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卢纶唐诗《长安春望》全诗赏析
《长安春望》是唐代诗人卢纶的作品。此诗写感时伤乱，抒发了诗人在乱离中的思家望归之情。以下是小编收集整理的卢纶唐诗《长安春望》全诗赏析，希望能够帮助到大家。
《长安春望》
东风吹雨过青山，却望千门草色闲。
家在梦中何日到，春生江上几人还。
川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。
谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。
【注释】
⑴“东风”句：语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”化出。
⑵却望：回头望。千门：泛指京城。草色：一作“柳色”。
⑶春生：一作“春归”，一作“春来”。
⑷川原：即郊外的河流原野，这里指家乡。
⑸逢世难：一作“多失意”，意即遭逢乱世。
⑹秦关：秦地关中，即长安所在地。
【翻译】
东风吹拂，微微春雨洒过青山；登高远望，长安城中房舍叠嶂，草色闲闲。故园就在梦中，可是何时才能归还；冬去春来，江上舟来舟往，又有几人得以还家。长安城外，河流原野，纵横交错，一直延伸到天边浮云之外，长安城中，宫阙参差错落，笼罩在一片残阳之中。又有谁理解我这位读书人，生逢乱世，孤身一人，满头白发，形容憔悴，漂泊流荡在荒远的秦关。
【鉴赏】
此诗首联“东风吹雨过青山，却望千门草色闲”。开篇紧扣题目，写在长安“春望”。“东风”句，侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人（今山西永济县人），家乡刚好位于长安的东面，说“东风吹雨”，是说东风从家乡吹来，自然引出思乡之情。“却望”，是回头望。“千门”，泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比，给人以深刻的印象。首联是登高而望，在景语之中，流露出复杂感情。
颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。（《小澥草堂杂论诗》）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，像“我有惆怅词，待君醉时说”（李端《九日寄司空文明》），“别后依依寒梦里，共君携手在东田”（《送冷朝阳还上元》），“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起《早下江宁》）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的`美好事物，这种心情相当悲哀、细微。
颈联又转入写景，仍然景中含情。“川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。”“川原”即家乡，这句说极目远望，家乡在浮云之外，渺不可见，远不可及。“宫阙”句又接至眼前*景，只见长安的宫殿，错落有致，笼罩在一片夕阳之中，这一联表面上写景很壮观，其实隐含着一种衰飒之意。
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。
这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首《长安春望》“夷犹绰约，风致天然”。这种“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云：“其得于阴与柔之美者，则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是《长安春望》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
《长安古意》是唐代诗人卢照邻的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。此诗托古意而写今情，展现了当时长安社会生活的广阔画卷。
长安大道连狭斜2，青牛白马七香车3。
玉辇4纵横过主第5，金鞭络绎6向侯家7。
龙衔宝盖8承朝日，凤吐流苏9带晚霞。
百尺游丝10争绕树，一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门11侧，碧树银台万种色。
复道12交窗13作合欢14，双阙15连甍16垂凤翼17。
梁家18画阁中天起，汉帝金茎19云外直。
楼前相望不相知，陌上相逢讵相识20?
借问吹箫21向紫烟22，曾经学舞度芳年。
得成比目23何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见?
