最无才的地方古诗词

赞美人才的古诗词

赞美人才的古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的.赞美人才的古诗词，希望能够帮助到大家。

　　论诗五绝

　　清 赵翼

　　李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　满江红

　　魏了翁

　　逢著公卿，谁不道、人才难得。

　　须认取、天根一点，几曾休息。

　　未问人间多少士，一门男子头头立。

　　只其间、如许广文君，谁人识。

　　冠盖会，渔樵*。豪气度，清标格。

　　要安排稳当，讲帷词掖。

　　蜀泮堂堂元不恶，犹嫌偏惠天西壁。

　　嘱公卿、著眼看乾坤，搜人物。

　　杂诗

　　龚自珍

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　出都留别诸公

　　康有为

　　天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。

　　怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。

　　眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？

　　抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。

　　与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣

　　康有为

　　一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。

　　吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。

　　正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。

　　汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思。

　　将进酒

　　李白

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

　　与君歌一曲，请君为我侧耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，

　　呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　短歌行

　　曹操

　　对酒当歌。人生几何。譬如朝露。去日苦多。

　　慨当以慷。忧思难忘。何以解忧。唯有杜康。

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沙湖,一个最接*诗词的地方散文

沙湖,一个最接*诗词的地方散文

　　1

　　想象中，塞外，总是荒凉，总是空旷。在这儿，黄河远上白云，羌笛轻怨杨柳，显得苍凉，壮阔；在这儿，荒漠摇曳着几声驼铃，夕阳下传来行人悠远的叹息，总是显得孤独，冷寂；在这儿，烈日如火，流布天地。黄昏深处，一声胡笳，传入遥远的天际，总是让人心生孤寂，感到愁绝。

　　古代诗词里，塞外永远那么荒凉，那么空旷、悲壮。

　　“*沙漠漠黄入天”，写尽它的辽远。

　　“角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”，则充分描摹出它的萧瑟，清冷。

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”，更是描写出塞外一轮残阳如血，落在地*线上的悲壮；描写出一缕孤烟，在沙海夕光下直升蓝天的空旷；描写出匹马塞外的诗人，面对高天大漠形单影只的一声无奈的长叹。

　　自古沙漠，荒凉冷落，让人生畏。

　　自古沙漠，在文人墨客们的笔下，一片沉寂，冥若无人

　　可是，走一趟沙湖，一切，都在心中为之一变。

　　2

　　我去时，是六月，天气很热，阳光洒下，犹如芒刺。

　　我以为，此去沙湖，所见一定是大漠茫茫，夜色如霜；一定是羌管悠悠，月光冷寒；一定是狂风怒吼，黄沙漫漫。可是，到了沙湖，则睁大了眼睛，望着眼前的景色。

　　沙湖，绝不同于古诗词里的风景，绝不同于自己想象的情景。沙湖，是中国南北风景的缩影，是大中国千山万水的一个盆景。

　　在这儿，竟然有沙有湖，有驼铃一路叮当，走向大漠深处；有清水微波荡漾，含一派清雅秀色；有塞外大漠的雄浑悲壮，静穆旷远；又有江南渔歌晚唱，苇色沁心。

　　沙湖如是人，既铁血沸腾，拔剑向天；又柔情四溢，温文尔雅。

　　沙湖如是音乐，既有“沙场秋点兵”的杀伐之音，又有水袖轻扬的黄梅戏曲里的柔媚与水色。

　　“塞外水色映天碧，小船人唱杨柳枝”，这是我的一个朋友诗中一联，写出自己见过沙湖所产生的感受。

　　站在沙湖边，静静的，我一言不发。

　　此时，秦时明月，汉时兵戈，都在想象中远去；此时，“今夜不知何处宿，*沙万里绝人烟”的情景，也成为唐人一声无奈的黄昏晚唱，半入江风半入云了；至于戍客回首、亭堠连绵、烽烟升起、号角悠扬，都成了千年竖行文字中的风景，供*吟叹了。

