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菜根谭不错欲做精金的人品，定从烈煅来；思立掀地的事功，须向薄冰过 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。
修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。
是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。
此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
故学者当栖心元默，以宁吾真体。
亦当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。
有事便思有粗浮意气否。
得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。
学者不可不力为扫除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石 。
故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
心是一颗明珠。
以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。
故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
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宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
小径深山翠微浓，淡雅芳香清谷幽。
彩蝶不惧远来客，清闲俏立菊蕊头。
烟火难扰清泉寺，对弈老僧听溪流。
不觉落叶染霞瑞，雾笼半山晚风秋。
1、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。
2、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。
3、微雨燕双飞,落花人独立，花落菩提。
4、三千怨，酒醒今朝换一钱。
琅琊烟台亭，怎堪琴瑟泪轻涎。
5、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。
6、试问菩提当何如
随缘亦随风。
1、他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。
2、吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。
3、城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。
4、岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。
5、岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。
6、春雪满空来，触处是花开。不知园里树，哪个是真梅。
7、焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。
8、瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。
9、碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。
10、空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。
11、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
12、语路分明在，凭君仔细看。和雨西风急，*火转加寒。
13、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
14、金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。
15、雨在时时黑，春归处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭。
16、大由来造化工，有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。
17、年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。我本负人今已矣，任他人作乐中筝。
18、度林前见远公，静闻真语世情空。至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。
19、念空时万境空，重重关隔豁然通。东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。
20、树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。
21、榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。懒融得到*常地，百鸟街花无处寻。
22、祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
23、不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。明时不用论公道，自在闲人正眼看。
24、为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。
25、云树高低迷古墟，问津何处觅长沮。渔郎行人深林处，轻叩扉门问起居。
26、众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
27、众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花深。
28、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
29、千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
30、千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。
你错失了夏花，必将会走进秋叶静羌。
事，任何人，都会成为，不要跟它过不去。
至于未来会怎样，要用力走下去才知道，记住先变成更喜欢的自己，再遇到一个不需要取悦的人，反正路还长，天总会亮。
