马鞍山的霸王祠里的古诗

马鞍山有名旅游景点

马鞍山有名旅游景点

　　马鞍山，简称“马”，*安徽省地级市，安徽东部，苏皖交汇地区，合肥都市圈、南京都市圈核心层城市、长三角城市群成员城市、长江经济带沿线城市、皖江城市带承接产业转移示范区门户城市。下面是小编给大家介绍的马鞍山有名旅游景点，欢迎阅读。

　　1、德化堂*古床博物馆

　　德化堂*古床博物馆成立于2011年5月，2012年扩建改陈。目前新馆*邻五千多年前新石器时代晚期至西周时期烟墩山遗址公园的历史文脉，实现了文化的聚集效应，为马鞍山旅游观光增添新的亮点。新馆于2012年10月1日正式落成开馆，一期展览面积5000多*方米，分三层，5个古床陈列区，共设12个主题馆。德化堂古床馆云集了全国各地300余张古床，数量为全国之冠，是目前*最大的私人古床专题博物馆。

　　德化堂古床馆从明清以来收集了不同材质、不同地区的古床，传承有序，历史脉络清晰，明代金丝楠木床，以其简约大方，比例权衡适度，产生“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美感。清代拔步床有“床中床，罩中罩”的说法，尤以潮州床为经典代表，体现了一种厚重、繁缛、艳丽的风格。集上品材质，雕饰技法圆润老道，吉祥寓意，滋心润神。而民国片床又以其简洁实用、艺术趣味多元化，把*古床文化推向了又一个高峰。

　　2、褒禅山

　　褒禅山历史悠久，景致宜人，4亿5千万年前，褒禅山所在原为一片0，随着地壳运动，大海抬升为陆地，陆地又沉陷为大海。如此循环反复，终于在最后一次燕山造山运动中升出海面。褒禅山，古称华山，位于含山县城东北7.5公里。其东有灵芝山，山上树木参天，古以盛产灵芝得名；中有起云峰，高耸入云，“天欲雨，山则云遮雾障”，西有碗儿岭，相传一罗汉出生于此，饮食后投碗于岭上，至今仍见坐卧痕迹。

　　登褒禅山极目远眺，四周青峰环绕，山野之趣，赏玩之乐，探幽之险，登临之兴，令人留连忘返。褒禅山，旧称华山，位于含山县城东北7.5公进而处。因唐贞观年间（627至649年）慧褒禅师结庐山下，卒葬于此而得名。山色翠霭，四面如围。中有起云峰，欲雨则云先起，春夏往往风之。有龙洞、罗汉洞，洞穴曲折，洞壁怪石错落，钟乳石倒垂其间。有袭女泉、白龟泉，泉水清洌，终年不竭。山上多井，有民谚云：黄山三百六十顶，褒山三百六十井。

　　3、采石风景名胜区

　　采石矶，又名牛渚矶，居我国著名的“长江三矶”之首。它东起锁溪河，西达大江，界定面积约80公顷，是一座自然景观和人文景观相结合的天然公园。绝壁临江，水湍石奇，历来又以其山水之险、风物之秀独领-，被誉为“天下第一矶”。“采石山水甲江南”，李白曾多次登临吟咏，留下了许多不朽篇章，最终长眠于附*的青山。唐代元和年间，这里就建起了太白楼。登楼远眺，千里长江，尽收眼底，素有“风月江天贮一楼”之称。千百年来，有许多文人墨客来此凭吊，寻幽探胜。文才风流，至今不绝。

　　采石矶扼守长江天险，历来是兵家必争之地，历代发生在这里的`著名战争二十余次。采石矶还是我国早期的佛教胜地之一，广济寺始建于东汉，为江南名刹。如今，采石矶拥有全国最大的李白纪念馆，有驰誉江南的三元洞，气势雄伟的三台阁，引人入胜的万竹坞，有“当代草圣”林散之艺术馆，以及一些新开发的景点，如：沿江栈道等，还有一些待开发的景点。

　　4、采石矶

　　采石矶，又名牛渚矶，居我国著名的“长江三矶”之首。它东起锁溪河，西达大江，界定面积约80公顷，是一座自然景观和人文景观相结合的天然公园。绝壁临江，水湍石奇，历来又以其山水之险、风物之秀独领-，被誉为“天下第一矶”。“采石山水甲江南”，李白曾多次登临吟咏，留下了许多不朽篇章，最终长眠于附*的青山。唐代元和年间，这里就建起了太白楼。登楼远眺，千里长江，尽收眼底，素有“风月江天贮一楼”之称。千百年来，有许多文人墨客来此凭吊，寻幽探胜。

　　文才风流，至今不绝。采石矶扼守长江天险，历来是兵家必争之地，历代发生在这里的著名战争二十余次。采石矶还是我国早期的佛教胜地之一，广济寺始建于东汉，为江南名刹。如今，采石矶拥有全国最大的李白纪念馆，有驰誉江南的三元洞，气势雄伟的三台阁，引人入胜的万竹坞，有“当代草圣”林散之艺术馆，以及一些新开发的景点，如：沿江栈道等，还有一些待开发的景点，如：金牛洞、延园等。

　　5、大青山李白文化旅游区

　　全国重点文物保护单位、国家AAAA级风景区青山李白墓园，位于安徽省当涂县太白镇青山脚下，距离南京约90公里、芜湖马鞍山约25公里、205国道8公里，交通十分便捷。李白是我国唐代最伟大的诗人之一，有诗仙、酒仙、谪仙之称。

　　祖籍陇西成纪，字太白，号青莲居士，生于公元701年，有关李白出生之地至今还有中亚西亚的碎叶与四川江油之争，但李白的青山墓地却是毫无争议的。一生仰慕南齐诗人谢朓的李白，曾七次来当涂，无数次登临青山，寻访谢公遗迹，谢朓曾赞誉青山为山水都并在山上建有宅院，院前有谢朓凿井，后称谢公井，当涂古时八景之一元晖古井，青山故此又名谢公山，诗仙徜徉当涂这片山水间，曾写下望天门山、夜泊牛渚怀古等五十多首诗文。诗人晚年穷困潦倒，投其族叔当涂县令李阳冰，暂住城南七里的龙山，公元762年冬，因患腐胁疾在龙山家中病逝，葬于龙山东麓。

　　6、鸡笼山半月湖风景区

　　道家杜光庭所著《洞天福地记》，称鸡笼山为“第四十二福地”。因其山峦连绵，上冠巨石，状似莲花，为“一州奇胜”。山上有“三清殿”、“南天门”、“一线天”、“溶岩洞”、“百岁缺”诸景点。相传，东汉末年，高僧金佛、金乾、金坤三兄弟，在此悟道成佛。后人为之兴殿名“三清殿”。奉为三毛祖师，塑像供于殿中，殿内两旁为十八罗汉。

