古诗词中的用典分析

古诗词中用典的诗句（最具深意的2首用典名诗）

他是晚唐最出色的诗人，他的诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗、无题诗更是写得缠绵悱恻，读来优美动人，回味无穷，说他是唐代情歌小王子，一点也不过分。

例如

身无彩凤双飞翼，

心有灵犀一点通。

这两则名句出自《无题》诗，意思是说我们的身上虽然无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；但是我们内心深处的感情却像灵犀一样，息息相通。又如：

直道相思了无益，

未妨惆怅是轻狂。

这两则名句出自另一首《无题》诗，意思是说我虽然知道相思对人的健康全无好处，但是我还要痴情到底，落个终身轻狂吧！还有：

春心莫共花争发，

一寸相思一寸灰。

这两则名句出自《无题四首》中的第二首，意思是说心里爱恋的种子不要和春花争相开放了，对他的寸寸相思，只会被一次次的失望变成了灰烬。

怎么样，这几句诗是不是很唯美，又很伤感。那么这位被誉为情歌王子的诗人是谁呢？他就是晚唐著名诗人李商隐。

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生，今河南省焦作市人，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”。

他的作品，除爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵之外，还有一个特点，就是朦胧难懂，如果用一个词来形容的话，那就是“不明觉厉”，也就是读完，大概可以得到一些信息，但又不能完全明白，就是觉得很厉害的样子。

李商隐的诗难懂，但并非用字生僻，而是因为他占用大量的典故，所指隐晦，上下文之间逻辑关系不紧密，很容易让读者感到莫名其妙，而最能体现这一特点的就是李商隐的《锦瑟》。

《锦瑟》这首诗共八句，其中就有四句用典，末尾两句更是千古流传，但却很难读懂，因此，今天就和大家一起来聊一聊《锦瑟》：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

这首诗很难真的读懂，但是历朝历代喜欢诗词的人们，却是乐此不疲的喜欢和破解李商隐究竟在写什么？

一、锦瑟起兴

诗歌以锦瑟起兴。锦瑟是一种古代的乐器；琴有三弦、五弦；古筝有十三弦；而“瑟”却有五十弦，作者用这么多弦来抒发自己的情感，可见作者内心是多么的复杂。一弦一柱思华年，这一句点明了本诗的主旨思想，柱是弦底下的支柱，五十根弦，每一根弦都有一个支柱，每一根弦只要轻轻的碰触，所产生的音符都是对华年的追思。

二、四句用典

接下来，一连串唯美的用典，令人眼花缭乱，目不暇接。

1、“庄生晓梦迷蝴蝶”，颔联的上句用了庄子的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己化身为蝶，浑然忘记了自己是庄周，梦醒后陷入深思，到底是庄周自己变为了蝴蝶，还是蝴蝶正梦到自己变为了庄周。

“庄生”和“梦”是《庄子》一书中本来就有的，当他梦见自己化为蝴蝶的时候，是多么美丽，多么多姿多彩，他完全沉浸在这种美好的情感之中，可是这种情感如同梦一样，是破晓的梦，短暂的梦，他用庄周梦蝶的典故传递了人生如梦，往事如烟的诗意伤感。

2、“望帝春心托杜鹃”，是一个传说，在周朝末年蜀地，有一个君主名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂魄化为一只鸟，思念着故乡，这只鸟就叫做杜鹃。

这个用典正如李商隐的一首《无题》诗，最后两句“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，用今天的话讲就是：“心不动，则不痛”。“春心”在李商隐的诗里表示相思、爱情。

3、“沧海月明珠有泪”，中国古人说有一种人叫做“鲛人”，鲛人可以织成一种布，叫做绡，绡是一种最薄、最透明的材料，十分贵重。鲛人哭泣时流出的眼泪，可以泣泪成珠。

李商隐把最美丽的东西与最悲哀的情感，用这个典故结合在了一起。

4、“蓝田日暖玉生烟”中国陕西有一座山叫做蓝田山，蓝田山是可以采玉的，当风和日丽的温暖季节，太阳照在蓝田山上，那里的玉石，都处在一片烟霭迷蒙之中，那么高远、那么美丽，可是一旦靠*，便不见了烟雾。

以上四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶是人生的恍惚和迷茫；望帝春心，包含了苦苦追寻的执着；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寞；蓝田玉暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。

这体现了诗人对华年的美好、生命的感触，全部融于其中，只可意会不可言说。

三、茫然若失

尾联“此情可待成追忆，只是当时己惘然＂＂追忆”＂当时＂与开篇的”华年”遥相呼应，发散之后的收束浑然流畅，可见布局颇具匠心，非大手笔不能为也。这份至深至沉的感情，可以值得将来回忆追念，只是当初身历其境之时，却漫不经心、毫不在意，如今思前想后，不禁茫然若有所失。

