古诗金缕衣给我们的启示

金缕衣古诗注释（唐诗金缕衣诗歌意思）

今天和‬大家分享‬～千古名篇‬～《金缕衣‬》

全文如下：

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。(惜取 一作：须取)花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开 一作：有花)

杜秋娘（约791—？），《资治通鉴》称杜仲阳，后世多称为“杜秋娘”，是唐代金陵人。15岁时成了李锜的侍妾。

元和二年（807年），李锜正式起兵造反。

后来李錡造反失败，杜秋被纳入宫中。后受到唐宪宗宠幸。

元和十五年（820年）唐穆宗即位，任命她为儿子李凑的傅姆。

后来李凑被废去漳王之位，杜秋娘‬赐归故乡。

杜牧经过金陵时，看见她又穷又老的景况，作了《杜秋娘诗》，其序简述了杜秋娘的身世。

诗歌赏析～

诗歌‬大意：‬

我劝你不要太注重追求功名利禄，要珍惜少年求学的最好时期。

花开可以折的时候就要尽快‬去折，不要等到花谢了‬时只能‬折了空枝。

诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续升华‬，用花来比青‬少年好时光，青春年华‬，用折花来比喻‬不要辜负‬大好青春，很‬形象‬的比喻‬，特别‬的‬合适‬。

人生苦短‬，岁月‬如梦‬，不能‬浪费‬青春‬，要‬及时‬把握‬工作‬和生活‬，不能‬浪费青春‬时光‬，要‬努力‬。

好了，这首励志诗歌赏析到此，谢谢大家支持。

（图来自网络，侵删）

[阅读全文]...

金缕衣古诗意思（金缕衣古诗译文）

今天和‬大家分享‬～千古名篇‬～《金缕衣‬》

全文如下：

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。(惜取 一作：须取)花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开 一作：有花)

杜秋娘（约791—？），《资治通鉴》称杜仲阳，后世多称为“杜秋娘”，是唐代金陵人。15岁时成了李锜的侍妾。

元和二年（807年），李锜正式起兵造反。

后来李錡造反失败，杜秋被纳入宫中。后受到唐宪宗宠幸。

元和十五年（820年）唐穆宗即位，任命她为儿子李凑的傅姆。

后来李凑被废去漳王之位，杜秋娘‬赐归故乡。

杜牧经过金陵时，看见她又穷又老的景况，作了《杜秋娘诗》，其序简述了杜秋娘的身世。

诗歌赏析～

诗歌‬大意：‬

我劝你不要太注重追求功名利禄，要珍惜少年求学的最好时期。

花开可以折的时候就要尽快‬去折，不要等到花谢了‬时只能‬折了空枝。

诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续升华‬，用花来比青‬少年好时光，青春年华‬，用折花来比喻‬不要辜负‬大好青春，很‬形象‬的比喻‬，特别‬的‬合适‬。

人生苦短‬，岁月‬如梦‬，不能‬浪费‬青春‬，要‬及时‬把握‬工作‬和生活‬，不能‬浪费青春‬时光‬，要‬努力‬。

好了，这首励志诗歌赏析到此，谢谢大家支持。

[阅读全文]...

古诗金缕衣全文（金缕衣古诗讲解分享）

金缕衣

作者：杜秋娘

原文：

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开 一作：有花)

注解：

1、金缕衣：以金线制成的华丽衣裳。

2、堪：可。

3、直须：不必犹豫。

韵译：

我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，

我劝你一定要珍惜青春少年时。

花开宜折的时候就要抓紧去折，

不要等到花谢时只折了个空枝。

赏析一：

此诗为中唐时期流行的一首配着曲调演奏弹唱的歌词,作者不详,《全唐诗》标无名氏,《乐府诗集》为李,《唐诗三百首》作杜秋娘。诗题一作《杂诗》,一作《金缕曲》,一作《金缕词》,一作《金缕衣》。据说元和时镇海节度使李酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱。歌词的作者已不可考,故各本多以演唱者杜秋娘署名。

这是一首很有名的劝喻诗。从字面上看，是对青春和爱情的大胆歌颂，是热情奔放的坦诚流露。然而在字面的背后，是劝谏人们不要贪恋富贵荣华，而要珍惜少年美好时光。告诉人们青春难再，应该珍惜年华，抓住机遇积极进取。这首诗在简短的篇幅中,以浅显的语言、动人的形象、优美的韵律、形象贴切的比喻将这一人生哲理意味深长地传达出来。深情切切,余音缭绕,具有不可思议的艺术魅力。

“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”两句以“劝君”领起,既赋又兴,引人注意。上句开门见山提出问题,金缕衣虽然华贵,但不值得珍惜。“莫惜”,指不要过于看重,言下之意有比其更为重要的东西。“金缕衣”,用金线刺绣的华美的服装,这里指代一切华贵的东西。白居易《秦中吟·议婚》有“红楼富家女,金缕绣罗襦”之句。“金缕衣”是华丽贵重之物,本属“须惜”,诗人却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西。诗人以物起情,这样开头就有一种引人入胜的力量。下句从正面说明需要珍惜青春的大好时光，补充上句。“惜取少年时”就是要珍惜少年时代大好时光，岳飞《满江红》中“莫等闲白了少年头，空悲切”也属此意。这两句用赋体陈述，语义之间形成轻重、取舍的比较，诗人用否定与肯定的语气直陈己见，否定前者乃是为肯定后者，由此更突出后者的珍贵。

“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”字面意思是当鲜花盛开的时候，要及时采摘，不要等到春残花落之时，去攀折那无花的空枝。本句以春日花开花落做比，一说时光易逝，美好的青春时光很快就会过去。一说要勇于把握时机、抓住机会，不要优柔寡断、拖泥带水，一旦时机错过，将一事无成，空余悔恨。所谓“机不可失，时不再来”，也是此意。前句的时光易逝，更突出了后句把握时机的重要性。两句一铺一宣，浑然一体，让人心悦诚服。

本诗新颖别致，形象生动，韵律优美，一唱三叹，颇有民歌的色彩，又极具哲理的意蕴。读后余音袅袅，思绪难收。

[阅读全文]...

金缕衣古诗意思及赏析古诗词

金缕衣古诗意思及赏析古诗词

　　《金缕衣》是唐朝时期的一首七言乐府，作者无名氏。这是一首富有哲理性、涵义深永的小诗，它叫人们不要重视荣华富贵，而要爱惜少年时光。

　　原文

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　注释

　　⑴金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。

　　⑵堪：可以，能够。

　　⑶直须：不必犹豫。直：直接，爽快。

　　⑷莫待：不要等到。

　　翻译：

　　我劝你不要太注重追求功名利禄，要珍惜少年求学的最好时期。

　　花开可以折取的时候就要尽管去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

　　文学赏析

　　此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的`主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。

　　一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“金缕衣”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。

　　三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。

　　有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《金缕衣》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。

　　此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜金缕衣”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。

　　这就是艺术的表现，形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨，这种意思，此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达，而紧紧朝着折花的比喻向前走，继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字，而“空折枝”三字却耐人寻味，富有艺术感染力。

　　创作背景

　　这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。

[阅读全文]...