生憎24帐额25绣孤鸾26，好取27门帘帖双燕28。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被29郁金香30。
片片行云31着蝉鬓32，纤纤初月上鸦黄33。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
妖童34宝马铁连钱35，*36盘龙37金屈膝38。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖39。
隐隐朱城40临玉道41，遥遥翠幰42没金堤43。
挟弹飞鹰44杜陵45北，探丸借客46渭桥47西。
俱邀侠客芙蓉剑48，共宿娼家49桃李蹊50。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭51口氛氲52。
北堂53夜夜人如月54，南陌55朝朝骑似云56。
南陌北堂连北里57，五剧三条控三市58。
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘60暗天起。
汉代金吾60千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯61。
罗襦62宝带为君解，燕歌赵舞63为君开。
别有豪华称将相，转日回天64不相让。
意气由来排灌夫65，专权判不容萧相66。
专权意气本豪雄，青虬紫燕67坐春风68。
自言歌舞长千载，自谓骄奢凌69五公70。
节物风光71不相待，桑田碧海72须臾改。
昔时金阶白玉堂73，即今惟见青松在。
寂寂寥寥扬子74居，年年岁岁一床书75。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾76。
【注释】
1.古意：“古意”是六朝以来中常见的标题，表示这是拟古之作。
2.狭斜：指小巷。
3.七香车：用多种香木制成的华美小车。
4.玉辇：本指皇帝所乘的车，这里泛指一般豪门贵族的车。
5.主第：公主府第。第，房屋。帝王赐给臣下房屋有甲乙次第，故房屋称“第”。
6.络绎：往来不绝，前后相接。
7.侯家：封建王侯之家。
8.龙衔宝盖：车上张着华美的伞状车盖，支柱上端雕作龙形，如衔车盖于口。宝盖，即华盖。古时车上张有圆形伞盖，用以遮阳避雨。
9.凤吐流苏：车盖上的立凤嘴端挂着流苏。流苏，以五彩羽毛或丝线制成的穗子。
10.游丝：春天虫类所吐的飘扬于空中的丝。
11.千门：指宫门。
12.复道：又称阁道，宫苑中用木材架设在空中的通道。
13.交窗：有花格图案的木窗。
14.合欢：马缨花，又称夜合花。这里指复道、交窗上的合欢花形图案。
15.阙：宫门前的望楼。
《长安春望》是唐代诗人卢纶的作品。此诗写感时伤乱，抒发了诗人在乱离中的思家望归之情。
《长安春望》
东风吹雨过青山，却望千门草色闲。
家在梦中何日到，春生江上几人还。
川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。
谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。
【注释】
⑴“东风”句：语从《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”化出。
⑵却望：回头望。千门：泛指京城。草色：一作“柳色”。
⑶春生：一作“春归”，一作“春来”。
⑷川原：即郊外的河流原野，这里指家乡。
⑸逢世难：一作“多失意”，意即遭逢乱世。
⑹秦关：秦地关中，即长安所在地。
【翻译】
东风吹拂，微微春雨洒过青山;登高远望，长安城中房舍叠嶂，草色闲闲。故园就在梦中，可是何时才能归还;冬去春来，江上舟来舟往，又有几人得以还家。长安城外，河流原野，纵横交错，一直延伸到天边浮云之外，长安城中，宫阙参差错落，笼罩在一片残阳之中。又有谁理解我这位读书人，生逢乱世，孤身一人，满头白发，形容憔悴，漂泊流荡在荒远的秦关。
【鉴赏】
此诗首联“东风吹雨过青山，却望千门草色闲”。开篇紧扣题目，写在长安“春望”。“东风”句，侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永济县人)，家乡刚好位于长安的东面，说“东风吹雨”，是说东风从家乡吹来，自然引出思乡之情。“却望”，是回头望。“千门”，泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比，给人以深刻的印象。首联是登高而望，在景语之中，流露出复杂感情。
颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还?”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，像“我有惆怅词，待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》)，“别后依依寒梦里，共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》)，“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。
颈联又转入写景，仍然景中含情。“川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。”“川原”即家乡，这句说极目远望，家乡在浮云之外，渺不可见，远不可及。“宫阙”句又接至眼前*景，只见长安的宫殿，错落有致，笼罩在一片夕阳之中，这一联表面上写景很壮观，其实隐含着一种衰飒之意。
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
金圣叹批后两联(后解)云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知(之)人，谓五六只是写景。”(《金圣叹选批唐诗》)认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。
这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首《长安春望》“夷犹绰约，风致天然”。这种“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云：“其得于阴与柔之美者，则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是《长安春望》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
关于唐诗的古诗
古诗，是*古代诗歌的'一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。接下来小编整理了关于唐诗的古诗，文章希望大家喜欢！
1、汉乐府《江南》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2、北朝民歌《敕勒歌》：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3、骆宾王《咏鹅》：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
4、李峤《风》：解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
5、贺知章《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6、王之涣《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7、王之涣《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
8、孟浩然《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
9、王翰《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
10、王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12、王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
13、王维《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14、王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
15、李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
16、李白《古朗月行》：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，玉树和团团。白兔捣药成，问言与谁餐。
17、李白《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
18、李白《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
20、李白《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
21、李白《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。