　　历史，改写了沙湖。

　　沙湖，也改写着历史。

　　3

　　要看沙湖，最好是走上沙丘。走上沙丘，最好的办法是别穿鞋，一步一步，踩着绵软洁净的沙子走上去。沙子亲吻着脚底，一种痒痒的感觉，通过足部，传遍全身，甚至传入心里和灵魂里，很是舒服。这时，你才真正感到，沙漠不只是粗犷，不只是冷硬，不只是产生叹息和绝望，它还能产生温柔，产生美丽，还有欢笑。

　　沙湖之沙，就是如此。

　　爬上沙丘，视野一开，境界顿阔。六月的阳光下，远处的贺兰山如带，在天际处绵延万里，一直伸向天的边缘，伸向视野的尽头，也仿佛伸入到了历史的尽头。在这儿，匈奴汉子牧马射雕，高歌来去。在这儿，西夏健儿旗帜猎猎，呼啸呐喊，他们的弯刀，映射出如水阳光；他们的马蹄，飞溅起滚滚的烟尘。同样的，在这儿，霍去病的长剑，划过历史的长空，雕刻出不屈和刚烈。在这儿，大唐子弟的战马昂首长嘶，鬃毛飞扬。

　　这儿，是一片血与火的土地。

　　这儿，是一片金铁交鸣的土地。

　　这儿是一块抛洒英雄血壮士泪的土地，它曾让闺中少妇凝眸，让长央校尉回首，让铁血男儿神驰，让豪情诗人想象。因为有血的浇灌，贺兰山在日光下才显现出一片血色；因为有铁的熔铸，贺兰山才岩骨高耸，铮铮作响。

　　自由，抗争，永远是贺兰山的主题。

　　而沙丘的另一边，则在阳光下，水光如目，苇草如眉，清清一汪，如江南的采莲女。对，如果是采莲女，就是那个唱着“君家住何处，妾住也横塘。停船渐相问，或恐是同乡”的女子。它清秀，纯真，风清云白，一任自然。

　　如果说，贺兰山是一个铁血汉子；那么，沙湖水就是一个婉约的女子。

　　如果说，贺兰山是我们生活的历史，那么，沙湖美景，就是我们的现在和将来。

　　站在这儿，站在沙湖六月的沙丘上，人仿佛就站在历史与现实中，站在过去与未来之间。沙丘之巅，夏风吹来，吹皱一滩阳光，也吹得我的衣襟猎猎作响。“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣”，号角声远去，杀伐声远去，一切走入历史，成为传奇。这儿，只留下美丽、和谐和幸福。

　　4

　　我是爱沙漠的，因为，我爱古诗词，更爱古诗词里沙漠的雄浑，粗犷。小时，阅读唐诗宋词，读“大漠沙如雪”，读“瀚海阑干百丈冰”，读“黄沙漠南起”……这些铜板铁琶般的诗句，就融入我的记忆中，定格在我的想象里。

　　那时，我想，能骑一匹骆驼，在清秋沙漠上缓慢行进。或者骑一匹马，在无边的风尘里疾驰而来，宽大的斗篷，在天边飘成一朵红云。这些，一定很美，很富有诗意。

　　在沙湖，我终于如愿以偿。

　　我第一次见到了骆驼，它高大，温驯，站在那儿，如一个绅士。然后，它缓缓蹲下，让我骑上去。坐在驼背上，放眼望去，黄沙茫茫，浑无际涯。头上，是无尽的高天；脚下，是无边的大漠。这一刻，我也如一个西域东来的商人，如一个随着张骞驼队西去的使者，亦如走出阳关的诗人，骑着一匹骆驼，走在大漠中，走在“天苍苍，野茫茫”的世界里，驼铃叮当，日头如鼓。

　　这，放在唐代，是一首雄壮的边塞诗。

　　这，放在当代，是一幅立体的油画。

　　而我，第一次真真实实地走进了这首诗，走入了这幅油画，成了其中的主人。

　　远处，虽无长河落日，虽无暮烟升起，但我也做了一会“单车欲问边”的王维；远处，虽无“白日黄云昏”，虽无“绝漠蓬将断”，但我却体验了一把盛唐壮士戍边的情怀。

　　大漠，长天，远山，写尽塞外壮阔之美。

　　5

　　黄河之水，触手可及，就在沙丘下，静静一汪地流着，不起丝毫波澜，没有一丝咆哮之声。此时的黄河，如一个害羞的女孩，如一个经过几千年古诗词润泽的女子，有一种“倚门回首，却把青梅嗅”的含蓄，有一种“人比黄花瘦”的婉约。