　　内悬大钟一口，重千斤；大鼓一面，鼓面直径*2米。每逢朔望之日，各地群众前往朝山山拜佛，络绎不绝，故有“江北小九华”之称。历代有李白、许泽、李思聪、杨万里、贺铸、朱元璋、庄昶、王元翰、戴重、汤懋纲等，都留有题咏。其中：李白《历阳壮士勤将军名界齐歌》。

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春节期间马鞍山有什么不错的景点适合旅游

春节期间马鞍山有什么不错的景点适合旅游

　　旅行是汉语词汇，意思指远行；去外地办事或游览。去外地行走。不同于旅游。下面是小编收集整理的春节期间马鞍山有什么不错的景点适合旅游，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　三元洞

　　三元洞是采石风景区五座天然石洞中最大的一座。这座依山傍水的石洞，亦名“中元水府”、“定江神祠”，*称“妙远阁”或“三官洞”。从三元洞名称的演变中，我们大致可以看到它所经历的一个悠久的历史过程。 如今三元洞整个建筑风貌依旧，飞檐峭壁，雕梁画栋，琉璃屋顶，光彩熠熠。三元洞于崖壁之间，上不着天，下不着地，探身俯视，仿佛浮在水面，令人目眩。

　　凤凰湖山庄

　　山庄地处亚热带，气候温和，光照充足，雨水充沛，造就了景区极其良好的自然生态环境。这里山峦叠嶂，湖水荡漾，竹海云雾缭绕，林间栈道穿梭其间，恍若人间仙境。因此被游人誉为“江南明珠—马鞍山的九寨沟”。山庄占地3000余亩，内有保存完好的原始植被，其中原始次森林300余亩，阔叶竹林500余亩，湖塘水面150亩，各类花木达300多种，山间珍禽翔集，呈现原生态的特色。

　　小九华

　　小九华位于马鞍山采石镇西北二里处，是从马鞍山驱车至采石（古镇）风景区的必经之地。山高百丈，周围15里。相传，地藏王曾到这里住过，留下许多神奇传说。

　　谢公祠

　　安徽省当涂县著名古迹，为纪念南齐诗人谢眺而建，在今当涂县太白镇青山南麓。谢眺为*山水诗的代表人物，任宣城太守时，酷爱当涂青山风光，赞之为“山水都”，曾双旌五马来遨游吟咏，并在山南筑室，即为谢公宅。宅前一小池，传说为谢眺所凿，人称谢公池，又名谢公井。池水翁然，水味甘冷，从未枯竭，池中有“千年红鳞”，史称“元晖古井”，为“姑孰八景”之一。

　　叶家桥

　　叶家桥横跨丹阳河，连接薛津、新市，是历史上当涂至溧水官道上重要桥梁青条石结构，5孔拱桥，长44米，高8.5米，宽8米。建于明弘治年间，清代和民国年间普3次重修。工艺精细，气势磅礴，素有“江东第一桥”之称。据记载，叶家桥为当地叶员外所建。

　　马钢盆山

　　马钢盆山度假村国家3A级风景区。位于安徽省马鞍山市东郊濮塘风景区，距马鞍山市区14公里，距南京禄口机场22公里，四通八达。建立于1996年，整体核心区面积2050亩，是休闲、娱乐、餐饮、住宿、会议为一体的华东地区规模较大的休闲度假区。 古人云：“一命二运三风水”，山川江河的态势和树木土石的变化能表现山川之灵气。

　　1、德化堂*古床博物馆

　　德化堂*古床博物馆成立于2011年5月，2012年扩建改陈。目前新馆*邻五千多年前新石器时代晚期至西周时期烟墩山遗址公园的历史文脉，实现了文化的聚集效应，为马鞍山旅游观光增添新的亮点。新馆于2012年10月1日正式落成开馆，一期展览面积5000多*方米，分三层，5个古床陈列区，共设12个主题馆。德化堂古床馆云集了全国各地300余张古床，数量为全国之冠，是目前*最大的私人古床专题博物馆。

　　德化堂古床馆从明清以来收集了不同材质、不同地区的古床，传承有序，历史脉络清晰，明代金丝楠木床，以其简约大方，比例权衡适度，产生“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美感。清代拔步床有“床中床，罩中罩”的说法，尤以潮州床为经典代表，体现了一种厚重、繁缛、艳丽的风格。集上品材质，雕饰技法圆润老道，吉祥寓意，滋心润神。而民国片床又以其简洁实用、艺术趣味多元化，把*古床文化推向了又一个高峰。

　　2、褒禅山

　　褒禅山历史悠久，景致宜人，4亿5千万年前，褒禅山所在原为一片0，随着地壳运动，大海抬升为陆地，陆地又沉陷为大海。如此循环反复，终于在最后一次燕山造山运动中升出海面。褒禅山，古称华山，位于含山县城东北7.5公里。其东有灵芝山，山上树木参天，古以盛产灵芝得名；中有起云峰，高耸入云，“天欲雨，山则云遮雾障”，西有碗儿岭，相传一罗汉出生于此，饮食后投碗于岭上，至今仍见坐卧痕迹。

　　登褒禅山极目远眺，四周青峰环绕，山野之趣，赏玩之乐，探幽之险，登临之兴，令人留连忘返。褒禅山，旧称华山，位于含山县城东北7.5公进而处。因唐贞观年间（627至649年）慧褒禅师结庐山下，卒葬于此而得名。山色翠霭，四面如围。中有起云峰，欲雨则云先起，春夏往往风之。有龙洞、罗汉洞，洞穴曲折，洞壁怪石错落，钟乳石倒垂其间。有袭女泉、白龟泉，泉水清洌，终年不竭。山上多井，有民谚云：黄山三百六十顶，褒山三百六十井。

　　3、采石风景名胜区

　　采石矶，又名牛渚矶，居我国著名的“长江三矶”之首。它东起锁溪河，西达大江，界定面积约80公顷，是一座自然景观和人文景观相结合的天然公园。绝壁临江，水湍石奇，历来又以其山水之险、风物之秀独领-，被誉为“天下第一矶”。“采石山水甲江南”，李白曾多次登临吟咏，留下了许多不朽篇章，最终长眠于附*的青山。唐代元和年间，这里就建起了太白楼。登楼远眺，千里长江，尽收眼底，素有“风月江天贮一楼”之称。千百年来，有许多文人墨客来此凭吊，寻幽探胜。文才风流，至今不绝。

