形容时代发展的诗句

形容时代发展快的说说句子

　　学者只有珍惜时间才能创造自己的价值，为人类的文明发展，开拓新的知识天地。科技才能进一步发展，为祖国腾飞奉献自己的才华。以下是形容时代发展快的句子，希望大家能喜欢。

　　1、对此，松本善海不以为然，认为正是出于税收的需要，国家不但不能听任乡村自由发展，相反会极力加强对社会的干预和渗透，因此*历代王朝都非常重视编制乡治组织，以便确立对农民的控制;

　　2、我们国家的现实和发展就是这样：凡是依赖不成的，我们自己都能搞得像模像样，比如二弹一星;凡是能够引进的，就都搞不成。为什么?企业的科技人员辛辛苦苦地搞一个技术革新，只要区里的计委领导、省里的计经委领导哪一天带着人到美国去考察一下，买来几个电器产品，跟他们签个协议，然后再到美国去培训10天，引进一条线，马上就可以把你这个国营企业打跨，这就是现实!作者：郑强

　　3、友谊建立在同志中，巩固在真挚上，发展在批评里，断送在奉承中。作者：列宁

　　4、身材横向发展不断，决心减肥，对老公说：明天开始晚饭只吃香蕉和菠萝，老公幽幽的讲道：大象就是吃这些长大的，实在受不了，内牛满面。

　　5、一叶知秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

　　6、人是受环境影响的，因此，要主动选择最有益于向既定目标发展的环境。

　　7、在今天，人们对于公共知识分子的观感已然变化，它的简称“公知”甚至变成了不靠谱、对社会不了解的代名词，说一个人是“公知”，已经带有严重的贬义色彩。公共知识分子正在污名化，甚至已经污名化。 公共知识分子在*社会的发展，2008年是一个重要的转折点。奥运会以后，国家发展到一定的程度，再加上金融危机对西方社会比对*更大的伤害，*的影响力高速上升。这种变化表现在国内，人们开始想了解我们国家更多的层面，也有了更多的要求，对个人生活也有更高的期许。但另一方面，因为房价的上涨，生活成本的上升等，人们的幸福感并没有随之提高，特别是年轻人。就在这高低之间，一部分知识分子开始批评社会弊端，这就成为了公共知识分子，在公众中的影响力慢慢增强。作者：张颐武

　　8、必须在奋斗中求生存，求发展。

　　9、我们要高举和*、发展、合作旗帜。

　　10、我们力求使学生深信，由于经常的体育锻炼，不仅能发展身体的美和动作的和谐，而且能形**的性格，锻炼意志力。作者：苏霍姆林斯基

　　11、一个人追求的目标越高，他的才力就发展越快，对社会就越有益。作者：高尔基

　　12、你一定得认识到自己想往哪个方向发展，然后一定要对准那个方向出发，要马上。你再也浪费不起多一秒的时间了，你浪费不起。一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭的活下去。

　　13、我们在生活中应该不断的学*，用知识来充实自己的精神和大脑，只有不断地学*，才能跟得上时代的潮流。如果我们不去接受新鲜的事物，就会被社会所淘汰。在这个发展速度飞快的国家，我希望大家都能在繁忙的工作之中能给自己找到解压的办法，让自己轻松自在的生活和工作。只有这样，才不会让自己感到疲惫不堪或压力重重。

　　14、牛将军，请多加留意，那些左右我们发展的思想，万万不能让他在梁城蔓延。出处：墨攻

　　15、一个人是否有足够的志气，直接决定事情的成败。我们只要不放弃自己的愿望，不改变自己的初衷，在自己认为最适合的事情上面去求发展，就自然会有成功的一天。

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描写时代发展的句子627条

1.在今天，人们对于公共知识分子的观感已然变化，它的简称“公知”甚至变成了不靠谱对社会不了解的代名词，说一个人是“公知”，已经带有严重的贬义色彩。公共知识分子正在污名化，甚至已经污名化。 公共知识分子在*社会的发展，年是一个重要的转折点。奥运会以后，国家发展到一定的程度，再加上金融危机对西方社会比对*更大的伤害，*的影响力高速上升。这种变化表现在国内，人们开始想了解我们国家更多的层面，也有了更多的要求，对个人生活也有更高的期许。但另一方面，因为房价的上涨，生活成本的上升等，人们的幸福感并没有随之提高，特别是年轻人。就在这高低之间，一部分知识分子开始批评社会弊端，这就成为了公共知识分子，在公众中的影响力慢慢增强。作者：张颐武

2.鲤鱼一跃，跳过龙门；大鹏振翅，进入大学校门；一箭双雕，功夫不负有心人；金鸡报晓，捷报声声传家门。祝你在大学校园仍旧能够各榜题名！

3.为了国家的利益民族的利益和人民的事业而奉献自我，得来的是尊敬和歌颂，是值得的。那是人民的需要是时代的需要是事业的需要。奉献的血汗没有白流，因为创造了一个新的世界，开拓出了一代风范，带动了一代人的激情，激励了一代人的强劲，鼓舞了一代人的精神，甚至于流芳百世，成为激励社会进步的精神动力。

4.您并不是孤身一人哦!的确这个世界已经变得完全不一样了，但无论世界如何变化，不管时代如何变迁，仍旧会有一些不变的东西。出处：银魂

5.春天，学校变成了花的乐园，五彩缤纷的鲜花，弯着腰做早操的嫩草邀我们一同玩耍。我们在花园似的校园里赏花，逗草，感受大自然的美。夏天，虽然烈日当空，可我们学校的“保护伞”可发挥了作用，我们一起在郁郁葱葱的大树底下踢足球，赛跑，玩得可开心了。秋天，树叶开始了自己的旅程，我们捡起落叶，把它们“变成”精美的书签，让树叶笑得更可爱。冬天，我们在温暖的课室里谈心，看书，学*，让整个冬天充满欢笑。

6.夏天的校园枝繁叶茂。在教学楼前面有一排高大的校树——香樟“站”在我们面前，仿佛在守卫校园。香樟的旁边有一排龙爪槐，它的叶子倒挂下来就象一只只龙爪碰到了草坪，仿佛在跟草坪讲悄悄话。校园围墙的四周种着一排冬青树，它伸展着枝叶笼罩着墙。它的叶子绿得发黑，在阳光的照射下熠熠发光。

7.音乐，是人类时代进步的象征，每个时代都有反映这个时代的音乐，音乐永远都是人们追宠的对象。我也非常的喜欢听音乐，在不同的心情里挑选着不同的音乐。

8.世界在发展，时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。出处：当年明月

9.越是学问渊博的人越谦卑，才疏学浅的人往往声色俱厉。 这个时代不容易让真正出类拔萃的人湮没掉，反而是可上可下的人，机遇对他们很重要。 彼此能够交流的爱情，彼此能够激发和进步的爱情，彼此能够让生活更美好的爱情，最后变成亲情。 我心中理想的老人 ，是很吸引人的，我希望自己老了的时侯，变得更加开阔，能接纳一切人，对身份地位没有偏见，对世界还很好奇，但有正义感，而且能够很勇敢。 假如有一天身陷苦难，一要接受，二要苦中作乐。 一个人永远保持学生的状态，你的人生就不会枯竭。我理解的学生状态就是不拒绝新鲜事物，不放弃热情，保持对世界基本的信心和期待，这也是最好的状态。 所谓读书，大概就是让人眼界更宽，对自己有个更清醒的认识，不至于狂妄。作者：李健

10.我们国家的现实和发展就是这样：凡是依赖不成的，我们自己都能搞得像模像样，比如二弹一星;凡是能够引进的，就都搞不成。为什么?企业的科技人员辛辛苦苦地搞一个技术革新，只要区里的计委领导省里的计经委领导哪一天带着人到美国去考察一下，买来几个电器产品，跟他们签个协议，然后再到美国去培训天，引进一条线，马上就可以把你这个国营企业打跨，这就是现实!作者：郑强

11.什么是幸福?幸福真又如同自己所愿?恐怕没人能回应我。 我曾问过太阳，可它璀璨过烈; 我曾问过月亮，可它沉寂不语; 我曾问过繁星，可它时序变迁; 我曾问过天际，可它远扩无边; 我曾问过浮云，可它悄然飘越; 我曾问过雨滴，可它落下冰冷; 我曾问过微风，可它轻拂而逝; 我曾问过爱情，可它妩媚百态 我询问了它们，它们从未给我正式的回应。 直到我问了嫩蕊，它说纯粹总是太过脆弱就如同我。 所以幸福是脆弱的，我知悉后郁闷许久，结果嫩蕊却又说 〝我虽脆弱有著无动的周期但我嫣红姹紫，独我一人享尽不同时代的赞誉，我拥有之色令四季成就永不消退的一切生机〞。

12.做人 别太滑，自己像乱麻。天天算计人，迟早要挨砸。 做人别太奸，都有一片天。你若想玩人，山外有座山。 做人别气愤，气大伤肝肾。和睦交 朋友 ，天涯有人问。 做人别怕累，总得遭点罪。你要想轻松，那就做残废。 做人别怕脏，能弱亦能强。今天是脏点，明日好儿郎。 做人别怕挫，看看他和我。想有如意日，你就别上火。 做人别贪财，你的总会来。现在占便宜，钞票把你埋。 做人别揭短，打人不打脸。今日得罪人，明天有风险。 做人别太急，惟有百年计。若想宏图展，尽在生活里。 做人别怕苦，终会得幸福。你若怕受累，受穷你莫属。 做人别太装，分清铁和钢。时代变迁快，早晚要受伤。

13.身材横向发展不断，决心减肥，对老公说：明天开始晚饭只吃香蕉和菠萝，老公幽幽的讲道：大象就是吃这些长大的，实在受不了，内牛满面。

14.同学们，你们就要离开母校，进入高一级的学校，未来还要走向社会，今天你们是桃李芬芳，未来你们就是建设祖国的栋梁，无论走到哪里都不要忘记母校——逸仙，不要忘记六年来培育你成长的启蒙老师们，不要忘记六年来带给你纯真友谊的同学。老师们永远是你们的朋友！母校和老师们欢迎你们常来母校，“常回家看看”。

15.诗书满腹才华高，高考成绩一枝俏，理想没有大和小，真实善良就美好，实现价值光闪耀，成功将会把你绕。祝福你被理想学校录取。

16.悲伤也是一种 幸福 年少的伤 是一坛老酒 酝酿岁月变迁的独特香味 时光 ，像一个罪人 把深情的眼神愈藏愈深 年少的心事 像一杯咖啡 掺杂 青春 年华的独家魅力 不敢奢求你的美丽 像一只小羊不敢过问狼的野性 岁月的歌，唱尽容颜的面貌 那覆盖的 往事 随着时代的印记，老去 漂泊的路，落定天涯的归宿 那一路芬芳的桂香 打破风花雪月的 暧昧 一切，像一场没有硝烟的战争 安安静静，默默无声 一个人 开始寻觅错过的美丽 那些被风吹散的 记忆 在十字路口 邂逅另一段甜蜜 带不走的淡淡悲伤

17.我希望，中英两国青年顺应时代的要求和世界发展的潮流，刻苦学*，知难而进，为建设自己的国家，为维护世界和*促进人类进步事业作出应有的贡献。

18.我们人类经历了历史的混沌错误和过失，经历了所有的 苦难 ，经历了时代的变迁，只有一种东西能纯洁我们的灵魂， 激励 人们人们超越自己，那就是勇气。出处：电影世界末日台词

19.世代传承的意志，时代的变迁，人的 梦想 ，这些都是无法阻止的。作者：哥尔·D·罗杰 出处：海贼王

20.随着时代的进步，技术的革新，消费的日益逐渐感性化，客户已经不满足于大众化的同类消费，独树一帜，别具匠心的个性化消费逐渐成为潮流。

21.时代变迁，过去的 岁月 已经不符合时代需求，变则活，不变则死，但我宁可不变，因为那样的活法不如说是一种死法。

22.我们在生活中应该不断的学*，用知识来充实自己的精神和大脑，只有不断地学*，才能跟得上时代的潮流。如果我们不去接受新鲜的事物，就会被社会所淘汰。在这个发展速度飞快的国家，我希望大家都能在繁忙的工作之中能给自己找到解压的办法，让自己轻松自在的生活和工作。只有这样，才不会让自己感到疲惫不堪或压力重重。

23.任何一个时代的社会都分成不同阶层的社会群体和团体，在交际中他们都有属于自己的语言，其中也有不登大雅之堂的俚语，尽避如此，俚语总是与标准语一起随社会的变迁而一直延续至今，并逐渐渗透于标准语中。