金缕衣杜秋娘古诗意思（金缕衣古诗原文赏析）

相传《金缕衣》这首诗歌是唐朝女子杜秋娘所写。杜秋娘当时是李锜的侍妾，她能歌善舞，常常在李锜面前演唱这首《金缕衣》，所以此曲也深受李锜的喜爱。

现在流传下来的记载，《金缕衣》这首诗歌的作者有三个版本，一个是杜秋，也叫杜秋娘，包括著名的选本《唐诗三百首》也是这么署名的。

二个是李锜，认为是李锜创作出来让杜秋娘演唱的。李锜时任镇海节度使，杜秋娘是她买来的歌舞伎，后来才纳为侍妾。关于杜秋娘一生的悲欢离合，杜牧的《杜秋娘诗》等都有明确的记载。

三个是无名氏，现在流传的多数唐诗选本，基本上都是署名无名氏，认为《金缕衣》这样的思想内容，不可能是杜秋娘或李锜所写，但是真正的作者又无可考。

我认为蘅塘退士孙洙的观点是正确的，既然找不到真正的作者，那么署名歌唱者也不错，因为毕竟是经过她的演唱才得以保存，否则早已淹没在历史的长河里了。

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

这首诗之所以艺术价值很高，是因为它的形式非常独特，诗里的用词复沓回环，对比强烈，达到了突出主题而又不显重复累赘的效果。

如全诗以”劝君”领起，接着下来写”莫惜”和”须惜”，三四两句又写”须折”和”空折”，还以”有花”和”无花”对举，在这种反复的对比咏叹中，达到一种规劝世人的目的。

那么这首诗歌到底要表达什么样的意思呢？前人早就说过，诗无达诂。所以大家各有各的看法也是可以理解的。我个人认为起码有这几种寓意在里面。

一是鄙视功名利禄，荣华富贵，倡导及时行乐或回归自然。”金缕衣”就是缀有金线的衣服，指代富贵奢华的生活。诗中就是指出不要去留恋珍惜这样的日子。

富贵如过眼云烟。贺知章欣赏李白的诗歌，竟以金龟换酒。李白与朋友饮酒，也是不惜五花马，千金裘。他在诗歌里说，自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

二是人生要抓住时机，不能错失机会，机遇稍纵即逝。诗中以花木做比喻，到了春天开花了，该摘花的时候不要犹豫，要果断出手，过了这个时节，就只剩下树枝。

这是劝人把握好火候，不要对到来的机遇视而不见，更不要太贪婪，总等着更大的利益。我想现在些人做生意、买股票、谈恋爱等都有体会，不能当机立断是要吃亏的。

三是劝人珍惜光阴，人生短暂，不要虚度年华。这是诗中三四两句阐述的道理。春光虽好，韶华易逝，人生如白驹过隙，李白说朝如青丝暮成雪，人说老就老了，这句话真不是夸张。

古人有一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的说法，金子那么贵重都买不到，可见时间的宝贵。我们读过朱自清的《匆匆》，他说在举手投足之间，时间不觉就溜走了。

四是指出少年学*的重要性，否则到老会因一事无成而后悔。青少年时期是人生的黄金时期，思想单纯，记忆力好，精力充沛，这个时候如果努力，学*效果会特别好。

古人有很多劝学的例子，最典型的就是汉乐府《长歌行》那句”少壮不努力，老大徒伤悲”，还有颜真卿的”黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，估计大家都知道。

当然杜秋娘和李锜都不是文人士大夫，他们没有这个修身齐家治国*天下的抱负，甚至李锜到后来还要拥兵自重，最后落得身败名裂。至于杜秋娘的入宫为妃，又沦落街头，那是后来的事。

所以这里说的几层意思，只不过是我们今天的分析，是就诗论诗。至于当初杜秋娘和李锜写作和演唱《金缕衣》的用意，我们不得而知。

[阅读全文]...

杜秋娘《金缕衣》

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　赏析：

　　杜秋娘 系金陵人，15 岁嫁唐宗室李奇为妾，后李奇谋反被杀，她被籍入宫中，有宠于宪宗。穆宗即位后，命她作皇子傅母，后赐归故里，穷老无依。

　　本诗告诫青少年切莫蹉跎岁月，否则将会空悲切

　　这首诗作并非艺术上最为上乘，然确也不让须眉，可诵可传。诗可理解为惜阴，亦可理解为及时行乐，但主题似为劝人及时进取，不要“白了少年头，空悲切”。

　　文学故事人物。杜牧《杜秋娘诗序》说是唐时金陵女子，姓杜名秋。原为节度使李锜之妾，善唱《金缕衣》曲。后来入宫，为宪宗所宠。穆宗立，为皇子保姆。皇子被废，秋娘归故乡，穷老无依。旧时此名用来泛指年老色衰的女子。

[阅读全文]...

我和我的父辈启示

我和我的父辈启示

　　《我和我的父辈》是由吴京、章子怡、徐峥、沈腾联合执导的剧情片，该片是继2019年《我和我的祖国》、2020年《我和我的家乡》后，“国庆三部曲”的第三部作品，该片于2021年9月30日在*大陆上映。

　　该片由《乘风》《诗》《鸭先知》《少年行》四个单元组成，以革命、建设、改革开放和新时代为历史坐标, 通过“家与国”的视角描写几代父辈的奋斗经历，讲述*人的血脉相连和精神传承，再现*人努力拼搏的时代记忆。

　　9月28日晚，电影《我和我的父辈》举行“带着父辈看父辈”放映活动。

　　当品味完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，为此需要好好认真地写观后感。到底应如何写观后感呢？下面是小编为大家收集的我和我的父辈启示（精选21篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　今年国庆，我和爸妈来到电影院观看了《我和我的父辈》。

　　“祖国”以时间为序，“家乡”以空间为轴，此次“父辈”以世代为章，聚焦于不同时代下的普通家庭，以亲情为切口，讲述了父母对子女的爱与启蒙。

　　其中最令我印象深刻的故事就是《诗》。这个故事讲述了1969年，我国需要研制长征一号火箭、发射首颗人造卫星，章子怡饰演的是一位母亲，又是肩任航天事业的主要工作人员之一，一位女性火药雕刻师，为火箭发动机推进剂整形；她的丈夫是火箭发动机设计员。夫妻俩人为了火箭的发射成功，每天都去基地搞研究。但在一次失败中，丈夫牺牲了，为了隐瞒孩子们父亲离开的事情，只能欺骗孩子爸爸在加班。每天回来都带着一篇自己写给孩子的诗，那是孩子的父亲约定了要给孩子的诗。终于孩子们还是识破了谎言的局面。她告诉孩子们：“孔明灯里放蜡烛，点燃之后会因为有气就慢慢飞上天空，你们的爸爸就是做这个有关的大事，但是比孔明灯还大的事业，可以飞上月球的大事业。”后来，孩子们终于也明白了大人的事情，自己也成为了一名宇航员。

