关于几个古人助人为乐的古诗的文字专题页，提供各类与几个古人助人为乐的古诗相关的句子数据。我们整理了与几个古人助人为乐的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果几个古人助人为乐的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
孤独无助的古诗句
1、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
2、山下孤烟远村，天边独树高原。
3、独上高楼，望尽天涯路。
4、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
5、墙角数枝梅，凌寒独自开。
6、细草微风岸，危樯独夜舟。
7、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
8、难言处，良窗淡月，疏影尚风流。
9、亲朋无一字，老病有孤舟。
10、惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添一段新愁。
11、孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
13、冠盖满京华，斯人独憔悴。
14、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
15、念天地之悠悠，独怆然而泪下。
16、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
17、乡泪客中尽，孤帆天际看。
18、渡头馀落日，墟里上孤烟。
19、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
20、穷尽孤独心呐喊，犹入地府失晨昏！
21、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
22、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
23、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
24、人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕！
25、暂伴月将影，行乐须及春。
26、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。
27、此地一为别，孤蓬万里征。
28、*青山相对出，孤帆一片日边来。
29、吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？
得张助甫凉州书以二诗见寄时助甫已移江左二首 其一
欧大任〔明代〕
岁入飞黄净虏尘，上书归似玉门人。边歌醉学伊州曲，河水寒流积石春。
尚有公车留倦客，只今开府用词臣。江南渐*渔樵地，嬴得相逢白发新。
得张助甫凉州书以二诗见寄时助甫已移江左二首 其二
欧大任〔明代〕
苜蓿成花酒作泉，龙沙何似鹭洲前。繁钦赋忆天山夜，王粲军还邺下年。
望阙星光回睥睨，渡江秋色满櫜鞬。知君不浅南楼兴，早晚烟波系客船。
得道多助，失道寡助
孟子〔先秦〕
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
南侍御以石相赠，助成水声，因以绝句谢之
白居易〔唐代〕
泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。
黄鹄楼歌送独孤助
顾况〔唐代〕
故人西去黄鹄楼，西江之水上天流，黄鹄杳杳江悠悠。
黄鹄徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟，
白沙连晓月。
软翻鞋 谢人助缘
王处一〔金朝〕
清信出宽怀。都莫乱参猜。累蒙施惠宴重开。又无百回奉，相酬赛，春深去，夏归来。斋会好编排。增福更消灾。始终如一不生乖。守无为清净，真功满，离尘世，赴蓬莱。
附：李助为章武赋
李助〔唐代〕
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
次韵答王敬助 其一
王冕〔元代〕
小隐水南村，喧哗不到门。无言及名利，适意在田园。春雨桑麻长，秋风果蔬繁。生涯有如此，何用觅桃源？
寓意十首次敬助韵 其六
王冕〔元代〕
圣贤不浪出，处士匪怀居。孔明是何人？高卧南阳庐。躬耕良自苦，待时故踌蹰。所为梁父吟，岂比封禅书？
寓意十首次敬助韵 其十
王冕〔元代〕
太行本无险，黄河谅非深。堂堂大丈夫，耻为游子吟。俯仰宇宙间，宁无圣贤心。何当五弦奏？南风听遗音。
江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》
得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。——《史记七十列传·吴王濞列传》
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。——孟子及其弟子《得道多助，失道寡助》
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——孟子及其弟子《得道多助，失道寡助》
荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟不自知。——王安石《送和甫至龙安微雨》
众人助之以力，*者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。——《韩非子·功名》
野童扶醉舞，山鸟助酣歌。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》
人之所助者，信也。——《易传·系辞传上·第十二章》
已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！——曹雪芹《代别离·秋窗风雨夕》
有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。——《墨子·10章 尚贤(下)》
天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》
故古之能致功名者，众人助之以力，*者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。——《韩非子·功名》
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。——孟子及其弟子《得道多助，失道寡助》