24.我对文字的态度是非常尊重的，我们身处这样一个时代，不是从前，也不是以后，作为一个活在当下的人，我们有幸见证了这个时代人和事的种种变迁。无论这个时代是伟大还是*庸，这就是我们生活的时代，需要有人为这个时代记录下一些真实的没有伪装的东西。作者：黄霁

25.你一定得认识到自己想往哪个方向发展，然后一定要对准那个方向出发，要马上。你再也浪费不起多一秒的时间了，你浪费不起。一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭的活下去。

26.古人说：书中自有黄金屋。每当我读一本新书，获一份知识的时候，我心中的那种快乐是无法用语言表达的，正如培根所说；知识是人类进步的阶梯。一个教师，要想能够适应新的教育形势，就必须读书加以补足，况且，在竞争激烈的现代社会，没有一个渊博的大脑是不行的。读书让我们能够很好的乘上时代的风帆，才能够让自己的职业生辉。

27.对此，松本善海不以为然，认为正是出于税收的需要，国家不但不能听任乡村自由发展，相反会极力加强对社会的干预和渗透，因此*历代王朝都非常重视编制乡治组织，以便确立对农民的控制;

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描写时代发展的句子627条

1.在今天，人们对于公共知识分子的观感已然变化，它的简称“公知”甚至变成了不靠谱对社会不了解的代名词，说一个人是“公知”，已经带有严重的贬义色彩。公共知识分子正在污名化，甚至已经污名化。 公共知识分子在中国社会的发展，年是一个重要的转折点。奥运会以后，国家发展到一定的程度，再加上金融危机对西方社会比对中国更大的伤害，中国的影响力高速上升。这种变化表现在国内，人们开始想了解我们国家更多的层面，也有了更多的要求，对个人生活也有更高的期许。但另一方面，因为房价的上涨，生活成本的上升等，人们的幸福感并没有随之提高，特别是年轻人。就在这高低之间，一部分知识分子开始批评社会弊端，这就成为了公共知识分子，在公众中的影响力慢慢增强。作者：张颐武

2.鲤鱼一跃，跳过龙门；大鹏振翅，进入大学校门；一箭双雕，功夫不负有心人；金鸡报晓，捷报声声传家门。祝你在大学校园仍旧能够各榜题名！

3.为了国家的利益民族的利益和人民的事业而奉献自我，得来的是尊敬和歌颂，是值得的。那是人民的需要是时代的需要是事业的需要。奉献的血汗没有白流，因为创造了一个新的世界，开拓出了一代风范，带动了一代人的激情，激励了一代人的强劲，鼓舞了一代人的精神，甚至于流芳百世，成为激励社会进步的精神动力。

4.您并不是孤身一人哦!的确这个世界已经变得完全不一样了，但无论世界如何变化，不管时代如何变迁，仍旧会有一些不变的东西。出处：银魂

5.春天，学校变成了花的乐园，五彩缤纷的鲜花，弯着腰做早操的嫩草邀我们一同玩耍。我们在花园似的校园里赏花，逗草，感受大自然的美。夏天，虽然烈日当空，可我们学校的“保护伞”可发挥了作用，我们一起在郁郁葱葱的大树底下踢足球，赛跑，玩得可开心了。秋天，树叶开始了自己的旅程，我们捡起落叶，把它们“变成”精美的书签，让树叶笑得更可爱。冬天，我们在温暖的课室里谈心，看书，学*，让整个冬天充满欢笑。

6.夏天的校园枝繁叶茂。在教学楼前面有一排高大的校树——香樟“站”在我们面前，仿佛在守卫校园。香樟的旁边有一排龙爪槐，它的叶子倒挂下来就象一只只龙爪碰到了草坪，仿佛在跟草坪讲悄悄话。校园围墙的四周种着一排冬青树，它伸展着枝叶笼罩着墙。它的叶子绿得发黑，在阳光的照射下熠熠发光。

7.音乐，是人类时代进步的象征，每个时代都有反映这个时代的音乐，音乐永远都是人们追宠的对象。我也非常的喜欢听音乐，在不同的心情里挑选着不同的音乐。

8.世界在发展，时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。出处：当年明月

9.越是学问渊博的人越谦卑，才疏学浅的人往往声色俱厉。 这个时代不容易让真正出类拔萃的人湮没掉，反而是可上可下的人，机遇对他们很重要。 彼此能够交流的爱情，彼此能够激发和进步的爱情，彼此能够让生活更美好的爱情，最后变成亲情。 我心中理想的老人 ，是很吸引人的，我希望自己老了的时侯，变得更加开阔，能接纳一切人，对身份地位没有偏见，对世界还很好奇，但有正义感，而且能够很勇敢。 假如有一天身陷苦难，一要接受，二要苦中作乐。 一个人永远保持学生的状态，你的人生就不会枯竭。我理解的学生状态就是不拒绝新鲜事物，不放弃热情，保持对世界基本的信心和期待，这也是最好的状态。 所谓读书，大概就是让人眼界更宽，对自己有个更清醒的认识，不至于狂妄。作者：李健

10.我们国家的现实和发展就是这样：凡是依赖不成的，我们自己都能搞得像模像样，比如二弹一星;凡是能够引进的，就都搞不成。为什么?企业的科技人员辛辛苦苦地搞一个技术革新，只要区里的计委领导省里的计经委领导哪一天带着人到美国去考察一下，买来几个电器产品，跟他们签个协议，然后再到美国去培训天，引进一条线，马上就可以把你这个国营企业打跨，这就是现实!作者：郑强

11.什么是幸福?幸福真又如同自己所愿?恐怕没人能回应我。 我曾问过太阳，可它璀璨过烈; 我曾问过月亮，可它沉寂不语; 我曾问过繁星，可它时序变迁; 我曾问过天际，可它远扩无边; 我曾问过浮云，可它悄然飘越; 我曾问过雨滴，可它落下冰冷; 我曾问过微风，可它轻拂而逝; 我曾问过爱情，可它妩媚百态 我询问了它们，它们从未给我正式的回应。 直到我问了嫩蕊，它说纯粹总是太过脆弱就如同我。 所以幸福是脆弱的，我知悉后郁闷许久，结果嫩蕊却又说 〝我虽脆弱有著无动的周期但我嫣红姹紫，独我一人享尽不同时代的赞誉，我拥有之色令四季成就永不消退的一切生机〞。

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新时代新青年发展心得体会

新时代新青年发展心得体会（精选11篇）

　　当我们积累了新的体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这样我们就可以提高对思维的训练。一起来学*心得体会是如何写的吧，以下是小编整理的新时代新青年发展心得体会（精选11篇），欢迎大家分享。

　　又到了春光明媚的五月，又到了一年一度的百花争艳的季节，在这五月份里我们迎来了五四青年节。

　　五四爱国运动是我国人民新的觉醒，这使得青少年们更加清楚的认知到国家未来发展的道路，他们以救国救民，改造社会为责任，积极探索拯救*的道路。然而五四运动不单单是一个历史事件，它是承载了我国历史上多年伟大的青少年爱国精神，而在这种精神里包含了太多青年人关注国家使命国家命运的责任和使命。

　　今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，殊不知已经落在了新一代的青少年肩膀上，五四精神早已是一代传一代了，这种精神文明之火将是永不灭的，所以作为中华的子民们，弘扬五四爱国精神是我们每个人应尽的使命。整个人类历史就是一个不断创新、不断进步的过程。如果我们没有了创新精神的能力，那么我们将会永远的停留在原地。全方面也将不会得到提稿。因为创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动户。提高民族创新意识是我们应尽的责任，而增强民族创新能力，关乎到中华民族和整个社会主义事业上发展的程度。在这高速发展的时代里，本质就是创新。没有创新，我们将会止步于此，经济发展上更会受制于人，强者与弱者的差距更会越变越大。

　　所以我们青少年应该从身边的小事做起，努力不断培养出创新精神，把自己铸造成才。就让我们现在开始努力做好自己，回报社会，弘扬五四爱国精神吧。

　　“这是一个最坏的时代，也是最好的时代，这是我们的小时代。”电影《小时代》里的这句宣言在不期然间击中了一个大命题。当前，我国基层工作任务重、繁、杂且基层干部紧缺，造成很多干部不愿意留在基层，然而这也恰恰是我们基层干部展现自我的一次机会。基层干部只有不忘初心，脚踏实地，始终保持自己最初的梦想与信念，才能为人民服务，服务于社会，实现自我的价值。

　　惟有不忘初心，方能更好的为人民服务。最初每一位基层干部都是怀揣着满腔工作热情奔赴基层，只为实现最初的梦想，在基层干出一番事业，为群众干实事、干好事，实现自我价值。然而身处不同阶层不同群体的政治、经济利益诉求的各种矛盾问题交织的复杂局面中，一些基层干部“初心”动摇，服务群众意识日渐淡薄，对待工作热情减退，消极心态日益凸显。这时基层干部需要内修为政之德，不断加强思想政治建设，牢记公务员就是为人民服务的公仆，多干实事来增加自己的经验，提升自己的本领，培养自己的能力，保持一颗清醒的头脑，将心思用在工作上，从而更好的为人民服务，做出更大的成绩。

　　惟有不忘初心，方能更用心的服务于社会。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹的这句千古名言，深刻地道出了伟大的公仆情怀，对于基层干部来说，就是要勤政为民。每一个领导干部都应该把群众的忧乐挂在心头，把群众的事当成自己的事，奋发向上，积极作为，让群众呼吸到干净的空气、吃到安全的食物、买得起房、看得起病，为群众解决基本民生问题。底层民众生活幸福，贫富差距缩小，民众感受到公*、正义，才能促进社会和谐稳定，才能真正推动小康社会的全面建成。

　　惟有不忘初心，方能最终实现自我的价值。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”雷*以自己的实际行动，践行这句话的承诺，以其短暂的一生树起了一座令人景仰的精神丰碑。经历半个多世纪，雷锋精神历久弥新。正是雷*始终不忘初心，始终保持自己最初的梦想与信念，才能全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献，也让人们永远铭记雷锋精神，最终实现了自己的社会价值与自我价值。

　　理想信念就是*人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。而“初心”就是我们的理想信心，如果没有“初心”，那么精神就会“缺钙”，就会得“软骨病”。只有始终坚持“初心”，才能不断给我们的精神“补钙”，我们基层干部才能健康地成长成材。

　　**在全国组织工作会议上强调指出：“实现中华民族伟大复兴，坚持和发展*特色社会主义，关键在党，关键在人，归根到底在培养造就一代又一代可靠接班人。这是党和国家事业发展的百年大计。**对年轻干部的要求，概括起来讲，一是政治要求，必须对党忠诚；二是素质要求，要有足够本领来接班；三是作风要求，要当老实人、说老实话、做老实事。这三点要求，在新时代*特色社会主义背景下，简明扼要地指出了一个优秀的年轻干部所要具备的素养，是年轻干部参照提升自我的标杆和指明灯，给迷茫的80后、90后指出了明路。

　　如何培养年轻干部，做好年轻干部的“教练员”，社会各界均应齐心协力，创造积极向上的社会环境，给年轻干部成才提高良好的氛围，同时年轻干部也要对照**的要求，严格自我要求，有高度政治意识，学*过硬本领，脚踏实地，一步一个脚印地走向成才之路。

　　一是要重视组织生活，净化网络环境，教导年轻干部明辨是非。积极、重视开展好组织生活，经常性学*国家大政方针、重要思想等内容，能进一步提升年轻干部对党的理解与忠诚，提升政治敏感与自觉，切实增强“*”，提高“*”。此外，净化网络环境，引导年轻干部树立正确三观，教导广大年轻干部明辨是非，提供积极向上的正能量。

　　二是要畅通再培训再教育途径，并开展多方位教育培训，提供锻炼的岗位，让年轻干部成才。对年轻干部提出的再教育再深造的要求，以社会大局、单位长远眼光及年轻干部个人前途的角度，提供各类支持，可以是物质上的或者精神上的，让年轻干部有信心有环境可以接受再教育。许多80后、90后，在单位里已经是业务骨干，应该创造更多机会，让年轻干部参与更高层次的业务培训，并在重要岗位上进行锻炼提升，开通上升通道，让年轻干部看得到希望。

　　三是要以“拙”克“巧”，给踏实做人、踏实做事、诚实正直的年轻干部施展舞台。曾国藩说过：“天下之至拙，能胜天下之至巧”，也因此家训，曾国藩家族人才辈出。我们党也应该培养那些具有诚实正直品格的年轻干部，不投机取巧，兢兢业业，克己奉公，才能真正铸就一个单位的良好风气和一个国家的精神脊梁。