　　采石矶扼守长江天险，历来是兵家必争之地，历代发生在这里的著名战争二十余次。采石矶还是我国早期的佛教胜地之一，广济寺始建于东汉，为江南名刹。 如今，采石矶拥有全国最大的李白纪念馆，有驰誉江南的三元洞，气势雄伟的三台阁，引人入胜的万竹坞，有“当代草圣”林散之艺术馆，以及一些新开发的景点，如：沿江栈道等，还有一些待开发的景点。

　　4、大青山李白文化旅游区

　　全国重点文物保护单位、国家AAAA级风景区青山李白墓园，位于安徽省当涂县太白镇青山脚下，距离南京约90公里、芜湖马鞍山约25公里、205国道8公里，交通十分便捷。李白是我国唐代最伟大的诗人之一，有诗仙、酒仙、谪仙之称。

　　祖籍陇西成纪，字太白，号青莲居士，生于公元701年，有关李白出生之地至今还有中亚西亚的碎叶与四川江油之争，但李白的青山墓地却是毫无争议的。一生仰慕南齐诗人谢朓的李白，曾七次来当涂，无数次登临青山，寻访谢公遗迹，谢朓曾赞誉青山为山水都并在山上建有宅院，院前有谢朓凿井，后称谢公井，当涂古时八景之一元晖古井，青山故此又名谢公山，诗仙徜徉当涂这片山水间，曾写下望天门山、夜泊牛渚怀古等五十多首诗文。诗人晚年穷困潦倒，投其族叔当涂县令李阳冰，暂住城南七里的龙山，公元762年冬，因患腐胁疾在龙山家中病逝，葬于龙山东麓。

　　5、鸡笼山半月湖风景区

　　道家杜光庭所著《洞天福地记》，称鸡笼山为“第四十二福地”。因其山峦连绵，上冠巨石，状似莲花，为“一州奇胜”。山上有“三清殿”、“南天门”、“一线天”、“溶岩洞”、“百岁缺”诸景点。相传，东汉末年，高僧金佛、金乾、金坤三兄弟，在此悟道成佛。后人为之兴殿名“三清殿”。奉为三毛祖师，塑像供于殿中，殿内两旁为十八罗汉。

　　内悬大钟一口，重千斤；大鼓一面，鼓面直径*2米。每逢朔望之日，各地群众前往朝山山拜佛，络绎不绝，故有“江北小九华”之称。历代有李白、许泽、李思聪、杨万里、贺铸、朱元璋、庄昶、王元翰、戴重、汤懋纲等，都留有题咏。其中：李白《历阳壮士勤将军名界齐歌》。

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描写鞍山的诗句三首

描写鞍山的诗句三首

　　第一首

　　白云眷恋着山岫，

　　清泉向往着海洋。

　　我这钢铁工人的,

　　儿子啊，

　　怎能不对,

　　壮丽的鞍钢,

　　寄以无限的深情,

　　和那热烈的爱恋？！

　　我如此的,

　　热爱鞍钢啊！

　　就像那,

　　压抑不住的火焰,

　　要冲出炉膛。

　　啊—鞍钢，

　　我热爱你呀，

　　你这共和国的长子，

　　你这钢铁的故乡。

　　这儿培育着,

　　新中国的建设者，

　　这儿浇注着,

　　伟大祖国的钢铁栋梁。

　　这儿日日夜夜,

　　响彻着震撼,

　　宇宙的声音，

　　这儿雄伟的,

　　炉群吐出的

　　钢流铁水好似,

　　奔腾的黄河、长江……

　　啊！鞍钢—

　　你这共和国的长子，

　　你这钢铁的故乡。

　　你时时刻刻把

　　雄伟高亢的.,

　　赞歌奏响；

　　你朝朝暮暮,

　　为祖国的发展

　　谱写着,

　　壮丽的篇章。

　　那磅礴铁山的,

　　隆隆炮声

　　似串串雷鸣,

　　在耳边回响。

　　那打好鞍钢,

　　改造之仗的誓言

　　如此气势宏伟，

　　震得天摇地晃。

　　顿时我眼前浮现出

　　硝烟滚滚、

　　铲机轰鸣的采场

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鞍山初中学校排名

鞍山初中学校排名

　　孩子小升初，几乎所有的家长都会陷入纠结，都想为孩子选择一所“好学校”，在择校过程中，家长们总想知道鞍山初中学校排名以及鞍山重点初中排名详细榜单，下面小编整理了关于鞍山初中学校排名,鞍山重点初中排名详细榜单。排名仅供参考！

　　鞍山市第三十五中学

　　电话：0412-6314939

　　邮编：114001

　　地址：鞍山市铁东区园林路325号

　　鞍山市第三十七中学

　　电话：0412-2619129

　　邮编：114001

　　地址：鞍山市铁东区东**路66号

　　鞍山市第二十九中

　　电话：0412-5814092

　　邮编：114004

　　地址：鞍山市第二十九中

　　鞍山市第二中学

　　电话：0412-2220560

　　邮编：114001

　　地址：鞍山市铁东区工农街23号

　　鞍山师范学院附属中学

　　电话：0412-2960173

　　邮编：114007

　　地址：鞍山市市辖区市辖区

　　鞍山市新元实验学校

　　电话：0412-5538415

　　邮编：114001

　　地址：鞍山市市辖区市辖区

　　鞍山市新世纪学校初中部

　　电话：0412-2635919

　　邮编：114005

　　地址：鞍山市铁东区园林路54号

　　鞍山市第五十中学

　　电话：0412-6951249

　　邮编：114033

　　地址：鞍山市立山区东建国路198号

　　鞍山市第四十八中学

　　电话：0412-6916883

　　邮编：114031

　　地址：鞍山市立山区自由街15号

　　鞍山市第三十中学

　　电话：0412-6962104

　　邮编：114033

　　地址：鞍山市立山区鞍千路364号

　　鞍山市第二十七中学

　　电话：0412-6435026

　　邮编：114034

　　地址：鞍山市立山区东健身路16号

　　鞍山市第十四中学

　　电话：0412-6626169

　　邮编：114031

　　地址：鞍山市立山区水源街9号

　　鞍山市第六十三中学

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鞍山冬天旅游景点大全

鞍山冬天旅游景点大全

　　鞍山地处*东北地区、辽宁省中部、辽东半岛中部、环渤海经济区腹地，位于沈大黄金经济带的重要支点，是沈阳经济区副中心城市，下面小编为大家带来鞍山冬天旅游景点大全，希望大家喜欢！

　　1千山

　　千山，古称积翠山千山，又名千顶山、千华山、千朵莲花山。千山是长白山的支脉。整个山脉呈东北、西南走向，经辽阳、海城、盖州、岫岩，止于金州。南北绵延200多公里，纵贯整个辽东半岛。自古以来就有“无峰不奇，无石不峭，无寺不古”之誉。千山为“园林寺庙山岳型风景区”，被誉为“东北明珠”。