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！——佚名《揠苗助长》
春风助肠断，吹落白衣裳。——元稹《桃花》
太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。——先秦诸子《诸子喻山水》
弱者仁之助也，强者怨之归也。——《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》
云笼月，风弄铁，两般儿助人凄切。——马致远《寿阳曲·云笼月》
鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《小窗幽记·集灵篇》
天之所助者，顺也；人之所助者，信也。——《易传·系辞传上·第十二章》
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。——孟子及其弟子《得道多助，失道寡助》
是助王息其民者也，何以至今不业也？——佚名《赵威后问齐使》
天之所助，虽小必大；天之所违，虽成必败——《管子·形势》
风助群鹰击，云随万马来。——屈大均《云州秋望》
北山种了种南山，相助力耕岂有偏。——王禹偁《畲田词五首·其四》
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。——苏轼《六幺令·天中节》
孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。——范仲淹《范文正公家训百字铭》
更那堪几处，金戈铁马，把凄凉助。——纳兰性德《水龙吟·再送荪友南还》
叶开随足影，花多助重条。——阴铿《雪里梅花诗》
载输尔载，将伯助予！——佚名《正月》
助秋风雨来何速？——曹雪芹《代别离·秋窗风雨夕》
绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。——张衡《同声歌》
多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。——曹雪芹《螃蟹咏》
诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。——曹雪芹《香菱咏月·其一》
助我者少，啖瓜者多。——佚名《孤儿行》
按剑赫凭怒，风雷助号呼。——柳宗元《咏荆轲》
虽非助帝功，其乐莫可涯。——李清照《晓梦》
鬼神来助，梦嘉祥。——柳宗元《唐铙歌鼓吹曲十二首·其四》
爱莫助之。——佚名《烝民》
助雠抗有德，惟人之灾。——柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·河右*》
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。——佚名《揠苗助长》
劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡。——陈草庵《中吕·山坡羊》
阿母得闻之，槌床便大怒：小子无所畏，何敢助妇语！——佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》
下虽有逆行之臣，必无响应之助。——贾谊《过秦论》
然而公不见信于人，私不见助于友。——韩愈《进学解》
南顿张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语。——佚名《桑中生李》
贫穷患难，亲戚相救；婚姻死丧，邻里相助。
田园乐古诗赏析
在学*、工作乃至生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家收集的田园乐古诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
田园乐
王 维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
【试题】
1.这首诗在写景上的主要特点有哪些？表达了诗中“山客”怎样的心境？
2．诗歌营造了一种什么样的意境？请举例说明。
【参考答案】
1.绘行绘色，诗中有画（突出色彩的描写），动静结合、情景交融、闲适恬静。
2．营造了清晨一种清幽的意境，如诗歌最后一句用“莺啼”的声音衬托了“犹眠”的静。（或用“未扫”、“犹眠”等写出了幽静也可。
3.这首诗意境的落脚点在什么字上？
答：诗人一上来就写粉红的花瓣上略带昨夜的雨珠，色泽更加柔和可爱，雨后空气清新，还弥散出一股股清淡的花香，使人心醉。碧绿的柳枝笼在一片缥缈的水气中，那种朦胧的绿色更加迷人。地面上风吹雨打之后，花瓣落了一地，因为家童尚未起床，所以满地的落花无人过问，仿佛给大地披上了一件粉红的春装，别有一番清幽的意趣，树枝上黄莺正在欢快的叫着。在这境美莺啼的环境中，山客却如同身处无声之境，还沉醉在酣睡中。这里写莺啼是以动衬静，其意境主要落在一个“静”上。
4．王维的诗“诗中有画”，此诗一、二句描绘了一幅怎样的画面？ (2分)
答：.红红的桃花花瓣上还凝着昨夜的雨珠，碧绿的柳丝还萦绕在早晨若有若无的烟雾中。一、二句描绘了春天夜雨过后清晨美丽的景象。
5．此时末句“莺啼”二字在诗中有什么作用？（2分）
答.以动衬静，以莺啼声衬托“山客”居住环境的清幽与内心的宁静闲适
二
（1）这首诗的三、四句用了什么表现手法？请作简要分析。（4分）
（2）请简要分析王维“诗中有画”的特点在本诗中的表现。（4分）
参考答案
（1）（4分）反衬/衬托（术语1分）
“花落”“莺啼”的动作、声响（1分），衬托出了“山客”居处的安静与“山客”心境的宁静与愉悦。（2分）（仅答对偶的给1分）
（2）（4分）总说（1分）：描绘了一幅柳暗花明春色宜人的图画。意象（2分）：捕捉了最富有春天特征的景物：桃花、柳丝、宿雨、朝烟、莺啼。色彩（1分）：抓住春天鲜明艳丽的色彩：红、绿
参考示例：描绘了一幅柳暗花明春色宜人的图画。深红浅红的桃花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着缕缕花香，碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，袅娜迷人，。莺儿轻啼，落花满地，山客酣眠，别有一终清幽的意趣。使人心醉。
三：
【阅读训练及答案】
（1） 这首诗在写景方面有哪些特点？请简析。
特点：A、诗中有画，突出色彩的描写，绘形绘色 B、以声 寂，动静结合，情景交融 C、渲染了悠闲恬淡的静谧气氛
（2） 诗中的.“山客”是怎样的心情？
充分表达了作者热爱自然、享受自然美景的闲适心情。
（3） 这是一首写景抒情诗，体现了诗人怎样的乐趣？
体现了诗人亲*自然的乐趣。
【译文】