　　漫天黄沙、茫茫戈壁，时代气息与历史质感扑面而来，迅速把观众带回了50多年前“长征一号”火箭发动机研制基地，电影细致入微地真实还原了四院航天人生活与工作的一隅。

　　《诗》是一首写给*航天人的诗、写给浩瀚宇宙的诗、写给*电影的诗。它通过描绘*的航天工程背后的奋斗和付出，展现了中华民族的千年愿景。从屈原的天问到现在*航空航天事业，无不展现出对这片星辰大海探索的激情，与支撑这份宏大理想的诗意。

　　《我和我的父辈》之《乘风》取材于抗日战争时期一支战功卓著的铁骑队伍——冀中骑兵团，他们为保护群众撤离，拼死抵抗日军，电影描绘了一组骑兵团与冀中人民共同抗击日寇侵略的军民群像。

　　影片的故事背景发生在1942年五一反“扫荡”期间，吴京、吴磊上阵父子兵，两人分别饰演冀中骑兵团团长马仁兴及通讯员马乘风。以老照片的形式开场，将观众带回到1942年，从马乘风的通讯电报中得知，骑兵团因叛徒投敌，陷入了位置暴露的危险当中。为了掩护冀中区机关并且安全转移留在村子里的老幼妇孺，骑兵团以一敌百，在悬殊的火力下拼死冲杀、牵制敌人的进攻，硬是以传统的骑兵战术生生撕开了一道缺口。导演吴京1：1开辟战壕、搭建战场，动用两百多匹战马，将骑兵前赴后继、战马冲锋迎敌的磅礴场景震撼呈现，还原了抗战时期荡气回肠的骑兵作战场面。

　　《我和我的父辈》取材抗日战争时期一支战功卓著的铁骑队伍——冀中骑兵团，描绘了骑兵团与冀中人民共同抗击日寇侵略的军民群像。非著名娱评人吴清功指出：吴京和吴磊在片中饰演一对父子，分别饰演冀中骑兵团团长马仁兴及通讯员马乘风。

　　再现了历史上骁勇善战的“冀中骑兵团”团长马仁兴与儿子马乘风的抗日故事——前面纵有日本侵略者的机枪厉炮，“父辈”军人仍旧视死如归，戎马冲锋，上阵杀敌，“冀中骑兵团”旗帜永远鲜艳！导演吴京不仅用恢弘的战场场面还原了这对骑兵父子的故事，也在英雄们投身战场的血性背后，流露父子之间的铁骨柔情。

　　由吴京、章子怡、徐峥、沈腾四人联合执导的《我和我的父辈》于今年10月1日上映。影片是继2019年《我和我的祖国》、2020年《我和我的家乡》后的“国庆三部曲”第三部，“*电影追梦人”再次集结，以革命、建设、改革开放和新时代为历史坐标，通过“家与国”的视角描写几代父辈的奋斗经历，再现*人努力拼搏的时代记忆。

　　最*两周，《我和我的父辈》在各*台展开宣传，不断放出新鲜物料，公开影片相关的信息。目前公布了徐峥导演的其中一个篇章《鸭先知》的演员阵容和剧情简介，该篇章以*第一支电视广告的诞生为题，讲述了*首位“广告狂人”的故事。张艺谋导演更是以“彩蛋”出现客串其中一位角色。

　　对于观众来说，让这四位熟悉的银幕面孔掌管导筒，也是十分有新鲜感的。四位导演都是70后，他们的成长记忆和影片传达的时代记忆重合，使得他们可以把自己的生命体验放到影片创作当中。

　　《我和我的父辈》之间发生的故事，有喜怒哀乐。当中有非常多不同的情绪。有热血的、有舒缓的、有喜剧的、有怀旧的等等。电影当中你需要兼顾不同的情绪，以及兼顾不同的类型。那每一个类型说实话是一个工业体系当中非常重要的一种指标。”

　　对比起《我和我的祖国》《我和我的家乡》从家国、民族出发的宏大叙事，从名字上看《我和我的父辈》更着重于表现家庭、长辈等涓涓细流的个体生命体验。影片中的“父辈”正是经历改革开放的那一代，他们敢为天下先，当第一个“吃螃蟹”的人。

　　影片正是以孩子的视角看这一代人，从更细腻的角度表现他们。沙丹表示：“祖国相对来说是一个比较宏大的一个概念，但是父辈是一个切切实实可以击中你内心的，足够让你带着你的家人扶老搀幼，在国庆节的时候到电影院当中去看一看。”

　　这个国庆假期，我观看了电影《我和我的父辈》后得到了很大启发。

　　祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地*线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中。

　　是啊，九百六十万*方公里的土地，哪一寸没有深深烙下华夏后代的足迹？那一寸不值得炎黄子孙引以为荣？长江，黄河是我们奔腾的血液，千万座耸入云霄的山脉，是我们不屈的*。无际的肥田沃土，是我们开阔的胸膛，无边的森林草地，是我们乌黑的头发。祖国的每一部分，都深深的烙在了我们的心上。

　　不是吗？当祖国贫穷的时候，她的人民就挨饿受冻，当祖国弱小的时候，他的人民就备受**，当祖国强大的时候，她的人民就昂首挺胸，祖国与我们就是母亲与孩子我们心心相通，血脉相连啊！

　　多少年风雨沧桑，河山巨变。我们的祖国早已摆脱了屈辱和苦难。在1997年，1999年香港，澳门相继回到祖*亲的怀抱。嫦娥奔月是我们先辈们几千年的伟大梦想，这个梦想在“神舟五号”“神舟六号”“神舟七号”载人飞船进入太空后，已经在逐步实现。2008年，我国成功的举办了举世瞩目的北京奥运会。2010年上海世博会吸引了全世界人的眼球，这一系列的成功，证明了我国的强大实力。中华民族像一个巨人，屹立在世界的东方！

　　同学们，少年兴则国兴，则国强。我们肩负着跨世纪的历史使命，我们要适应时代的要求，牢记党和人民的重托，在德、智、体、美等全面发展，争当热爱祖国，理想远大的好少年；争当勤奋学*，追求上进的好少年；争当品德优良，团结友爱的好少年；争当体魄强健，活泼开朗的好少年。时刻准备着，用我们的钢筋铁骨，支撑起祖国坚强的脊梁！

　　长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天天更蓝，山更绿，水更清，经济更繁荣，人民更幸福，国力更强盛，祖国的明天更美好！