四、那么此诗究竟是写给谁的呢？有三种说法：

1、怀人

据北宋史学家刘颁在其《中山诗话》中记载：“李商隐有《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣名也。”青衣是指侍女；令狐楚是刘禹锡曾经的恩师，也就是说，锦瑟是令狐楚家的一个侍女，这首诗是追忆李商隐与“锦瑟”的一段感情。

当然这种说法，认同的人并不多。

2、自伤

有人说这是一首自伤诗，写了两件事：

第一是写人生的变化，正如中间的两联诗:“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”李商隐用这四个典故，说明人生世事无常。所以庄生、望帝、明珠、美玉都是在自贬。

第二是写人生的迷离，想想当初是怎么回事，“此情可待成追忆，只是当时已惘然，”此时的李商隐对人生很是迷离迷惑，如同风箱里的老鼠，两头受气，因为他是牛党的门生，最后却做了李党的女婿，他生存于党羽之争的夹缝中，是何等之艰难，而且两边的人又都不看好他，所以说李商隐在情感上很丰富，在政治上却很失败。

3、悼诗

明末清初诗人钱龙惕，应该是提出这种观点最早的人，他说：“此悼亡诗也。意亡者善弹此，故睹物思人，因托物起兴也。瑟本二十五弦，一断而为五十弦，故曰“无端”也，取断弦之意也。“一弦一柱”而接“思华年”三字，意其为二十五而殁也。”

意思是通过瑟这种乐器弦的多少，来猜测李商隐妻子过世的年龄，应该为25岁。不过，从一些书籍的记载中，发现李商隐的妻子并不是二十五岁死的，所以这种推测还有待考究。

说是悼诗，其实都解释的通，唯独“蓝田日暖玉生烟”这一句难以解释，不过，我们可以按照地理的位置来探寻一下。

李商隐的妻子死时，他39岁，此时他在长安做官，从其他诗里看的出来，他的妻子是在长安死的。当时长安官宦人死后，都要埋在终南山，而和终南山一脉的就是蓝田山，因此他的妻子一定是埋在了终南山，甚至就是埋在了蓝田山。

由此基本可以讲通，这就是一首悼念已故亡妻的悼诗。

结语

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高考古诗词分析形象题型解题技巧

高考古诗词分析形象题型解题技巧

　　1.提问格式：

　　⑴这首诗塑造了什么样的形象?

　　⑵试说说这首诗中的形象特点?

　　⑶通过诗中的形象塑造，表现了诗人怎样的情感?

　　2.解答分析：

　　形象(意象)：A、人(诗歌中塑造的'人物形象或抒情主人公);B、物(咏物诗或杂诗中的物象);C、景(写景诗或杂诗中的景象)

　　⑴懂得意象合成意境，意境凸现形象。

　　⑵形象蕴含诗人的思想和情感。

　　⑶分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上概括出诗歌的象征意义和社会意义。

　　3.答题步骤：

　　⑴概说塑造了什么形象。

　　⑵结合诗句内容或表达技巧具体分析形象特点。

　　⑶揭示形象表现的意义(情感、理想、追求、品性等)。

　　4.答题示例：

　　早 梅

　　张渭

　　一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。

　　不知*水花先发，疑是经冬雪未消。

　　问 诗人是如何借梅展示自我形象的?

　　答

　　(步骤一)本诗展现了早梅耐寒而立、迎风而发的形象。

　　(步骤二)“寒”字点明早梅生存条件的恶劣;“迥”字表现出早梅的孤单;“白玉条”之喻、疑梅为雪之错觉，鲜明地表现出早梅冰清玉洁之质。

　　(步骤三)作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。

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古诗词的辩证表现手法分析

古诗词的辩证表现手法分析

　　古人在诗词创作中非常注重表现艺术，在写景、状物、言情、述志时，往往采用既对立又统一，既相反而又相成的辩证手法，让读者在品味赏读中获得无穷的艺术享受。这些辩证的表现手法包括点染、虚实、疏密、浓淡、离合、雅俗、曲直、隐显、巧拙等。下面以中学课本中涉及到的诗诗词为例，试作说明。

　　1、点染

　　点染，是国画的术语。原指画家在绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面。后来借用到古诗词中来，指的是作者在有些地面正面点明旨意，有些地方侧面渲染。

　　这种手法在写景抒情的诗词中比较常见，一般用景物来染；用一句话，一个词来点出作者要抒发的感情。渲染是为了突出旨意，旨意统率渲染，相互依存，和谐统一。如马致远的《天净沙秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”其中的“断肠人在天涯”是点；其余各句均是“染”，以突出相思的伤悲。这样的例子在中学语文课本中还有很多，如柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”其中第一句是“点”，点出“伤离别”；其余各句是“染”，渲染伤别之情。李清照的《声声慢》一词用“乍暖还寒”、“三杯两盏淡酒”、“晚来风急”、“雁过也”、“满地黄花”、“梧桐更兼细雨”来渲染自己的心绪，最后用“这次第，怎一个愁字了得”点出“愁”的主旨。王实甫《长亭送别》中的[正宫][端正好]，前面“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉”都是染，后面的“都是离人泪”是点。