22、高适《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
23、杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
24、杜甫《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
25、杜甫《绝句》：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
26、杜甫《江畔独步寻花》：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
27、孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？
28、柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
29、贾岛《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
30、张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
31、张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
32、卢纶《塞下曲》：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
33刘禹锡《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
34、刘禹锡《浪淘沙》：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
35、白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。
36、白居易《池上》：小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
37、白居易《忆江南》：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
38、李绅《悯农》（一）：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
39、李绅《悯农》（二）：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
40、杜牧《山行》：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
41、杜牧《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
42、杜牧《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
43、李商隐《乐游原》：向晚意不适，趋车登古原。夕阳无限好，只是*黄昏。
44、罗隐《蜂》：不论*地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
45、胡令《小儿垂钓》：蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
46、范仲淹《江上渔者》：江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。
47、王安石《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
48、王安石《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
49、王安石《书湖阴先生壁》：茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
唐诗《长安晚秋》原文及赏析
《长安秋望》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写作者登上高楼鸟瞰整个长安，眺望终南山，描写长安周边秋高气爽的景色，表现了诗人高蹈绝俗、明净开阔的襟怀。下面小编带来的唐诗《长安晚秋》原文及赏析。
《长安晚秋》原文
云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
《长安晚秋》注释
(1)云物：指天空中的云雾。 拂曙：拂晓。
(2)高秋：深秋。
(3)横塞：越过关塞
(4)篱菊：篱笆旁的菊花。晋陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山。”的诗句
(5)红衣：指红色的莲花瓣
(6)渚莲：水中州渚上长的莲。
(7)鲈鱼正美：西晋齐王司马冏执政时，张翰(字季鹰)为大司马东曹掾。他预知司马冏将败，又因秋风起，想念故乡苏州莼菜鲈鱼脍的美味，便弃官回家。不久司马冏果然被杀。事见《晋书·张翰传》。后来这个故事就被用来表示思乡之情
(8)南冠：楚冠。
《长安晚秋》译文
秋天拂晓时，天上的云雾都带着曙光将出的寒意，唐朝的宫殿的周围呈现出深秋的景象。残星几点，群雁从塞外飞来，有人倚楼吹着长笛，曲调悠扬婉转。篱边半开的菊花呈现出紫艳之色，静悄悄的，水面的莲花凋零，红衣尽卸。家乡的鲈鱼正美，但自己不能回去，却要像钟仪那样戴着南冠，学着楚囚的样儿羁留他乡。
《长安晚秋》赏析一
这是一曲高秋的赞歌。题为“长安秋望”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态：“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到*乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同)，特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的`艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，读者通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地感受到“秋色”之“高”，而且连它的气势、精神和性格也若有所悟了。
这首诗的好处，还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接*于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分的想象余地。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。(刘学锴)
《长安晚秋》赏析二
这首七律，通过诗人眺望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
首*揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高远望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动 ，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄凉” 二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了抑郁的基调。
颔联写仰观 。“残星几点”是目见，“长笛一声” 是耳闻;“雁横塞”取动势，“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排，颇见匠心。寥落的残星，南归的雁阵，这是秋夜将晓时天空中最具特征的景致;高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。晨曦初见，西半天上还留有几点残余的星光，北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所迷住，忽闻一声长笛悠然传来 ，觅声望去，在那远处高高的楼头， 依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬，那样哀怨，是在慨叹人生如晨星之易逝呢，还是因见归雁而思乡里、怀远人?吹笛人哟，你只管在抒写自己内心的衷曲，却可曾想到你的笛音竟如此地使闻者黯然神伤吗?一联是赵嘏的名句。据《唐诗记事》卷五十六记载，诗人杜牧对此赞叹不已，因称赵嘏为“赵倚楼 ”。杜牧如此激赏 ，恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。
颈联写俯察。夜色褪尽，晨光大明，眼前景色已是历历可辨 ：竹篱旁边紫艳的菊花 ，一丛丛似开未开，仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花，一朵朵红衣脱落，只留下枯荷败叶，愁容满面。紫菊半开，红莲凋零 ，正是深秋时令的花事 ;以“静”赋菊，以“愁”状莲，都是移情于物，拟物作人，不仅形象传神，而且含有浓郁的主观色彩。目睹眼前这憔悴含愁枯荷，追忆往日那红艳满塘的莲花，使人不禁会生出红颜易老 、好景无常的伤感 ;而篱畔静穆闲雅的紫菊，俨然一派君子之风 ，更令人忆起“采菊东篱下” 的陶渊明 ，油然而起归隐三径之心——写菊而冠以 “篱”字，取意就在于此吧?
