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菜根谭不错欲做精金的人品，定从烈煅来；思立掀地的事功，须向薄冰过 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。
修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。
是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。
此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
故学者当栖心元默，以宁吾真体。
亦当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。
有事便思有粗浮意气否。
得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。
学者不可不力为扫除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石 。
故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
心是一颗明珠。
以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。
故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
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宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
小径深山翠微浓，淡雅芳香清谷幽。
彩蝶不惧远来客，清闲俏立菊蕊头。
烟火难扰清泉寺，对弈老僧听溪流。
不觉落叶染霞瑞，雾笼半山晚风秋。
1、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。
2、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。
3、微雨燕双飞,落花人独立，花落菩提。
4、三千怨，酒醒今朝换一钱。
琅琊烟台亭，怎堪琴瑟泪轻涎。
5、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。
6、试问菩提当何如
随缘亦随风。
1、他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。
2、吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。
3、城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。
4、岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。
5、岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。
6、春雪满空来，触处是花开。不知园里树，哪个是真梅。
7、焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。
8、瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。
9、碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。
10、空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。
11、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
12、语路分明在，凭君仔细看。和雨西风急，*火转加寒。
13、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
14、金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。
15、雨在时时黑，春归处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭。
16、大由来造化工，有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。
17、年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。我本负人今已矣，任他人作乐中筝。
18、度林前见远公，静闻真语世情空。至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。
19、念空时万境空，重重关隔豁然通。东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。
20、树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。
21、榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。懒融得到*常地，百鸟街花无处寻。
22、祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
23、不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。明时不用论公道，自在闲人正眼看。
24、为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。
25、云树高低迷古墟，问津何处觅长沮。渔郎行人深林处，轻叩扉门问起居。
26、众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
27、众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花深。
28、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
29、千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
30、千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。
你错失了夏花，必将会走进秋叶静羌。
事，任何人，都会成为，不要跟它过不去。
至于未来会怎样，要用力走下去才知道，记住先变成更喜欢的自己，再遇到一个不需要取悦的人，反正路还长，天总会亮。