　　这，就是黄河吗？

　　这就是我们那条切开华夏大地，一路呼啸而去的黄河吗？我曾见过壶口黄河，那是怎样的黄河啊？天地在此一握，将她掐住，装入一壶。可是，她翻滚着，嘶吼着，让天地震颤，让宇宙发抖，然后，一头钻破壶底，咆哮而去，滚滚向东。

　　在壶口，我看到了黄河的力度，不屈，看到了黄河“派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州”的浩浩气势，瞻仰了“黄河走东溟，白日落西海”的吞天吐地雄壮。

　　在这儿，我却看到了黄河的另一种性格，她温柔，善解人意，脉脉含情。

　　我一时有些感动，这是一条怎样的母亲河啊？因为她的温柔，她的博大，才养育了*的庄稼、山歌、炊烟和爱情。因了她的不屈，她的'抗争，才让这块土地上的文明，得以生生不息，冲过危难，冲过急流险滩，奔流到海，九曲不绝。

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怀念老地方的诗词：那个地方

怀念老地方的诗词：那个地方

　　编者按：张冰，本名张振喜，1983年在《山西歌声》发表处女作，至今己在《歌曲》，《词刊》，《广播歌选》，《儿童音乐》，中央电视台，上海唱片社等发表，播放音乐作品*6oo首，获省级及省级以上奖40多首。有五首作词歌曲分别选入苏教版，湘教版，西师大版，鄂教版小学音乐教科书和中国少年儿童声乐考级课本。另有《祖国，我是你的'孩子》由*等选入"三热爱"推荐歌曲集。有100多首作品发表在国家级《词刊》，《歌曲》，《广播歌选》，《儿童音乐》四刊。3O多首歌制作成MTⅤ，Mv和音乐磁带及CD光盘。现为中国音乐文学学会会员，中国儿童音乐学会会员，安徽省音乐文学学会副*，中国音乐家协会安徽分会会员。

　　那个地方，

　　有一条小河春天开始歌唱。

　　唱得草绿，唱得花香，

　　唱得蝴蝶和蜜蜂都玩进了村庄。

　　那个地方，

　　有座座小山夏季一片荫凉。

　　一个男孩，领群娃娃，

　　把那笑声和歌声都送给了山梁。

　　啊，那个地方，

　　就永远印在我的心上!

　　那个地方，

　　有弯弯梯田秋天稻谷飘香。

　　香了小路，香了谷场，

　　香了爷爷和奶奶那舒心的脸庞。

　　那个地方，

　　有整洁楼房冬季雪花飞扬。

　　映着春联，映着灯茏，

　　让那孩子和烟花都溶入了画廊。

　　啊，那个地方，

　　会让我一生去歌唱!

　　《山里云》

　　山里云，山里生，

　　生在高高的大山峰。

　　云儿悠悠，

　　云儿轻盈。

　　飘在大山翠竹林，

　　飘在欢腾小山村。

　　啊，山里云，

　　一朵一朵也有爱，

　　美丽成为山中景。

　　山里云，山岭升，

　　飘过竹林和小山村。

　　云儿挥手，

　　云儿远行。

　　就像山村上学郎，

　　要到山外奔前程。

　　啊，山里云，

　　一朵一朵也有情，

　　回首家乡慢慢行。

　　【本文作者：上海卢湾中学七年级：张思晗 指导老师：薛鲁光。(公众号：大作家牵手小作家)】

　　本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!