　　千秋基业，人才为本。

　　7月3日至4日，全国组织工作会议在北京召开，**在会上强调，“要加快实施人才强国战略，确立人才引领发展的战略地位，努力建设一支矢志爱国奉献、勇于创新创造的优秀人才队伍。”

　　翻看历史，重用人才安邦定国的例子比比皆是，人才的重要性一次次得到验证。的确，治国之要，惟在用人。人才对于国家的发展起到至关重要的作用，从*到*以来，**一直十分重视“聚英才、择英才、用英才”的人才观。一支好的人才队伍，抵过数队滥竽充数的“庸才”。新时代，要吹响*发展道路的号角，加快实施“人才强国”战略势在必行。

　　聚才要“赢其心”。所谓，栽好梧桐树，引得凤来栖。只有“梧桐树”充满魅力、具备吸引力，才能引来“金凤凰”。要搭建好聚才*台，完善人才培养机制，实行更加积极、更加开放、更加有效的人才引进政策，聚天下英才而用之。而筑巢引凤只是第一步，要留住唯有以真心赢其心。古人云：“士为知己者死。”用人者必须赢其心，人才方会尽其智、尽其心、尽其能。若“梧桐树”越茂盛，则“金凤凰”越来越栖息。

　　择才要“知其品”。自古以来，*就一直信奉并传承“任人唯贤、德才兼备”的选才、用才标准。择才德为先，对人才的人品要求比才能更重要。究其原因，才智可以培养，而人品却很难改变。走新时代“人才强国”之路，最大限度激发人才的报过情怀、奋斗精神和创造活力，对人才的内在品质要求尤为严格。要避免“选错一人，为害一方”的悲剧，对人才引进严把关，方能从源头上杜绝“庸才”隐患。

　　用才要“尽其才”。物尽其用，人尽其才。这是对人才价值的一种尊重，也是对人才资源的不浪费，要把人才放在正确的位置，办恰当的事情，发挥最大的价值。**在*科学院考察工作时说：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”要在全社会大力营造勇于创新、鼓励成功、宽容失败的良好氛围，为人才发挥作用、施展才华提供更加广阔的天地，让他们人尽其才、才尽其用、用有所成。怀才不遇是有识之士的痛楚，才逢名主、马遇伯乐并非常有之事。遂，用人者增其识人之能、尽其才能便是对人才的尊重。

　　在全国组织工作会议上，**着眼党和国家事业发展的百年大计，对做好年轻干部工作进行了科学部署，同时对年轻干部自身提出了明确要求，为年轻干部健康成长指明了方向。笔者认为，新时代大背景下的年轻干部应当加强自身修养，紧抓三个“严”，争做三种“人”。

　　“严”以律己，年轻干部要做细心“人”。“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”，年轻干部要严以律己，工作严谨是关键。一要有“工匠精神”，从细枝末节处一点一滴做实做稳做好，精益求精，注重细节。二要有“绣花功夫”，不轻于易、不疏于细，严谨认真，一丝不苟。三要有“愚公精神”，怀揣“赴百仞之谷而不惧”的勇气和“水滴石穿而不悔”的坚韧。当然，倡导严谨并不意味着要求年轻干部要时时谨小慎微、如履薄冰。新时代的年轻干部要严谨不要拘谨，要朝气不要暮气。

　　“严”以用权，年轻干部要做正派“人”。“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公”，年轻干部要严以用权，政治清醒是前提。一是正“心”。“欲修其身者，先正其心”，这要求年轻干部堂堂正正做人，将安身之本立正、立稳。二是正“身”。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，这要求年轻干部清清白白为官，加强官德修养，恪守为官之德。三是正“行”，“行得正、坐得端”，这要求年轻干部老老实实干事，无愧于群众的期待和良心的原则。

　　“严”以修身，年轻干部要做勤快“人”。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，年轻干部要严以修身，勤劳进取是本分。一要勤读书。勤读书可以促进文学修养，丰富知识储量，还可以锤炼政德党性，提高工作能力。二要勤动笔。勤动笔可以促进理性思维，透过现象回归本质，还可以促进经验积累，提高应对、处理复杂问题的实践能力。三要勤思考。年轻干部对自己负责的工作多分析、多思考，突破思维定势，时时完善工作方式方法，提高工作效率。

　　青年兴则国家兴，青年强则国家强。作为党的干部队伍的新鲜血液，年轻干部要紧抓三个“严”，争做三种“人”，加强自身修养，让我们伟大的事业永远焕发青春活力！

　　短短的几天，几十个新教师聚在县进修学校进行了一次全新的培训。从新入职教师的人员来看，女教师居多，惟独三个男教师。这样看来未来小学幼儿园新教师即将出现一种新情况，那就是女教师多男教师少的局面，做为男教师的我们更要担起教育好下一代的责任，为祖国输送一批批优秀的人才。

　　本次培训的内容十分丰富，形式也多种多样，时间也从x月份持续到8月份，但统一一起培训的时间只有五天，其余时间是自学自练阶段。培训的内容包括：教师专业素养及专业成长，师道尊严，老前辈对我们新教师的一些建议，了解学生的心里教育，有效课堂教学，教学艺术的培养，校园安全及防护，班级管理、听课、评课、备好一堂课的指导，如何上好一堂课等等诸多方面的学*。虽然一起学*的时间并不长，但内容却是如此的丰富，对于我们小学、幼儿园的新教师来说更是终身受益。通过此次的培训，我也得到了相当大的收获，现如下几点：

　　一、经过此次培训使我对教师这一职业有了更加清楚的认识。

　　在本次培训中听了有关教职专员老师的讲座后，使我对教师这一职业有了更加明确的认识。首先，教师是文化的传播者，正如韩愈所说：“师者，传道授业解惑也。”这是从知识传播的角度来反映教师的重要性。其次，教师是榜样，“学高为师，身正为范”正是这个意思，这里也涉及到做人的问题，学生都是有向师性的，这也是做人的一种认同感，同时学生受教育的过程是人格完善的过程，教师要真正成为学生的引路人。

　　第三，教师是管理者，教师要有较强的组织领导、管理协调能力，才能使课堂教学更有效率，更能促进学生的身心发展。第四，教师是父母。“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”而作为一名新教师更要富有爱心，教师对学生的爱是无私的、*等的，就像父母对待孩子，所以我们说教师是父母。并且作为教师还要善于发现每一个学生的闪光点和发展需求。第五，教师是朋友，“良师益友”这就强调了作为教师要懂得和学生做交心的朋友，师生之间相处要融洽，亲和力要达到知心朋友一样。最后，教师是学生的心里辅导者。教师必须要懂得教育学、心理学、健康心里学等，作为教师应了解不同学生的心里特点、心里困惑、心里压力等，并及时给予及时的帮助和排解，培养学生健康的心里品质。

　　与此同时，对教师工作的基本内涵也有了比较明确的认识，认识到了教师责任的重大，要做一名合格的好教师必须要具备敬业精神，奉献精神，创新精神，拼博精神，这使我深深的体会到了作为一名人民教师就要为祖国的教育事业奉献自己的青春年华，含辛茹苦，默默耕耘，更要“爱生如子”时时为学生着想，以学生的利益为重，处处用真情去打动学生。新时代的教师应具备高尚的师德，先进的理念，健全的人格，健康的心里素质和比较扎实的专业理论功夫和专业水*，有敏捷的'思维，较强的语言表达能力和感染力。对待学生要多问“为什么？”还要多鼓励、多安慰、经常开导，说实话。少说讽刺的话，冷淡的话，伤人的话、威胁的话，这些都是作为一名合格教师应具备的素质。

　　二、经过本次的培训为我的工作提供了许多实际日用的方法和策略。

　　通过学科专业科的培训，使认识到要想成为一名优秀的人民教师，必须具备最基本的六要素既：认真备课，认真上课，认真设计作业，认真辅导，认真组织课内外活动。其中备课是一项重要的组成部分，备课中要准备三方面的内容，备教材、备学生、备教学，更要关注学生如何学、学到了多少东西。这不仅仅要求老师课时的安排及备课，还要善于在长期的教育教学中进行总结和积累，只有这样才能提高自己的专业水*。在教学上应该懂得将教学艺术化，学会抓住学生的心里，引起他们对知识的好奇心，引导学生学会自主学*，改变传统的满堂灌的教学方法教师应当从新知识的传输者变为知识的引导者，这就更加要求教师要懂得授课的艺术性。特别是在新课程改革的背景下，一定要认真地贯穿新的教学理念，以学生发展为本，以新的教学姿势迎接新的挑战。如何使自己能够有质量有效率有能力地教好这门学科，使学生能够持续地从心灵深处接受我的教学方式。这就要我努力地备好课，努力地锻炼，努力地学*。

　　三、经过这次培训使我对未来的工作充满了信心和动力。

　　本次的培训贯穿对新教师的鼓励。鼓励我们要赶快适应新的教学环境和生活环境，人际关系等；鼓励我们要更加理性地认识社会，认识自己的角色；鼓励我们要做一名终身学*型的老师，做一名能够不断适应新知识新问题新环境的老师；鼓励我们要坚持创新，在教学中发挥自己的聪明和才智，争做教学发展的浪花。这些鼓励使我对未来的工作充满了信心和动力。高尔基曾说过：“只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信，让自信充满生活，并实现自己的意志。也许，对于我来说，只要有克服困难的信心，就能取得好的开始，而好的开始，便是成功的一半”。

　　最后，各位长辈的建议我将铭记于心，用心去备好每一堂课，用心去教学，用时间来我的付出。在教学上的不足要努力去克服，在生活上更应该幸福快乐。

　　x月17日，我参加了石莲子镇新教师培训。虽然上班已经一年，但我各方面仍然存在不足。经过这次培训，我收获了很多。下面，我说一下这一次新教师培训学*的心得体会。

　　王校长对新教师提出了3点希望：理清思路，争做优秀教师；扎实负责，争做骨干教师，桃李满园的幸福教师；奋勇争先，争做优秀教师。我在*时应该努力做到以上三点。向优秀教师看齐，积极学*向上的观点，抵制不良言行，努力树立良好的形象，借鉴经验不断提升自己。在备课、上课、批改作业上下足功夫，做到规范性并努力促进学生全面、个性发展。日常中要认真学*、虚心学*。

　　聂教研员向我们讲解了如何去备好语文课和布置作业。通过学*，我对低年级识字、阅读教学策略、中高年级阅读教学策略有了更进一步的了解。我对各种作业也更加熟悉。

　　夏教研员向我们介绍了英语教学策略及作业。夏教研员列举了我们身边很多值得我学*的榜样。我被这些榜样深深触动。我感觉我更应该向他们学*。

　　田教研员向我们讲解了常识的教学策略及我们应该注意的问题。我对常识有了更深入的了解。

　　最后，孙校长在百忙之中来到现场。孙校长希望年轻教师尽快成长，尽快适应工作，尽快适应角色，多向优秀教师学*，多动脑筋，多学*。

　　通过培训，我感觉自己的不足之处还有很多。我应该在*时教学中更用心，不断提升自己。向优秀教师看齐，争做一名合格的优秀教师。

　　有一则故事：孔子的弟子子路要去卫国做大司马，可是卫国混乱，道义沦丧，国内权利交错。孔子不赞成子路去，就说：快要颠覆的国家不能进入，不能长久居住，无政无德，不能与之为伍。子路说他有信心治理好卫国。孔子便说：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”

　　孔子的话简而言之就是说：君子要远离危险的地方。其一是防患于未然，积极应对可能发生的危险，趋避之。其二是如果已经将自己置身危险境地，要及时脱离。这句话虽短，却也把现今一些党员干部的病根掘了出来。“信仰”缺失、欲望无底，德不配位。这无疑都是将自己置于“危墙”之下，一旦祸起，覆巢之下安有完卵。

　　人生活在社会上，离不开一定的物质基础。但是人性的弱点往往在于欲望没有止境，一旦心中的信仰被欲望吞噬，便容易滋生不轨之念，这不但动摇了*人的立身之本，同时也开启了祸患大门。