　　千山千山位于辽宁省鞍山市东南17公里处，总面积44*方公里,素有“东北名珠”之称，为国家重点风景名胜区。千山，以奇峰、岩松、古庙、梨花组成四大景观。

　　仙人台，又名观音峰，位于南部游览区诸山脉之巅，大安、中会，香岩诸寺和五龙宫诸庙宇拱卫之中。海拔708.3米，为千山风景区最高峰。峰奇，地险，峰头似蛇背，长20余米，宽10米，峰头西端，撅起一巨大石柱，呈四棱形，高7米，直径约20米，由东稍北倾斜，状如鹅头，故俗称鹅头峰。西南北三面均为峭壁深渊，唯东一面可行。

　　明朝初年，在峰顶大兴土木，将半球峰顶变成一*台，修建成仙人台。上面基石上刻有棋盘，周围安放八仙和南极寿星的石雕坐像，布陈为庆寿，奕棋行图。鹅头下峭壁上，有一佛龛，内浮雕一尊半身观音菩萨像。佛龛之上横刻"仙人台"三个篆字，系清光绪举人徐景涛所题。鹅头峰原名华表柱。相传汉辽阳刺史丁令威，因救灾擅自动用国库公粮，被朝廷问罪，临刑之时，飞来一鹤，将其救走，千年后，丁化鹤归来，落在华表柱上，口吐人言:"有鸟有鸟丁令威，去家千载今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。"，仙人台亦由此得名。清高宗在《寄题千山》诗中写下"空传丁令有遗台"之句，亦指此而言。仙人台景色优美，古迹甚多，清高僧函可赞曰:"几度登临不到顶，此回到顶畏登山。九州细碎烟尘里，万里虚无指点间。云在极低即可踏，天虽至*竟难攀。

　　急须携手下山去，纵对仙人无好颜。"仙人台又称观景台，素有观渤海、观日出、观莲花、观云飞、观松风之说。五佛顶，位于千山主峰北麓，为千山第二高峰。峰顶峻而*，上置五石佛，四面峭壁，渊深无底，登临极难。现已开辟出空中索道，可供游人使用。站在五佛顶上，可一览钢城美景。

　　千山还以它的奇险吸引着大量的游人。位于卧虎峰下的一线天，罅缝长32米，宽不满一米，深10余米，仰首而望，两侧悬崖凌空，中间蓝天一线，景色十分壮观。位于鹦鹉洞北山峰南侧的一字天，长30余米，最宽处为0.7米，最窄处仅为0.4米，为蹬无量观的七重天，九重天的必经之路。另外还有夹扁石和一步蹬天等，另人叹为观止。千山自隋唐以来，就成为一处游历的胜地。而93年，又发现了一尊形象逼真，由整座山峰形成的天然弥勒座佛，可与乐山大佛相媲美。使千山很有可能成为*第五大佛教圣地，并定于每年6月9日为大佛节。千山风景

　　千山不仅有秀美的自然景观，还有丰富的人文景观，共有名胜古迹、景点300余处。自古以来，风景秀丽的千山，吸引了无数游客。许多官宦、学者、名流慕名接踵而来，他们面对奇峰古刹，振衣述怀，吟诗作赋，为千山留下了大量的诗篇。明、清、民国三个历史时期描写千山的诗就有1600余首。如千山剩人禅师函可，著有《千山诗集》20卷，存录诗千余首，其中涉及千山的诗就有200余首。

　　千山宗教文化历史悠久早在1400年前北魏时期，千山就有佛教徒的踪迹，隋唐代起有了庙宇建筑，到辽金已发展成远震辽左的著名佛教胜地。“祖越”、“龙泉”、“香岩”、“中会”、

　　“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教进入千山，使千山的庙宇有了进一步的增建，发展到七寺、十二观、九宫、十庵。千山庙宇布局巧妙，建筑宏伟。

　　古老而宏伟的寺庙，与自然景物彼此烘托，融为一体，构成一幅优美、雅致、幽静的动人画面。众多寺庙终日香烟缭绕，钟鼓幽鸣，一派仙人福地景象。特别是身高70米的天成弥勒大佛，自发现以来，轰动海内外，成为世界奇观。探奇者、朝拜者络绎不绝，*佛教协会会长赵朴初亲笔题写“千山弥勒大佛”，每年6月的千山大佛节，将宗教活动带入0，堪称佛教之盛事。

　　千山风景千山人文历史遗迹颇多千山历来是引起人们向往的名胜之地，不仅有唐太宗李世民驻跸和薛礼兵营遗址，还留下清帝康熙和乾隆游历的足迹和诗篇。名贯三江的关东才子清太史王尔烈，曾在千山龙泉寺读书，至今还保留他的书房。明清时的官宦、名人也曾纷纷来游，并题有许多匾额和诗词赞美千山。就连《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《栋亭诗抄》中，也把自己的籍贯用“千山”二字标出。

　　千山物产丰富。百年以上古松万余株；各类动物60余种，特产水果10余种，香水梨、南果梨堪称一绝。温泉休闲娱乐胜地在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地，这里温泉资源得天独厚，地热水资源占鞍山地区已查明地热水资源50％以上，目前年采水量85万立方米。

　　2鞍钢集团展览馆

　　鞍钢集团展览馆位于*辽宁省鞍山市铁西区环钢路1号，成立于2014年12月26日，该馆是利用闲置旧厂房改建而成的，用于展示鞍钢辉煌历程、改革创新、技术进步、英雄模范、文化品牌等功能为一体的综合性展览馆。

　　2014年12月26日，在鞍钢成立66周年、攀钢成立50周年纪念日当天，利用闲置旧厂房改建而成的鞍钢集团展览馆竣工开馆。这一集展示鞍钢辉煌历程、改革创新、技术进步、英雄模范、文化品牌等功能为一体的综合性展览馆，将成为*冶金文化建设基地、爱国主义教育基地、钢铁冶金知识科普基地和工业遗产保护基地。[1] 至此，鞍钢拥有了弘扬时代精神、积极倡导践行社会主义核心价值观、用先进文化引领教育职工、建设鞍钢“精神高地”的崭新载体。

　　3玉佛苑

　　玉佛苑景区为国家首批AAAA级旅游区，其面积4.6公顷，三面环山，一面临水，由三洞式山门、玉带桥、荷花池、花果岛等组成。主体玉佛阁气势恢宏、金碧辉煌，殿内的"释迦牟迡－渡海观音"玉佛重260.76吨，七色一体、色彩斑斓、雕琢细腻、光泽瑰丽，1997年11月荣膺"大世界基尼斯之最"。 玉佛苑的建立，创造了现代搬运、雕刻、建筑史上的奇迹。每年游览者达百万之众。