　　2、虚实

　　虚实结合是古诗词重要的艺术手法之一。所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉、触觉等具体捉摸到的部分；所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。换言之，就方法而言，详细为实，简略为虚；具体为实，抽象为虚；有据为实，假托为虚；有行为实，徒言为虚。就对象而言，景为实，情为虚；眼见为实，想象为虚；有者为实，无者为虚；显者为实，隐者为虚；当前为实，过去和将来为虚；已知为实，未知为虚等等。

　　虚实结合，可以给人以无穷的暇想和绵长的回味，也可以使诗人的感情表达得更深沉而充分。如李白的《蜀道难》，以虚写实，从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出了让人惊叹不已的蜀道形象；诗人的情感表达得强烈而飘逸。李商隐的《锦瑟》运用“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”四个典故，以虚（传说、典故）写虚（过去的经历、梦想、挫折等），诗人的感情真切而又深藏，让后学者产生了众多的揣度和想象，被喻为古代“朦胧诗”。而李煜的《虞美人》中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，却又以实写虚，将诗人抽象的“愁”化为了具体可感的江水滚滚，新鲜美妙。

　　3、疏密

　　诗词的疏密手法，主要是指描写人、事、景、物的密度。密度小者为疏，密度大者为密。疏者大笔勾勒，重在传神；密者工笔细描，重在铺写渲染。

　　在诗词中，疏利于写大景，密利于写小景；在词、曲中，婉约者较密；豪放者较疏。但在一首诗词中，诗人们也时而采用疏密结合的手法，构成一定的意境，如杜甫的《登高》中“风急天空猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”四句，前两句“风急”、“天高”、“猿啸”、“渚清”、“沙白”、“鸟飞”一句三个意象，显得绵密急促；后两句“落木”、“长江”一句一意象，显得物象稀少而疏阔。从美学角度看，密可以产生了一种紧促感，疏可以产生了一种弛缓和开朗感，一紧一缓，能给欣赏者带来心理的`愉悦。又如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”四句，也是深得疏密之妙。前两句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”，一写环境，一写时间，可谓疏朗简洁；后两句却写到“明月”、“青松”、“月光”、“清泉”、“石头”、“水花”，意象十分丰富；一疏显得宏阔，一密显出清幽，给人心旷神怡之感。

　　4、动静

　　客观事物的动静之态，给了诗人们许多创作的灵感，他们常常将事物的动、静结合起来描写，做到静中见动，动中见静，动静相生，动静互衬，妙趣无穷。

　　如查慎行的《舟夜书所见》：“月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满天星。”前两句写静，后两句写动，富有生活情趣。王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，月静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”以动写静，花落、月出、山鸟的动，突出了春涧的幽静。杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”前两句写动，绘出一幅绚丽的图景；后两句写静，一言空间之广，一言时间之久，但也静中见动：景物动静的结合，反映了诗人思接千载、视通万里的心理活动。李白的《望天门山》更是高妙，以“天门中断楚天开”写出了水神奇的“动”，力量巨大；又用“碧水东流至此回”写出了山雄奇险峻的静——强大力量的静；然后又用“*青山相对出”写静，又静中有动；“孤帆一片日边来”写动，又动中有静：动静相衬，即有力量的对抗，又有宁静与和谐，真可谓运笔如神！

　　5、浓淡

　　浓淡在绘画中，主要指色彩的深浅、明暗。后来用于文学创作，主要指语言的色彩。浓者，重笔浓彩，绚丽；淡者，素笔淡写，不尚雕饰。

　　就作者个人而言，有的追求素淡，有的追求浓艳，有的则浓淡兼施。浓淡相互映衬，可以收到鲜明生动的艺术效果。如王安石的《桂枝香金陵怀古》上片写金陵的壮丽秋景，用了“似练”、“翠峰”、“残阳”、“彩舟云淡”等，语言色彩华美；下片叹六朝竞逐豪华，吊古伤今，语言素淡；以浓衬淡，服务于政治家睹今鉴古的深远思虑。又如李清照的《一剪梅》，上片写“红藕”、“玉簟”、“罗裳”、“兰舟”、“锦书”、“月满”，色彩较浓；下片写“花”、“水”、“闲愁”，色彩较淡；浓淡相映，充分地渲染和抒发了词人的相思之苦：“浓”尚不可解其愁，“淡”又让她何以堪？