不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。
心安，便是活着最美好的状态。
你要明白，只有走完必须走的路，才能过想过的生活，只有熬过无人问津的日子，才能拥抱你的诗和远方相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。
、每个人心中都有一个残缺不全的故事，每一个故事都有一个无法忘却的人。
承诺，只不过美丽的谎言，谁还会相信，在那灯火阑珊处，有一份爱期待着延续。
夏天遇见冰棍，冬天遇见红薯，烧烤遇见啤酒，我遇见你，这些都是世间最好的事情。
其实，我们只是想找一个谈得来、合脾性，在一起舒坦、分开久了有点想念，安静久了想闹腾一下、吵架了又立马会后悔认输的人。
爱情如此，友情同理愿世间所的等待都能如期而至，愿世间所有的幸福都能恰到好处。
睡的时候，不辜负床，忙的时候，不辜负路，爱的时候，不辜负人。
《菩萨蛮·人人尽说江南好》-韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
你看韦庄写得有多美
这种美不是靠意象的美而烘托，却是靠浓挚的情感，而且是经过理性的浸润后的浓挚的情感动人。
“春水碧于天。
画船听雨眠。
”碧绿的春水，比天空还要明净，躺在游船画舫之中，和着雨声入睡，又是何等之美，何等之空灵。
前二句的沉郁，与后二句的空灵，就形成了难以言喻的艺术张力。
《稻田》——韦庄绿波春浪满前陂，极目连云稏肥。
更被鹭鹚千点雪，破烟来入画屏飞。
《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》——韦庄红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。
残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。
劝我早还家，绿窗人似花。
“残月出门时，美人和泪辞。
”如玉的月光，清辉之下，美人香腮红泪，多么的凄美
这不也是唯美中的凄美么
《菩萨蛮·小山重叠金明灭》——温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》——温庭筠一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
《更漏子》——温庭筠柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。
惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。
香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。
红烛背，绣帘
雨后的空气着泥土和芳草的气息，心脾，另人神清气爽空气清像是被一般，没有一点混浊，阳光下也看不到一丝尘埃大地洗了个澡,人们呼吸看清香的新鲜的空气顿感心旷神怡，干起活来个个像猛虎下山
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流
请采纳我的问题清晨醒来，我一如既往的在赖床，数着闹铃的次数，在接*自己规定的时间里，百米冲刺一般的从床上弹起来。
然后迈着慵懒的步伐，走到阳台，依然*惯地深呼吸，试图把全新的一切，吸入体内，借以唤醒沉睡于灵魂深处的那股激情……惊蛰过后，小虫子苏醒，似乎我也从冬眠的状态中清醒过来。
天气微冷，而心情，却比以往都感觉到暖融融，不需要海誓山盟的誓言，如溪水般潺潺流入心田的感觉，足够让一个人沉醉，沉醉到露出笑颜。
这个春天如阳光般灿烂。
你柔柔走来，如风吹进窗口一样的淡然，给我带来了梦幻般的诗篇。
晋-鸠摩罗什
心山育明德，流熏万由延。
哀鸾孤桐上，清音彻九天。
这是作者赠和尚法和的颂诗。鸠摩罗什一生坎坷，历尽磨难，到了晚年事业才有所成就，其心绪感慨万千。
唐-皎然
常爱西林寺，池中月出时。
芭蕉一片叶，书取寄吾师。
诗人爱西林寺月华初升、池水映照的佳景，这是一般禅者追求静寂、清幽的心情；芭蕉寄诗，抒写怀师之情，这又是诗人特殊生活情趣的抒发。小小一片芭蕉叶，在诗人眼中，是写诗寄情的最佳载体，随手拈来，书写寄师，这是多么真实而丰富的生活啊！
宋-止庵守净
流水下山非有意， 片云归洞本无心；
人生若得如云水， 铁树开花遍界春。
心*则是福，幸福就是一颗*常心。我们的快乐就在于我们自己的心态，放下就是快乐，幸福就在身边。
明-憨山德清
麝因香重身先死， 蚕因丝多命早亡；
世界从来多缺陷， 幻躯哪得免无常。
善恶自有报应，佛的宽厚可以恩泽万物，惠及千里。但对于超越佛法的事物，也会顺应自然的因果报应。
唐-无尽藏比丘尼
尽日寻春不见春， 芒鞋踏破岭头云；
归来偶过桃花下， 春在枝头已十分。
看问题一定要全面，否则只见一面，不及全部。禅宗讲究辨证融会，全面看待一个事物，从整体上掌握整个事物。
韦骧之
由来迷悟尽真如，见性名堂亦漫书。
万变纷纷任交战，一心了了即安居。
槛花夭秀何能免，庭柏孤高自有余。
多谢前人为留意，使子聊得寓清虚。
从来迷和悟都归由真如，名为见性堂也不过是任意而书。 千变万化纷纷纭纭任他混战，只要一心能了了就可安居。 栏槛繁花秀夭凋零何能得免，庭中柏树却苍翠峻高安闲有余。 多谢先人早就为我留心传道，使我能寓于清虚空静的境域。
唐——陈子昂
钟梵经行罢香床坐入禅，
岩庭交杂树石濑泻鸣泉。
水月心方寂云霞思独玄，
宁知人世里疲病苦攀缘。
该诗首联叙述了晖上人午后诵经，黄昏经行，晚上禅定的日常佛事，巧妙地安排了时间的过渡。
宋-子温
曾向流沙取梵书，草龙珠帐满征途。
轻包短策难将带，记得西风月上初。
诗写葡萄从西域传入内地的艰苦历程。作者心中充满了对传入者的崇敬与感激之情。
四野豁家庭，柴门夜不扃。
水边成半偈，月下了残经。
虽逐诸尘转，终归一念醒。
未知斯旨者，万役尽劳形。
《居天柱山》是北宋杰出的佛教史学家赞宁所作的一首诗。该诗主要描写了诗人在天柱山参禅悟佛时的情景，同时抒发了诗人“未知斯旨者，万役尽劳形”的禅悟感受。
行不等闲行，谁知去住情。
一餐犹未饱，万户勿聊生。
非道应难伏，空拳莫与争。
龙吟云起时，闲啸两三声。
一生尘世游，本来就不是一件等闲的事，世间有多少人明白为什么要到人间来，又怎样安度这一世的情缘呢!渺小的一个人，老虎把他吃掉，一餐连肚子都不能填饱，可想而知，千家万户又怎么能得安宁。这只猛虎，非大道难以使它驯服，赤手空拳是怎么也斗不过它的。但是你一旦体悟大道，便具备了自然的伟力，具备了超能量。当云起龙吟时，也会闲啸三两声，跟它进行交流。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。下面是为小编为大家整理的空灵有禅意的诗句五字希望大家喜欢。
1、此情可待成追忆，只是当时已惘然!