　　4岫岩清凉山风景区

　　清凉山风景区位于岫岩东北部的汤沟镇，因其山深林密、气候温润凉爽而得名。景区以石怪、水清、峰秀、松奇、崖险而闻名于世，历来为佛道两家的清修之地。景区面积约30*方公里，最高峰帽盔山海拔1141.5米。主要旅游景点有传说中唐代名将薛礼东征时留下的葬马石、藏马谷、箭眼和点将台，还有天然的石湖十八罗汉洞、老君堂的洞中洞、龙象石、石花、石笋、石林、孪生风动石、漂亮的小天使等奇石。辽代古塔、千年古松、长年不解冻的冰洞。共有植物600多种，其中园林木38科78属150多种，400多种中药材；50多种山野菜；有猫头鹰、秃头鹫、棒棰鸟、狐狸、野猪等丰富的珍奇野生动物；山泉中还有珍稀动物娃娃鱼和林虫类龙虾等。

　　清凉山风景区内有一奇特的天然水洞，洞中有一暗河，可乘船游至洞中深处。洞壁上有千姿百态的岩石和钟乳石。

　　清凉山风景区内的石湖瀑布，位于朝阳乡荒地村石谷沟内，源于清凉山岱王庙文山下，汇集东西两股涧水而成。因水流不止，因而石湖天然形成“七瀑七潭”。此外，位于清凉山下的朝阳暖泉村还有丰富的温泉水，水温高达70℃，富含17种有机元素，对风湿、类风湿关节炎和皮肤病有独特疗效。

　　5鞍山市龙泉湖风景区

　　岫岩冰湖山庄（龙泉湖风景区）位于鞍山市岫岩县前营子镇燕窝村，占地3700多亩，主要由拓展训练营主题公园、满族风情博物馆和休闲、旅游、采摘、度假场所等组成，是集游览、度假、住宿、娱乐、拓展训练等于一体的多功能国家AAA级旅游度假区。冰湖山庄拥有辽沈地区项目最全的拓展训练基地之一，训练项目设计环环相扣，涵盖高空、地面、水上以及真人CS激光丛林野战等数十种项目，例如攀岩、空中断桥、太空行走、毕业墙等。冰湖山庄主营农家和满族特色饭菜，可同时容纳五百人就餐、百余人住宿。岫岩冰湖山庄（龙泉湖风景区）强调文化生态与自然生态的和谐统一，将重点打造集满族文化、玉文化、龙文化和山水文化于一体的高品质旅游度假区。

　　6汤岗子温泉

　　辽宁堪称温泉之乡。而鞍山汤岗子温泉是全国四大康复中心之一。温泉环境优雅，矿泉水清澈透明，除有消渴、解热、健胃作用外，在医疗上也广为应用。水内含有钾、镁、钠、硫等化学元素，对慢性消化不良、吞酸、便秘、慢性肝炎及十二指肠球部溃疡等病均有疗效。汤岗子矿泉水水质澄清透明，无杂质，口味分淡、甜两种。淡味矿泉水与原汗相似，略有矿化氢味；甜味矿泉水含原汁水94.1%，还有少量果实酸、香精、砂糖，微甜而芳香。 汤岗子温泉是具有悠久历史的著名温泉之一。据海城县志记载，唐代贞观十八年温泉即被发现。传说唐太宗李世民东征时曾至此并赴泉“坐汤”（沐浴）。辽、金时在此设汤池县，古时称温泉为“汤”，县以泉而得名。金太宗也曾来这里“坐汤”。温泉附*有明崇祯三年立的《奶奶庙碑》。而且此地当时不但是“名池”胜地，也是南北交通要冲。以温泉治疗、预防疾病，在我国已有三四千年的历史。明、清以来，在汤岗子温泉上就建有房舍和洗浴设备，前来就浴者络绎不绝。*代，沙俄、东北军阀、日本侵略者曾先后霸占温泉，在这里修楼设馆，以供其“清心延寿”之用。1945年后，温泉受到-的严重破坏。如今，汤岗村温泉建设成全国著名的理疗康复中心。*、叶选*、费孝通等30余位党和领导人都先后来苑视察、参观，称其为"国粹"；香港永惺法师、泰国王姐等诸多海内外知名人士来苑参观后也惊叹为"人间奇迹"。玉佛雕琢过程0现的"佛面天成"、"龙凤呈祥"、"普陀奇景"、"宏大悟真"等诸多奇迹，更蕴含着玉文化和佛文化的渊源交融，令人叹为观止，赞不绝口。 玉佛苑风景区，位于辽宁省鞍山市市区东部。它占地四万*方米，三面环山，一面临水，背倚风光秀丽的东山风景区，与天然弥勒大佛遥相呼应，是当代*旅游史上的`一大奇观。由玉佛阁、玉带桥、三洞式山门、荷花池、花果岛等各具特色、风格迥异的建筑组成，互相映衬，相得益彰。三块御路雕有9条龙，含有“九龙捧圣”之意。 公元一九九六年九月三日，玉佛苑这一气势恢宏的建筑群连同人们翘首以待的世界最大玉佛，终于揭开了神秘的面纱，以其现代中蕴含古朴、别致中显现凝重的建筑风格、集玉文化与佛文化于一身的丰富文化底蕴，傲然展现于世人面前，呈现出独特的魅力，展示出绝世的风采。公元二OOO年九月十九日，世界最大玉佛举行了盛大的开光大典。玉佛苑主体建筑——玉佛阁高33米，有佛教三十三重天之意，至吻高35.2米，是我国最高的古典式建筑之一。阁宽66米，进深58米，运用双层重檐歇山式结构，檐上有檐，盖红色琉璃瓦，显得层次分明、雄浑壮观。大型藻井上刻有24K贴金的九龙护宝珠图，共用去黄金120两，在华灯映照下，金壁辉煌，玉佛阁的装饰布局充满宗教文化浓郁的氛围。 藻井四角高悬着四盏莲花宝灯，上面镶嵌着上万颗水晶宝珠，三朵莲花层次分明，渲染着庄严而又高雅的境界。

　　坐落在玉佛阁内的玉佛是由一九六O年发现于*玉乡——鞍山岫岩县的高7.265米、宽6.88米、厚4.1米、重达260.76吨的“玉石王”雕刻而成，正面为释迦牟尼佛，背面为观世音菩萨。一九九七年十一月，玉佛以其规模宏大、色彩斑斓、润泽明丽而荣膺“世界吉尼斯之最”，堪称以稀世珍宝创造的人间奇迹。玉在中华之珍贵犹如金之于西方，是神奇和极具象征的自然之宝。将沉睡32年的玉石王历时八天八夜、行程172公里请出深山，并由40名玉雕师历时17个月精雕细琢成举世仰慕的玉佛，其本身就是一项壮举。而以自然之体——玉，在雕琢过程中所出现的“佛面天成”的佛缘、“宏大悟真“的佛法、“龙凤飞舞”显现于佛前、“普陀圣境”隐现于佛后等诸多奇迹，都出自于玉文化和佛文化的渊源交融。