　　6、雅俗

　　雅俗是运用语言的一种艺术。“雅”是典雅，“俗”是通俗。

　　在诗词中适当运用雅语和俗语，就会雅俗共赏，增强诗歌的艺术魅力。如张养浩的《山坡羊潼关怀古》，前七句

　　“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”，用词典雅，造句精工；结尾两句“兴，百姓苦！亡，百姓苦”，用语却极是通俗：这样以俗入雅，突出表达了词人关注百姓疾苦的情怀。又如白居易《忆江南》词，“江南好，风景旧曾谙”、“能不忆江南”，用语通俗；而“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，用语典雅：不用雅，写不出江南之优美；不用俗，便失去了亲切感和独特的向往之情，可谓相得益彰。

　　7、巧拙

　　巧拙也是语言运用的艺术。“巧”是工巧，“拙”是朴拙，二者结合，常可收到别具一格、耐人寻味的艺术效果。

　　如姜夔的《扬州慢》：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”前一句朴拙，后两句工巧。无前者，后两句失去依托；无后者，前一句，失去了应有的表达效果：前后相合，一幅凄清之景顿生，一股兴叹之情流动。又如周邦颜的《苏幕遮》：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”前一句写太阳初升，露水渐干，比较朴实；后二句写青青池水，风吹水动，晃动的叶子仿佛在不断高举一样，用笔和造景都很巧。

　　8、曲直

　　曲与直是诗人表达感情的两种方式。“曲”是婉曲含蓄，“直”是直率明了。

　　一般来说，诗人心情*静时，喜欢含蓄委婉，感情激动时，便直吐为快。在现实生活中，作者的思想感情常常是复杂变化的，因而在作品中总是兼用曲与直两种手法来表情达意，力求做到曲直互补，妙合其心。如李白的《梦游天姥吟留别》，描写令人神往的仙境世界，明写了对仙境的向往，暗写了对现实的强烈不满，属于“曲”的手法；到诗的结尾处却大呼：“安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜！”这就是“直”，一曲一直间将诗人率真可爱的个性表现得淋漓尽致。白居易的《琵琶行》虽然也曲直兼用，但没有了李白的率真，而是以曲为主；他写琵琶女的身世遭遇，直接表明的是对下层歌妓和劳苦百姓的同情，曲折表达的却是政治受挫后，对现实的深刻认识和对世态炎凉的强烈不满。说自己的遭际属于“直”吧，可他还是表达得那么“曲”，不讲原委，只说同感。曲折与直率的运用，与诗人的心境有关，耐人寻味。

　　9、隐显

　　“隐”与“显”，也是诗人表达感情的两种方式。“隐显”与“曲直”非常相似，常常将两者联系在一起说，曲就显得隐，而直就显。

　　诗人在表达深藏内心而不便明言的思想感情时，往往隐约其辞，采用隐讳曲折的方式。如朱庆馀的《*试上张水部》，明明是想说自己考前心里没底，又期待成功，盼望张籍的帮助，却又隐讳曲折地虚拟新妇的口气问新郎：“画眉深浅入时无？”又如苏轼《江城子》“……不思量，自难忘”，在明了抒发哀悼亡妻之情的同时，也隐约地抒发了“尘满面，鬓如霜”的政治失意之情。

　　10、离合

　　离合是一种离题旁涉与紧扣题目的辩证表现手法。直写题目，内容就会局促；荡开笔墨，内容又会偏离题目。而离合就是要讲究直写与旁写，正写与侧写的和谐，侧写、旁写都要做到服务于正写，服务于题目，从而使诗词意脉相连，似断实续，摇曳多姿。

　　这种手法在咏物的诗词中表现得非常突出，因为古人主张咏物要力求“不即不离”、“不沾不滞”。如苏轼的《水龙吟》：“似花还是非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。”开篇摇曳入题，以似花非花、无情有思吟咏杨花，接着由杨花衍生出思妇意象，人与花、物与情，在不即不离之间，咏物而不滞于物，达到了出神入化的境界。

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中秋节的古诗词及赏析

【精选】中秋节的古诗词及赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编收集整理的【精选】中秋节的古诗词及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1.静夜思

　　床前明月，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　赏析

　　《静夜思》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。全诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图，抒发了作者在寂静的月夜思念家乡的感受。客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此明净。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　　2.望月怀远

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　赏析

　　《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的`气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

　　3.月下独酌四首 其一

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　赏析

　　月下独酌第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。

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经典的古诗词赏析

经典的古诗词赏析

　　人生如戏，每一个人都是主宰自己生命唯一的导演。顺从自己的内心，才是最好的活法；笑看人生，才能拥有海阔天空的人生境界。以下是小编为大家精心整理的经典的古诗词赏析，欢迎大家参考！