2、缘来缘去缘如水，情散情聚情何归。
3、清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。
4、瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，易云能来?
5、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然!
6、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
7、嫩绿似罗裙，寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老，色映黄昏。
8、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
9、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。
10、光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒。
11、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
12、青青子矜，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
13、君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
14、相思相见知何日?此时此夜难为情。
15、冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。
《论文艺的空灵与充实》阅读练*及答案
大家读过宗白华先生的《论文艺的空灵与充实》这篇文章以及做过相关的阅读题吗？相信做阅读题是一个让许多人都头痛的问题。下面是小编为大家整理的《论文艺的空灵与充实》阅读练*及答案。仅供参考，希望能够帮助到大家。
阅读下文，完成第5～7题。
论文艺的空灵与充实
宗白华
文艺境界的广大，和人生同其广大；它的深邃，和人生同其深邃，这是多么丰富、充实！孟子曰：“充实之谓美。”这话当作如是观。然而它又需超凡入圣，独立于万象之表，凭它独创的形相，范铸一个世界，冰清玉洁，脱尽尘滓，这又是何等的空灵？空灵和充实是艺术精神的两元，先谈空灵！
艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。苏东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。”王羲之云：“在山**上行，如在镜中游。”
空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。所以周济说：“初学词求空，空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界：舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”。司空图《诗品》里形容艺术的心灵当如“空潭泻春，古镜照神”，形容艺术人格为“落花无言，人淡如菊”，“神出古异，淡不可收”。艺术的造诣当“遇之匪深，即之愈稀”，“遇之自天，泠然希音”。
精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。欧阳修说得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形。”萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟，这气象能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。陶渊明所爱的“素心人”，指的是这境界。他的一首《饮酒》诗更能表出诗人这方面的精神状态：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”“自远”是心灵内部的距离化。然而“心远地自偏”的陶渊明才能悠然见南山，并且体会到“此中有真意，欲辨已忘言”。可见艺术境界中的空并不是真正的空，乃是由此获得“充实”，由“心远”接*到“真意”。这不正是人生的广大、深邃和充实？于是谈“充实”！