　　防范于未然，才能不置于危墙之下。党员干部崇高理想和坚定的信念是我党永葆青春的剑锋利器。当前大部分党员干部理想信念坚定，但是也要看到，仍有少部分党员干部将自己置身于市场经济大潮之中，不顾自身的安危“利令智昏”。信仰若无坚实的高地，便无法抵御各种诱惑，必然会被钱权涌起的潮水所淹没。恰如**告诫的，“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”。反之“一箪食一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。因此只要从源头上遏制住心中的欲望，廉身廉政，以道德红绳严守清廉底线；知足止足，以先进的*党规严格自身；勤学勤思，以三严三实武装思想。那么信仰颠覆的危墙便不复存在。

　　既处危墙下，及时脱身才不至于墙倒人亡。*在《整顿党的做风》中写道：一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。党员干部曾有“数尺之朽”，或是有悖民意，或是党性削弱，或是公仆意识淡化，这些“危墙”，程度不同，情况有别，只要能够及时发现，马上改正，便还有重新改造的机会。“举大德赦小过，无求备于一人之义也”。对于党员干部而言，犯错并不可怕，只要能够有知错、认错、改错的胸怀，他们就能及时从错误汲取教训，便能远离危墙，还能够从“危墙”中增加自身的“厚度”，敏锐嗅觉提高党性，不至于再次将自己置身于囹圄，覆墙之下。

　　“季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”；“党员干部之忧，不在危墙，而在于自身的拒腐防变能力不足”，由此可见，灾祸、变乱皆由内部原因所致。为此我们广大党员干部应该从自我的实际出发，夯实优秀*员之基，把牢时代先锋方向，树立终身学*的观念，锤炼自身的道德基准。如此，即便在往后的道路中再遇到困难险阻，也不至于求庇于危墙之下，侥幸于法制之中。

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大数据时代*网站的发展策略论文

大数据时代*网站的发展策略论文

　　在现实的学*、工作中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编帮大家整理的大数据时代*网站的发展策略论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　我们所处的这个时代被称为大数据时代。所谓大数据，通俗的理解就是，不采用常规的信息技术手段和各种软硬件工具，感知、读取、分析和处理的规模异常巨大的数据和信息的集合。大数据时代出现的技术背景是：云计算、物联网等数据获取技术的巨大进步和广泛应用。其数据和信息分析、处理的来源，除了*、企业、媒体以及其他专业机构提供的数据外，还包括UGC模式（用户生产内容）以及移动终端生成的数据和信息（地理信息、行为信息和移动信息），而后者更是大数据时代重要的数据来源。

　　在技术基础和数据、信息数量迅速发展的大数据时代，强调的是对海量信息和数据的综合挖掘和处理能力。大数据技术的应用是指数据挖掘（Datelining），又称数据库中的知识发现，指通过对数据库中大量数据的分析、整合、对比、归纳，揭示或发现隐含其中的、尚未被人们发现的、具有潜在或显在关联价值的数据，对其进行价值提炼或价值聚合的过程。大数据技术不仅在世界和产品的营销领域有巨大应用空间，现在也已经对传统产业包括传媒业、大众站带来了冲击和影响。

　　*网站指以传播*文化及新闻资讯为主旨的大众站，目前还停留在Wcb1.0时代点对面的传播阶段。*网站目前国内有120个左右，种类齐全，涵盖*机构、*团体和个人创办的网站；特色鲜明，主要以传播*文化和资讯为主。但在大数据技术应用、社会化媒体以及移动传播技术的冲击下，其生存压力愈发明显，不少*网站已经出现资金和人力不足的生存困境。同时，网站的辐射力和影响力也偏弱，如果不尽早实现传播策略转型和定位调整，那么，“站已经成为传统媒体”的感慨可能很快就要成为现实。*网站要走出逆境，需要在多个层面进行战略调整，并进行适当的变革。

　　一、*网站的内容整合

　　*网站主要传播*文化及资讯，其核心产品是内容，但在新闻传播的理念与方式方面，*网站需要尽快实现向大数据时代升级。

　　在大数据时代，网络传播的形式与渠道更加多样化，网民成为网络传播中更活跃、更重要的主体之一。社会化媒体及在此基础上出现的公民新闻也给*网站的新闻传播带来冲击。因此，*网站需要变革自身的内容定位，升级自身的传播手段，具体可从以下两个方面人手。

　　1、实现新闻定向报道与新闻制作方面的应用创新

　　*网站主要的新闻呈现方式是网络新闻集纳。这种形式使之在与传统媒体竞争中表现出一定优势，但在web2.0时代，其全面集纳的新闻理念有此过时。在大数据时代，UGC模式以及公民新闻能提供更丰富的基础信息，*网站应注重从特定的分众化角度对新闻线索、新闻元素进行整合和解读，并加大信息舆论引导和深层解读的力度。

　　特定性、区隔化的信息供给，是*网站的特色。目前，*网站以站为核心的传播模式受到了搜索引擎技术和自媒体的冲击，特别是微信、微博等社会化媒体的普及，受众获取信息的渠道和途径更加多元化，对站的依赖性有所下降。因此*网站应结合大数据技术，精准把握用户的需求和偏好。浏览*网站的受众，有些是为了增强对*文化的认同，坚定对其宗教信念的归属感；有些是为了传播、弘扬*文化；有些是为了学*语言，以便在现实生活中谋求一份好工作等。针对受众的不同需求和偏好，网站需要向个性化门户的发展方向转型，在推动对用户个性分析的基础上，探索新的途径，以更好地满足用户的个性需求。

　　在内容传播的表现手段和形式上，*网站需要通过信息图表等手段对已经拥有的`信息、数据进行更好的呈现、分析与解读，甚至要通过信息图表来完成对新闻事实的深度拓展与解析，这些将成为提升*网站新闻制作水*的新方向。

　　信息图表（Infographic）是将各种信息（包括数值型和文本型信息）进行可视化、形象化呈现的一种传播手段。信息图表的作用主要有梳理关系、揭示进程、图解要点、整合内容、分析说明、阐释观点等。对于*网站来说，用户数据是重要的数据来源，通过对用户数据的有效收集，对数据关系的充分理解，可以将个体的、分散的用户行为中蕴含的共同规律和有用价值形象地揭示出来。这对*网站来说是一个全新的挑战，也是一种时代的要求。

　　2、加强与社会化媒体的“对接”

　　社会化媒体是基于用户社会关系的内容生产与交换*台，是Web2.0时代网络的主要应用方式。社会化媒体的勃兴与媒体融合的大趋势是*网站发展面临的重要理论与现实课题。

　　在移动互联网时代，形形色色的网站和手机应用几乎都具有社会化媒体的功能。对于*网站来说，社会化媒体蕴含着无限的内容拓展性和延展性。通过社会化媒体筛选与整合新闻线索、新闻选题，利用社会化媒体对*网站内容进行推广与补充，对网站内容进行二次传播，利用社会化媒体实现“大众门户”与“个人门户”的对接，实现*网站与受众、受众与受众之间的互动都将是*网站未来发展的空间。

　　从目前的发展情况来看，*网站与网络受众的互动性还远远不够。利用社会化媒体与受众进行互动，可以真正深人地把握并理解网络受众的深层需求，在此基础上，为他们提供其关注的话题和内容，*网站甚至可以通过社会化媒体为其受众量身定制个性化的新产品。

　　二、*网站的关系革命和关系建设

　　虽然*网站的核心产品是内容，但是，只注重“内容为王”，而认识不到对关系资源的开发和利用，也是*网站发展受限的一个重要原因。

　　网站内容传播并不完全取决于“内容为王”。在新媒体语境下，注重关系资源才能让事实性信息、意见性信息的传播更广泛、更有效。而*网站长期把内容当成精神产品经营，更多地关注其精神价值层面，而忽略内容与社交的关系，因此，*网站发展思路有些狭隘。

　　按照*人民大学新闻学院彭兰教授的说法，“关系可以体现为三个层面：产品与用户的关系、网站与用户的关系、用户与用户的关系”。在这三个层面，*网站都需要进行适当的变革。

　　1、产品与用户的关系

　　**群体规模相对较大，*网站提供给用户的产品，既包括发布最新的*方面的新闻资讯，也包括传播*宗教礼仪等方面的内容。因此，*网站理应在这一传播领域拥有自己的优势，确立明显的市场区隔，但目前的情况不尽如人意。

　　对于网络用户而言，他们更关注的是内容和内容的呈现方式，而现在，*网站内容原创性不强，多为相互转发，同质化严重，更新速度较慢，时效哇不强。在内容编辑制作、板块设置、网页风格等方面和商业站存在较大差距，不能引起网络用户的认同，没有形成更好的用户体验。而在新闻资讯的表现手段及表现方式上，*网站也存在一定的不足，这些都影响了网站内容的传播效果。

　　2、网站与用户的关系

　　现有的*网站中有一些网站具有较大的影响力，也拥有自己的品牌，如中穆网等。但是学者黄少华运用点度、中心度、中介性、密度与凝聚度等指标，对中穆网做了专业分析，结论是虚拟*社区的关系主要是一种弱关系网络，呈现的是一种扁*化、去中心化的网络结构。也就是说，缺乏具有足够瓢性的产品，用户与网站的关系并不牢固，用户对网站的忠诚度也不高。

　　3、用户与用户的关系

　　用户相互之间的关系，是网络*台中最重要的关系。以社会关系为传播渠道的自媒体传播模式的发展印证了用户与用户关系的重要性和基础性。*网站发展的不足在于，对用户与用户相互之间的关系*台搭建方面，除了少数网站成功运作了论坛、社区外，在新型用户关系*台方面如微博、微信等方面，*网站的经营意识和运作能力都是有限的。

　　如今的网站信息传播正在从以Web2.0网站为核心的“大众门户”的传播模式向以社会关系为基础的“个人门户”的传播模式发展。如果网站不能更好地为用户关系搭建更好的*台和渠道，那么在未来的发展和竞争中，*网站就难以拥有一*之地。对于*网站来说，如何深度开发并利用关系资源是其急需重视的一个问题，也是其发展中的一个思路。*网站进行关系革命和关系建设，需要深人研究网站受众并把握其深层的心理需求，需要*网站发展理念的全面更新与变革。

　　对于*网站而言，要找准发展方向，勇于突破大众站的运营理念和思想束缚，找出自身的不足，并采取有效的措施突破局限，这些都是*网站策略转型的关键。

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梅花香自苦寒来宝剑锋从磨砺出全诗（形容顺应时代发展的诗句）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。幸福都是奋斗出来的，努力奋斗才能实现人生梦想。

人这一生，会遇到很多的难事，面对难事，如果扛起责任，挑重前行，就会迎来转机，前途光明；如果胆怯怕事，畏缩不前，就会前程暗淡，没有出路。

人要懂得奋斗的道理，光有做梦的本事，光想着成功的幸福，却不知为之进行持之以恒的奋斗，那梦想再远大，永远是空中楼阁；那幸福再甜蜜，永远是海市岑楼，不可能变成现实。

世上，任何一个人的成功，都不是靠画图画出来的，而是要用汗水来浇灌；任何一个人的事业，都不是淡描淡写出来的，而是要用苦干干出来的。靠投机，只能取来一时的巧；靠耍小聪明，只能搬起石头砸自己的脚。

很多人之所以能成功，就是他们深知奋斗成就幸福的人生道理。他们为自己的梦想打拼，敢于行动。吃下了常人不能吃的苦，趟过了常人不能过的坎，才能化危险为机遇，化险滩为夷地，才有了他们今天的成功和幸福！我们绝不能只羡慕他们今天的成绩，也是要从他们身上不断地汲取向上的养料，跟他们一样，敢于向困难叫板，敢于为幸福奋斗！

每个人的人生旅途，都没有捷径，没有便道。要想有所建树，做出成绩，就只能遇到险处不回避，遇到挫折不气馁，脚踏实地，一步一步，行稳致远，才能达到目标，实现人生理想。

妄想美好，却不付出行动。这种事，绝对不会有。但现实生活中，患上了妄想症的人，却有很多很多。

他们空有嘴上功夫，蓝图画得很好，却没有实际行动，因为他们缺乏一张蓝图绘到底的恒心；他们光有表面文章，却没有拿得出手的成绩，因为他们虚头巴脑，缺少求真务实、埋头苦干的劲头。

这种人，害怕流汗，他们不知道成功需要汗水的浇灌；害怕失败，他们不知道失败是成功之母的道理。只能一辈子碌碌无为，成为时代的弃儿。

人来到这个世上，就会面对困难，就要应对挑战。绝不可对自己没有信心，更不能缺少勇气，遇事就认怂，遇事就发抖，被眼前的困难吓倒，窝窝囊囊过一辈子。

要有不怕风雨的精神，要历风雨，见世面，长才干，壮体魄。时刻保持斗争的精神，要有风骨、有正气，有操守，绝不轻易放弃，绝不轻易倒下；要有战胜的决心，必胜的信心。

要把自己放到真刀真枪上去磨砺，练出解难事的真本事，练出敢干事的大气魂。在自己的人生旅程中，锐意进取、不怕困难，永不懈怠，扎实工作，用奋斗书写人生，用奋斗创造未来，大干一番事业，干出精彩，干出幸福！