　　祖国，我爱你。你永远是我心中最亮的一颗星！

　　爱国主义是民族精神的核心，我们国家正在大力宣扬爱国主义，爱国应该深入每个人的心中。

　　苟利国家生死以，岂因福祸避趋之，古人早就抒发了这种感叹，古有文天祥说，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，宁愿死于敌人的手中，也不能出卖祖国。古代还有很多爱国的例子，比如爱国诗人屈原楚国的国君对他不信任，因为听取了奸臣的谎言将它流放，但他依旧对国家很忠心，在楚国灭亡后，也投江于汨罗河，陨落在历史的长河中，在汗青上留下浓墨重彩的一笔。还有像岳飞这样的精忠报国的名将，明朝的戚继光也为沿海抗倭作出了很大的贡献，为了守住祖国的疆土而奋勇牺牲。

　　到了*代爱国的例子更是数不胜数。有像*这样的爱国领导，有像黄继光这样为祖国抛头颅洒热血的士兵，也有像*这样的爱国先进人士。他们不畏牺牲，奋勇向前，为祖国的事业献出了毕生的精力。正是有了他们才有我们的新*，正是有这些先驱，不畏牺牲奋勇向前的精神，才有了我们现在安居乐业的生活。

　　爱国主义精神始终是鼓舞中华人民的精神纽带，是维系各民族共同生存与发展的精神支撑。我们应将爱国主义深埋于心中，始终秉承爱国。而作为青少年的我们，爱国就是好好学*，我们生于这个和*的年代，不需要投身于战场，不需要牺牲自己的生命，我们能做的好好学*专业知识，长大之后为祖国做更多的贡献。使我们的祖国能够更强大，人民的`生活水*能够更加的提高，经济水*和科技水*，能得到快速的发展。

　　音乐课。老师在讲台上唱着“独角戏”。同学们自顾自地忙着自己的事情—有的在专心致志的写作业，有的在兴高采烈地聊天，还有的，干脆耐不住寂寞倒头大睡。

　　一阵苍凉，高亢的音乐把叶子从题海里拉了出来，她揉了揉略有疲倦的双眼，放手中的作业。翻开了未曾打开的音乐书—是一首关于长城的歌曲。大致分为两部分，一部分描绘了长城外人民繁荣幸福的美好生活。另一部分则讲述侵略者带给长城外人民的痛苦和灾难，以及歌颂了那些不忘血耻，拼死保卫故乡的人们的伟大情怀。叶子入了神，情不自禁的跟着音乐唱了起来。渐渐地，她感觉好像穿越到了抗战时期，看到了侵略者在我们*的领土上烧杀劫掠，看到了老百姓们妻离子散，背井离乡，看到了那些人们站起来同敌人做顽强抗争，看到。叶子的眼睛湿润了。忽地，旁坐用胳膊肘捅了她一下，嬉皮笑脸的说：“嘿，发什么呆呀，作业写完了？”叶子没有回答他，*静地说：“听，这歌。”旁坐侧耳倾听了一会，一脸鄙夷地说：“切，这么土的歌，还听呢，跟催眠曲似的。”说罢，转过身去，忙活自己的事情去了。叶子一愣，环顾了一下周围的同学们，只见他们都在专注的写作业，丝毫没有一丝被动。叶子无奈的叹了口气，心里想着：现在的人们，完全被功课所左右了。心中本就无国，又何谈爱国呢？“或许她想多了。但话说回来，即使一个人学*再好，再出色，也功成名就了。心中本就没有国家的存在，只有个人的利益，何谈爱国？又怎么能建设好祖国呢？叶子思索了半天，终究还是打消了写作业的念头，她掏出了笔记本，工整地写下了几个字“爱国？”

　　爱国是什么？在我心中，爱国就是带着感恩的心在祖国大地上生活，担负起自己的责任，做那颗微不足道，却仍在尽力的“螺丝钉”。

　　我还练跆拳道的时候，每周日经历过一个下午的训练，教练都会让所有人面向道馆那面贴着鲜艳的*的墙整齐地站好，然后用右手贴上胸口无言的敬个礼。整个过程不过是几秒，但却给我留下了永远深刻的记忆。我永远记得训练后身上的汗水还没干，心脏还在有些剧烈地跳动的那种感觉，但敬礼的那一刻，我心中那种从胸膛里涌上的感觉更叫我难忘。当所有人都微喘着气却表情庄重地站在**面前时，不管因为品式抑或素质练*变得烦燥的心都会*静下来，那是一种无以言说的自豪感，那一刻，我总会有种感觉：“我在为祖国而锻炼。”时至今日，我都不解为什么会有这种感觉。但我知道，我能站在这大地上，吃饱穿暖，都是因为自己面前的那面**，那面**所代表的国家。

　　我感恩祖国，因为这个国家，我的每一天都安定祥和。我不必像最*逃往欧洲的难民一样赌上最后的希望求生，我也不需要像非洲难民营里的孩子一样爬着乞求难民营微乎其微的物资。但我们真的能永远在国家的庇荫下活着么？这是否定的。就像能量守和定律，一味的索取是不行的，我们也要为这个国家付出。而我们能做些什么呢？其实很简单，那就是坚持自己的责任。做一颗顽强的“螺丝钉”，也许看上去没有为祖国做多大的贡献，但确确实实是祖国基石的一部分。

　　这就是爱国。我们只需要像父母一样，在工作岗位上负起自己的责任，在社会这个大舞台上，做好自己家庭的责任，就已足够。但也别忘了，做这些的同时，要带着感恩的心。因为，我们生活在这个华夏大地上，因为祖国而过得安宁幸福。

　　这就是我心中的爱国。带着感恩的心在祖国大地上生活，担负起自己的责任，做那颗微不足道，却仍在尽力的“螺丝钉”。而每次看见**，我总会想记忆中那样扶上自己的心脏，感觉它的跳动，那一刻，为责任做的努力与付出，都化为了，对祖国浓浓的爱。

　　“爱国”一词是神圣的，顾名思义，就是热爱自己的祖国。是一种高尚无私的情怀，是中华民族的光荣传统，是各族人民共同的精神支柱，是当前培养四有新人的基本要求。

　　爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，很多仁人志士都有着忧国忧民、以国家大事为己任、勇往直前、在困难面前不屈不挠、死而复生的强烈思想，使中华民族历尽艰辛。今天，*进入了一个新的历史时期，今天的社会是一个和*的社会。但是，爱国主义*时还是可以体现在我们每一个人身上，也可以体现在每一件小事上。我曾经看过这样一篇报道：在一条繁华的街道上，一个垃圾桶旁边放着一大堆纸屑，过去的人一个接一个从旁边经过，就这样在那里呆了很久，直到一个乡下少年来到这条街上，看到了这一大堆纸，第一眼就捡了起来。虽然只是一个简单的动作，却充满了深刻的爱国主义！我们说：革命英雄为革命事业抛头颅洒热血，献出宝贵生命，是爱国主义；*人民*士兵守卫祖国的边防和海上边界，保卫国家和人民的生命财产。他们爱国；运动员勇敢顽强，努力拼搏，为国争光，让伟大祖国的*一次次飘扬在国际体育界，这就是爱国主义；我们的父母遵纪守法，兢兢业业，创造财富，缴纳利税，爱国；我们的老师，淡泊名利，孜孜不倦地致力于教书育人，为祖国培养了一批合格的接班人，这也是爱国主义。作为一个学生的爱国，要从小做起，从每一件小事做起，在家做个好孩子，孝敬长辈，勤俭节约，为父母分担后顾之忧；在学校做个好学生，好好学*，尊师爱友，勤于学*，遵守纪律；尊老爱幼，助人为乐，做好公民。同学们，我们学校也是国家的一部分。我也想热爱我的学校。我经常发现我们的一些同学乱扔纸屑，破坏学校的公共财产。这是爱国吗？我们的行为是不爱国的，所以从今天开始，我们关心学校的公共财产。请把纸屑捡起来，扔进我们的垃圾桶。