尼采说艺术世界的构成由于两种精神：一是“梦”，梦的境界是无数的形象（如雕刻）；一是“醉”，醉的境界是无比的豪情（如音乐）。这豪情使我们体验到生命里最深的矛盾、广大的复杂的纠纷；“悲剧”是这壮阔而深邃的生活的具体表现。所以西洋文艺顶推重悲剧。悲剧是生命充实的艺术。西洋文艺爱气象宏大、内容丰满的作品。荷马、但丁、莎士化亚、塞万提斯、歌德、直到*代的雨果、巴尔扎克、斯丹达尔、托尔斯泰等，莫不启示一个悲壮而丰实的宇宙。歌德的生活经历着人生各种境界，充实无比。杜甫的诗歌最为沉着深厚而有力；也是由于生活经验的充实和情感的丰富。
周济论词空灵以后主张：“求实，实则精力弥满。精力弥满则能赋情独深，冥发妄中，虽铺叙*淡，摹绘浅*，而万感横集，五中无主，读其篇者，临渊窥鱼，意为鲂鲤，中宵惊电，罔识东西，赤子随母啼笑，乡人缘剧喜怒。”这话真能形容一个内容充实的创作给我们的感动。黄子久（元代大画家）终日只在荒山乱石、丛木深筱中坐，意态忽忽，人不测其为何。又每往泖中通海处看急流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲诧而不顾。他这样沉酣于自然中的生活，所以他的画能“沉郁变化，与造化争神奇”。六朝时宗炳曾论作画云：“万趣融其神思”，不是画家这丰富心灵的写照吗？
*山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。倪云林画一树一石，千岩万壑不能过之。哀弦急管，声情并集，这是何等繁富热闹的音乐，不料能在元人一树一石、一山一水中体会出来，真是不可思议。元人造诣之高显出*艺术境界的最高成就！叶燮在《原诗》里说：“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之；可征之事，人人能述之，又安在诗人之述之，必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。”
这是艺术心灵所能达到的最高境界！由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事无不把它的最深意义灿然呈露于前。“真力弥满”，则“万象在旁”，“群籁虽参差，适我无非新”（王羲之诗）。
总上所述，可见*文艺在空灵与充实两方都曾尽力，达到极高的成就。所以*诗人尤爱把森然万象映射在太空的背景上，境界丰实空灵，像一座灿烂的星天！
（选自宗白华《美学散步》，有删减）
阅读练*及答案
5、对以下概念的理解，符合文意的一项是
A、本文中的“充实”是指人生的广大、深邃，丰富、充实。
B、“空灵”的美感，是由物象的'距离造成的，只要使自己与物象孤立绝缘，就能自成境界。
C、艺术世界的构成由于两种精神：一是“梦”，梦的境界是无数的形象；一是“醉”，醉的境界是无比的豪情。尼采认为这两者都是虚构的，因而是空灵的美感。
D、西洋文艺推重“悲剧”的原因，是它表现了壮阔而深邃的生活，是生命充实的艺术。
答案：D（A、偷换概念，“充实”在此处是指的文艺境界，“人生”是用来与之相比较而言的；B、绝对化，空灵的美感更重要的条件是心灵的空，精神的淡泊；C、无中生有，此处的“梦”与“醉”，是艺术的精神，而不是艺术作品的表现形式，是生命中最深的矛盾、广大的复杂的纠纷，是“充实”）
6、根据文中的文艺著述，以下推断不正确的一项是
A、“一帘风雨里”是一种空灵，因为风风雨雨也是造成间隔化的好条件，一片烟水迷离的景象是诗境，是画意。
B、“天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。”体现了艺术的充实，气象万千。
C、艺术家的创作有了时代、社会的土腥气和血肉，就能服役于人生，表现着人生。
D、一个作家生命境界的广大，能反映在他的文艺作品里。
答案：C（片面化，文艺创作不仅要深植时代社会的土壤，即“充实”；还要将精神伸向光明高超的天空，指示生命的真谛，宇宙的奥境，即“空灵”。除了服役于人生，还要流露情感个性和人格，才能表现人生）
7、对文中“空灵和充实是艺术精神的两元”一句作何理解？你更偏好其中那种审美体验，请结合个人学*或生活体验简要分析。（5分）
答案：①艺术创作既要反映人生广大、深邃、复杂、壮阔的内容和情感，同时又要拥有超凡入圣，脱俗淡泊的灵魂和精神世界；