上面三联所写清晨的长安城中远远**的秋景 ， 无不触发着诗人孤独怅惘的愁绪 ;末联则抒写胸怀， 表示诗人毅然归去的决心 ： 家乡鲈鱼的风味此时正美，我不回去享用，却囚徒也似的留在这是非之地的京城，所为何来!“鲈鱼正美”，用西晋张翰事，表示故园之情和退隐之思 ;下句用春秋锺仪事，“戴南冠 学楚囚 ”而曰“空”，是痛言自己留居长安之无谓与 归隐之不宜迟。
诗中的景物不仅有广狭、远*、高低之分，而且体现了天色随时间流逝由暗而明的变迁。特别是颔颈两联的写景 ，将典型景物与特定的心情结果结合起来， 景语即是情语。雁阵和菊花，本是深秋季节的*常景物，南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪，形影相随 ，诗人将这些形象入诗 ，意在给人以丰富的暗示 ;加之以黎明凄清气氛的渲染 ，高楼笛韵的烘托，思归典故的运用，使得全诗意境深远而和谐，风格峻峭而清新。
《长安晚秋》教案设计
[教学目标]：
1、体会景物描写的层次感。
2、体会晚唐诗人凄清的情感基调。
3、理解诗人的羁旅愁思。
[教学重点]：
景物描写的层次感以及诗人营造的意境。
[教学过程]：
一、检查：
《无题》、《九日齐山登高》相关知识。
二、导入新课：
晚唐诗歌在气象格局上虽然已经失去了盛唐诗歌大气磅礴，但晚唐诗人们在中唐创新求变的基础上继续掘进，诗国仍然是一派绚丽灿烂的景象，出现了许多成就突出的诗人，今天我们接触晚唐另一位诗人赵嘏。学*一下他的《长安晚秋》
三、自读，通过翻译全诗解决基础问题
1、翻译，中心：秋天拂晓时，凄冷清凉的云雾缓缓飘游，汉家宫殿的周围呈现出深秋的景象。残星几点，群雁从塞外飞来，有人倚楼吹着长笛，曲调悠扬婉转。篱边半开的菊花呈现出紫艳之色，静悄悄的，水面的莲花凋零，红叶尽谢。家乡的鲈鱼正美，但自己不能回去，却要像钟仪那样戴着南冠，学着楚囚的样儿羁留他乡。
这首律诗，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
2、重点词语：拂曙 宫阙(建筑物，而“阕”为词的分段，又叫“片”)横(飞过)塞
3、典故：鲈鱼正美——司马冏执政、张翰辞官回家，表达思乡之情。
南冠楚囚——晋侯、钟仪(楚国俘虏)，南，楚地;“南冠”代囚徒或战俘。
公元827年，正值唐文宗大和初年，诗人赵嘏到长安参加进士科考试，但不幸名落孙山。在落第之后，他并没有立即归乡，而是客居在长安。在一个秋天，诗人登高望远，心中感慨万千，写下了《长安秋望》一诗，原文如下：
云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
“云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋”，凄冷的云雾在拂晓时分流动，长安城中的皇家宫殿巍然高耸，仿佛触动了高高的秋空。在一个秋天的拂晓，诗人登高望远，此时的云雾已让人颇感凉意，映着破晓的晨光，云雾四散流动，在流动的云雾笼罩之下，巍然耸立的皇家宫阙也仿佛随之流动了起来，让诗人产生了宫阙仿佛要触动秋天高远的天空的错觉。在这一联中，诗人总括眼前的风景，以“凄凉”一词衬托出此时的心境，为全诗定下了情感基调。
“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”，天幕下还有几点未落的星星，大雁排着队从北方飞来。在一声哀婉的长笛声中，我独自倚在楼台中。此时正是拂晓时分，诗人看到，天幕上还有几颗星星没有落山，大雁排着队掠过正在破晓的天空。正当诗人的注意力被眼前这些秋天早晨特有的景象所吸引时，不知从何处传来了一声哀婉的长笛声，看来，在这破晓时分，伤心的人不止诗人一个。于是，诗人在这哀婉的笛声中，独自倚楼，默想心事。
“紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁”，篱笆边半开的紫色菊花静静地散发幽香，池塘中的莲花已经落尽了红色的花瓣。破晓之后，天光渐亮，眼前的景象已经历历可辨，在晨光中，诗人看到篱笆附*的菊花已处于半开半放的状态了，池塘中的红色荷花已经凋落殆尽，只剩下枯荷残枝，已经能够看到以往掩映在荷叶之下的水中的小块土地了。诗人借紫菊半开、荷叶落尽等秋景，抒发了时光蹉跎感慨，表达了渴望归隐的愿望。
“鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚”，此时的鲈鱼正美味，可我却没有回到家乡。在长安城中，我徒劳地戴着南冠充当着囚徒。“鲈鱼正美”是说晋代的张翰见到秋风起，便想起家乡的鲈鱼莼羹正是味美的时候，便弃官而归。在这里，诗人借“鲈鱼正美”表达迫切的思乡之情。“南冠”指的是，春秋时期楚国人钟仪被囚禁于晋国而坚持戴楚国帽子的故事，在这里诗人借“南冠”指自己身不由己，难以归乡，在长安的生活仿佛是囚徒一般，不知道出路在何方。