不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。
心安，便是活着最美好的状态。
你要明白，只有走完必须走的路，才能过想过的生活，只有熬过无人问津的日子，才能拥抱你的诗和远方相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。
、每个人心中都有一个残缺不全的故事，每一个故事都有一个无法忘却的人。
承诺，只不过美丽的谎言，谁还会相信，在那灯火阑珊处，有一份爱期待着延续。
夏天遇见冰棍，冬天遇见红薯，烧烤遇见啤酒，我遇见你，这些都是世间最好的事情。
其实，我们只是想找一个谈得来、合脾性，在一起舒坦、分开久了有点想念，安静久了想闹腾一下、吵架了又立马会后悔认输的人。
爱情如此，友情同理愿世间所的等待都能如期而至，愿世间所有的幸福都能恰到好处。
睡的时候，不辜负床，忙的时候，不辜负路，爱的时候，不辜负人。
《菩萨蛮·人人尽说江南好》-韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
你看韦庄写得有多美
这种美不是靠意象的美而烘托，却是靠浓挚的情感，而且是经过理性的浸润后的浓挚的情感动人。
“春水碧于天。
画船听雨眠。
”碧绿的春水，比天空还要明净，躺在游船画舫之中，和着雨声入睡，又是何等之美，何等之空灵。
前二句的沉郁，与后二句的空灵，就形成了难以言喻的艺术张力。
《稻田》——韦庄绿波春浪满前陂，极目连云稏肥。
更被鹭鹚千点雪，破烟来入画屏飞。
《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》——韦庄红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。
残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。
劝我早还家，绿窗人似花。
“残月出门时，美人和泪辞。
”如玉的月光，清辉之下，美人香腮红泪，多么的凄美
这不也是唯美中的凄美么
《菩萨蛮·小山重叠金明灭》——温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》——温庭筠一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
《更漏子》——温庭筠柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。
惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。
香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。
红烛背，绣帘
雨后的空气着泥土和芳草的气息，心脾，另人神清气爽空气清像是被一般，没有一点混浊，阳光下也看不到一丝尘埃大地洗了个澡,人们呼吸看清香的新鲜的空气顿感心旷神怡，干起活来个个像猛虎下山
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流
请采纳我的问题清晨醒来，我一如既往的在赖床，数着闹铃的次数，在接*自己规定的时间里，百米冲刺一般的从床上弹起来。
然后迈着慵懒的步伐，走到阳台，依然*惯地深呼吸，试图把全新的一切，吸入体内，借以唤醒沉睡于灵魂深处的那股激情……惊蛰过后，小虫子苏醒，似乎我也从冬眠的状态中清醒过来。
天气微冷，而心情，却比以往都感觉到暖融融，不需要海誓山盟的誓言，如溪水般潺潺流入心田的感觉，足够让一个人沉醉，沉醉到露出笑颜。
这个春天如阳光般灿烂。
你柔柔走来，如风吹进窗口一样的淡然，给我带来了梦幻般的诗篇。
晋-鸠摩罗什
心山育明德，流熏万由延。
哀鸾孤桐上，清音彻九天。
这是作者赠和尚法和的颂诗。鸠摩罗什一生坎坷，历尽磨难，到了晚年事业才有所成就，其心绪感慨万千。
唐-皎然
常爱西林寺，池中月出时。
芭蕉一片叶，书取寄吾师。
诗人爱西林寺月华初升、池水映照的佳景，这是一般禅者追求静寂、清幽的心情；芭蕉寄诗，抒写怀师之情，这又是诗人特殊生活情趣的抒发。小小一片芭蕉叶，在诗人眼中，是写诗寄情的最佳载体，随手拈来，书写寄师，这是多么真实而丰富的生活啊！
宋-止庵守净
流水下山非有意， 片云归洞本无心；
人生若得如云水， 铁树开花遍界春。
心*则是福，幸福就是一颗*常心。我们的快乐就在于我们自己的心态，放下就是快乐，幸福就在身边。
明-憨山德清
麝因香重身先死， 蚕因丝多命早亡；
世界从来多缺陷， 幻躯哪得免无常。
善恶自有报应，佛的宽厚可以恩泽万物，惠及千里。但对于超越佛法的事物，也会顺应自然的因果报应。
唐-无尽藏比丘尼
尽日寻春不见春， 芒鞋踏破岭头云；
归来偶过桃花下， 春在枝头已十分。
看问题一定要全面，否则只见一面，不及全部。禅宗讲究辨证融会，全面看待一个事物，从整体上掌握整个事物。
韦骧之
由来迷悟尽真如，见性名堂亦漫书。
万变纷纷任交战，一心了了即安居。
槛花夭秀何能免，庭柏孤高自有余。
多谢前人为留意，使子聊得寓清虚。
从来迷和悟都归由真如，名为见性堂也不过是任意而书。 千变万化纷纷纭纭任他混战，只要一心能了了就可安居。 栏槛繁花秀夭凋零何能得免，庭中柏树却苍翠峻高安闲有余。 多谢先人早就为我留心传道，使我能寓于清虚空静的境域。
唐——陈子昂
钟梵经行罢香床坐入禅，
岩庭交杂树石濑泻鸣泉。
水月心方寂云霞思独玄，
宁知人世里疲病苦攀缘。
该诗首联叙述了晖上人午后诵经，黄昏经行，晚上禅定的日常佛事，巧妙地安排了时间的过渡。
宋-子温
曾向流沙取梵书，草龙珠帐满征途。
轻包短策难将带，记得西风月上初。
诗写葡萄从西域传入内地的艰苦历程。作者心中充满了对传入者的崇敬与感激之情。
四野豁家庭，柴门夜不扃。
水边成半偈，月下了残经。
虽逐诸尘转，终归一念醒。
未知斯旨者，万役尽劳形。
《居天柱山》是北宋杰出的佛教史学家赞宁所作的一首诗。该诗主要描写了诗人在天柱山参禅悟佛时的情景，同时抒发了诗人“未知斯旨者，万役尽劳形”的禅悟感受。
行不等闲行，谁知去住情。
一餐犹未饱，万户勿聊生。
非道应难伏，空拳莫与争。
龙吟云起时，闲啸两三声。
一生尘世游，本来就不是一件等闲的事，世间有多少人明白为什么要到人间来，又怎样安度这一世的情缘呢!渺小的一个人，老虎把他吃掉，一餐连肚子都不能填饱，可想而知，千家万户又怎么能得安宁。这只猛虎，非大道难以使它驯服，赤手空拳是怎么也斗不过它的。但是你一旦体悟大道，便具备了自然的伟力，具备了超能量。当云起龙吟时，也会闲啸三两声，跟它进行交流。
很多人都*惯从文字中寻找自己心灵上的憩息所，特别是那些空灵有禅意的诗句不经能让人心静，有时候还会给人们一些人生的启发，下面是为小编为大家整理的空灵有禅意的诗句希望大家喜欢。
1、不是风动，不是幡动，仁者心动。
2、犹如莲花不着水，犹如日月不主空。
3、一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。