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最美古诗词

最美古诗词

　　在*凡的.学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家整理的最美古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　七律·和草木有情老师《石榴别吟》

　　风雨飘摇伍月红，花鲜似火入诗中。

　　丰秋树树榴珰满，育籽重重宝石充。

　　曝日炎炎尝尽苦，娇儿耿耿比兴隆。

　　怨嫌小户贫寒院，更羡仙桃富贵宫。

　　五律·用“须知香饵下，触口是銛钩”

　　物欲滥横流，贪心更不休。

　　长堤惊蚁穴，社稷榷金瓯。

　　砥砺中华汉，歼消沃土蝼。

　　须知香饵下，触口是銛钩。

　　玉团儿·黄昏散步对景有感

　　缘溪柳岸黄昏灿，看云艳、伤情晼晚。

　　盛夏繁荣，蝉儿花木，应惜时短。

　　少年误了光阴叹，失落憾、诗书作伴。

　　蚁迹蝇痕，涂鸦欢甚，颓笔乱练。

　　蝶恋花·含羞草

　　翠袖红颜羞赧赧，犹似姑娘，初长谁家院？

　　盛夏花开幽蝶恋，流年易过香魂断。

　　小草灵奇长掩面，触动轻裳，芳语无声婉。

　　渺渺尘寰情万万，欣然一世何嫌短。

　　七律·七一献歌·押漾韵

　　长河滚滚千重浪，九十二春悲且壮。

　　舍命抛头血染天，披星戴月风吹嶂。

　　一声站起**红，万姓歌扬华夏亮。

　　今又悬殊两富贫，安危大计人心向。

　　五律·无题

　　一片心冰雪，红尘雾几重？

　　窥光监硕鼠，立世胜危峰。

　　社稷江山事，文坛笔墨浓。

　　愁情挥大手，敲响八荒钟！

　　一、 咏柳

　　唐 贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　二、 春日

　　宋 朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　三、 乞巧

　　唐 林杰

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　四、 嫦娥

　　唐 李商隐

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　五、送梓州李使君

　　万壑树参天，千山响杜鹃。

　　山中一夜雨，树杪百重泉。

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含有才字的古诗词 带才字的诗词名句

*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》

江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》

非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮《诫子书》

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》

虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。——崔珏《哭李商隐》

才子词人，自是白衣卿相。——柳永《鹤冲天·黄金榜上》

小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。——《菜根谭·概论》

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮》

当家才知盐米贵，养子方知父母恩。——《增广贤文·上集》

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》

而今才道当时错，心绪凄迷。——纳兰性德《采桑子·当时错》

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》

莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。——查慎行《三闾祠》

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。——《小窗幽记·集醒篇》

扫眉才子知多少，管领春风总不如。——王建《寄蜀中薛涛校书》

殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。——《小窗幽记·集灵篇》

入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》

积学以储宝，酌理以富才——《文心雕龙·神思》

德者才之主，才者德之奴。——《菜根谭·概论》

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——杨巨源《城东早春》

有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也——《围炉夜话·第十四则》

亦知合被才名折，二十三年折太多。——白居易《醉赠刘二十八使君》

良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

才有浅深，无有古今；文有伪真，无有故新。——《论衡·卷二十九·案书篇》

倚杖柴门外，临风听暮蝉。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

将赡才力，务在博见——《文心雕龙·事类》

有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。——《格言联璧·存养类》

目送归鸿，手挥五弦。——嵇康《赠秀才入军·其十四》

女慕贞洁，男效才良。——《千字文·全文》

气忌盛，心忌满，才忌露。——《格言联璧·存养类》

已过才追问，相看是故人。——吴伟业《遇旧友》

渡头馀落日，墟里上孤烟。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

德不优者，不能怀远，才不大者，不能博见。——《论衡·卷十三·别通篇》

良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》

世人皆欲杀，吾意独怜才。——杜甫《不见》

有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。——《菜根谭·概论》

水寒江静，满目青山，载月明归。——黄庭坚《诉衷情·一波才动万波随》

自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。

不怕风狂雨骤，恰才称，煮酒笺花。——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》

人生不可安闲，有恒业，才足收放心——《围炉夜话·第八三则》

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形容地方唯美的诗词

形容地方唯美的诗词

　　夜深渐*，满天繁星，皎洁的月光早已洒满了院落,看看下面的'形容地方唯美的诗词吧！

　　李白《把酒问月》

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。

　　张九龄《望月怀远》

　　海上生明月，天涯共此时。

　　王维《山居秋暝》

　　明月松间照，清泉石上流。

　　杜牧《泊秦淮》

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。

　　张继《枫桥夜泊》

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　王建《十五夜望月》

　　今夜明月人尽望，不知秋思落谁家。