　　《山中与幽人对酌》

　　【唐代】李白

　　两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

　　我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

　　【赏析】：从两人对酌到请卿自便，相邀改日再饮，能于真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味，表现了一种随心所欲、恣情纵饮、不拘礼节的人生态度。

　　《题秋江独钓图》

　　【清代】王士禛

　　一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

　　一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

　　【赏析】：全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形。前两句*乎白描，后两旬却有着无穷意味。观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，更是将诗与图的意境表现得分毫不差。至于渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，如此才是真正懂得生活乐趣的人。

　　《约客》

　　【宋代】赵师秀

　　黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

　　有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

　　【赏析】：梅雨季节，阴雨连绵，池塘水涨，蛙声不断，诗人独自期客而客人却始终没有出现，诗人一人枯坐敲棋，寂静无聊，静静地看着闪闪的灯花。

　　《人月圆·山中书事》

　　【元代】张可久

　　兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。

　　孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。

　　数间茅舍，藏书万卷，投老村家。

　　山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

　　【赏析】：这首小令当是作者张可久寓居西湖山下时所作。通过感慨历史的兴亡盛衰，表现了作者勘破世情，厌倦风尘的人生态度，和放情烟霞，诗酒自娱的恬淡情怀。

　　《终南别业》

　　【唐代】王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　【赏析】：王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为“诗佛”。水穷云起，在他看来正如人生境界的`起落。这首诗没有描绘具体的山川景物，却能把不食人间烟火的世外高人形象和自然的安逸美好表现出来。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好，这才是隐居的真谛。

　　《鹧鸪天·西都作》

　　【唐代】朱敦儒

　　我是清都山水郎，天教分付与疏狂。

　　曾批给雨支风券，累上留云借月章。

　　诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？

　　玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

　　【赏析】：词人以“山水郎”自居，写自己热爱山水乃出于天性，声称自己懒散的生活方式和狂放的性格特征亦属天赋，将高洁与疏狂的品性统一起来，表现出不愿与污浊的社会同流合污的狂放。

　　《五丝》

　　唐·褚朝阳

　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。

　　水底深休也，日中还贺之。

　　章施文胜质，列匹美于姬。

　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

　　但夸端午节，谁荐屈原祠。

　　把酒时伸奠，汨罗空远而。

　　赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。

　　《端午日赐衣》

　　唐·杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

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初中课内古诗词赏析

初中课内古诗词赏析

　　在我们*凡的日常里，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编帮大家整理的初中课内古诗词赏析，希望能够帮助到大家。

　　望岳（唐杜甫）

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

　　背景：这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到兖州（今属山东省）去省亲──其父杜闲当时任兖州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游,结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。

　　这首诗虽是八句四联，中间两联又都是对仗，但它不是律诗而是古体诗，它不讲究*仄，而且押的是仄声韵。

　　主题：诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。

　　大意：你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大*原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。造物主对泰山情有独钟，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无比的刀切断了。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。我一定要登上泰山的山顶，举目纵观群山的低矮渺小。

　　赏析：全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了：写远望所见，是虚笔，着力写泰山的整体形象。这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是*望所见。 “钟”字赋予大自然以人的感情，才把泰山营造得如此神奇秀丽。“割”炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔。会当凌绝顶，一览众山小。”写出了他心底的愿望这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。诗人早年就“窃比稷与契”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），常以“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）自任，没有这样的情怀，是写不出如此动人的诗句的。

　　渡荆门送别（唐李白）

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　背景：诗人李白一生足迹几乎踏遍了祖国的名山大川，写了不少歌颂祖国壮丽河山的名诗佳篇。这首诗是诗人于开元十三年（726）辞亲远游，出蜀至荆门时赠别友人而作。诗人在二十五岁之前一直住在四川，这次是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。由于诗人选取日、月、江。天这样瑰丽大气的意象，显得大气磅礴，风格雄健有力，描写又逼真如画，意境高远，成为李白描绘祖国壮丽河山著名的诗篇之一。

　　大意：诗人经巴渝，过三峡，渡荆门入楚。渡过荆门之后，就漫游到开阔旷远的楚地了。坐在船上极目远眺长江*一路壮丽多姿的景色，快速流动的崇山峻岭随着船的飞流直下而逐渐隐退，直至消失在*野的尽头，别具空间流动感。从荆门望去，滚滚大江东逝去，好像流到荒漠之外，天空也愈发显得高远辽阔，晚上映在江面上的月亮的倒影，好像是从天外飞来的明镜。白天，抬头仰望辽阔的楚天，彩云悠悠，变幻无穷，结成海市蜃楼的奇观。