红色的桃花还含着隔夜的雨滴，绿绿的柳树笼着淡淡的春烟。家童还没有打扫地上的落花，莺鸟啼叫，山客还在酣眠。
【赏析】
王维之诗，诗中有画。诗人在这首诗中为我们描绘了一幅一个雨后的早晨田园生活的宁静闲适而又美好的生活图景，表现了诗人的隐逸情怀。你看，一个春天的早晨，桃花带雨，绿柳含烟，花落莺啼，山客犹眠，景象是多幺的宁静美好，生活是多幺地闲适惬意！特别是诗歌所写之“莺啼”而山客“犹眠”的情景，除了具有以动显静动静结合的艺术效果之外，从人物的酣眠的表现我们不难体味到山中生活的无限情趣！
黄升《玉林诗话》云：“六言绝句，如王摩诘‘桃红复含宿雨’及王荆公‘杨柳鸣蜩绿暗’二诗最为警绝，后难继者。”评说葚当。
《田园乐》是由七首六言诗构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲*的乐趣。这是其中的第六首。诗中写到“莺啼”、“花落”、“宿雨”，捕捉住春天富于特征的景物，在勾勒景物的基础上，进而有着色，“红”、“绿”二字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香，使人心醉；碧绿的柳丝拢在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。
描写音乐的古诗
无论是身处学校还是步入社会，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家收集的'描写音乐的古诗，希望能够帮助到大家。
钱起《湘灵鼓瑟》
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷徒自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传湘浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。
陈季、王邕、庄若讷、魏璀四人所作《湘灵鼓瑟》
神女泛瑶瑟，古祠严野亭。 楚云来泱漭，湘水助清泠。 妙指徵幽契，繁声入杳冥。 一弹新月白，数曲暮山青。 调苦荆人怨，时遥帝子灵。 遗音如可赏，试奏为君听。
临江仙 秦观
千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。
月亮风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。
独倚危樯情悄，遥闻妃瑟泠泠。
新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。
李凭箜篌引 李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
〖法曲－美列圣，正华声也〗唐．白居易
法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。
〖玉声如乐〗唐．刘轲
玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。
〖杨柳枝词〗唐．刘禹锡
塞上梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
〖嵩岳闻笙〗唐．刘希夷
月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。
风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月*吹笙。
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。
神仙乐吾事，笙歌铭夙心。
〖春夜洛城闻笛〗唐．李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！
〖赠花卿〗唐·杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
〖册上公太常奏雅乐〗唐．无名氏
司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。
应律烟云改，来仪鸟兽同。得贤因举颂，修礼便观风。
圣寿三称内，天欢九奏中。寂寥高曲尽，犹自满宸聪。
《琵琶行》
——唐·白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉*生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳小处无音乐，终岁不闻丝竹声。住*湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
《听颖师弹琴》
——唐·韩愈
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。
《李凭箜篌引》
在我国灿若星辰的古诗词里，亲情、爱情和友情是永恒的主题，佳作频出，异彩纷呈。
古诗词中关于友情的名句，可谓不胜枚举。比如王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，比如李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，比如王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，都写得纸短情长，读来感人肺腑。
在众多的友情诗中，有一类专门描写冬天里的友情，比如围炉夜话，言真意切；比如雪中送炭，情比金坚……这些冬天里的友情诗，也许没有华丽词藻，却特别能给人贴心的温暖，给人雄起的力量，给人醉美的享受。
白居易：晚来天欲雪，能饮一杯无？
《问刘十九》（唐） 白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
这是一首充满生活气息的小诗，语言简练精致，场面温馨动人。
该诗的大意是：端来刚刚酿好的淡绿的米酒，清香扑鼻；烧旺了小小的泥火炉，暖意融融。天色将晚，雪意渐浓，能否一顾寒舍，一道小酌一杯？
白居易留下的作中，提到刘二十八、二十八使君的很多，但提到刘十九的不多，仅三首。
刘二十八就是刘禹锡，白居易和刘禹锡互相唱和，有诸多佳作传世。刘十九是刘禹锡的堂兄刘禹铜，当时是洛阳富商，与白居易常有应酬。
白居易另外一首提到刘十九的七言绝句《刘十九同宿（时淮寇初破）》：
红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。
有道是：“十年修得同船渡，百世修得共枕眠。”这首诗题目点明白居易与刘十九关系非同寻常，“同宿”即他们志同道合的有力证明。至于诗中最后一句“围棋赌酒到天明”，更是说明了他们意气相投，相见恨晚。