　　少年盛世，少年强则强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强我们的爱国情怀和振兴祖国的责任感，像老一辈革命家和我们尊敬的**一样，“为中华之崛起而学*”，树立爱国主义，为振兴中华而努力学*，开拓进取，自强不息，艰苦奋斗，真正把爱国主义变成为国服务的一次旅行，贡献自己的力量，为祖国创造辉煌的未来。

　　2021年10月1日，祖*亲72周年生日，去看了我和我的父辈。我被深深地触动了，吴磊和吴京饰演一对父子，父亲为了老百姓的生命安全，选择了发求助信号，用调虎离山之计挽救了护送的百姓安全，成功引走了敌人的寻剿。敌人根据电报发文信息，很快定位到了儿子的地方，他们不知道的是，这个求救信号已经是意味着他们将要牺牲的节点。作为一名父亲，他知道这意味着什么，可是他也知道这是无奈之举。即便如此，还是选择做了。

　　诗篇。章子怡饰演一位母亲又肩任航天事业的主要工作人员之一。夫妻俩人为了火箭的发射成功，每天都去基地搞研究，但在一次失败中，丈夫牺牲了，为了隐瞒孩子父亲离开的事情，只能欺骗孩子，爸爸在加班。每天回来都带着一篇自己写给孩子的诗，那是孩子的父亲约定了要给孩子的诗，终于孩子们还是识破了谎言的局面。他们知道，他们的爸爸已经牺牲了，他们的爸爸再也回不来了。她告诉孩子们，孔明灯里放蜡烛，点燃之后会因为有气就慢慢飞上天空，你们的爸爸就是做这个有关的大事，但是比孔明灯还大的事业，可以飞上月球的大事业。后来，孩子们终于也明白了大人的事情，自己也成为了一名宇航员。即便那个时候的爱情很纯粹，但是又很美好。

　　鸭先知篇。孩子一直都觉得自己的父亲是个了不起的人，会各种奇奇怪怪的技术。直到被邻居小伙伴在班上当众拆穿他的话，才开始发现父亲似乎也没什么了不起。当了销售科长的他自大狂似的跟领导说可以销售很多的酒，于是生产了很多的酒，家本来就很小，因为滞销全都堆在了他家里。因为这些，母亲每天都在怒骂孩子的父亲，父亲和他一起去公交假装陌生人在推销产品，一直都没有用，直到遇到了广告公司的人，最后想出了拍广告的法子才成功地把酒都推销出去。

　　少年行篇。这是一个关于未来机器人研发的故事。机器人邢一浩从2050年穿越回来2021年的今天，孩子对科技的喜爱成功地把家里都弄出了很多科技型。邢一浩扮演了他的父亲，陪他去学校亲子活动，成功的欺骗住了学校里说他没有父亲的嘴。最后准备开启直升机的时候，机身着火了，没能成功地飞起来，由于前一天晚上机器人父亲只顾着和他母亲说话，没有注意到其实飞机已经飞起来了，孩子们开始嘲笑他欺骗大家，他生气地冲出了人群。机器人在被骂没有感情之后，为了挽救沉入海里的孩子，选择了逆流而上，最后返回了2050年，完成了机器人测试的成功。

　　一部电影，四个故事。

　　每个故事里都有着自己的故事。

　　从悲到喜，从哭到笑。

　　从抗战时期到现在的2021年，从落后到现在的各个领域的富强。

　　从曾经的不可能到现在的可能及一定。

[阅读全文]...

试论应用文的发展现状给我们的启示论文

试论应用文的发展现状给我们的启示论文

　　在学*、工作生活中，大家对论文都再熟悉不过了吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。你写论文时总是无从下笔？以下是小编收集整理的试论应用文的发展现状给我们的启示论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【摘要】应用文因其规范的行文格式及具备实用、真实、时限性的特点，应用范围愈来愈广，应用领域也设计政治、经济、文化、军事、商业、教学等日常多个方面，应用文已成为当代读者最长读到的文体，同时，随着纸媒、网媒、影视的发展，应用文被越来越普及和频繁的运用着。 应用文的发展现状和网络的发展繁荣之间的关系是密不可分的，这启示我们，应用文会随着社会水*的进步网络时代的更新，应用范围越来越广，愈见成为通讯报道文体之主流。应用文之所以为应用文，其主要价值便体现在其应用范围广实用频率高的原因，它不同于一般的艺术文体。随着现在新闻媒体专业的兴起和传媒业的发展，随着现在*、企业、中小型单位的进步，应用文开始成为一种公用且通用文体被大众使用着，这意味着应用文还会有更加突破性的发展。

　　【关键词】应用文 发展历史 应用文的种类 应用文的特点 艺术文体 不同文体比较 研究学科 网络的带动 范围扩大 不同领域通用 交流 参照规范

　　引言

　　一、应用文的发展历程

　　1.随着历史的发展，应用文的种类更趋繁杂，功能越来越细化

　　2.随着时代的变化，应用文语言渐趋*实易懂，简明、准确，部分文种更具人性化?? 3.随着制度的完善，应用文尤其是公文的写作、处理不断规范化

　　二、应用文的种类

　　三、应用文的特点

　　四、应用文的发展现状与网络的联系以及其对我们的启示

　　五、应用文与代表性艺术文体的区别

　　六、结论

　　应用文因其遵循实用、规范、真实、时限的四大特点，和其覆盖范围广泛的文种分类，顺应社会快速发展的脚步、网络的发展进步、传媒行业的发展，已经越来越频繁地被运用。应用文相对于其他艺术文体如诗歌散文小说话剧等，因其固定的规范，更易于被掌握和模拟。当前，应用文已成为国内外公关、政治、培训、教学、新闻报道等方面所必须的行文方式，应用文的发展现状启示我们，这种规范的行文会越来越被普及重视并被运用，相信以后会有以研究应用文行文规范和不同类别行文方式的课题和专业，来帮助应用文的普及和运用。