②对于宇宙人生，应入乎其内，又须出乎其外，入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致；
③空灵追求一种淡然闲和的艺术人格，充实体现一种深厚有力的生命体验。
④空灵在于超然静观灵动，充实在于具体丰实动人；
⑤二者各得其所，又互补互成，相得益彰；
⑥如同*画，简淡中包具无穷境界，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者，达到艺术心灵的最高境界。（第一问3分，主要结合文中要点；第二问2分，主要是自己的理解）
《空灵》是简媜又一本散文集，是圆她台大中文系时一个关于诗词的梦。实质上是为古典山水诗写赏析，而她却奇思妙想让自己以“我”的身份灵思飘游，穿越唐宋，置身山水，用别具一格的抒情笔法完成了一趟徜徉于山间水湄的心灵之旅，让我们隔着岁月洪涛，浸入古典诗句中扣问生命。
简媜《空灵》经典语录
一、海涛的繁忙，为了承载帆船。蜂蝶的繁忙，为了探测花房。*地里吹起野风，乃为了成全一种空旷。但是，繁忙的心，你企求着什么?——简媜《空灵》
二、好酒需留待好夜，好夜需留待好人，知音相逢才斟好酒。——简媜《空灵》
三、他能自你的多情中谛听我，从我的无情中注释你啊!当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底的人泪属于水。——简嫃《空灵》
四、山中无岁月，却住着这么个老人，从他健步如飞的鞋法，看不出沾过多少泥沤。——简媜《空灵》
五、他喝酒，喝眼前的酒;过去与未来，只是前吞、后咽。——简媜《空灵》
六、“你以为猛兽出没的山最险吗?不，你记得，空山最险。”——简媜《空灵》
七、我所体会的甘美，便是在无所欲求的心境下，成全了山又分享了山的馨香。——简媜《空灵》
八、美需要等待，刹那的美尤其需要长久的忍耐。——简媜《空灵》
九、人，不可能给两个人同一种梦;也不可能给同一个人两种梦!——简媜《空灵》
十、期盼的甜美，在于初发心的当刻及过程。——简媜《空灵》
十一、空山之险，在于照见生命的孤独:你欢愉，无人能懂你脸上欢愉的泪光;你冥坐而笑，无人看见你正神游于十里芰荷中;你痛心垂泪，亦无人能解你的悲歌。人与人接壤，能述说的仅是片面辰光，一两桩人情世故而已。能说的，都不是最深的孤独。——简媜《空灵》
十二、山川是不卷收的文章，日月为你掌灯伴读。你看倦了诗书，你走倦了风物。你离了家，又忘了旧路。此时此地一间柴屋，谁进了门，谁做主。——简媜《空灵》
十三、你若问我，走的是哪条路?我说，是哭过能笑，记时能忘，醒后能醉的那条小径。——简嫃《空灵》
十四、我在天光初透的草社里醒来，不确定今日的晨光将指引我步上哪一条旅路。——简媜《空灵》
十五、藉以此曲，唤心空灵。——酷狗歌单《空灵》
十六、合该是我的，旅人的鞋后头沾着旧尘，前头迎着新泥。——简媜《空灵》
十七、把父母赐我的名姓，还给故乡。——简媜《空灵》
十八、真正的自由是在无所依傍之时，发现无路而处处是路。——简媜《空灵》
十九、如果，不可预料地在云影天光中浮见自己的容颜，不要去找船，船使人迷失，船是背叛岸的。——简媜《空灵》
二十、这世上有多少繁华的山，便有多少幻灭之海;有多少生的贪爱，便有多少死之恐惧。——简媜《空灵》
二十一、人的有情必须放在无情的沧桑之中，才能看出晶亮。——简媜《空灵》
二十二、旅人应该往生命的群山走去，探测路的险巇，丈量峰壁上青苔的长度，并继续以剩余的力气叩问山的真面目。——简媜《空灵》
简媜《空灵》介绍：
《空灵》是由万榕出版社出版的图书，作者是简媜。
作者：简媜出版：万榕出版社简媜描摹山水诗独特的美学之境《空灵》：这是对古之山水诗境的一次回拜。在《空灵》里，简媜尝试撷取中国山水诗的悠然旷远意境，铺叙一趟心灵之旅。全书以篇幅精短的散文组成，分为七卷，简媜则以第一人称分饰不同诗境中的旅人，于登山、踏野、游江、问樵、访叟、怀古等过程中，追寻内在的净土。
作者自述：我虚构了一个旅人，走过了二十七首诗词曲，始于《空山灵雨》，止于《雪夜柴屋》，追寻他最后的归宿。每首唐诗，或取其意象，烘托旅人流浪的过程，或取情境，暗合他那驿动的宿命。
我的旅人不刻意落实在某个时代。一方面，生怕着了现代的实相，会干扰原诗之美，再者，旅人本是不分时代的。
《空灵山应田叟》
年代: 唐 作者: 常建
湖南无村落，山舍多黄茆。
淳朴如太古，其人居鸟巢。
牧童唱巴歌，野老亦献嘲。
泊舟问溪口，言语皆哑咬。
土俗不尚农，岂暇论肥硗。