白居易还有一首提到刘十九的七言律诗《蔷薇正开春酒初熟因招刘十九张大夫崔二十四同饮》：
瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。
似火浅深红压架，如饧气味绿粘台。
试将诗句相招去，倘有风情或可来。
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。
这首诗也是写白居易与刘十九等人一起把酒言欢，赏花吟诗，还一起对未来充满希望。
古人云：“人生得一知己足矣。”现代社会，也都说知音难觅，“千里难寻是朋友”。扪心自问，是否在社交时，真正向对方敞开了自己的心扉？
杜耒：寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
《寒夜》 （宋） 杜耒
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
南宋诗人杜耒这首《寒夜》，因为朗朗上口而入选《千家诗》，继而广为传播，堪称妇孺皆知。
这首诗的大意是：冬天的夜晚，寒气袭人，家里来了贵客，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，热气腾腾，整个屋子里暖烘烘的。
皎洁的月光照射在窗前，与*时并没有什么两样。只是窗前有几枝稀疏的梅花，在月光下幽幽地开放，芳香袭人。这使得今夜的月色显得非同寻常了。
诗人写梅，几乎是顺手拈来，自然有赞叹梅花高洁的涵义在内，更多的却是暗赞志同道合的来客，其品格如同三九梅花一样高洁清幽。
嘉宾来访，蓬荜生辉。诗人别出心裁地写出“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”两句，不仅诗意盎然，韵味绵长，更是引人入胜，耐人寻味。
范成大 ：不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。
《大雪送炭与芥隐 》（宋）范成大
无因同拨地炉灰，想见柴荆晚未开。
不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。
这是南宋著名诗人范成大写的一首“雪中送炭”诗。柴荆，即紫荆树，借指兄弟，这里用来比喻范成大和芥隐兄弟般的友谊。“想见柴荆晚未开”，指范成大想念芥隐，前来拜访他却没有遇到他。
这首诗歌的绝妙之处就在于说“反话”。明明大雪天很想念友人，很关心友人，担心友人天寒受冻，于是顶风冒雪雪中送炭，却非要说是自己只是为了应景写诗，顺手之力举手之劳。
有道是：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”范成大贵为朝廷*，却毫无势利之眼，非常体谅落魄寒士朋友的心情。他要芥隐不要将送炭小事放在心上，只不过是重视他们之间的友谊罢了。于大雪天送炭，既写出了赏心悦目的好诗，又加固了情比金坚的友谊，此情温暖人间。
时已寒冬，北国大雪纷纷，江南也雨雪霏霏。感恩人世间能遇见范成大这样的知心好友，少一些锦秀添花，多一些雪中送炭。
与冬天有关的古诗词，还有很多。
比如唐朝边塞诗人高适的《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
还比如另一位唐朝边塞诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》：“……山回路转不见君，雪上空留马行处。”
有道是：“患难见真情。”真正的朋友，不一定要穿在宅过户，不一定要交杯换盏，而是在困难时悄无声息地拉你一把的那个人，或者是默默无闻地支持你而并不寻求回报的那个人。
雪中送炭，情比金坚。人生知己难觅，遇见就是缘分，无须互相吹捧，只要相互鼓励。一起在路上，且行且珍惜。寒冬腊月里，
品读与冬天里的友情有关的古诗词，真可谓“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”。
关于新年快乐的古诗
在*时的学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编帮大家整理的'关于新年快乐的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、除夜
尚颜
九冬三十夜，寒与暖分开。
坐到四更后，身添一岁来。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。
青帝今应老，迎新见几回。
2 、拜年
文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
3、除夜宿石头驿
戴叔伦
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
4 、故乡除夜
周弘亮
三百六十日云终，故乡还与异乡同。
非唯律变情堪恨，抑亦才疏命未通。
何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。
5 、除夜
方干
玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。
寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。
明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。
新正定数随年减，浮世惟应百遍新。
6 、除夜作
薛能
和吹度
穹旻，虚徐接建寅。
不辞加一岁，唯喜到三春。
燎照云烟好，幡悬井邑新。
祯祥应北极，调燮验*津。
树欲含迟日，山将退旧尘。
兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。
团圆多少辈，眠寝独劳筋。
茜旆犹双节，雕盘又五辛。
何当*贼后，归作自由身。
《元日》
王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏;
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
《屠苏酒》
瞿佑
元日王安石带拼音
引导语：王安石的《元日》这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。下面是小编收集的这首诗带拼音版本的，欢迎大家阅读学*。
yuánrì
元日
sòngwángānshí
(宋)王安石
bàozhúshēngzhōngyīsuìchú
爆竹声中一岁除,
chūnfēngsòngnuǎnrùtúsū
春风送暖入屠苏.
qiānménwànhùtóngtóngrì
千门万户曈曈日,
zǒngbǎxīntáohuànjìufú
总把新桃换旧符.