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夸鞍山千山好句子20条

1.演奏的人，闭上了眼睛，将自己化为笛，化为曲，化为最初的世界，在那里面，一个神秘的音乐灵魂，低沉缓慢地狂流而出。

2.举头已觉千山绿 宋 辛弃疾 《满江红·敲碎离愁》 落木千山天远大 宋 黄庭坚 《登快阁》

3.目送千山爽气 宋 毛滂 《水调歌头·谢安涵雅量》

4.《千山观》诗人 刘克庄 朝代 宋代

5.因为种种所以在一起，又因为种种所以分开。珍惜与被珍惜，错过与被错过。想回头却找不到来时的人和路

6.那一辆辆叫做“青鸟”的公车，慢慢地驶过，而幸福总是在开着，在流过去，广场上的芸芸众生，包括我，是上不了这街车。

7.如果手里捏着属于自己的泥土，看见青禾在晴空下微风里缓缓生长，算计着一年的收获，那份踏实的心情，才是余生最好的答案。

8.春花秋草只是催人老总把千山眉黛扫未抵别愁多少劝君绿酒金杯莫嫌丝管声催兔走乌飞不住人生几度三台 宋 晏殊 《清*乐·春花秋草》

9.世上的欢乐幸福，总结起来只有几种，而千行的眼泪，却有千种不同的疼痛，那打不开的泪结，只有交给时间去解。

10.千山高复低 宋 梅尧臣 《鲁山山行》

11.淮南皓月冷千山 宋 姜夔 《踏莎行·自沔东来》

12.人生又有多少场华丽在等着，不多的，不多的，即使旅行，也大半*凡岁月罢了。

13.窗外的雨，一过正午，又赴约似的倾倒了下来，远处的那片青山，烟雨濛濛中一样亘古不移，冷冷看尽这个老城中如逝如流的哀乐人间。

14.寂静的午夜，我从黑暗中惊醒，月光直直地由大玻璃窗外照进来。想到自己行李里带来的那个小相框，心里无有地觉着没有人能理解的苍凉和孤独。墨西哥的第一个夜晚，便是如此张大眼睛什么都想又什么都不想地度过了。

15.《寄题千山》诗人 乾隆 朝代 清代

16.人生又有多少场华丽在等着？不多的，不多的，即使是旅行，也大半*凡岁月罢了。

17.单独旅行的人，除了游山玩水之外，可能最需要的尚是一份安静。不要急，匆匆忙忙的活着又看得到感受得到什么呢。没有一样东西是永远掌握在自己手中的，那么便让它们随风而去吧。

18.云外晚山千叠 宋 韩元吉 《好事*·华屋翠云深》

19.没有一样东西是掌握在自己手中的，那么就让它们随风而去吧。

20.谁喜欢做一个永远漂泊的旅人呢。如果手里有一天提着属于自己的泥土，看见青禾在晴空下微风缓缓生长，算计着一年的收获，那份踏实的心情，对我，便是余生最好的答案了。

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山中王维的古诗

山中王维的古诗

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的山中王维的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　山中王维的古诗注音版

　　shān zhōng wáng wéi

　　山 中 王维

　　jīng xī bái shí chū，

　　荆 溪 白 石 出，

　　tiān hán hóng yè xī。

　　天 寒 红 叶 稀。

　　shān lù yuán wú yǔ，

　　山 路 元 无 雨，

　　kōng cuì shī rén yī。

　　空 翠 湿 人 衣。

　　译文

　　荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。

　　弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。

　　山中赏析

　　这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称?水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流。

　　“荆溪白石出，天寒红叶稀。”开头两句是说，荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头。天气慢慢的变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。

　　首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中上游的那一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的青溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出嶙嶙白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

　　次句写山中的红叶。绚烂的霜树红叶，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的尊重和流连。

　　“山路元无雨，空翠湿人衣。”元：通“原”，原来，本来。后两句是说，弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣服。如果说前两句所描绘的'是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。

　　苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会湿衣，但是它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓的几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它浸染、滋润，而微微感觉到一丝细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来。

　　张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维的这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景色，同样写到了沾衣，却异曲同工，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。

　　王维介绍

　　王维唐代诗人。字摩诘。开元（唐玄宗年号，713—741）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱*后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