不奋斗，哪来的幸福？风华正茂的你，为自己的幸福生活奋斗吧！今天所有付出的苦，明天都会得到甜的回报。让我们一起共勉，一起加油！

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*古代诗歌的发展脉络

*古代诗歌的发展脉络

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都接触过诗歌吧，诗歌饱含丰富的感情和想象。那些被广泛运用的诗歌都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的*古代诗歌的发展脉络，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　*古代诗歌的发展脉络：

　　我国诗歌发展脉络上溯到先秦，以《诗经》为代表的现实主义诗歌源头和《离骚》为代表的浪漫主义诗歌源头，发展到两汉魏晋南北朝的乐府和建安文学，发展到唐代的诗歌鼎盛，出现了李白、杜甫、白居易等杰出诗人，宋元明清继承了诗歌发展成就，也出现了一大批诗人：苏轼、辛弃疾、龚自珍等；到宋代，词成为诗歌的主流，出现了有相当影响的豪放、婉约两大流派；元代出现了散曲。诗歌发展过程中，出现了许多流派，流派中的诗人的艺术风格比较接*，代表的流派有：建安七子、山水田园诗派、边塞诗派、大历十才子、豪放派、婉约派、江西诗派、四灵派等。

　　诗有古*体之分，古体诗一般在字数、声韵、对仗等方面较自由，其形式有四言、五言、七言、杂言等。*体诗，在字数、声韵、对仗等方面有严格限制，其形式为五言、七言，根据行数，八句的为律诗、四句的为绝句。律诗由首联、颔联、颈联、尾联组成；*体诗对押韵也有严格的要求。词有词牌 ，根据字数的多少，可分为小令、中调和长调。散曲包括小令、套数，每个曲子都有宫调、曲牌，不同的曲牌在字数、*仄押韵上也不同等。

　　古代诗歌积累了丰富的艺术表现手法和技巧，教师要引导考生对它们的储存。如，抒情的手法有借景抒情、触景生情、咏物抒情、直抒胸臆；以及托物言志 、虚实相生、渲染、衬托、时空转换、联想想象、用典、修辞等。古诗在结构上有起承转合的特点，绝句的第三句往往有转折的作用等等。古代诗歌卷帙浩繁，内容博大精深，要准确快速的进行鉴赏的确难度大，但我们还是可以了解、掌握一些古诗人常写的内容。如，乡情、伤离、怀古、吟边、忧思、登高等。涉及语言风格的，不能只会形象、生动、清新、自然，还要了解隽永、雄浑、典雅、含蓄、绮丽等。还可以记诵一些常用的词语，如离愁别绪、羁旅、思归、寄情山水、隐逸、闲适、高洁情怀、壮志难酬、报国无门、沉郁悲凉、为国立功、明朗广阔、自然疏放、豪放婉约、新奇、萧瑟、意境幽深等等。这些常用来鉴赏古诗词的词语要能在鉴赏文中恰倒好处地运用。

　　同时，也应巩固阅读文言文的'知识，没有一定的文言文的基本功，也无法进行阅读鉴赏。如，李商隐的《贾生》中“可怜夜半虚前*”的“可怜（可惜）”与白居易的《暮江吟》中“可怜九月初三夜”的“可怜（可爱）”意义是有区别的。如果文言文的基础差，是读不懂这两句诗的。因此必须进一步掌握文言文词语的多义、活用、古今异义，句子的省略、倒装等。

　　【拓展】国际影响

　　汉诗，字面上的意思是汉语的诗歌。但这个概念主要是在汉语世界之外使用。*的一些周边国家，如朝鲜、日本、越南，因为使用汉字作为书写文字，自然也深受汉语诗歌的影响。随着佛教禅宗在这些国家的流传，汉诗成了禅宗文学的最重要的形式。

　　日本

　　在日本，从奈良时代开始，文人因为受*文化的影响而开始仿照汉语的诗的形式来创作日本诗歌。日本汉诗和日本本土的和歌、俳句最明显的区别是汉诗一首有四句（绝句）或八句（律诗），每句通常五言或七言，而和歌、俳句则有五、七、五或五、七、五、七、七等多种长短句，更像汉语的词。

　　751年，日本最早的汉诗《怀风藻》出版。之后在*安时代达到全盛期，凌云集 、文华秀丽集、经国集等敕传汉诗集持续出现，风行之盛被人称作“国风黑暗期”。其后鎌仓时代、室町时代日本的汉诗得到持续的发展，譬如一休宗纯的《狂云集》中收录了一休的很多汉诗。江户时代汉诗的发展达到高峰。明治维新时期的受过教育的日本人几乎人人都会作或好或坏的汉诗。明治维新之后日本汉诗的影响开始衰落，迅速衰落则为昭和时期。不过今日初中程度以上的古文教育仍然包含汉诗、汉文的背诵、解释、以及创作等。为*之外汉诗文化最为发达的地区。

　　朝鲜

　　高丽朝时期，汉诗在高丽逐渐普及。高丽诗人如崔冲（985年－1068年）、李奎报（1169年－1241年，号白云居士）、郑道传（？－1398年）等都有大量汉诗流传下来。除此之外，高丽文人还把古老的朝鲜语民歌用汉字纪录下来，形成一种新的诗歌形式，后人称之为“别曲体”，又称为“景几体歌”，大体上采用了334的格式。譬如著名的朝鲜民谣《阿里郎》，或电视连续剧《大长今》的古风片头曲《呼唤》。

　　高丽朝中期开始，具有朝鲜语特点的时调得以发展，并在李氏朝鲜时期达到顶峰。时调是朝鲜的俚语民歌，但由于是汉诗诗人整理记录，而且汉诗诗人创作了很多时调，时调在发展中自然地融入了汉诗的因素。诗人申钦（1566年－1628年）在《放翁诗馀序》中说：*的歌极具风雅，可载籍流传，而我国所谓的歌却只能用于宾筵娱乐，不能丰我载籍。

　　越南

　　越南作为*的一个郡县（交趾）时汉字即作为官方文字。*五代十国时越南从南汉的治下独立，但官方文告和科举考试仍通用汉文，一般著作也以汉文撰写。是以作为汉文文化的一种重要形式，汉诗在越南也得到发展。陈朝末年，著名的汉诗作家有陈艺宗、胡季牦等人。后黎朝时，尤其是黎圣宗（名灏、思诚）时，汉诗达巅峰状态。

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唐诗的发展介绍

唐诗的发展介绍

　　唐代是我国诗歌发展的黄金时代。强大的国力、兼收并蓄的文化精神与丰厚的文化积累，为唐诗的繁荣准备了充足的条件。众多伟大、杰出的诗人把我国诗歌艺术的发展推向高峰。以下是小编为大家收集的唐诗的发展介绍，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　唐诗的发展

　　唐代初期，诗歌创作仍受南朝诗风的影响，题材较为狭窄，追求华丽词藻。待到被称为“四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王出现，才扩大了诗的表现范围，从台阁走向关山和塞漠，显示出雄伟的气势和开阔的襟怀。他们无沦写边塞，还是写行旅、送别，都有着这样的情思风貌。在诗的体式上，这时完成了五七言律体的定型。律诗属于*体诗，是相对于古体诗而言的。古体分四、五、七言和杂言，*仄没有限制，也不求对偶。*体诗*仄和押韵有一定的体式，也要求对偶。律体的定型，对我国诗歌的发展影响深远，它成了我国古代诗歌的一种主要体式。

　　在初唐的后期，出现了两位重要诗人：陈子昂和张若虚。陈子昂主张诗应该有所寄托。他的38首《感遇》诗，就是这一主张的实践。但他写得最好的诗是那首《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”抒写不遇的悲怆，但其中蕴含的是自信和抱负，情怀壮伟，有一种得风气之先而不被理解的伟大孤独感。张若虚的《春江花月夜》，写月夜春江明丽纯美的境界，融入浓烈情思和深刻哲理，婉转的音调，无穷的韵味，创造出了非常完美的意境。陈子昂和张若虚艺术上的成熟，透露出盛唐诗歌行将到来的信息。

　　盛唐是唐诗发展的高峰。此时诗坛群星辉映。王维和孟浩然善于表现山水田园的美，表现人与自然和谐相处的那种宁静*和的心境。王维的山水诗融诗情画意于一体，把人引向秀丽明净的境界，那境界里洋溢着蓬勃生机。《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙白可留。”雨后的松林间月色斑驳，流泉琮琮。浣纱女踏着月色从竹林间喧闹着归来；渔人正分开荷叶摇舟远去。山村之夜，如诗如画。他还有一些诗，宁静中带几分禅意。在唐代的重要诗人中，他是受佛教思想影响最为明显的一位。但他不是一位完全遁世的诗人，有些诗写得慷慨激昂，有的诗表现出浓烈的人间情思。那首《送元二使安西》，由于写出了人们深情惜别时的普遍感受，后来被编人乐府，成为离筵上反复吟唱的歌曲《阳关三叠》。孟浩然善于用最省净的笔墨，写山水田园的秀美。《过故人庄》写做客田家的喜悦，恬静的农舍，真挚的友情，充满浓郁的生活情趣。《春晓》写春日那种明媚静美舒畅的感受。那首宿建德江，只用20个字，便写出了无尽的情思韵味：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。”暮烟笼罩中的一抹树林，一轮水中月影。在这朦胧而明净、深远而静谧的境界中，弥漫着一缕淡淡的乡愁。孟浩然的许多诗，都这样以极俭省的文字，表现多重境界和情思。这时和王维、孟浩然的诗歌风格相*的还有常建、储光曦等人。

　　盛唐有一些诗人，善于写边塞生活，如王昌龄、高适、岑参、祖咏等。他们大都到过边塞，领略过边塞的壮丽景色，向往边塞立功。在他们的诗中，祖国山河的壮美与保家卫国的豪迈情怀表现得淋漓尽致。王昌龄写了二十几首边塞诗，最有名的是《出塞》《从军行》。他的边塞诗有一种深厚的历史感和清刚的风格。其他题材的诗他也写得很好，七言绝句有极高的艺术成就。高适的诗风趋于雄壮慷慨：“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文土，一经何足穷!古人昧此道，往往成老翁。” (《塞下曲》)从这首诗里我们可以感受到他的豪侠气质。边塞诗人的代表，还有岑参。他写边塞风物的雄奇瑰丽，写军人的豪雄奔放。荒漠与艰苦，在他笔下都成了充满豪情的壮丽图画。

　　最能反映盛唐精神风貌、代表盛唐诗歌高度艺术成就的，是伟大诗人李白。李白是一位性格豪迈、感情奔放、不受拘束而又向往建功立业的诗人，他的诗充分表现了盛唐社会士人的自信与抱负，神采飞扬，充满理想色彩。他的诗的成就是多方面的，极大地丰富了古体诗的'表现技巧，把乐府诗的写作推进到—个新的高度；他的七言绝句和王昌龄的七言绝句一起被后世推为唐人七绝的代表作。他的诗有着鲜明的艺术个性：爆发式的抒情、变幻莫测的想像和明丽的意象。他把乐府和歌行写得有如行云流水，感情喷涌而出时，如黄河之水，奔腾千里，一泻而下。他生于盛唐，感受着盛唐昂扬的时代精神，晚年又亲眼看到唐代社会的衰败，理想和现实之间产生巨大反差。他的诗里既有建立不世功业在指顾之间的信心，又常常有愤慨不*和对于朝廷黑暗的抨击。他的诗想像瑰奇，常常想人所想不到处。前人评他的诗，说是“发想无端”，《蜀道难》《梦游天姥吟留别》都是例子。在想像之中，又常常带着夸张的成分，写愁生白发，说是“白发三干丈”；写庐山的五老峰，说是：“青天削出金芙蓉”；写黄河，说是“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”，他是一位富于想像的诗人，他的诗常常带着强烈的主观色彩。又由于他性格开朗豪放，他的诗意象明丽清新、色彩鲜艳。他纯然是一位天才的诗人。