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
全诗译文：
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;
和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，
他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
注释：
⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种*俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的'酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此是身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。
作者背景：
王安石(1021-1086)，北宋诗人。字介甫，号半山，临川(今属江西省)人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。
关于读书快乐的古诗
上学读书应当是件快乐的事情，是“勇途”，可如今的许多孩子却视上学读书为痛苦的事情，成了“畏途”。他们总是设法病假、旷课、逃学，甚至离家出走。为什么会这样？下面是小编整理的关于读书快乐的古诗，欢迎来参考！
1、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》
2、田中读书慕尧舜，坐待四海升*年。——高启《练圻老人农隐》
3、因依老宿发心初的，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》
4、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
5、但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》
6、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》
7、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——袁枚《寒夜》
8、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》
9、书味在胸中，甘于饮陈酒。——袁枚《遣怀杂诗》
10、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗》
11、常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》
12、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
13、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
14、当怒读则喜，当病读则痊。——杨循吉《题书橱》
15、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。——欧阳修《咏零陵》
16、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》
17、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》
18、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》
19、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——杜荀鹤《书斋即事》
20、读书谓已多，抚事知不足。——王安石《寄吴冲卿》
21、人读等身书，如将兵十万。——彭兆荪《读书》
22、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
23、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。——辛弃疾《送湖南部曲》
24、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》
25、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
26、读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。——陆游《寄题吴斗南玩芳亭》
27、既耕亦已种，时还读我书。——陶渊明《读山海经》
28、读书贫里乐，搜句静中忙。——裴说《句》
29、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》
30、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》
31、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
32、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。——刘克庄《赠玉隆刘道士》
33、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。——陆九渊《读书》
34、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》
35、有书堆数仞，不如读盈寸。——刘岩《杂诗》
36、读书如树木，不可求骤长。——法式善《读书》
37、书多笔渐重，睡少枕长新。——姚合《别贾岛》
38、读律看书四十年乌纱头上有青天。——杨继盛《言志诗》
39、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《宋安淳秀才失解西归》
40、奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？——潘际云《厂桥》
41、少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。——杜荀鹤《闲居书事》
42、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。——薛令之《草堂吟》
43、一个浑身有几何，学书不就学兵戈。——宋应星《怜思诗》
44、窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。——汤显祖《正觉寺示弟儒祖》
45、读书三十年，腰间无尺组。——王维《偶然作六首》
46、宅从栽竹贵，家为买书贫。——许浑《寄殷尧藩》
47、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》
48、灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
49、传屐朝寻药，分灯夜读书。——于鹄《题邻居》
长歌行汉乐府的古诗
用自然景物由盛到衰，从生到灭的规律暗示人的生命有限。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的长歌行汉乐府的古诗，希望大家喜欢。
长歌行
汉-乐府诗
青青园中葵，
朝露待日晞。
阳春布德泽，
万物生光辉。
常恐秋节至，
焜黄华叶衰。
百川东到海，
何时复西归?
少壮不努力，
老大徒伤悲。
注释：
1.老大：年老。
2.徒：徒然。
赏析：
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的`人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。
读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的*而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。
这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。
助乐为乐的古诗名
乐助人的古诗
有乐于助人的古诗
关于助人资助苏乡为乐的古诗
乐于帮助人的古诗
与助人为乐有关的古诗
助人为乐的古文古诗
七律助人为乐的古诗
夸人乐于助人的古诗
体现乐于助人的古诗
关于助人为乐的古诗大全
形容乐于助人的古诗
反映乐于助人的古诗
助人为乐的名人古诗句
有关赞扬助人为乐的古诗
有没有古诗写的是乐于助人
求关于乐于助人的古诗
几个古人助人为乐的古诗
表彰助人为乐的古诗词
帮助别人自己也快乐的古诗
帮助别人自己快乐的古诗
内容为助人为乐的古诗词
表示助人为乐的古诗词
助人为乐的诗句
助人为乐的诗词
关于乐于助人的名言古诗
关于助人为乐的诗句古诗词
乐于助人的诗句
乐于助人的诗词
赞扬乐于助人精神的古诗