　　重点赏析：1“山随*野尽，江入大荒流”一个“入”字形象生动，写出了气势的博大。面对如此壮美的景色，诗人豪情万丈，充满了喜悦的心情和昂扬的激情。

　　2、“月下飞天镜，云生结海楼”写长江白天和夜晚时的景色，这两句把诗人初次离家远游的新鲜、惊喜表达出来了。

　　3、仍怜故乡水，万里送行舟。用拟人化的手法写故乡山水的殷勤，言简意丰。表现了诗人对故乡的怀念。

　　归园田居（其三）

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

　　整体把握

　　陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，但是把这首诗和作者其他的诗结合起来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵──要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强。

　　诗歌描绘：诗人在南山下种豆，“草盛豆苗稀”，很显然他不善于种田，但是早出晚归，不辞劳苦，在回家的路上，夕露沾湿了衣裳，而他毫不在意，说“但使愿无违”。

　　艺术特色：陶诗用语十分*淡自然，在雕琢诗风弥漫文坛的魏晋时代显然没有得到人们的认可，钟嵘的《诗品》仅把陶诗列为“中品”。陶诗朴质的风貌实际上开启了隋唐诗风的先河。这首诗朴素如随口出，“种豆南山下”“夕露沾我衣”之语不见丝毫修饰，*淡的口语和醇美的诗意和谐地统一起来，质而实绮，癯而实腴，形成陶诗的艺术特点。

　　《赤壁》（唐杜牧）

　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　大意：断戟沉没泥沙中，六百年来竟未销熔；自己拿来磨洗，认出是赤壁之战所用。假使当年东风不给周瑜的火攻计方便；大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中。

　　中心：《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之地的抑郁不*之气。

　　赏析：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。这二句是说如果不是东风给了周瑜以方便，取得胜利的就可能是曹操，历史将要重写，曲折地反映出他的抑郁不*和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有作为，显示出一种逼人的英气。

　　写作手法：

　　《赤壁》是杜牧的一首即物兴感的咏史诗。在这首诗中，诗人借物感兴，借赤壁之战的遗物而发怀古幽情：铁戟未销，人事已非，感慨深沉，这种以小见大、抚今忆昔的手法，有牵一发而动全身之妙处。诗的后两句尤其巧妙，它引用史实，却不拘泥史实，而是替它安上想像翅膀，创造出飞腾的意象来。这两句议论，大胆假设，出语惊人，并从侧面落笔，以假使之辞言周瑜赤壁之战的胜利不过侥幸成功，来抒发自己空有才情而难逢良机的感慨。

　　次北固山下

　　唐王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

　　背景：这首诗就是写乡愁的。作者王湾，洛阳人，先天元年(712)中了进士，以后曾往来于吴、楚间，不得归家，故有此作。

　　大意：大路绕过青山之外，船在绿水中向前航行。潮*息，江面宽阔；风顺，白帆高挂。在夜将尽未尽之时，海上一轮红日升起；江上萌动的春意，在旧年未尽时提前到来。写回家乡的书信到什么地方去寄？要到归雁经过的洛阳附*。

　　中心思想：这首诗写的是船停泊在北固山下所见的景象和作者的思乡感情。

　　重点赏析：

　　开篇表明船到镇江后，作者还要乘驿车到别的地方去，已暗含旅途奔波之意。

　　（1）潮**阔，风正一帆悬。颔联写船上所见景色，“*”“阔”“正”“悬”四字炼得好：“潮*”，*才显得宽阔；“风正”，帆才有悬空的态势。“潮*”一语，又是为颈联中“江春”一语作铺垫。这里以“一帆悬”之小景，写出了“*阔”之大景的神韵，是“形容景物妙绝千古”的名句。

　　（2）海日生残夜，江春入旧年。颈联既写景又点明了时令，“残夜”指夜将尽而未尽之际。残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天──时间过得这么快，怎能不令人感慨系之!何况诗人离家日久，日复一日，年复一年地旅居他乡，见到此景，情何以堪?这里透露出自然的理趣，“生”“入”拟人手法的运用形象的写出了夜退日出、冬去春来的变化更有动感和情趣，宣告了春天的来临，透出勃勃生机和积极、乐观、向上的感情。揭示了新事物必将代替旧事物的哲理。

　　由此他自然想到要借雁足来给他传递家书了。表达了作者浓浓的思乡之情。

　　《西江月》（南宋辛弃疾）

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古诗词赏析

古诗词赏析（精选20篇）

　　在**淡淡的日常中，大家都接触过古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的古诗词赏析，希望对大家有所帮助。

　　【原文】

　　《寒食野望吟》

　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

　　风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

　　棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

　　冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

　　【赏析】 寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》写了扫墓情形。乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。” 从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓*俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而 生。

　　[宋]王安石

　　江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

　　作者，王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人（现为抚州东乡县上池里洋村），汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，死后谥号“文”。