　　一、应用文的发展历程

　　应用文的发展历史源远流长，它在人类生产劳动和群体生活过程中应运而生，在社会的不断进步和发展过程中不断完善，与时俱进。

　　宋朝张侃的《拙轩集，跋》一文中首次出现了“应用文”一词：“骈四俪六，特应用文耳。”清末刘熙在《文概》中也指出：“辞命体，推之即可为一切应用之文。”简言之，所谓应用文就是为了处理各种公私事务而使用的具有规范格式的文书。

　　应用文的发展历史源远流长，它在人类生产劳动和群体生活过程中应运而生，在社会的不断进步和发展过程中不断完善，与时俱进。

　　纵观历史，我们可以发现：

　　1.随着历史的发展，应用文的种类更趋繁杂，功能越来越细化。

　　从公文文种的演变情况来看，《尚书》作为*早期的文献汇编，书中把文体划分为典、谟、训、诰、誓、命六种。《周礼》晚于《尚书》，是战国中期的著述，其中提到当时的公文形式，如祠、命、诰、会、祷、诛，较之《尚书》中所记载的公文形式已经有了一定的变化。

　　*年出土的大批秦简、汉简、绝大部分是各种公文。结合有关的文献资料来看，说明到了秦汉时期，我国的公文体式已经日臻完善。三国时期，曹丕在《典论。论文》中把当时的各种文体划分为四种，即奏议、书论、铭、诗赋，而公文则列为四科之首。其实，在这个时期公文的文体已经区分得很细，有诏、命、策、檄、书、奏、箴、铭、祭、祀、哀、章、表、驳议等十余种体式。

　　秦代上行文为奏，下行文为制、诏。汉代上行文区分为四品：章、奏、表、议；下行文分为四类：策书、制书、诏书、戒书。魏晋南北朝公文同前代大略相。

　　似。隋代公文大都是梁代定制。唐代下行公文有六：制、敕、册、令、教、符；上行公文也有六：表、状、笺、启、辞、牒；*行公文有三：关、移、刺。 宋代公文上承唐代体制，种类更趋繁杂。元代公文略有变化，如诏令称圣旨，命令称令旨，指令称懿旨，并增加了一些新的文体，如行移、申状之文。明清公文进一步发展。

　　古代应用文主要是为人与神的对话，群与臣的对话，官与民的对话的需要而产生发展的，现代应用文则不仅是一个国家与地区内人与人之间的对话需要．也是适应不同行业、不同企业集团、不同国家、不同地区、不同国际经济贸易组织之间的对话的需要。如今的应用文种类繁多、涵盖面广，可以从不同角度按不同标准进行分类。

　　按使用主体划分，可以分为公务文书和私人文书两大类。

　　按用用领域划分，可以分为行政应用文、经济应用文、军事应用文、医用应用文、宣传应用文、涉外应用文等。

　　按功能特征划分，可以分为指导性应用文、报请性应用文、知照性应用文、调研性应用文、计划性应用文、法规性应用文、记录性应用文等。

　　按其内容和使用范围划分，还可分以为公务文书、事务文书、专业文书、日用文书等。

　　按表达方式分，可以分为说明类应用文、议论类应用文、叙述类应用文等。

　　2.随着时代的变化，应用文语言渐趋*实易懂，简明、准确，部分文种更具人性化

　　所谓语言，包括口头语言和书面语言两大类。古代应用文都为文言文，与今天的现代汉语大为不同。我们发现，文言文到白话文是个逐渐演变的过程。而在过去开始使用白话文道今天乃至今后，应用文的语言依然在发生变化。

　　有人做过这样的比喻：主题是文章的灵魂，材料是文章的血肉，结构是文章的骨骼，语言则是文章的细胞。语言这构成文章的最小单位，乃是文章的生命基础。一般说来，应用文的语言具有如下特点：

　　（1）实用性和准确性。

　　应用文所用的语言应当为实用语言，即只传达“实用”的内容，并且为了能够最大限度地达到行文的实际效果，利于人们准确理解，有效运用，在表述上也应清楚、明白、实在、准确，在词汇上，应用文语言严格遵照其词典意义，选择词义要注意不错用词义。

　　在造句上，严格遵循语法规则，循规蹈矩。日常应用文句子的使用要做到以下几点。即少用长句，多用短句；少用整句，多用散句；少用感叹句、疑问句，多用陈述句。选择合适的句子形式可以使读者更好地理解文章的内容。如果长句太多，既易出现病句，也会给理解带来困难，而整句、感叹句、疑问句使用太多，也会使日常应用文失去其独有的*实、自然的文风，降低其作为日常应用文的存。

　　在价值。除此 之外，造句时要避免出现病句，病句的出现不仅不能正确地表达所要说明的意思，反而会影响所要传递的信息。

　　此外，应用文叙述则多用直叙，证明则多是直接证明，以免文章的内容观点，被搞得曲折隐晦、含糊其辞、模棱两可，以保证不同的.读者在理解上能够最大程度地趋向一致。应用文书语言的实用性与准确性特征实际上是由应用文体的本质所决定的。

　　（2）模式性与概说性

　　古代的公文通常有规定的模式，例如明朝规定亲王、群臣上表笺，都得有“天眷命，统驭万方”或是“天受命，君师宇内”等字样，节日朝贺须用“天永昌”，皇帝郊祀称自己为“嗣天子臣”，其使用的音乐头一句就是“荷蒙天地兮，君主华夷”、皇帝结婚的纳采制词首句也是“朕承天序”，皇帝的宝玺则有“皇帝奉天之宝，奉天承运大明天子宝”字样等等，表明明朝*的统治出自天意。 在现代应用写作中，沿用一些固定的模式化语句和语词的现象也比较常见。公文的体式便是模式化的。公文的一些专用语更是模式化的。如“特此函复”、“特此通知”这类说法，如果换用别的语言来表达，不可能如此简练明白。 应用文书语言有相当一部分是沿用旧语、套语，如“来函收悉”、“敬请批复”等惯用语。在我国，这样的套语大家乐意袭用。在公文中，有一些文言词语，已经自然地与现代汉语融为一体。

　　应用文的语言还有具有概说性，要求文字精炼、观点鲜明、条例清晰、开门见山，言简而意明，尽可能用最少的语言，清楚明白地表达更丰富的内容。例如前文提到的顺治的罪己诏，一段一罪，条理十分清晰，与当时的其他公文相比，显得特别凝练、鲜明。再如今天我们常见的请假条，正文一般只包含请假事由、请假时间、请假人等必要事项，不是很复杂。