此时的诗人名落孙山，客居长安，前路迷茫，在秋天里，他心中有很多无法排遣的愁绪。此时，摆在诗人面前的有两条路，一是继续在长安等待机会，二是归乡。这两种想法在心中交织，诗人无法做出选择。于是，在拂晓时分，诗人登上高处，希望能够为自己找到一条出路，虽然有不舍，但诗人已经做出了选择，他要离开长安，结束这种囚徒般的生活。
全唐诗卷一十一古诗
古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的`诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面是小编整理的全唐诗卷一十一古诗，一起来看看吧。
1、《郊庙歌辞·五郊乐章·黄帝宫音》
黄中正位，含章居贞。既长六律，兼和五声。
毕陈万舞，乃荐斯牲。神其下降，永祚休*。
2、《郊庙歌辞·五郊乐章·肃和》
眇眇方舆，苍苍圜盖。至哉枢纽，宅中图大。
气调四序，风和万籁。祚我明德，时雍道泰。
3、《郊庙歌辞·五郊乐章·雍和》
金县夕肆，玉俎朝陈。飨荐黄道，芬流紫宸。
乃诚乃敬，载享载禋。崇荐斯在，惟皇是宾。
4、《郊庙歌辞·五郊乐章·舒和》
御征乘宫出郊甸，安歌率舞递将迎。
自有云门符帝赏，犹持雷鼓答天成。
5、《郊庙歌辞·五郊乐章·青帝角音》
鹤云旦起，鸟星昏集。律候新风，阳开初蛰。
至德可飨，行潦斯挹。锡以无疆，蒸人乃粒。
6、《郊庙歌辞·五郊乐章·肃和》
玄鸟司春，苍龙登岁。节物变柳，光风转蕙。
瑶*降神，朱弦飨帝。诚备祝嘏，礼殚珪币。
7、《郊庙歌辞·五郊乐章·雍和》
大乐稀音，至诚简礼。文物棣棣，声明济济。
六变有成，三登无体。乃眷丰洁，恩覃恺悌。
8、《郊庙歌辞·五郊乐章·舒和》
笙歌籥舞属年韶，鹭鼓凫钟展时豫。
调露初迎绮春节，承云遽践苍霄驭。
9、《郊庙歌辞·五郊乐章·赤帝徵音》
青阳告谢，朱明戒序。延长是祈，敬陈椒醑。
博硕斯荐，笙镛备举。庶尽肃恭，非馨稷黍。
10、《郊庙歌辞·五郊乐章·肃和》
离位克明，火中宵见。峰云暮起，景风晨扇。
木槿初荣，含桃可荐。芬馥百品，铿锵三变。
11、《郊庙歌辞·五郊乐章·雍和》
昭昭丹陆，奕奕炎方。礼陈牲币，乐备篪簧。
琼羞溢俎，玉醑浮觞。恭惟正直，歆此馨香。
12、《郊庙歌辞·五郊乐章·舒和》
千里温风飘绛羽，十枝炎景剩朱干。
陈觞荐俎歌三献，拊石摐金会七盘。
13、《郊庙歌辞·五郊乐章·白帝商音》
白藏应节，天高气清。岁功既阜，庶类收成。
万方静谧，九土和*。馨香是荐，受祚聪明。
14、《郊庙歌辞·五郊乐章·肃和》
金行在节，素灵居正。气肃霜严，林凋草劲。
豺祭隼击，潦收川镜。九谷已登，万箱流咏。
15、《郊庙歌辞·五郊乐章·雍和》
律应西成，气躔南吕。珪币咸列，笙竽备举。
苾苾兰羞，芬芬桂醑。式资宴贶，用调霜序。
16、《郊庙歌辞·五郊乐章·舒和》
璿仪气爽惊缇籥，玉吕灰飞含素商。
鸣鞞奏管芳羞荐，会舞安歌葆眊扬。
17、《郊庙歌辞·五郊乐章·黑帝羽音》
“时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。
衰发短不栉，爱此一雨凉。
庭木集奇声，架藤发幽香。
莺衣湿不去，劝我持一觞。
即今幸无事，际海皆农桑；
野老固不穷，击壤歌虞唐。”
即今幸无事，际海皆农桑。
今日芒种。芒种为二十四节气之一，是夏季的第三个节气。在每年6月6日或5日，视太阳位置达黄经75°时开始。《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”指麦类等有芒作物籽粒己经黄熟，需抓紧抢收，晚谷、黍、稷等夏播作物也需及时抢种，故亦称“忙种”。这时，江南春雨基本结束，梅雨尚未到来，晴多雨少，有利夏收夏种。
芒种本身是反映农业物候现象的节气。此时大自然中的物候现象则是，一候螳螂生，二候始鸣，三候反舌无声。《月令七十二候集解》曰：“芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。螳螂不生，是谓阳息；䴗不始鸣，令奸壅偪；反舌有声，佞人在侧。”
意思是，芒种之日螳螂生，再过五天伯劳鸟鸣叫，再过五天百舌鸟不再有声。螳螂不生，叫做阳息；伯劳鸟不鸣叫，君主号令壅塞不畅；百舌鸟仍然有声，巧言谄媚就在身边。
五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。
现代人物候已经不知所以，但在古代，芒种时所出现的螳螂、伯劳鸟、反舌鸟则有极为丰富的文化意蕴。
螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生。具有无知无畏的文化象征。
