄仄仄**。
第二种：仄*脚，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
仄仄**仄仄*，**仄仄仄**。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。
第三种：*仄脚，如白居易《忆杨柳》：
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人！
仄仄***仄仄，**仄仄仄**。
第四种：仄仄脚，如杜牧《念昔游》：
十载飘然绳检外，樽前自献自为酬。
仄仄***仄仄，**仄仄仄**。
秋山春雨闲吟处，遍倚江南寺寺楼。
**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。
四种格式中，第二种仄*脚最为常见，第三种*仄脚则少见。七绝的这四种格式是律诗中最基本格式，七律、五律、五绝的四种格式都是在此基础上加以变化的。其中七律的第一种格式就是七绝的第一种加第三种，如白居易《钱塘湖春行》：
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
**仄仄仄**，仄仄**仄仄*。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
仄仄***仄仄，**仄仄仄**。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，
**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
仄仄***仄仄，**仄仄仄**。
七律的第二种格式即是七绝的第二种加第四种，如温庭筠的《题李处士旧居》：
水玉簪头白角巾，瑶草寂历拂轻尘。
1、了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子》
2、少壮不努力，老大徒伤悲！——《长歌行》
3、夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》
4、春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。——晏殊《踏莎行》
5、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》
6、黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。——李益《上汝州郡楼》
7、捡尽寒枝不肯尽，寂寞沙洲冷。——苏轼《卜算子》
8、待罪居东国，泣涕常流连。——曹植《怨歌行》
9、大嫂采芙蓉，溪湖千万重。——李白《湖边采莲妇》
10、老来多健忘，唯不忘相思。——白居易《偶作寄朗之》
11、花飞有底事，老去愿春迟。——杜甫《可惜》
12、人生似幻化，终当归空无。——陶渊明《归园田居·其四》
13、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼*后送人北归》
14、努力尽今夕，少年犹可夸。——苏轼《守岁》
15、冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。——李白《夜坐吟》
16、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》
17、顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。——李白《山人劝酒》
18、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《管子·论积贮疏》
19、今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》
20、苔花如米小，也学牡丹开。——袁枚《苔》
21、旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。——李白《苏台览古》
22、君若清路尘，妾若浊水泥。——曹植《明月上高楼》
23、要渠成结千年实，多谢春风著意吹。——释绍昙《颂古五十五首·古洞桃花发嫩枝》
24、谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。——李商隐《茂陵》
25、一张机，织梭光景去如飞。——《九张机·一张机》
26、当轩对尊酒，四面芙蓉开。——王维《临湖亭》
27、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《荆轲歌》
28、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》
29、坐愁群芳歇，白露凋华滋。——李白《秋思》
30、别日何易会日难，山川悠远路漫漫。——曹丕《燕歌行》
31、秋风生渭水，落叶满长安。——贾岛《忆江上吴处士》
32、回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。——李商隐《四射》
33、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤》
34、两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子》
35、丈夫志，当景盛，耻疏闲。——苏舜钦《水调歌头·沧浪亭》
36、忽然遭世变，数岁亲戎旃。——元结《贼退示官吏》
37、终罢斯结庐，慕陶直可庶。——韦应物《东郊》
38、唤作映山风味短，看来恰惟映溪红。——袁甫《映山红》
39、争奈醒来，愁恨又依然。——朱淑真《江城子·赏春》
40、道由白云尽，春与青溪长。——刘昚虚《阙题》
41、宴尔新婚，以我御穷。——《谷风》
42、玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。——周密《玉京秋》
43、三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——王令《送春》
44、守到清秋还寂寞，叶丹苔碧闭门时。——李商隐《到秋》
45、满目山河空念远，落花风雨更伤春。——晏殊《浣溪沙》
中国古诗词的魅力的论文
中国古诗词的魅力
中国古诗词中的魅力
中国古诗词里的魅力
中国古诗词的魅力在哪
中国古诗词的魅力郦波
中国古典诗词的魅力
谈谈中国古诗词的魅力
中国古诗词的论文
中国古代诗词的魅力
中国古诗词在声乐中的魅力
中国古诗的魅力所在
古诗的魅力论文
中国诗词的魅力
中国古诗文的魅力搞笑
关于古诗词的魅力的议论文
中国古诗词的妙处的论文
中国古诗词的魅力社会实践
中国古诗词的论文选题
月在中国古诗词中的地位论文
中国古诗里的香论文
古诗的魅力议论文600字
中国古诗词的爱国主题论文
领略中国古诗魅力的标语
关于中国古诗词的学术论文
议论文古诗的魅力800字
中国最魅力的古诗
中国古诗与月有关的论文
关于中国古诗词曲的议论文
中国古诗词的酒文化研究论文
关于玫瑰花的唯美诗句
师生情的写一句唯美话
唯美的一句话十个字的
陈字开头的诗句唯美
百天宝宝的唯美诗句
大雨天的诗句唯美
比较唯美的诗句
描写立秋的唯美诗句
关于爱情的唯美诗句
唯美的语句
形容雪的诗句唯美
一句带娟的诗句唯美
对女儿的寄语唯美诗句
带静字的唯美诗句
关于梦的唯美诗句
赞美古筝的唯美诗句
感谢师恩的唯美诗句
描写洛阳的唯美诗句
有关芙蓉的唯美诗句
形容紫砂壶的唯美美句
嘴角上扬的唯美句
关于春天的唯美诗句
有关三月的唯美诗句
关于月亮的诗句唯美
关于茶的唯美诗句
五个字的诗句唯美
含颖的诗句唯美
细雨绵绵的唯美诗句
关于青衣的唯美诗句
形容雨夜的唯美诗句
关于灯塔的唯美的诗句