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霸王别姬的小豆子台词

如果换成我本是女娇娥 又不是男儿郎 电影就失去了质感，小豆子本来就是男儿郎，也不能说是说错台词，这是导演在戏中的安排，张国荣成演绎了程蝶衣，永远的经典

个人看法啊，小豆子这人，不知道该怎么说他，感觉死脑筋啊。

然后百度了一下，知乎上的，可以看一下。

是出自哪里

陈妙常：事见《古今女史》和明·高濂著杂剧《张于湖误宿女贞观记》。

南宋高宗绍兴年间，临江一女贞庵中的道姑陈妙常在张孝祥的帮助下，与潘必正结成良缘。

另一个故事版本，写少女陈娇莲在金兵南下时与家人离散，入金陵女贞观为道士，法名妙常。

观主之侄潘必正会试落第，路经女贞观，陈、潘二人经过茶叙、琴挑、偷诗等一番波折后，私自结合，终成连理。

《琴挑》、《秋江》等演出，被各种地方戏作为保留剧目，盛演不衰。

　　“小女子年方二八，正青春被师傅削去了头发。

”一看又是一位年少思春的小女孩。

陈凯歌的《霸王别姬》中，程蝶衣因为老念不对一句台词，吃了不少苦头：这出戏就是鼎鼎大名的《思凡》，主角就是陈妙常。

　　南宋高宗年间，陈家亦是官宦之家。

只因陈妙常自幼体弱多病，命犯孤魔，父母才将她舍入空门，削发为尼。

陈妙常貌若天仙，不但诗文俊雅，而又兼工音律。

有名的大词人张孝祥走马上任前，曾夜宿在女贞庵中。

正在步月花间，张忽听到琴声铮铮琮琮，循声走去，月下见一妙龄女尼正在焚香弹琴，眉目如画，姿态秀逸，就随口念了首艳词。

陈妙常一听“有心归洛浦，无计到巫山”的淫语，便知是调戏。

切，匆匆一面，岂可便以艳句撩人

当即自弹自唱：“不要自作多情去作梦不要尽献殷勤……”　　张孝祥还算是个明白人，碰了一个软钉子，灰溜溜地走了。

不过，很快，又有一个小青年住进了女贞庵。

这人就是潘必正，张孝祥的同窗好友，他听了张的挑逗才专程跑进尼姑庙来的。

看看，风气就是给这些读书人给惯坏的，直把尼姑庵当作风月所。

女人哪里经得起这些一而再、再而三的诱惑

于是，有人说，潘必正跟张孝祥打了一个赌：势必追上这个小尼姑。

这种猜测固然龌龊，也距事实不远矣。

　　潘必正带着目的，制定好计划，一步一步地来，显然聪明得多。

开始是借口谈诗论文，接着奕棋品茗，很快就熟稔了起来。

好歹妙常也是佛门中人，好人家女儿，得有足够的智慧才能偷心。

关键时刻，怎么可以没有听琴呢

潘必正弹《雉朝飞》挑之，妙常一听就知心意，强作镇定，答之以《广寒游》。

——听琴实为听情，与《琴挑》、《西厢记》、《绣襦记》、《倩女离魂》同出一辙，文君相如听琴模式的理性品格是精神先于*，最终以*来完成的灵肉和谐。

听了琴，接下来，就要上床了。

　　张孝祥也听琴了呀，奈何他不是陈妙常的意中人。

他虽是个了不起的才子，但追求方式错误。

而且，蛇咬第二个人，人的理性滞后于情感，撩拨起陈妙常凡心的，是张孝祥，等陈妙常反应过来，动了情的时候，好运气就降临到了小潘的头上。

所以，连孟京辉都给陈妙常排了一个《思凡》的小剧场。

不见得陈妙常又是多么多么地爱潘必正，不过是时机已到。

她思的只是“凡”。

　　爱情来的时候，拿特种部队都挡不住。

后来，陈妙常珠胎暗结，潘必正找老朋友帮忙，张孝祥还出面帮他们指婚。

古代的三角恋里，这是少见的没有唱红脸和唱白脸的一个好结局。

　　红学家考据，妙玉据说是以陈妙常为蓝本。

这显然是乱扯鸳鸯谱。

妙玉至少是出家人，而陈妙常不过是小家碧玉。

陈妙常在私奔的时候，甚至都未曾犹豫过，未曾迟疑过。

佛从来不在她心中。

那我答答试吧。

。

。

手打还要想 有点慢

什么意思

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山中古诗王勃诗意（《山中》赏析）

读过《红楼梦》的人，可能会记得香菱学诗的时候，香菱说：

我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！

黛玉却说：

断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅*的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。

可见不同欣赏水*的人，喜爱的诗是不一样的。现代诗人冯至说：

我个人在青年时期，并不了解杜甫，和他很疏远，后来在抗日战争流亡的岁月里才渐渐与他接*，那时我写过一首绝句：‘携妻抱女流离日，始信少陵句句真。不识诗中尽血泪，十年佯作太*人。’从此杜甫便成为我最爱戴的诗人之一，从他那里我吸取了许多精神上的营养。”（《祝〈草堂〉创刊并致一点希望》）

可见同一个人，在不同的背景环境下，也会喜欢不同的诗。

王勃(约650年-约676年)，王维（701年－761年），这是两个不同时代的人，一个是初唐四杰之一，一个是王孟山水田园诗派的代表人物。他们两个都写过一首题目为《山中》的五言绝句。

这两首诗是完全不同的心境下写成，作为读者来说，喜欢哪一首也反映了自己的心境。我们先看看这两首诗。

王勃这一首是羁旅诗：

长江悲己滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。王勃《山中》

王维这一首是山水诗：

荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。王维《山中》

即使不懂诗的人，读完也能感觉出不同的味道，同样写秋冬之际的”山中“，一个充满了悲凉，一个却是一片闲适。

长江悲己滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。

长江悲己滞，万里念将归。前两句写空间，滞留一方而悲，路途遥远而念。可以细细品味诗中动词，一个”悲“、一个”滞“，一个”念“。况周颐《蕙风词话》中说过：

吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，有万不得已者在，此万不得已者，即词心也。

诗人的诗心也是如此，前两句写的就是这种”万不得已“。

况属高风晚，山山黄叶飞。后两句写的是时间，秋冬之际，满山黄叶纷飞，更加心情郁结。末句以景收，但是此景中，一个”黄“，一个”飞“，把暮秋的悲凉如同画一样展现出来。

王勃除了这首伤秋的诗，还有一首《羁春》 诗写了同样的伤感：

客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”

这首《羁春》同样情景交织、羁旅伤时。开端对仗起，千里之外，游子思念之情已经疲倦，更逢春天仿佛一日归来。出句”千里“是空间的遥远，对句”一朝“时间的迅捷。

结束时同样写景收尾。和”黄叶“一样，也有”落花“这种令人神”伤“的意象， *淡之中可以感受到意境的浑厚 。

假如您没有这种羁旅思乡的经历，很难感同身受。终日生活在舒适区里的人，如果说喜欢这首诗，多少有点为赋新诗强说愁的意思。

荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

关于王维的这首诗，胡仔《冷斋夜话卷四·五言四句得于天趣》记录了这样一个有意思的评诗：

吾弟超然善论诗，其为人纯至有风味。尝曰：「陈叔宝绝无肺肠，然诗语有警绝者，如曰：『午醉醒来晚，无人梦自惊。夕阳如有意，偏傍小窗明。』

王维摩诘《山中》诗曰：『溪清白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。』

舒王百家衣体曰：『相爱不忍发，惨澹暮潮*。欲别更携手，月明洲渚生。』此皆得于天趣。」

予问之曰：「句法固佳，然何以识其天趣？」超然曰：「能知萧何所以识韩信，则天趣可言。」予竟不能诘，叹曰：「溟滓然弟之哉！」

胡仔说，我的弟弟（字超然）善于论诗。他说陈叔宝的”午醉醒来晚“、王维的”溪清白石出“、王安石集句诗”相爱不忍发“都得于天趣。胡仔觉得挺玄乎，问怎么辨别这些诗的天趣呢？

胡弟弟说：你要是明白萧何为什么能辨识韩信的秘密，那么就可以跟您讨论天趣了。胡仔%#@&…………………..胡仔叹了一口气，我这个弟弟真是深不可测（不着边际）呀！

老街也搞不清楚为什么刘邦瞎了眼，而萧何就能看出韩信的本事来，如果活到今天，萧何一定是个最优秀的HR。

我们还是回到凡间，听一听苏轼的评价吧：

味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：“蓝溪白石出，玉川红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”此摩诘之诗，或曰非也，好事者以补摩诘之遗。《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》