《韩诗外传》曰：“齐庄公出猎，有螳螂举足将搏其轮。问其御曰：此何虫也。御曰：此是螳螂也。其为虫，知进而不知退，不量力而轻就敌。庄公曰：以为人，必为天下勇士矣。于是回车避之。而勇士归之。”
《庄子·人间世篇》：“不知夫螳螂乎。怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”
伯劳鸟，俗称胡不拉，也是重要的食虫鸟类。“五月则鸣，豳地晚寒。”“性好单栖，其声嗅嗅。夏至应阴而鸣，冬至而止。”
传说在西周时代，贤臣尹吉甫误听人言，将自己的儿子伯奇杀死，其弟伯封作《黍離》，尹吉甫极为后悔哀痛。有一天尹吉甫看见一只鸟在桑树上鸣叫不已，忽然心动，认定那是儿子的化身。“伯奇劳乎？是吾子，栖吾舆；非吾子，飞勿居。”这只鸟就跟着尹吉甫回家了。后来，人们劳燕分飞，比喻夫妻、情侣别离。《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”
反舌鸟，即百舌鸟，立春开始鸣叫，夏至而止。孔颖达解释说：“反舌鸟，春始鸣，至五月稍止，其声数转，故名反舌。”
南朝人沈约写有《反舌鸟赋》：“有反舌之微禽，亦班名於庶鸟。乏佳容之可翫，因繁声以自表。”
韦鼎《长安听百舌》曰：“万里风烟异，一鸟忽相惊。那能对远客，还作故乡声。”(文图/善业文化)
唐代是我国诗歌的黄金时代。
一本《全唐诗》，二千二百余名诗人，四万八千九百余首诗，许多诗人都湮没在历史的尘土中，唯有诗作，永远流传。
诗词君总结100位唐代诗人，一人一句经典唐诗，值得一辈子收藏！
居高声自远，非是藉秋风。——《蝉》
树树皆秋色，山山唯落晖。——《野望》
杳杳寒山道，落落冷涧滨。——《杳杳寒山道》
海内存知己，天涯若比邻。——《送杜少府之任蜀州》
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——《长安古意》
露重飞难进，风多响易沉。——《在狱咏蝉》
宁为百夫为，胜作一书生。——《从军行》
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！——《登幽州台歌》
云霞出海曙，梅柳渡江春。——《和晋陵陆丞早春游望》
火树银花合，星桥铁锁开。——《正月十五夜》
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——《代悲白头翁》
阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。——《题大庾岭北驿》
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。——《独不见》
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——《咏柳》
春江潮水连海*，海上明月共潮生。——《春江花月夜》
闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。——《送梁六自洞庭山作》
心绪逢摇落，秋声不可闻。——《汾上惊秋》
海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
白日依山尽，黄江入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——《登鹳雀楼》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。——《春晓》
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——《送魏万之京》
晚风吹行舟，花路入溪口。——《春泛若耶溪》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——《出塞》
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。——《终南望余雪》
明月松间照，清泉石上流。——《山居秋暝》
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
海日生残夜，江春入旧年。——《次北固山下》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——《黄鹤楼》
月暗送湖风，相寻路不通。菱歌唱不彻，知在此塘中。——《小长干曲》
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——《凉州词》
归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。——《送崔九》