　　晓云，一作“晚云”。

　　低徊，一作“低回”。

　　缭绕，回环旋转。

　　秋天的早晨，江的北岸天色阴沉沉的，低低的乌云含着雨意，在天空徘徊着，阴晴不定。既不愿望对岸的青山，山势曲折缠绕，江流迂回婉转，心头不禁涌起一阵困惑，路究竟在何方？忽然间，无数面白帆在山林的掩映之处隐约驶来。

　　王安石晚年辞官闲居于江宁府（南京）城东的“半山园”，饱览山光水色，写了不少精致淡雅的山水绝句。连黄庭坚也“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗。”此诗就是他在秋江帆影中获得精神启悟而作。

　　诗的头两句写天，后两句写地，可见诗人眼界开阔而幽深。写天的同时既交待了地点（江北）、季节（秋）和时辰（晓），又写出了阴晴莫定的天气变化。“江北秋阴一半开”，似乎有了由阴转晴的趋势，谁料想都秋天了，气候还如此变化无常，逆转为“晓云含雨却低徊”。阴——半晴——浓阴，不仅是天气变化，而且是人的心理情调的变化，因而在低首徘徊的雨云之下，还有一个低首徘徊的诗人。然而从事的后两句可以明确看出另一层深意，诗人不甘屈从阴暗，而是反抗阴暗，追求光明。诗人放眼远望，视野被“青山缭绕”的阻断，陷入了“山重水复疑无路”境地，仿佛前程一片渺茫。就在这时，诗人笔锋一转，在“青山缭绕”之中，忽然远远地看见“千帆”山林的掩映下，正隐隐约约向*处驶来。

　　视野一下子就变得豁然开朗，眼前开阔了，畅通了。诗人在字里行间巧妙地暗含着对时事与某种人生哲理的深刻体验。这种思理与抗争是积极的，向上的，与婉约派词人李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的消极颓废的人生态度形成了截然不同的对比。

　　观刈麦

　　唐代：白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。

　　夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

　　相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光，

　　力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其旁，

　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。

　　家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德?曾不事农桑。

　　吏禄三百石，岁晏有余粮，

　　念此私自愧，尽日不能忘。

　　译文

　　农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。

　　夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。

　　妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。

　　相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。

　　脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。

　　精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。

　　又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。

　　右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。

　　听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。

　　为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。

　　如今我有什么功德，从来没有种田采桑。

　　一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。

　　想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。

　　注释

　　⑴刈(yì)：割。题下注“时任盩厔县尉”。

　　⑵覆(fù)陇(lǒng)黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。陇：同“垄”，这里指农田中种植作物的土埂，这里泛指麦地。

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中秋经典古诗词

中秋经典古诗词

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。还苦于找不到好的古诗？下面是小编收集整理的中秋经典古诗词，希望对大家有所帮助。

　　《八月十五日夜湓亭望月》（唐·白居易）

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。

　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

　　《望月怀远》（唐·张九龄）

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　《月夜》（唐·杜甫）

　　今夜鄜州月，闺中只独看。

　　遥怜小儿女，未解忆长安。

　　香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

　　何时倚虚幌，双照泪痕干。

　　《子夜吴歌·秋歌》（唐·李白）

　　长安一片月，万户捣衣声。

　　秋风吹不尽，总是玉关情。

　　何日*胡虏，良人罢远征。

　　《绮怀》(清·黄景仁)

　　几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。

　　似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

　　缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

　　《水调歌头》(宋·苏轼)

　　(丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由)

　　明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　《木兰花慢》(宋·辛弃疾)

　　可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?

　　谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙，云何渐渐如钩?

　　《中秋月》（宋·苏轼）

　　暮云收尽溢清寒，

　　银汉无声转玉盘，

　　此生此夜不长好，

　　明月明年何处看。

　　《念奴娇·过洞庭》（宋·张孝祥）

　　洞庭青草，*中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

　　应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

　　《十五夜望月》（唐·王建）

　　中庭地白树栖鸦，

　　冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，

　　不知秋思落谁家。

　　《八月十五夜月》

　　【唐】杜甫

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

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秋分的古诗词

秋分的古诗词

　　在*凡的学*、工作、生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是经典的'呢？以下是小编精心整理的秋分的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《水调歌头》