4、来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
5、人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖。
6、情不敢至深，恐大梦一场。卦不能算尽，畏天道无常。
7、假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
8、佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
9、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
10、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
11、闻说正经以为忧恼，所以者何?如实说故，世间之人不喜实说，但乐顺意。
12、一切有为法，皆悉归无常。恩爱和合者，必归于别离。诸行法如是，不应生忧恼。
13、人喜忘有五因缘。一者身忘。二者多念忘。三者着爱。四者见着。五者本宿命者。
14、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
15、一切恩爱会，皆由因缘合，合会有别离，无常难得久，今我为尔母，恒恐不自保，生世多畏惧，命危于晨露。
雪的古诗句
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开，欢迎大家阅读学*下面一些雪的古诗句。
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。 晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 唐·柳宗元《江雪》
且如今年冬，未休关西卒。(杜甫：《兵车行》)
秋月杨明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)
撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。 晋·谢道蕴《咏雪联句》
霜严衣带断，指直不得结。 唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花。 唐·韩愈《李花二首》
水声冰下咽，沙路雪中*。 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》
天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。 唐·孟郊《苦寒吟》
天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫：《小至》)
斜阳疏竹上，残雪乱山中。 唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》
严冬不肃杀，何以见阳春 肃杀：严酷萧瑟的样子。 唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》
燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台。 唐·李白《北风行》
一条藤径绿，万点雪峰晴。 唐·李白《冬日归旧山》
云晴鸥更舞，风逆雁无行。 唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》
不知*水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
明月照积雪，朔风劲且哀。——南朝宋·谢灵运《岁暮》
江山不夜月千里，天地无私玉万家。——元·黄庚《雪》
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。——*《长征》
梅花喜欢漫天雪，冻死苍蝇未足奇。——*《咏梅》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》
燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台。——李白《北风行》
旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜——李商隐《对雪二首》
谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花。——韩愈《李花二首》
儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。——陆游《秋日郊居》
地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》
严冬不肃杀，何以见阳春。——吕温《孟冬蒲津关河亭作》
隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》
南邻更可念，布破冬未赎。——陆游《十月二十八日风雨大作》
云晴鸥更舞，风逆雁无行。——杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——白居易《冬至夜思家》
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开——宋之问《苑中遇雪应制》
撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。——晋·谢道蕴《咏雪联句》
霜严衣带断，指直不得结。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
寒风摧树木，严霜结庭兰。——汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
斜阳疏竹上，残雪乱山中。——韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》
天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。——孟郊《苦寒吟》
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
水声冰下咽，沙路雪中*。——刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——元稹《南秦雪》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》
曲终人不见，江上数峰青。——钱起《省试湘灵鼓瑟》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》