　　张若虚《春江花月夜》

　　春江潮水连海*，海上明月共潮生。

　　李煜《相见欢》

　　无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

　　王昌龄《出塞》

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　辛弃疾《西江月》

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

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古诗词中的抒情方式

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《古诗词中的抒情方式》，推荐这些经典的古诗绝句。

（一）总论

情与景关系：诗人写诗来表达他的思想情感。为了达到这个目的，他需要写景，来引起情，把情感传达给读者。情与景的处理很重要，如果处理得恰当，就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。这样的诗就写得好，能动人。

一般是情与景配合。“情景陪衬”或“情景交融”。在*与西洋的诗歌中，都可找到诗人成功地处理情与景配合或交融的例子。下面两首词都是情与景配合得很成功的。

渔家傲·秋思 （宋）范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

当时范仲淹被派经略延安，镇守边陲，防御西夏。这首词是他切身的体会。时间是秋天，地点是塞下，具体的地方是孤城。人物是将军和征夫。他们离家万里，在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳声和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。饮浊酒，愁不能寐。词中所写的悲凉凄怆的景象，充分配合当时的人的心情，情景交融，使读者体会到这些在边疆卫戍的人的情怀。

题金陵图 （唐）韦庄

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

金陵就是南京。六朝是吴、晋、宋、齐、梁、陈（公元317—5*）。这六个朝代都建都南京，都时间短暂。六朝以奢侈豪华著名。到唐朝时，六朝已经过去，其豪华已衰败，因此唐朝诗人到南京吊古，总是为六朝哀伤感慨。诗人看到江雨霏霏，江草丛生，眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感。但是当他来到台城，看见春光明媚，柳絮飞舞，烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非，往日的荣华—去不复返，另有一番哀伤。因此这首简短的诗，兼用情景陪衬（哀景写哀情）与情景反衬（乐景衬哀情）这两种手法来写。这样二者并用，加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品。

（二）抒情手法分类

直接抒情和间接抒情

直接抒情——以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情。也叫直抒胸臆。

如：李白《梦游天姥吟留别》的中心句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”作者在叙事描写的基础上，以火山喷发般的激情，大声疾呼，抒发了自己不与统治者同流合污的思想感情。

再如陆游《示儿》一诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”开头两句，以议论开篇，表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀。

间接抒情——诗人借助多种艺术技巧，委婉地表达自己的思想感情。分为情景交融、借景衬情、托物言志。

如李白的《赠汪伦》和刘禹锡的《竹枝词》，都是在叙事的基础上采用间接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”来比喻“汪伦送我情”，后者巧用谐音双关“道是无晴却有晴”，将恋人之间若明若暗的爱情表现得真切动人。

1、借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情 、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。

情景交融：包括三种形式，一是景中寓情，二是以景结情，三是缘情写景。在我国古代诗歌中，松竹梅兰、山石溪流、沙漠古道、边关落日、夜月清风、细雨微草、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、长亭短亭等等，常常是诗人藉以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的形象，极为形象生动地表现了对顽强的生命力的赞美之情。

如柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的无限离愁别恨。

一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。

最典型的如《诗经·采薇》中：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时！以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到一倍增其哀乐的效果。

如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”

2、托物言志：是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来含蓄地表达自己的思想感情或某种品格志向。

如宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》采用托物言志的手法，借荷花这一形象表达了自己洁身自好、保持高尚节操的人生追求。

如清代龚自珍的《病梅馆记》，借梅议政，运用托物言志的写法，表达了作者对清朝封建统治者摧残人才的愤恨之情和迫切要求改良的愿望。

如骆宾王的《在狱咏蝉》就是通过刻画餐风饮露的秋蝉的形象来表明自己高洁的品性不为时人所了解。

托物言志和借景抒情区别：

借景抒情，是通过对景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。

托物言志，是诗人要通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。

看看下面几句诗，看看他们属于哪种抒情方式？

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》（借景抒情）

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》（托物言志）

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》（借景抒情）

花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》（托物言志）

比较以上四首诗说说托物言志和借景抒情有何区别？

A、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。

B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等情绪。

是不是觉得古诗词中的抒情方式非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题古诗词中借雨抒情的句子，请您阅读。