　　牟巘〖宋

　　叔父茅封贵，先帝棣华亲。

　　*生为善最乐，夙德宛天人。

　　玉叶金枝方茂，瑶沼丹壶如画，光景镇长新。

　　五福一日寿，万象总皆春。

　　正秋分，记初度，绂缠麟。

　　传宣来自绛阙，瑞采蔚轮囷。

　　乐有钧天九奏，尊有仙家九酝，翠釜紫驼珍。

　　笑把南山指，还以祝严宸。

　　《赠供奉僧次融》

　　姚合【唐】

　　会解如来意，僧家独有君。

　　开经对天子，骑马过声闻。

　　本寺远于日，新诗高似云。

　　热时吟一句，凉冷胜秋分。

　　《再过王辂原居纳凉》

　　*【唐】

　　夏天多忆此，早晚得秋分。

　　旧月来还见，新蝉坐忽闻。

　　扇风调病叶，沟水隔残云。

　　别有微凉处，从容不似君。

　　《拥鼻》

　　韩偓【唐】

　　拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。

　　绿屏无睡秋分簟，红叶伤心月午楼。

　　却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。

　　殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。

　　《中秋对月》

　　李频【唐】

　　秋分一夜停，阴魄最晶莹。

　　好是生沧海，徐看历杳冥。

　　层空疑洗色，万怪想潜形。

　　他夕无相类，晨鸡不可听。

　　《秋分後顿凄冷有感》

　　(宋)陆游

　　今年秋气早，木落不待黄，蟋蟀当在宇，遽已*我床。况我老当逝，且复小彷徉。

　　岂无一樽酒，亦有书在傍。饮酒读古书，慨然想黄唐。耄矣狂未除，谁能药膏肓。

　　《秋分日忆用济》

　　(清)紫静仪

　　遇节思吾子，吟诗对夕曛。燕将明日去，秋向此时分。

　　逆旅空弹铗，生涯只卖文。归帆宜早挂，莫待雪纷纷。

　　《依韵奉和司徒侍中庚戌秋分》

　　(宋)强至

　　金气才分向此朝，天清林叶拟辞条。三秋半去吟蛩逼，百感中来醖蚁消。

　　候早初逢旬甫浃，月圆前距望非遥。如今昼夜均长短，占录无劳史姓谯。

　　《送僧归金山寺》

　　(唐)马戴

　　金陵山色里，蝉急向秋分。

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中秋经典古诗词

中秋经典古诗词

　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的中秋经典古诗词，希望对大家有所帮助。

　　1、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——《八月十五日夜湓亭望月》

　　2、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——《闰中秋玩月》

　　3、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——《十五夜抵建宁》

　　4、明月出天山，苍茫云海间。——《关山月》

　　5、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。——《唐多令·芦叶满汀洲》

　　6、海上生明月，天涯共此时。——《望月怀远》

　　7、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——《中秋月》

　　8、离别一何久，七度过中秋。——《水调歌头·徐州中秋》

　　9、小住京华，早又是，中秋佳节。——《满江红·小住京华》

　　10、想见广寒宫殿，正云梳风掠。——《好事*·中秋*上和王路钤》

　　11、好时节，愿得年年，常见中秋月。——《中秋月·中秋月》

　　12、惟有今宵，皓彩皆同普。——《醉落魄·丙寅中秋》

　　13、秋空明月悬，光彩露沾湿。——《秋宵月下有怀》

　　14、对望中天地，洞然如刷。——《满江红·中秋夜潮》

　　15、万里婵娟，几许雾屏云幔。——《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

　　16、美人清江畔，是夜越吟苦。——《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》

　　17、想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。——《满江红·中秋夜潮》

　　18、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——《中秋月》

　　19、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗·大漠沙如雪》

　　20、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。——《念奴娇·中秋对月》

　　21、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——《中秋月·中秋月》

　　22、此生此夜不长好，明月明年何处看。——《中秋月》

　　23、满月飞明镜，归心折大刀。——《八月十五夜月二首》

　　24、小时不识月，呼作白玉盘。——《古朗月行》

　　25、素娥无赖，西去曾不为人留。——《水调歌头·徐州中秋》

　　26、露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》

　　27、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——《一剪梅·中秋元月》

　　28、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——《八月十五夜桃源玩月》

　　29、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——《十五夜望月寄杜郎中》

　　30、此生此夜不长好，明月明年何处看。——《阳关曲·中秋月》

　　31、花间一壶酒，独酌无相亲。——《月下独酌》

　　32、满月飞明镜，归心折大刀。——《八月十五夜月》

　　33、分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。——《思佳客·闰中秋》

　　34、山中夜来月，到晓不曾看。——《倪庄中秋》

　　35、举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》

　　36、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——《十五夜望月寄杜郎中》

　　37、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——《中秋月》

　　38、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——《满江红·中秋寄远》

　　39、淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——《舟次中秋》

　　40、琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。——《醉落魄·丙寅中秋》

　　41、遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。——《闰中秋玩月》

　　42、细数十年事，十处过中秋。——《水调歌头·细数十年事》

　　43、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——《木兰花慢·滁州送范倅》

　　44、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——《天竺寺八月十五日夜桂子》

　　45、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！——《十五夜望月》

　　46、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——《霜月》

　　47、明月易低人易散，归来呼酒更重看。——《中秋见月和子由》

　　48、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——《月夜》

　　49、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——《念奴娇·中秋》

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