　　当时另一位伟大诗人，是被后人称为“诗圣”杜甫。杜甫比李白小11岁，两人的深厚友情成为千古传颂的文坛佳话。杜甫的青年时代，和许多盛唐诗人一样，都有过“裘马轻狂”的漫游生活。但是他的主要活动是在安史之乱以后。他深受儒家思想影响，有“致君尧瞬”的抱负，一生却穷愁潦倒，因此在感情上更能体验到民众的疾苦。安史之乱给唐代社会带来巨大的破坏，半个*沦为丘墟。杜甫在战火中流离转徙，写下了《北征》《三吏》《三别》《兵车行》《赴奉先县咏怀五百字》等一系列表现民生疾苦的诗作。战争中的许多重大事件、战争带来的破坏、战火中百姓的心态，在杜诗中都有极为生动的反映。唐代没有任何一位诗人，像他那样深广地反映安史之乱的历史，因此他的待被称为“诗史”。他由于自身的坎坷遭遇．对百姓的苦难往往感同身受，发为歌吟，家国之痛与个人的悲哀也就融为一体。《春望》《登楼》《登岳阳楼》都是这样的诗。“戎马关山北，凭轩涕泗流”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，百感交集，既是身世之感又是家国之悲，已经很难分开了。唐诗到杜甫是一大转变，题材转向写时事、写底层百姓的生活；写法上采取叙事和细节描写，在叙事和细节描写中抒情。为便于写时事，他多用古体，但他的更高的成就是律诗。在他—千四百多首诗中，律诗占百分之七十以上。他的律诗的成就，主要是拓宽了表现范围，尽力发挥律诗这—体式的表现力，既严格遵守格律规则，又打破格律的束缚。变化莫测而又不离规矩，写得出神人化。像《春望》《春夜喜雨》《登高》等诗，都是例子。有时为了更完整地表现一个事件或由某一事件引起的感想，他采用组诗的形式。用组诗写时事，是杜甫的创造。律诗，尤其是七律，到了杜诗，是高度的成熟了。在艺术手法和艺术风格上，杜甫与李白不同，李是感情喷涌而出，杜是反复咏叹；李是想像瑰奇，杜是写实；李是奔放飘逸，杜是沉郁顿挫。—般认为，在*的诗歌发展史上，杜甫带有集大成的性质，对于后来者有着极为深远的影响。

　　唐代中期，诗歌的发展走向多元化，出现了有明确艺术主张的不同流派。韩愈、孟郊和他们周围的一些诗人，在盛唐诗歌那样高的成就面前，另寻新路。他们追求怪奇的美，重主观，常常打破律体约束，以散文句式入诗。在这—派的诗人里，李贺是一位灵心善感、只活了27岁的天才诗人。在他的诗里，充满青春乐趣的五彩缤纷的世界，以及人生寥落的悲哀，与过早到来的迟暮之感交织在一起。他的诗，想像怪奇而丰富，意象色彩斑斓，而且组合密集。在这个诗派里，他的诗有着特别鲜明的风格特征。这时的另一个诗派，以白居易、元稹为主。他们主张诗应有为而发，应有益于政教之用。白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。元、白都写有新题乐府，表示了对于国家的关心、对于黑暗现象的抨击和对于生民疾苦的同情。白居易的50篇新乐府，有写得好的，如《卖炭翁》等。在艺术表现上，白居易主张要写得通俗易懂，趣味与韩、孟诗派正好相反。白居易既写有大量的讽喻诗，也写了不少闲适诗，而艺术上最成功的，是长篇歌行《长恨歌》和《琵琶行》。中唐的著名诗人还有柳宗元和刘禹锡，他们的艺术趣味既不同于韩、孟，也不同于元、白，而有着自己的特点。

　　晚唐诗歌又一变。中唐的那种改革锐气消失了，诗人们走向自我。这时出现了大量写得非常好的咏史诗，杜牧、许浑是代表。杜牧是写咏史诗的大手笔，对于历史的思索其实是对于现实的感慨，历史感和现实感在流丽自然的形象和感慨苍茫的叹息中融为一体，《江南春》《泊秦淮》等诗都是咏史佳作。晚唐艺术成就最高的一位诗人是李商隐。唐诗的发展，到盛唐的意境创造，达到了意象玲珑、无迹可寻的纯美境界，是一个高峰。杜甫由写实而走向集大成，是又—个高峰。中唐诗人在盛极难继的情况下，另辟蹊径，或追求怪奇，或追求*易，别开天地，又是—个高峰。诗发展至此，大有山穷水尽之势。李商隐出来，以其深厚的文化素养、惊人的才华，开拓出—个充满朦胧、幽约的美，让人咀嚼回味的诗的境界，达到了新的高峰。他是一位善于表现心灵历程的诗人，感情浓烈而细腻。他的爱情诗深情绵邈，隐约迷离，刻骨铭心而又不易索解。他的不少诗(特别是无题诗)情思流动是跳跃式的，意象组合是非逻辑的，意旨朦胧而情思可感，往往可作多种解释。他的艺术技巧，达到了出神人化的境界，极大地扩大了诗的感情容量，为唐诗的发展作出了最后的贡献。

　　晚唐后期的诗人们，有的走向华丽，有的走向淡泊，而成就不大，已经无法和他们的前辈相比了。

　　拓展：唐朝各时期代表诗人

　　初唐时期

　　初唐从唐高祖（李渊）武德元年（公元618年）起，约一百年，叫作“初唐”。主要诗人有：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、杜审言、李峤、苏味道、贺知章、张若虚、刘昚虚、沈佺期、宋之问、陈子昂等。

　　盛唐时期

　　盛唐从唐玄宗（李隆基）开元元年（公元713年）起，约五十年，叫作“盛唐”。主要诗人有：张九龄、李颀、常建、王昌龄、王之涣、崔颢、李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参等。

　　中唐时期

　　中唐从唐代宗（李豫）大历元年（公元763年）起，约八十年。叫作“中唐”。主要诗人有：韦应物、刘长卿、钱起、韩翃、卢纶、李益、韩愈、柳宗元、孟郊、贾岛、元稹、白居易、刘禹锡、张籍、王建等。

　　晚唐时期

　　晚唐从唐宣宗（李忱）大宗元年（公元847年）起，约五十年（有人将五代也列入，便有一百年左右）了，叫作“晚唐”。这个时期主要诗人有：杜牧、李商隐、温庭筠、许浑、韩偓、韦庄等。

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*古代乐器发展史介绍

*古代乐器发展史介绍

　　我国吹奏乐器的发音体大多为竹制或木制。根据其起振方法不同，可分为三类：第一类，以气流吹入吹口激起管柱振动的有箫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。下面小编为您收集整理了*古代乐器发展史介绍，希望对您有帮助！

　　对*古代乐器的研究，其重要性有以下两方面：首先，它是对历史发展脉络的考究，乐器在其不同时代，将展示出不同的属性特点，是当时社会生产力、社会发展水*的真实缩影。其实，它是对不同时代文化特色的探究，可以充分体现了那个时代下人民对艺术追求、音律体验的更高要求和审美观念不断转变。综上两方面不难看出，对我国古代乐器的研究具有很高的学术价值。乐器不仅是历史文化的载体，更是人文艺术的载体。

　　由于古代乐器的研究对象主要为考古发掘所得的乐器实物, 所以其研究方法涉及政治、经济、历史、文学诸多领域, 是一门交叉性极强的学科, 主要表现在生产力发展的状况, 政治制度的优劣以及相关的文学记载、文学作品中。*古代乐器的发展与生产力相适应，正如劳动创造了人类本身一样, 艺术也起源于劳动。原始社会生产力不发达, 人们只能从事简单的狩猎、采摘活动, 劳动之中有了简单的打击乐器。鼓可以说是最早的乐器, 用草扎的鼓槌敲击, 被固定并安有鼓足。原始社会主要工具为打磨石器, 随着对火的认识利用, 陶制乐器也相应出现。生产力的发展, 促使了奴隶社会的形成, 随着生产工具的改进, 特别是青铜技术的应用, 极大地推进了乐器的制作。周朝对乐器材料的应用更加广泛，乐器的制作几乎溶入当时全部的生产能力, 特别引人注意的是丝乐器———琴瑟的出现,反映出丝的制作应用已相当成熟。春秋战国时期, 周礼崩溃, 周乐失控。随着冶铁技术的应用, 生产力有较大的发展, 产品增多, 分工也更加细化, 特别是冶铁、皮革、丝织、漆器等手工业发展更快, 一批新乐器也相应而生, 代表作为筝、筑、笛。秦、汉时期, 统一的中央集权形成并得到巩固, 经济的繁荣, 有利于文化的发展。多孔、多管、多弦乐器得到普遍的应用, 表明制作工艺有了很大的提高。这时期, 可注意的乐器有排箫、羌笛、角、箜篌、琵琶等。自秦之后, 各地区、各民族交流日益增强, 大量的外来乐器被引进, 主要有笛( 横吹) 、箜篌、曲项琵琶、五弦琵琶、锣等。唐代是封建社会的一个鼎盛时期, 为世界经济文化中心之一, 经济繁荣, 音乐也得到较大的发展。据唐·段安节《乐府杂录》记载, 唐乐器有300种左右。引人注目的有2种乐器。一为“轧筝”, 有七条弦, 用竹片擦弦; 一为奚琴, 有二弦, 用竹片在二弦间发音, 后者可谓胡琴前身。宋代科技进步, 乐器演奏中独奏的大量出现, 说明演技的高超之外, 乐器的改进也有很大的进步, 推广于民间。拉弦乐器得到重视。同时吹奏乐器的制作更加精良, 分类更加细微, 新出现的有十余种。元代以后, 随着四大发明的应用, 尤其是造纸、印刷技术的提高, 关于乐器的记载也日益增多, 记载得较为详细, 也为后人研究古代乐器提供了有力的佐证。元以后, 随着戏剧的兴盛, 乐器的发展也随着戏曲的需要而进化, 乐器的种类也相应缩减, 乐器的质量也得到不断的改进提高。作为主要的伴奏乐器有二胡、板胡、京胡、笛、琵琶、唢呐、三弦、锣、鼓、笙等。同时随着乐器的普及, 乐器也不再是贵族专用的器物,考古中也鲜有发现。

　　总的分析来，*古代乐器史大致可以分为以下四个发展时期：

　　1.远古时期(约公元前6000年-公元前1711年)：根据现有的出土实物，吹奏类乐器是最早出现的乐器，以河南舞阳骨笛最为久远。这段时期也出土了不少的击奏类乐器，弦乐器见于典籍的有“瑟”，但未见实物出土，远古时期的乐器以狩猎和歌舞伴奏为主。总的来说，远古时期，生产力低下，乐器的发明也多以生产生活为主，打造的乐器大多以使用为主，虽然缺少美观精致，但是却也凝结了古人的智慧以及对音乐的追求。

　　2. 先秦时期(公元前711年-公元前256年)：这是我国乐器发展史的第一个高峰，确定了乐器的分类法-“八音”。八音分类法是我国乐器最早的分类方 法，一直沿用至清初。这是一种按乐器的制作材料进行分类的方法，主要有：金、丝、土、石、革、木、竹、匏八大类，它的出现在当时是我国乐器发展一个很大的飞跃。这一时期的乐器主要以击奏类为主，乐器种类更加丰富多彩，打击乐器有：鼓、镛、祝、筑、钟、雅、簧等;弦奏乐器有：瑟、筝、琴等;吹奏乐器有：笙、箫、埙、龠、管等。古琴在这时出现，并很快成为一种十分重要的独奏乐器。可以说这一时期的乐器随着时代变迁，外观和性能都有了很大改善，前期的那些乐器相比之下已难登大雅之堂，而对乐器的分类、调式都有了形成明确的概念。

　　3. 秦汉隋唐时期(公元前221年-公元960年)：这是我国乐器发展史的鼎盛时期，这一时期，我国政治经济较为稳定，统治者推行开明的外交政策，鼓励东西方文化交流，随着中外文化的交流，大量的外国乐器传入我国，弹奏类乐器得到空前的发展和繁荣，歌舞音乐终于被纳入了艺术范畴。唐代则是我国乐器发展的最高峰，出现了古琴谱，现存丘明(494年-590年)所传《幽兰》是我国最早的琴谱。晚唐曹柔又创简字谱，使得古琴音乐得以保存。这时期弹奏乐器空前繁荣，据《乐府杂录》记载，唐代时，约有乐器三百余种，如：瑟、琴、琵琶、箜篌等，其中琵琶在唐代发展尤为盛行，上至宫廷“燕乐”，下至民间表演，琵琶都作为领奏乐器而出现，它由头、颈、腹三部组成，是弦乐器中弹拨乐器的一种，发音清脆响亮，有诗说“大珠小珠落玉盘”，正是对琵琶最生动的诠释。琵琶则是唐代最为重要的乐器，音乐也以宫廷燕乐为代表。拉弦类乐器开始在民间出现。风靡一时的盛唐歌舞，很大程度地促进了这一时期乐器的变革和发展，乐器种类繁多，式样新颖，无一不是后世的瑰宝，尤其是此时创立的诸多乐学理论，也为后世提供了巨大研究价值，许多理论至今仍在沿用。