我持长瓢坐巴丘，酌饮四坐以散愁。——元结《石鱼湖上醉歌》
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。——《寒食》
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——《枫桥夜泊》
曲终人不见，江上数峰青。——《省试湘灵鼓瑟》
剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。——《早朝大明宫》
重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。——郎士元《听邻家吹笙》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——《寒食》
雨中黄叶树，灯下白头人。——《喜外弟卢纶见宿》
移家虽带郭，野径入桑麻。*种篱边菊，秋来未著花。——《寻陆鸿渐不遇》
鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。——《听筝》
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——《小儿垂钓》
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。——《丹阳送韦参军》
板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。——《过山农家》
流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。——《题红叶》
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——《征人怨》
一年将尽夜，万里未归人。——《除夜宿石头驿》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——《滁州西涧》
杜牧唐诗《山行》
《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。以下是小编分享的杜牧唐诗《山行》，欢迎大家阅读!
《山行》作者是唐朝文学家杜牧。其全文古诗如下：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
【前言】
《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水*融，情景互为一体。
全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露。
【注释】
山行：在山中行走。
远上：登上远处的。
寒山：深秋季节的山。
石径：石子的小路。
斜：此字读xiá，为倾斜的意思。
深：另有版本作“生”。(“深”可理解为在云雾缭绕的.的深处;“生”可理解为在形成白云的地方)
车：轿子。
坐：因为。
霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
枫林晚：傍晚时的枫树林。
红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。
【翻译】
一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。
【赏析】
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和
谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。
对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。
“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：(1)点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。[1]
前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐。
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长安的古诗关于长安的古诗
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长安诗句
长安的诗词
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