　　3.随着制度的完善，应用文尤其是公文的写作、处理不断规范化。

　　我国古代很早就有关于公文写作及处理的制度，例如签名制度、正副本制度、封泥制度、驿传制度等等，以确保应用文的实效。

　　4.随着科技的发展，应用文的写作、处理的科技含量逐渐提高。

　　*说过：＂在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。＂这是对科学技术的社会功能的高度评价，充分肯定了科学技术推动社会历史的巨大作用。它是在人类实践基础上产生的，又反过来影响着人类社会，当然包括人类社会生活的一个小方面——应用文的写作与处理。从应用文的载体来看，经历了从甲骨、器物、简牍、绢物到纸张直至“无纸化”的演变。

　　摘 要：重视和加强应用文写作教学，对推进大学教育改革，实现大学教育目的具有重要意义，但是现实的情况并不容乐观，如何改变现状，本文从思想和实践两个方面进行了分析探讨。

　　关键词：大学语；应用文；写作；教学

　　大学语文是高等教育的基础学科之一，是工具性和人文性的统一，在语言承载功能和社会交际功能方面具有无可替代的作用，对提高学生人文素养，培养社会需要的素质全面的人才意义重大。而大学语文教学中，应用文写作教学又占据着重要地位。它在实现社会需求方面，具备高度的实践性、操作性。而现实的情况并不容乐观，教学过程中，有的教育者认为应用文写作“教师不好教，学生不好学；教无效，学无用”，使应用文写作处于可有可无、可教可不教的边缘化状态；有的虽然认为重要，但只把应用文写作作为工具，把应用文教条化，方式方法不得当，导致力气费了不少，成效却是寥寥，学生往往存在“一看就会、一写就错”的状况，应付个考试勉强凑合，一踏入工作岗位之后，就让同事、领导头疼，甚至被问“你大学有没有上，你语文有没有学”。

　　要改变这种尴尬现状，就要从以下几点上下功夫。

　　一、思想上重视应用文写作教学，破除“无用论”

　　应用文是人们在日常工作、学*和生活中处理公私事务时使用的一种具有固定或惯用格式的文体。其使用非常广泛，实践性很强。从教学的角度讲，应用文写作是工具性和人文性的统一，大学语文需要提高的是学生的人文素养，如果连基本的交流沟通工具都不能掌握，何谈人文素养？从应用的角度讲，比较现实直接的如学年论文、毕业论文，就要用到应用文，总不能每次都是现学现用、急学急用。再说，毕业后总归要踏入社会，有各种交往。应用文是人际交往中不可或缺的工具，应用文写作更是一项必备的基本能力。不是说只有秘书、文职才用，学生将来去到一个生产性、技术性岗位就用不到了，即使到生产性的岗位上也有计划书、总结要写。教育者要从对学生负责的态度出发，不仅要扭转自己应用文写作可有可无的错误想法，还要引导学生认识到学*应用文写作的重要性。

[阅读全文]...

古诗的启示作文(8篇)

古诗的启示作文(8篇)

　　在*凡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编精心整理的古诗的启示作文，欢迎大家分享。

　　在我咿咿呀呀学说话的时候，妈妈就开始教我背诵《游子吟》这首诗。虽然我不明白也不理解这首诗是什么意思，但是我却背诵的很熟： “慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。

　　慢慢的我长大了，上了小学，也开始明白了《游子吟》这首诗的意思，这是一首有关母爱的颂歌。表现了母亲对孩子的那份伟大的爱。

　　妈妈很小的时候就离开家乡自己在外求学，后来毕业后留在了北京工作。妈妈想念姥姥，姥姥想念妈妈，那份浓浓的爱，深刻的影响着我。

　　记得在我4岁左右的时候，我得了手足口病，不吃不喝，还吐，听说当时的手足口病很严重，可把妈妈吓坏了，赶紧把我送到了医院，医生给我输液的时候，妈妈给姥姥打了电话。我看见妈妈还哭了。

　　第二天，姥姥从山东老家来了，姥姥担心妈妈，更心疼我。妈妈细心的照顾我输液，妈妈当时很憔悴，妈妈还会把头轻轻的依靠在姥姥的肩膀上，但是妈妈的手却紧紧的握着我的小手，姥姥用手不停的摸着妈妈的头发。半个月后，我的病好了，妈妈则病了，姥姥又一边照顾着妈妈，一边照顾着我。

　　现在回想起来，我突然明白了，也明白了妈妈为什么喜欢《游子吟》这首诗，为什么一直教给我背诵这首诗。母爱，真的伟大，真的无私。我长大后，一定要“报得三春晖”。

　　我最喜欢的一首诗——《水调歌头》“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事常向别是圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人常久，千里共蝉娟”。正因为它有耐人寻味的遐想我才喜欢它！

　　每每次读这首诗时，我都忘不了它的“照”“眠”“圆”“难”这几个字眼，都引起我深深的回忆。李白当年也不是举着酒杯，望着明月，思家思亲的痛苦也让我们久久不能忘怀，当我读到“但愿人长久，千里共蝉娟”。把作者从对月亮的埋怨，责怪月亮故意捉弄人，实质是借月来写亲人不能团聚的惆怅。中秋佳节，明月是那么的圆，我望着明月。

　　把我的思念与祝福托付给明月带我传向远方的父母，如此之看，明月并不是没有优点，“何事常向别时圆”，叙述了为什么偏人们分离时圆呢？人们啊！你们只在痛苦，分离悲痛的心情下看到了明月圆，就对月亮埋怨，又根本只看到了明月的表面，“别时圆”也许是明月对下次团聚做预告呢？如果“别时圆”是人们分离时看到的景色，把分别的痛苦毫不会的算在了无辜的明月身上，让明月背负一个不雅的名称，如果离别时，明月是缺阴，那么人们岂不是说明月不*人情，我痛苦，“你”干嘛是缺一半，不就是在嘲笑我离别家人，孤身一人呢！

　　无论在么样的环镜下，人们都会责怪明月，明月不是很委屈！很无奈吗？离别并不是痛苦，离别也许是在预示着下次的团聚呢！把所有在心中的郁结抛开，把心胸开阔的积极乐观的旷达情怀开启，用另一个方位去看待一件事物，必将有所启示。

　　苦，是人们都讨厌的一个字，没有人说我愿意吃苦，我愿意受到挫折，都想一步登天，获得成功。可是人们往往都不知道，苦和难都是化了厚厚浓妆的成功。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。朋友啊，梅花之所以香气扑鼻，令人心旷神怡，是因为它不怕寒冷，不畏艰难，才能傲立在百花之上。宝剑之所以锋利，是因为它经受过千锤百炼，才能削铁如泥。

　　我小时候最爱看《红楼梦》，最喜欢闭月羞花的林黛玉，她很爱哭，每天都要哭很多次，哭的时候更是美若天仙，所以以前我总是和林黛玉一样唉声叹气的。直到爸爸给我买了一本叫《简.爱》的书，我从此开朗了起来，重新结交了一个新的朋友。主人公简爱不畏困难，不怕痛苦，总是很乐观的面对现实，相信会有希望发生。