　　4. 宋元明清时期(960年-1840年)：这段时期最为重要的是弓弦乐器发展，弓弦乐器的传入和普遍使用，促进了戏曲、说唱音乐的发展。宋代，马尾胡琴流行于西部边区，外观独特新颖，演奏曲目多种多样，乐声柔美动听，抑扬顿挫，很适合在草原演奏。古琴则出现了众多的流派，明末由波斯传入扬琴。元代这一时期合奏形式占有主要地位，对弦乐器的.应用更为广泛。如：七十二弦琵琶、火不思、三弦等。吹奏类乐器元代出现唢呐，击奏类乐器元代出现云锣，这段时期宫廷音乐逐渐萧条，取而代之的是民间音乐。明清时期，宫廷类乐曲逐渐走向衰落，民间音乐则广为流传，戏曲和说唱类音乐发展尤其繁盛。这一时期的乐器无论在音量、音域、音色上都有了更高的要求。器乐演奏也突破了传统独奏模式，变为多种乐器合奏的形式。

　　中华民族文化博大精深，古代乐器考古涉及的范围很广，对古代器乐的研究，仅仅是这文化领域的一个小小分支，就已浩瀚如烟，令人叹为观止，由此可见，我国文化底蕴之深、种类之全、风格之独特。从这些乐器的发展变化可以看出，乐器的发展与音乐的发展息息相关。同时，乐器的发展与历史环境，政治经历环境也是密不可分。音乐随着乐器的发展改变着人们的生活。通过以上对*古代乐器的简要介绍，让我在查阅资料整理资料的同时，对*乐器深厚文化底蕴所感染，也对*古代音乐更加着迷。我希望*现代能有更棒的音乐创作出来，将我国音乐的深厚文化底蕴传承下去。将这一宝贵的文化、艺术财富流传给后世，让音乐的世界里能有*标签的*文化底蕴的音乐流传!同时也希望能有更棒的乐器诞生创作出更好的音乐。

　　拓展：古代音乐种类及乐器的起源

　　鼓吹乐的起源

　　关于鼓吹乐的起源，众说纷纭，莫衷一是。总括起来有两种，一种认为出自胡乐，即西域音乐；另一种认为处于中土，即中原音乐。

　　持第一种说法的最早见于郭茂倩所编的《乐府诗集·鼓吹曲辞》其载：鼓吹起源于何也，汉班壹雄朔野有之矣。鸣笳以和箫声，非八音也。班壹是秦末汉初人，因避乱到了北方少数民族地区，在与当地人游猎之中，使用了鼓吹，乐器主要是笳、箫。笳这种乐器，据马端临《文献通考》是“卷芦叶为笳，吹之以作乐。”又称葭、箛，杜挚在《笳赋》载：李伯阳如西戎所造。李伯阳是否出使西戎，已无从考证，东汉蔡邕之女蔡文姬曾远嫁西戎，作《胡笳十八拍》诉说衷肠。因此，笳作为西域乐器的观点是肯定的，说他不属“八音”是正确的。箫，这里指排箫，其前身称籥，应邵在《风俗通义》中对其形制是这样描述的，说“其形参差，像凤之翼，十管，长一尺。”历朝历代对排箫有不同的名称，战国时代称箫，《宋书·乐志》中称为籁，排箫的名字，起始于宋代。箫是八音中的竹之属，因此，说箫非八音是误记。因此。说鼓吹乐起源于西域的观点不能完全成立。

　　第二种观点认为，鼓吹乐起源于黄帝时期，作为军乐用。《宋书·乐志》载：鼓吹，盖短箫铙歌。蔡邕曰：军乐，。黄帝时岐伯所作，以扬德建屋，劝士讽敌也。《旧唐书·音乐一》载：侍御史唐绍上谏曰：窃闻鼓吹之作，本为军容，昔黄帝涿鹿有功，以示警卫，故网鼓曲有《灵夔吼》、《雕鹗争》、《石坠崖》《壮士怒》之类《晋书·乐志》载：蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃十名吹叫为龙鸣以御之。从以上文献可以看出，作为中原的鼓吹乐与第一种观点胡乐说相比，无论从年代上还是功用上都有很大的差异，是截然不同的两种观点，而且指出鼓吹乐的雏形是鼓乐，还列出鼓曲名称，并且还以角为龙鸣，可见在当时的军乐中已明确有“鼓”、角两种乐器。那么，最早的鼓吹乐是不是鼓角和明这种形式呢？据历代文献和今人著作记载，鼓吹乐中确系有角这类乐器，因此原始鼓吹乐以鼓角和鸣这种从形式的可能性较大，角这件乐器《北堂书钞》说它“出羌胡、吴越，不能确定其一”。《晋书·乐志》：胡角者，本以应胡笳之声，后渐用于横吹。由此可以看出，叫这件乐器的发明与使用不止在一个地方。有可能随着历史的变迁，生产力的发展，再加上汉民族与西域民族的长期融合，所以，角这件乐器在地域上也就不分得那么明显了。《隋书·乐志》载：故又有《黄雀》、《钓竿》二曲，略而不同，并议定其名，被与鼓吹。诸州镇戍，各给鼓吹乐诸王为州，皆给赤鼓、赤角，皇子则给吴鼓、长鸣角，上州刺史皆给青鼓、青角，中州以下及诸镇戍，皆给黑鼓、黑角。由此可以看出，鼓吹乐起源于中原的可能性最大，所用乐器中以鼓角为主。

　　古曲《梅花落》

　　《梅花落》是汉乐府中二十八横吹曲之一，自魏晋南北朝以来历唐宋元明清数代一直流传不息，是古代笛子曲的代表作品。

　　《梅花落》属乐府横吹曲调，传为西汉李延年所作。别名《落梅》、《落梅花》、《大梅花》、《小梅花》等。“横吹”属古乐府中的鼓吹部，《梅花落》就是鼓吹部中的“横吹曲”。“横吹”不仅是横吹曲的简称，也是乐器的称谓，其形类于笛子。《梅花落》是汉横吹曲《摩诃兜勒》二十八解中自魏晋南北朝以来历唐宋元明清几代一直流传的曲调之一，和《折杨柳》一起成为笛曲的代表。同时，《梅花落》也是一首大角曲，用于特定的朝廷仪式，由专门人员演奏，隶属一定的部门。

　　郭茂倩《乐府诗集》说：“《梅花落》本笛中曲也”。《乐府解题》说：汉“横吹曲”共二十八解，李延年造。魏晋以后唯传十八曲。《梅花落》即其一。李白《黄鹤楼闻笛》一诗“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”中的“落梅花”指的就是乐曲《梅花落》，为了押韵，用倒装手法写成。高适的《塞上听吹笛》一诗中“借问梅花何处落？风吹一夜满关山”中“梅花”也是指乐曲《梅花落》。

　　在古乐府中，诗词与音乐在意义上不可分割。是什么曲牌，就配其内容的诗词。因此《梅花落》也是乐府诗题。一般的《梅花落》的乐曲和诗词都是以傲雪凌霜的梅花为主题。

　　据《乐府题解》里记载，《梅花落》原为汉乐府二十八横吹曲之一，魏晋以后很风行，为当时流行的十八首横吹曲之一。从南北朝时期开始，横吹曲《梅花落》又被称为笛子曲《梅花落》。至唐代，笛曲《梅花落》在市井流传更广，成为诗人墨客经常歌咏的对象。其不仅以音乐形式流传，而且对文学也产生了很大的影响，出现了“落梅、芳树，共体千篇”的盛况。宋元明清几代也一直流传。后来流行的琴曲《梅花三弄》也是根据《梅花落》改编。

　　乐器“芦管”的传说

　　芦管，纳西族吹奏乐器，纳西语称波怕或晡布。相传公元十三世纪元世祖忽必烈南征大理，至丽江时所带蒙古族乐队中有芦管，并流传至今，流行于云南省丽江纳西族自治县。

　　芦管擅于演奏速度较慢、缠绵悱恻、哀伤动人的乐曲。常用技巧有大幅度慢波音、三度前倚音、单吐、颤音等，用于演奏白沙细乐、洞经音乐和民间器乐合奏。传统乐曲有《万年欢》、《代五》、《浪淘沙》和《美丽的白云》等。

　　“清水流，清水流，流去悲哀和忧愁，芦管声声唱深情，清水万古流”，这是剑川民间流传的一首民歌。传说远古时候，剑川一带曾遇大旱。坝子上有一户白族人家，母女相依为命。一天阿妈出门挖野菜，路遇一位昏倒的白胡老人，将其扶救回家，经母女细心调养，白胡老人病体痊愈，老人送一粒可变金、银的红宝珠答谢她们，小妹拒而不收，恳请老爷爷从干涸的河里变出水来，让农家种上稻谷，吃上好吃的白米。于是老人掏出怀里藏的一根带眼的竹管，安上一个芦哨，吹出了优美的乐声，并告知：“这叫芦管，用它吹奏《清水流》，可解除旱灾。”小妹学会了吹芦管，她站在干枯的河边吹，刹那间河道里涌出了流水，她站在田埂吹，田间闪出了水波，人们种稻插秧，大地披上了绿装。此后，芦管就在白族人民中代代相传。

　　芦管的历史芦管的历史久远，是古代西域各国通用的乐器筚篥，东晋之时传入中原，南北朝至唐代极为盛行。唐代文人白居易、岑参、元稹、张祜、薛涛等都在诗中描绘了芦管的妙响，白居易在《听芦管》中有：“幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临峡唱，在雁门吹。”张祜的诗中则有：“细芦僧管夜沉沉,越鸟巴猿寄恨吟。吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。”据民间艺人相传：唐玄宗开元九年间，李隆基皇帝曾送给大理南诏王龟兹乐，其中就有芦管(包括大、小筚篥)，唐德宗贞元十六年(公元800年)，南诏王异牟寻到京城长安奉献《南诏奉圣乐》时，带去的也有芦管，说明早在1200多年前，芦管已从中原传入大理白族地区了。

　　军乐 音乐中的军魂

　　军乐是由铜管乐、木管乐、打击乐组成的，以集体合奏为主要表演形式（还有重奏、齐奏和独奏），气势恢弘壮观，乐曲浑厚流畅，给人以强烈感染和鼓舞的一种高雅音乐艺术。军乐艺术在欧洲各国和澳大利亚等世界各地已有几百年的历史，许多国家每年举办军乐艺术节或军乐艺术盛典活动，英国爱丁堡军乐节已举办50多年。我国的军乐艺术已有百余年历史。从国庆大典规模化的军乐演奏到*升**例行仪式的军乐演奏都由我*人民*军乐团担任演奏。

　　具体来说，军乐的意义在我国古代与现代还是有些区别的。

　　1.古代军中用的音乐。

　　《后汉书·礼仪志中》“高祖定秦之月，元年岁首也”李贤注引汉蔡邕《礼乐志》：“其短箫、铙歌，军乐也。”唐韦应物《军中冬燕》诗：“兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。”《辽史·乐志》：“鼓吹乐，一曰短箫铙歌乐，自汉有之谓之军乐……横吹亦军乐。”

　　2.现代军乐，指用管乐器和打击乐器演奏的音乐。因军中常用而得名。

　　清秋瑾《警告我同胞》：“每到一个停车场，都有男女老幼，奏军乐的、举**的迎送。”周而复《上海的早晨》第四部五九：“走在他前面的是新药商业四十个资方人员组成的军乐，吹着铜号，打着洋鼓，昂首阔步地走着。”

　　吕文成 民族音乐家

　　吕文成，著名民族音乐家，是广东音乐卓有成就的作曲家和演奏家，他创作的《步步高》、《*湖秋月》、《蕉石鸣琴》、《醒狮》等一大批优秀乐曲至今仍旋律飞扬。他的创作，结构严谨，曲调清新，旋律优美流畅，委婉动听，节奏生动活泼，热情奔放，富有鲜明的个性和风格。