莫徭射禽兽，浮客烹鱼鲛。
余亦罘罝人，获麋今尚苞。
敬君中国来，愿以充其庖。
日入闻虎斗，空山满咆哮。
怀人虽共安，异域终难交。
白水可洗心，采薇可为肴。
曳策背落日，江风鸣梢梢。
作品赏析
湖南淳朴，采薇曰归。
注：
1：空灵山：空灵峡，在湘潭。
2：湖南无村落，山舎多黄茆：湖南，洞庭湖南。黄茆，黄茅。
3：淳朴如太古，其人居鸟巢：鸟巢，《庄子》：“且吾闻之，古者禽兽多而人民少，于是人皆巢居以避之。”
4：牧童唱巴歌，野老亦献嘲：巴歌，巴楚山歌。献嘲，调笑也。
5：泊舟问溪口，言语皆哑咬：哑咬，难懂。
6：土俗不尚农，岂暇论肥埆：肥埆，肥沃与贫瘠。埆，塉埆。
7：莫傜射禽兽，浮客烹鱼鲛：莫傜，《隋书》载，长沙郡有夷名莫傜。浮客，漂泊之人。鲍照：“旅雁方南过，浮客未西归。”
8：余亦罘罝人，获麋今尚苞：罘罝，捕兽之网。苞，裹也。
9：敬君中国来，愿以充其庖：中国，国中，京师也。
10：白水可洗心，采薇可为殽：采薇，《诗》：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。” 殽，肴。
整理：zhl201610
1、红依佳人白衣友，朝与同歌暮同酒。
2、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
3、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
4、看你，脏我眉眼；杀你，浪费时间。
5、我很难亲*，因为我喜欢的不是你。
6、真爱一世情，浪漫相扶老。
7、纵然万劫不复，纵然相思入骨。
8、此生谁料，心在天山，身老沧州。
9、我贪念的人间烟火不偏不倚刚好是你。
10、时间，让深的东西更深、浅的东西更浅。
11、凡心所向，素履所往。生如逆旅，一苇以航。
12、我喜欢的人啊，他有一身的温暖。
13、没有太阳的时候，连影子都不能陪着我。
14、希望你能明白，每个人能付出的都是有限的。
15、朔风突起，寒潮逼至，想寓中均安？
16、我可不是什么普通的女孩，我是你的女孩。
17、记住，永远不要爱别人超过自己和家人。
18、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
19、桃花流水窅然去，别有天地非人间。
20、有你相伴的日子，即使*凡也浪漫！
21、深情不负只是个笑话，谁会在乎配角的感受。
22、你似春风百花闻，一掠山河万木生。
23、分手不是伤害或失败，而是彩排幸福的到来。
24、想一个人，一种声音。只待来生寄情相思。
25、满树红苞浑烂漫，风轻日暧竞芳华。
26、一个人走路是和地球的单独约会。
27、你的善心从来不该惯着不识好歹的人。
28、已经够悲惨了，所以不能再更加地悲惨。
29、在我最美的年纪，遇到不想错过的你！
30、世间的温柔皆如干净的云朵和你。
31、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。
32、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
33、莫道身闲总无事，孤灯夜夜写清愁。
34、听闻先生治家有方，余生愿闻其详！
35、认为早已晚了之时，其实只是最初的开始。
36、我自是年少，韶华轻负。
37、你吃东西的样子真心爱，是练过吗？
38、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
39、待到春花烂漫时，我期待与你温柔邂逅！
40、万两黄金容易得，知心一个也难求。
41、你本无意施恩，我却钟情觅半生。
42、缘去缘来终会散，花开花败总归尘。
43、花开堪折直须折，莫待无花空折枝！
44、与一人琴瑟和鸣，守山青月明。
45、那刻，语风耳畔，你挑灯回看，明灭痴幻。
46、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。
47、是非在己，毁誉由人，得失不论。
48、彼时不知相逢，等闲忘却初衷。
49、多情最是着红装，一点妩媚一点殇。
50、生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。
51、不须耳鬓常厮伴，一笑低头意已倾。
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