王维诗中有颜色：白、红、翠。有景物：溪、石、叶、路、雨、衣。如果是苏轼的版本则更加五彩斑斓：蓝溪、白石、玉川、红叶、空翠 。

苏轼的”诗中有画、画中有诗“就是评价王维这首《山中》的名言。王维通过色彩鲜明的意象组合，给我们展现了一幅呼之欲出的画面。如果说喜欢的话，我更喜欢王维这幅山水画中闲雅疏淡的生活。

另外，王维这首《山中》流传的版本真不少，苏轼的第一句是：蓝溪白石出；胡仔的第一句是：溪清白石出；我们今天流传的版本是：荆溪白石出。抛开王勃的那首诗不说，单看王维的三个版本，您喜欢哪一种呢？

读王勃诗，感受到的是一位为事业而努力奋斗的年轻人。就像今天那些在北上广深漂泊的异乡人们，虽然有那么多的不得已和不如意，但是仍旧坚持而不肯放弃 。

读王维诗，看到的似乎是一位喜欢享受生活的中年人。当然，像王维这种人人羡慕的山水田园生活，多是经过王勃这种努力工作才能换来的结果。看看今天在山村建别墅居住的人，多是当今的有钱人。

古代有位诗人不是说过：

不是闲人闲不得，闲人非是等闲人。

对于王维《山中》的闲适生活，大多数人仅仅是偷闲梦想一下吧？其他的时间还是要经历王勃《山中》那种奔波的痛苦。

读过这两首诗，您喜欢哪一首呢？王维还是王勃？

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写河南汉王城与霸王城的诗词

写河南汉王城与霸王城的诗词

　　汉王城与霸王城在河南荥阳县广武山上。汉王刘邦和楚霸王项羽在此各自修筑了一个相互对垒的东西两城，两城之间有一条南北向的大沟，名叫鸿沟，联通黄河与颖水，东汉末淤塞。这也是后来人们日常用语中“鸿沟”的来历。沟口宽约800米，深达200米，北面有滚滚的黄河，西南万山丛错，群峰峥嵘，形势极其险要，是古代交通咽喉。约距今2200年前(公元前203年)，项羽和刘邦划鸿沟为界，在鸿沟两边相持数月，项羽要与刘邦一战决雌雄，刘邦则宁与斗智，不与斗力，不肯出城。项羽在高台置高俎(zu，古代祭祀时盛祭祀动物的祭器)，并将刘邦的父亲(太公)放在上面，跟刘邦临涧对话说：“你如果不下来，我就煮太公。”刘邦答话说： “我与你受命于怀王，结盟为兄弟，我父亲就是你父亲，你若要煮父亲，就请你分我一杯羹。”项王大怒，要杀太公，项伯劝他说： “打天下者不顾家，你杀他父亲没有好处，将来也许反而招祸。”项羽才罢手。现两城的城墙虽已有部分崩塌，但残垣仍清晰可见，历代名人常来广武二城凭吊，怀古赋诗。晋代文学家阮籍，当年登广武山，观看汉楚战场时感叹说： “时无英才，使竖子成名！”似乎对刘邦得天下并不以为然。

　　伊昔临广武，连兵决雌雄。

　　分我一杯羹，太皇乃汝翁。

　　战争有古迹，壁垒颓层穹。

　　猛虎吟洞壑，饥鹰鸣秋空。

　　沈湎呼竖子，狂言非至公。

　　抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。

　　[诗名]登广武古战场怀台(全诗24句)

　　[作者]李白，此诗主要点出阮籍立言之失，认为汉高祖刘邦是统一天下的英雄。自古对楚汉相争最后结局有不同的分析，阮、李二人所处时代不同，各有所见，是不足为怪的。

　　[注释]●伊昔句： 根据《史记·项羽本纪》所记载的`汉王与霸王在鸿沟两侧对垒的故事而叙。●分我句： 乃刘邦之语。●太皇：指刘邦的父亲。刘邦后来当了皇帝，其父被封为太上皇。●猛虎、饥鹰：是将当时的英雄人物项羽、刘邦作比喻。●沈湎句： 沈湎，如沉溺于酒; 竖子，童子，也指愚弱无能者;此句意思是“胡说什么竖子不竖子。”是指阮籍立言之失。●狂言非至公：说阮籍口出狂言非议汉高祖。至公，指汉高祖刘邦。●嗤嗤：耻笑之声。●阮嗣宗： 即阮籍，三国魏尉氏(今河南尉氏县) 人，字嗣宗，为竹林七贤之一。李白在此诗中认为阮籍的话是“俗儒”之言，是可笑的。

　　古今共一轨，后世徒辛酸。

　　聊兴广武叹，不待雍门弹。

　　[诗名]甘露寺(选4句)

　　[作者]苏轼

　　[注释]●广武叹：指晋阮籍登广武而发出的“世无英才，使竖子成名”的慨叹。●雍门弹：战国时雍门子周见孟尝君，一面弹琴，一面用言词陈说孟尝君行将危亡，以及危亡后曲池*没、高台倒塌的境况，而后继以悲弦，进一步感发孟尝君的悲思，使孟尝君泪水淋漓不止。*遂用“雍门弹”写悲伤、慨叹沦落之意。

　　儿女相携看市优，纵谈楚汉割鸿沟。

　　山河不暇为渠惜，听到虞姬直是愁。

　　[诗名]田舍即事十首

　　[作者]刘克庄

　　[注释]●看市优：说村市观看演出。市优，演戏的人。优，优人，古代对戏剧艺人的称呼。●纵谈句：说艺人们表演的是楚汉相争的故事。●不暇：顾不上。●渠：他(或他们)，指看演出的乡人。●直是：简直都是。以上二句说，项羽丢掉了江山，他们并不觉得惋惜;但是听到虞姬的悲剧故事，不禁为之暗下同情之泪。

　　遥指鏖兵处。两千年，依刘说项，几多怀古。霸业空余三月火，辜负残年亚父。争只肯，骓迟时误？剑气星河常耿耿，直何堪，九里山前路。天与汉，不从楚。

　　英雄成败难凭据。且休论，葫芦一部，《汉书》班固。今喜山川风物换，终属人民作主。再不续、帝王家谱。九曲黄河清见底，快春风，净扫阴霾布。存故迹，供游旅。

　　[词名]金缕曲·鸿沟

　　[作者]陈葆经，今人。

　　[注释]●残年亚父： 指当年被项羽尊为“亚父”的范增。范增忠心扶助项羽。在鸿门宴上范增力劝项羽乘机除掉刘邦，项羽终未听从其劝谏，将刘邦放走，致后来兵败垓下。●骓迟时误：化自项羽 “时不利兮骓不逝”诗句。

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