　　“*音乐本身有一种特征，”40年前的吕文成曾在一篇文章中这样说，“就是旋律纯朴，它单纯得像一位纯洁无邪的乡村小女孩的小心灵。它给欣赏者一种清丽和优美的感觉，这是*传统艺术特征，我们应保护它并把它传给下一代去……”吕文成的作品至今不衰，正好作为这句话的印证。

　　1898年3月24日，吕文成诞生在广东香山县（今中山市）郊区的南下乡。据说他本姓杨，过继给吕姓人家后改的姓，他一个亲弟弟一直是姓杨的。当时上海洋场百里，大批广东人都上那儿去闯世界。1901年，吕文成刚3岁，养父就把他带到黄浦江畔，在四川路街口摆个银匠摊度日。由于家贫，他直到10岁才进上海“广肇义学”就读。

　　清末民初的上海，音乐活动频繁，不少广东人也带去了家乡的音乐。吕文成既从操家乡粤语的父辈及旅沪同乡处接受岭南文化尤其是粤乐的熏陶，也在这个大商埠领受东渐的西方音乐的浸淫，当然更直接受江南丝竹文化的耳濡目染。有一位老人记得，吕文成11岁时拉二胡已很不错，后来到上海的乐社去学*和参加演奏，几种不同地域的旋律不断地在他脑子里交合和梳理，形成他创作的动力。

　　据考证，粤乐从明万历年间开始萌芽，到清光绪时才成型。它自中原古乐（包括江南小曲调）传入珠三角后，与本地民间歌谣、粤剧过门小曲相融合，成为独特乐种。进入20世纪的20年代，粤乐进入广泛传播期。那时，进过龙凤饼店与冶金银首饰摊当学徒的吕文成，心无旁骛，终日沉醉在丝竹琴弦间。后来向留美返沪的造船工程师、小提琴演奏家和制作家司徒梦岩学*小提琴和西洋乐理；并与后来成为粤乐名家的尹自重（1908年-1985年）以及何大傻、杨汝城（吕的弟弟）等常聚一起弹唱、研*粤曲。此外，他还到上海几个音乐社团如“上海中华音乐会”、“上海俭德储蓄会”及“上海精武体育会（音乐部）”去演奏，十八般武艺样样精通，而最拿手的好戏就是扬琴与二胡。打扬琴时，他能自弹自唱。

　　那个时期兴男唱女声，如梅兰芳等，吕文成唱的也是女角的子喉，他吸收了京剧的二簧西皮的拖腔，使唱腔给人耳目一新之感。当年的报纸名记者黎紫君这样写道：“二十年代他（吕文成）在上海音乐社个人表演扬琴独奏《梅花三弄》、《小桃红》两阕，听众们的感受如痴如醉，为广东人在异地吐气扬眉，尤其对广东音乐的演奏佳妙得到知音人士优良评价，至今传诵不衰……除以扬琴独奏《柳娘三醉》之外，都以异军突起姿态。二胡独奏《双声恨》、《昭君怨》一曲将终，掌声响彻全场。”更可喜的是，吕文成的时代已开始有唱片。于是，他把自弹自唱的作品大量录制，他设计的“新腔”给粤剧清唱打开一条新路，也给人们一种开创新风的启示。社会上竞相仿效，使二三十年代的上海、香港、广州相继出现粤乐的创作热潮，从而摆脱了学舌于师承的旧路。

　　琴曲《洞庭秋思》

　　《洞庭秋思》为明代琴曲，作者不详。此曲以洞庭秋意为背景，写观洞庭之秋，而思潮起伏。碧水天高，烟波浩渺。人生之境，历经岁月之淘洗与沉淀，亦如洞庭水天澄然一色。所谓：“曾放扁舟溯楚天，清猿泪竹思凄然。廿年梦里湘山月，今夜分明在七弦。”其曲调高古雅正，意味悠远。

　　此曲谱最初见于《西麓堂琴统》。此后收于《琴书大全》、《松弦馆》、《大还阁》、《自远堂》、《天闻阁》、《梧雪山房》《诚一堂》、《照雨室琴谱》、《醒心琴谱》等诸多谱集中。

　　此曲之现存音像资料较丰富，其中包括：查阜西、李孔元、朱唏、谢孝苹、戴茹、吴自英、龚一、唐世璋，及摩尼天虹等琴家所奏之《洞庭秋思》，均各具特色。

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唐诗发展的四个时期和艺术成就

唐诗发展的四个时期和艺术成就

　　你们知道过唐诗发展的四个阶段是哪些吗?因政治环境的不停转变,唐诗的发展大大推动了慢词的发展,里头的词句引入了很多情感特质和审美内涵,喜欢的话就随小编一起来认识下吧

　　1.初唐（618~713)，为唐诗繁荣的准备期

　　前五十年是南朝*的延续，宫体诗充斥诗坛，“上官体”可视为这一时期的代表。后五十年，四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）突破了宫体诗题材，沈佳期、宋之问确立了律诗这种新形式，陈子昂提倡建安风骨，痛斥齐梁诗风，为唐诗开辟了健康发展的道路。

　　2.盛唐（713~766)，为唐诗发展的鼎盛期

　　大诗人涌现，风格纷呈，题材广泛，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，以王维、孟浩然为代表的田园山水诗派，以李白为代表的积极浪漫主义是盛唐诗的主流。杜甫带着盛唐诗歌的伟大气魄，全面而深刻地反映了战乱后的现实，为中唐现实主义诗歌的发展开辟了道路。

　　3.中唐（766~836)，为唐诗的继续繁荣时期

　　这一时期诗歌数量、流派最多。严峻、冷酷的现实使诗歌的主流转向现实主义，以白居易、元稹倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动贯穿整个中唐。新乐府运动的基本宗旨是“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，主张诗歌要有社会内容，反映民生疾苦和社会弊端，强调诗歌的社会功能和讽喻作用。新乐府是与古题乐府相对而言、用新题写时事的乐府诗。韩孟诗派借个人遭遇反映现实的黑暗，艺术上追求奇险；李贺的浪漫主义想象瑰奇，颇多伤感；写山水抒发忧愤的柳宗元和学民歌颇有成就的刘禹锡诗歌独具一格；元结、刘长卿、韦应物、“大历十才子”和李益的诗歌也各有特色。

　　4.晚唐（836~907)，为唐诗发展的夕阳晚照时期

　　这一时期现实主义诗歌继续发展，皮日休、杜荀鹤等人继承了新乐府运动的传统，但在艺术上缺乏创造性。李商隐、杜牧等人的诗里充满迟暮黄昏的梦幻情调。温庭筠代表了浓艳纤巧的*诗风。

　　唐诗兴盛的原因主要可从两个方面理解：1.社会原因。①时代条件。唐帝国空前的繁荣昌盛，增强了民族自信心和自豪感。国家统一使南北交通畅通无阻，文人有条件作全国性的漫游，广泛接触社会。中外文化交流频繁，人们精神生活更加丰富。“安史之乱”等大事件的出现，为文学创作提供了丰富的素材。②作家构成。科举取士制度，使文学从宫廷和贵族的垄断中**出来，转到中下层地主阶级知识分子手中。他们接*民间，不满现实，勇于革新，能直接给文学带来活力。③ 儒、释、道三教并行，音乐、舞蹈、绘画、建筑、雕塑等艺术普遍繁荣，呈百花齐放局面，促进了文学上各种风格、流派的建立。④统治者的重视和提倡。以诗陚取士制度，促使士人专攻诗文，在创作上下功夫，有助于文学创作的普及。2.文学本身发展规律。①唐以前诗歌创作经验和技巧的积累。唐以前，诗歌已有*两千年的历史，既有《诗经》、汉乐府的现实主义传统，又有“楚辞”的.浪漫主义传统；既有汉魏诗人继承前代传统反映现实的经验，又有六朝描写田园山水，以及运用声律、对偶艺术技巧的经验。此外，四言、五言、七言、骚体、乐府、古诗、新体诗的发展，也在运用体裁形式方面提供了广阔天地。②诗人们批判地继承传统，大胆革新，勇于创造。如将对峙了二百六十多年的南朝和北朝两种不同文风融合在一起，以南朝的“文”，装饰北朝的“质”；以北朝的“质”，充实南朝的“文”，创造出*诗歌最健美的典型。

　　唐诗的艺术成就表现在三个方面：1.从数量上看，仅据清代康熙年间所编的《全唐诗》所录，就有诗人二千二百余人，作品四万八千九百余首，共九百卷。据胡震亨统计，有别集者六百九十一家。这种现象是空前的。2.从质量上看，唐代不仅有李白、杜甫这样伟大的诗人，还有王维、白居易、李贺、李商隐、杜牧等一大批优秀诗人。唐诗的水*超过了*历史上任何一个时代。3.从形式上看，诗体大备，流派众多。三言、四言、五言、六言、七言、杂言、乐府、歌行、*体、绝句、新乐府等齐备；除山水田园诗派、边塞诗派、无白派等大诗派外，还有许多独树一帜的诗人，使唐诗呈现出百花齐放的繁荣局面。

　　唐诗四个阶段的特点是什么

　　唐代文学的最高成就是诗歌，有一代文学之称誉。诗歌的创作不仅古体、*体等各种形式及艺术技巧都得到了长足的发展，而且作家和作品众多。《全唐诗》所收诗歌*5万首，作者2200余人，而且杰出诗人和优秀作品的数量和质量都是其它时代无法比拟的。唐代诗歌一般分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，这也是整个唐代文学的一般划分。

　　初唐诗歌是唐代诗歌走向兴盛的准备阶段。初唐大致是指从唐初到唐玄宗先天时期（618-712）。初唐前期诗歌受南朝齐梁诗风的影响较大。贞观时期聚集在唐太宗周围的宫廷诗人虞世南、李百药等，他们的创作日趋宫廷化、贵族化，多是奉和应制之作，琢磨技巧，雕饰辞藻，齐梁积*犹存。以上官仪为代表的“上官体”，成为当时宫廷诗人创作的典范。初唐后期诗歌虽没有完全摆脱齐梁诗风的影响，但出现了新的转机。“四杰”的创作开创了不同于宫廷诗人的新诗风，在内容题材、审美追求和风格上都发生了关键性的转变。“文章四友”、“沈宋”虽也都是宫廷诗人，但对律诗的定型和成熟作出了贡献。陈子昂在理论上和实践上都是转变唐代诗风的重要人物，他力反齐梁诗风，主张恢复汉魏风骨和风雅的兴寄传统，并且实践了这个主张。总而言之，初唐诗歌显示了过渡和创新的特点。

　　盛唐诗歌是唐代诗歌的极度繁荣时期。盛唐大致从唐玄宗开元元年到唐代宗永泰元年（713-765）。这一时期涌现出了一大批风格独具的诗人。出现了以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，比较有名的田园诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，写作边塞诗的著名诗人还有王昌龄、王之涣、李颀、崔颢等。成就最卓著的两位诗人就是“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，他们达到了浪漫与现实诗歌创作的顶峰。

　　中唐诗歌是唐代诗歌的继续繁荣时期。中唐大致从代宗大历元年到文宗太和九年（766-835）。这一时期作家众多，流派林立。大历至贞元年间出现了韦应物、刘长卿以山水诗为主的诗歌创作、元结、顾况等新乐府先驱的诗歌创作，以及以钱起、卢纶等“大历十才子”和李益的边塞诗创作。贞元以后出现了以元稹、白居易为代表，张籍、王建、李绅等人参加的新乐府运动，出现了以韩愈、孟郊为代表追求奇崛险怪的韩孟诗派，还有风格奇谲怪诞的诗人李贺。此外，刘禹锡、柳宗元的诗歌创作也都独具独具一格。

　　晚唐诗歌是唐代诗歌的衰落时期。晚唐大致从文宗开成元年到唐灭亡（836-907年）。晚唐诗歌影响较大的诗人是李商隐和杜牧，二人有“小李杜”之称。陆龟蒙、皮日休继承了新乐府运动的传统，但多具闲适淡泊的情调。此外，温庭筠、杜荀鹤、韦庄等都有一定的成就。

　　初唐时期代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王盛唐时期经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等.伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表.中唐时期在中唐时期，诗人各有成就.但成绩最卓著的要数白居易，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步理论主张，并亲自参加领导“新乐府运动”，白居易的诗明白晓畅，通俗易懂，深受群众喜爱，代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等.从不同角度反映了唐帝国走向衰落过程中的危机和民间苦难.晚唐时期晚唐诗人较著名的有：温庭筠、李商隐、杜牧等.温诗绮丽柔糜，李诗晦涩.。

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