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*最美古诗词大全

*最美古诗词大全

　　在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的*最美古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　（一）青玉案。元夕（辛弃疾）

　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

　　宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　（二）雁丘词（元好问）

　　问世间，情是何物，直教生死相许？

　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧*楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼风雨。

　　天也妒，未信于，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。

　　为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　（三）一剪梅（唐寅）

　　雨打梨花深闭门。忘了青春，误了青春。

　　赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。

　　愁聚眉峰尽日颦。千点啼痕，万点啼痕。

　　晓看天色暮看云。行也思君，坐也思君！

　　（四）苏幕遮（范仲淹）

　　碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

　　山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

　　黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

　　明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思雨。

　　1、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

　　2、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。——戎昱《戏题秋月》

　　3、马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》

　　4、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》

　　5、*乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《度大庾岭》

　　6、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《山花子》

　　7、暮霭生深树，斜阳下小楼。——唐·杜牧《题扬州禅智寺》

　　8、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲》

　　9、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子·答施》

　　10、夕阳无限好，只是*黄昏。——唐·李商隐《乐原游》

　　11、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——宋·王安石《咏石榴花》

　　12、君怀良不开，贱妾当何依。——曹植《明月上高楼》

　　13、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——唐·杜牧《清明》

　　14、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》

　　15、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

　　16、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——唐·白居易《暮江吟》

　　17、莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。——陆游《秋兴》

　　18、西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。——陆游《秋夜》

　　19、故人万里无消息，便拟江头问断鸿。——陆游《秋思》

　　20、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌·湘夫人》

　　21、海日生残夜，江春入旧年。——唐·王湾《次北固山下》

　　22、靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。——白居易《望驿台》

　　23、山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。——王士祯《江上》

　　24、寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。——朱庆馀《宫词》

　　25、明月几时有？把酒问青天。——宋·苏轼《水调歌头》

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含有无字的古诗词 带无字的诗词名句

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

菩提本无树，明镜亦非台。——惠能《菩提偈》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫绝句三首》

若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》

渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》

落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

夕阳无限好，只是*黄昏。——李商隐《乐游原 / 登乐游原》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

岂曰无衣？与子同袍。——佚名《秦风·无衣》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》

天街小雨润如酥，草色遥看*却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。——苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》

慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·传·东方朔传》

枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花·春景》

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荀子·荣辱》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

无情不似多情苦。一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》

从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》

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最有禅意的古诗词

最有禅意的古诗词

　　 禅意是一个汉语词汇，犹禅心，指清空安宁的心。也做佛教术语。出自（唐） 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“溪花与禅意，相对亦忘言。”以下是小编整理最有禅意的十首诗词，以供参考。

　　1.时时勤拂拭，莫使有尘埃

　　身是菩提树，心如明镜台。

　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　——神秀大师《修行偈颂》

　　神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。

　　因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修*，才能渐次领悟到佛理而成为佛。

　　神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。

　　2.行到水穷处，坐看云起时

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　——王维《终南别业》

　　王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望?

　　人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗?

　　3.若无闲事挂心头，便是人间好时节

　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

　　若无闲事挂心头，便是人间好时节。

　　——慧开禅师《颂*常心是道》

　　这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。

　　春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的.人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。

　　4.人生如逆旅，我亦是行人

　　一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

　　依然一笑作春温。

　　无波真古井，有节是秋筠。

　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

　　樽前不用翠眉颦。

　　人生如逆旅，我亦是行人。

　　——苏轼《临江仙·送钱穆父》

　　人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

　　苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

　　5.由爱故生忧，由爱故生怖

　　一切恩爱会，无常难得久。

　　生世多畏惧，命危于晨露。

　　由爱故生忧，由爱故生怖。

　　若离于爱者，无忧亦无怖。

　　——《妙色王求法偈》

　　大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖;若离于爱者，无忧亦无怖!”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。

　　佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。

　　禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。

　　6.问君何能尔?心远地自偏

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔?心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　——陶渊明《饮酒·其五》

　　世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而有人则更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。

　　其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然!

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