　　她的这种精神和信念让我很感动和震惊，不仅仅是简爱，还有许许多多的例子。我从一本书上看到一位父亲带着一给三岁的小孩正在雪地里走着，厚厚的积雪覆盖着大地，父亲在前面走着，孩子在后面追，“扑通”一声，孩子跌倒了，雪盖住了他的腿，他想用哭让爸爸去救他，可那位父亲并没有帮助他，说：“站起来，孩子，这点困难阻挡不了你，你自己站起来。”最后，这位孩子终于战胜了困难。

　　苦难是能够代表生命的旋律，有的人听不出这段旋律的精髓，于是就听不到成功的主旋律；有的人听不出旋律的节奏，轻言放弃，于是见证不了旋律结尾的音符；而有的人正视这段旋律，安心享受，并从中学会等待、学会坚强，他们就迎来了成功的华彩乐章。

　　有梦，就别怕路远，想赢，就别怕冒险。

　　生活中的一些小事物往往会反映出大道理。例如：我们学过的“问渠那得清如许，为有源头活水来”这句古诗就使我终身受用不尽。

　　这句古诗的意思是：要问池塘里的水为什么这么清澈？是因为有源源不断的活水输送进来。

　　希腊数学家阿基米德闻名世界，他在数学的领域中早已遥遥领先，可他还是在不断地探索着数学中更多的知识，不断地前进。他的学生曾问他：“老师，您已经是大数学家了，为什么还在不停地学*呢？”阿基米德听后，只是笑了笑，并随手画了一个大圆和一个小圆，说：“大圆是我所掌握的知识，小圆是你们所掌握的知识，因为大圆的弧长比小圆的弧长长，所以我所掌握的知识比你们的多，而圆外的面积则是我们都没有掌握的知识，这也是我为什么常常怀疑自己的原因。”

　　正如阿基米德所说，我们所掌握的知识不过是沧海一粟，而想要获得更多知识，只能努力学*，坚持学*，“问渠那得清如许，为有源头活水来。”也只有不断学*，才能保证我们的头脑清晰，以便于在做题时更好地发挥，思路更加清晰，从而汲取更多的知识。同时，我们也要以一种不耻下问和学无止境的态度去面对更多的人和事。大千世界，层出不穷，艺无止境，我们不仅要牢记以前学过的知识，更要准备好接受更多的新的知识，如果不能牢记以前的知识，那我们之前的.努力岂不都白费了？同时，如果没有旧知识的铺垫，新知识又该何去何从？

　　所以，不管你是博古通今的鸿儒，还是学贯中西的大家，都要记住这句古诗“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

　　诗，是灵魂之本，是精神支柱，人活着就要有诗意，要让别人感受到诗的价值，让*会到诗中的真喜，真悲，真愁，真性情。也要从诗中认识到更多的道理，能从诗中得到启迪。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。宝剑，没有打磨哪来寒刃利鞘；梅花，没有砺练哪来严冬怒放。“木受绳则直，金就砺则利”。可见万物都只有在苦难的打磨下才能闪耀光芒。

　　这不，好比在我考试时成绩不尽人意，当我听到分数时，我也很难过，但我想到更多的，是拼搏。望着那咄咄逼人的分数，那不正是磨炼吗？那不正是苦寒吗？那不正是我要面对的挫折与困难吗？我想，我不应该哭泣，面对挫折我不哭，应该敞开心胸，面朝大海，春暖花开。

　　清朝“扬州八怪”之一的郑板桥，因为自己天资愚顿，他便以极大的“专”“恒”来弥补自己的笨拙，他看书都要看上十甚至几十遍，经常点灯直至通宵，正是因为他的不懈努力，不断进取，才砺练、力蓄了他在诗、书、画方面的造诣。。

　　越王勾践卧薪尝胆，历经磨难却依旧能重整旗鼓，夺回江山。当命运周转将苦难降临在他身上时，他没有畏惧，没有退缩，因为他深刻地明白：人生在世，唯有经受住苦难的磨砺，不畏艰险，才能铸就人生的不朽。于是乎，他不懈的奋斗，兢业的治国，成就了一段“苦心、天不负，三千越甲可吞吴”的传奇。

　　所以，我们要做宝剑，我们的锋利是经过一次次磨炼：我们要做梅花，我们的美丽是度过了一个个寒冬，没有努力，修炼，克服，哪来成功，胜利，荣耀呢？只要我们迎风向前，谁都是“锋利的宝剑”谁都是“不屈的梅花！”

　　在小时候，我就喜欢背古诗，总爱把古诗背上一周半个月，大家都说我聪明。我觉得背古诗是件有趣的事，这应该是百背不厌了吧。

　　有一段时间，我迷上了明日歌。我就想：明日歌有什么稀奇，为什么大家都让我背？

　　那时候我还小，在刚接触明日歌时，就觉得有些深奥，但我还是津津有味，摇头晃脑地背了下去：

　　明日歌

　　明日复明日，明日何其多。

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。

　　朝看水东流，暮看日而坠。

　　百年明日能几何？

　　请君听我明日歌！

　　.......

　　慢慢地，我便理解了诗意：

　　明天，又一个明天，明天何其的多，明天永远存在。如果我们一生做什么事情都要等待明天，一切事情将会错过宝贵的机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来一年又一年，等到人都衰老了，动不了啦明天才到头。早晨看河水向东流去，傍晚却看太阳向西坠落。人一生有多少个明天啊？请你听我的《明日歌》。

　　是啊！明日过了还是明日，明日是何其的多啊！如果天天等着明天，那么只会虚度光阴，永远一事无成。世界上的人都受“等待明日”的害处，明日是无穷无尽的，但人却会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？《明日歌》就能告诉我们。

　　我们是神奇的生物，有思想，能行动，能化大事为小，能化小事为了。但是，你一定在内心的角落里有一件让你没齿难忘的事，我们不愿意它被人所提及，那段记忆也不敢触碰，它就像掌纹深刻在皮肤里，总在你的脑中来来往往，让我们挥之不去。

　　杜牧所走笔的古诗《泊秦淮》就用精简语言刻画了一个道理至少我们不能改变历史，但耻辱依旧应该被我们铭记。

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。

　　这个将入天命之年的老人，用双眼看清了整个大唐，眼望极盛之时的繁华情形，也看清了，让大唐由盛转衰的安史之乱。看清了烟火般的凯旋而归，也看清了人心里的眼花缭乱。

　　我们要铭记历史，不做所谓的商女。

　　日本侵略者把魔爪伸向南京之时，弹片笼罩了这个人潮奔涌的城市，被活埋于大地之下的人民是*凡的，他们没有理由被迫害。他们的血染红了侵略者的双眼，耻辱已经在中国的皮肤上重重划了一刀，还没结痂，刀锋又带着寒光卷土重来。

　　人民被迫害是国的失职！士兵惨死于黄土沙场，是将的无能！

[阅读全文]...