道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公篇》
小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》
君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公篇》
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》
荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》
眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。——《小窗幽记·集灵篇》
闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——《小窗幽记·集灵篇》
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》
人无远虑，必有*忧。——《论语·卫灵公篇》
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。——张祜《集灵台·其二》
君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公篇》
让利精于取利，逃名巧于邀名。——《小窗幽记·集灵篇》
越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。——鲁迅《自题小像》
生前心已碎，死后性空灵。——《红楼梦·第五回》
桂子月中落，天香云外飘。——宋之问《灵隐寺》
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
灵山多秀色，空水共氤氲。——张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》
心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。——《格言联璧·学问类》
过份求福，适以速祸；安分远祸，将自得福。——《小窗幽记·集灵篇》
惟天地万物父母，惟人万物之灵。——《尚书·周书·泰誓》
事有所出，功有所止。——《战国策·赵二·武灵王*昼闲居》
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。——《千金方·诸论·论大医精诚第二》
虢国夫人承主恩，*明骑马入宫门。——张祜《集灵台·其二》
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。——李商隐《重过圣女祠》
幽微灵秀地，无可奈何天。——《红楼梦·第五回》
圣代无隐者，英灵尽来归。——王维《送綦毋潜落第还乡》
楼观沧海日，门对浙江潮。——宋之问《灵隐寺》
白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
渺空烟四远，是何年、青天坠长星？——吴文英《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。——辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》
夫见乱而不惕，所残必多，其饰弥章。——《国语·周语·太子晋谏灵王壅谷水》
性灵熔匠，文章奥府。渊哉铄乎，群言之祖。——《文心雕龙·宗经》
以鲜花视美色，则孽障自消；以流水听弦歌，则性灵何害。——《格言联璧·惠吉类》
露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖。——柳永《破阵乐·露花倒影》
兔死因毛贵，龟亡为壳灵。
臣无隐忠，君无蔽言，国之禄也。——《战国策·赵二·武灵王*昼闲居》
流水传潇浦，悲风过洞庭。——钱起《省试湘灵鼓瑟》
吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。——辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》
欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。——《鬼谷子·本经阴符七术·养志法灵龟》
离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。——陆游《哀郢二首》
浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
宋之问《灵隐寺》
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，捜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
简注
灵隐寺，禅宗名刹，在杭州。鹫岭，灵鹫峰，又名飞来峰。岧峣，高峻。萝，藤萝。刳木，指刳木为瓢，汲取清泉。烦嚣，尘俗间烦乱喧嚣的杂事和杂念。天台，顾祖禹《读史方舆纪要》：“天台山，在县北三里，亦名大小台山，以石桥大小得名。”又一佛教胜地。
评析：
宋之问（656？一713？），字延清，汾州西河人。初唐著名诗人。与沈佺期齐名，人称“沈宋”。对律诗体制的定型颇有影响。
这首排律是宋被贬越州后游灵隐寺所作。全诗通过对灵隐寺的描写，表达了超尘脱俗的理想境界。
全诗如画。前六句是主体。鹫岭二句，山寺相映生辉，更显出灵隐寺肃穆空寂，佛家胜境。楼观二句是名句，登上寺楼可观沧海日出，站在寺门可见浙江潮涌。对仗工整，景象壮观。备受时人及*称赏，竟有传说，说这联是宋之问经过初唐四杰之一，前辈诗人骆宾王的点化，才写成的。接下二句，进一步刻灵隐山的灵秀：桂子从月宫飘落凡间，佛香飘上云天，给佛地蒙上一空灵神秘的色彩。
诗的后八句是写诗人在灵隐寺寻幽揽胜的情景和感想。诗人时而攀住藤萝登上高塔远眺，时而持木瓢寻找清泉汲水一路观景。气候温和，霜薄冰轻，山花犹放，红叶未凋。自小就喜爱远方的奇异景色，今日面对美景，洗净了满心的烦恼。
“待入”二句，天台实为又一佛教胜地，“以石桥大小得名”。乍看似乎离开了对灵隐寺的描写，实际上是说由一佛教胜地而联想到相隔不远的又一佛教胜地。这是诗人意犹未尽的表现。乍看“若离”，而实不离，是有意宕开一笔，诗人用“若即若离”的笔法，以求得余韵不绝的艺术效果。至此，篇首所显示的“寂寞”心态已转化为超脱尘世，超脱自我的高情远志。
全诗辞藻清华，音调和婉，于细针密线中显出一种清远之气。无论从气格还是从技巧上来看，都可以视作盛唐时代五言排律的先声。
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