播放滩车的古诗

诗名含有滩字的古诗词 名字含滩字的诗词

新滩险恶不可前遂出乘滩下舟作诗送滩上舟

员兴宗〔宋代〕

水面数千里，赖公托此身。如何阻恶滩，与我为参辰。

考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 其一 鳖滩

唐文凤〔明代〕

兹滩试初程，崖分色如铁。中流仅容舠，怪石何巀嶪。

大者类鼋鼍，小者状龟鳖。胡为取其名，戒险天所设。

春波泻绿云，寒沫飞白雪。势急篙弗支，力雄缆俄绝。

所以经行人，念之情内热。撼地怒雷奔，旋飙急电掣。

左手掖丰隆，右手招列缺。勿遗毫发差，性命轻一撇。

皇天念老臣，岂忍微躯灭。区区忠信心，终当保明哲。

考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 其二 古镜滩

唐文凤〔明代〕

一滩复一滩，如何名古镜。岂非水澄清，寒碧净而莹。

鉴此鬓眉真，烛此形容正。质柔阴气凝，性静金精孕。

不铸首山铜，不浮泗滨磬。匣空游尘昏，月冷妖蟆屏。

轻帆那可张，每畏风力劲。雨波春更狂，冰澌寒未凝。

绠耎宜牵长，石很敢斗硬。呼酒酹江神，荐芳致予敬。

衰年存节操，全彼天赋命。花县复归来，更勤恤民政。

考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 其十 梁滩

唐文凤〔明代〕

危滩石作梁，横截中流壮。滔汨向东逝，逞怒不得放。

砥柱回狂澜，百川此其障。波神有馀愤，气骄犹张王。

我欲就安妥，投檄相诮让。尔心亦岂忍，急为收洪涨。

勿涌九江涛，勿奔三峡浪。我有寸许胶，息浑一千丈。

尔当守澄清，肯逐浊泾荡。江山必有神，司宰任忠谅。

行当率吾民，牲醴严祀飨。愿言沛惠泽，千秋永毋忘。

考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 其十一 昆仑滩

唐文凤〔明代〕

昆仑在西极，山水皆所祖。浑浑黄河源，九泉元气吐。

泄此天汉津，狂流万万古。眷兹衣带水，乱石激其怒。

大声殷晴空，阗阗震雷鼓。青林饥鸟号，白昼馋蛟舞。

惊湍起旋风，溅沫洒飞雨。来往具舟航，常哀覆溺苦。

欲填精卫石，欲射夫差弩。安得黄帽郎，膂力健于虎。

柔橹频咿轧，长篙□撑拄。脱险一瞬间，安流有神祜。

考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 其十二 晓滩

唐文凤〔明代〕

晓滩乃危峻，暮滩亦隘陋。中通一线波，如注泰山溜。

风镞急难攒，石锋利莫斗。舟行一失势，糜碎不可救。

我欲诉天君，降敕责川后。妖孽汝当驱，黎庶汝当祐。

胡为不汝职，尸居手空袖。天吴有九头，风鹅多大咮。

馋蛟自可啄，饥鳄亦堪蹂。效顺宜拊循，竭忠能左右。

有德所当酬，有功所当奏。海晏黄河清，*万万寿。

考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 其十三 铁索滩

唐文凤〔明代〕

铁索浪得名，随波不可系。自从开辟来，鸿荒知几世。

质生资于天，气行注于地。四海浩难极，五湖渺无际。

蕞尔兹小滩，怒流亦何驶。浩浩复汤汤，汹汹仍濞濞。

前舟既已行，后舟亦云至。危若薄冰陷，慄若深渊坠。

须臾性命轻，俄顷魂魄褫。苟能慎所持，蹈险德可企。

欲知利涉戒，当明大易义。寄语江湖人，风波宜早避。

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含有滩字的古诗词 带滩字的诗词名句

细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。——苏轼《浣溪沙·元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山》

流水下滩非有意，白云出岫本无心。——《增广贤文·上集》

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。——文天祥《过零丁洋》

兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。——戴叔伦《兰溪棹歌》

休别有鱼处，莫恋浅滩头。——《增广贤文·上集》

瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。——刘禹锡《竹枝词九首》

清浅白石滩，绿蒲向堪把。——王维《白石滩》

黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩头。——白朴《沉醉东风·渔夫》

似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。——乔吉《双调·水仙花》

时有官船桥畔过，白鸥飞去落前滩。——姜夔《钓雪亭》

安卧扬帆，不见石滩；靠天多幸，白日入阱。

巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。——李清照《钓台 / 夜发严滩》

鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河。——石茂华《九月九日登长城关》

梦觉灯生晕，宵残雨送凉。——韩愈《宿龙宫滩》

渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。——郑谷《鹭鸶》

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。——苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

天缺西南江面清，纤云不动小滩横。——陈与义《雨晴》

往来有愧先生德，特地通宵过钓台。——李清照《钓台 / 夜发严滩》

新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。——李商隐《二月二日》

浣纱春水急，似有不*声。——崔道融《西施滩》

也不学严子陵七里滩，也不学姜太公磻溪岸，也不学贺知章乞监湖，也不学柳子厚游南间。——张养浩《雁儿落兼得胜令》

八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。——郑燮《念奴娇·周瑜宅》

山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。——苏轼《八月七日初入赣过惶恐滩》

家住水东西，浣纱明月下。——王维《白石滩》

月夜过七里滩，光景奇绝。——厉鹗《百字令·月夜过七里滩》

宿鹭眠鸥飞旧浦，去年沙觜是江心。——皇甫松《浪淘沙·滩头细草接疏林》

醉卧白骨滩，放意且狂歌，一匹马，一壶酒，世上如王有几人。

万籁生山，一星在水，鹤梦疑重续。——厉鹗《百字令·月夜过七里滩》

林净藏烟，峰危限月，帆影摇空绿。——厉鹗《百字令·月夜过七里滩》

岸没闾阎少，滩*船舫多。——白居易《湖亭望水》

涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。——李白《下泾县陵阳溪至涩滩》

七千里外二毛人，十八滩头一叶身。——苏轼《八月七日初入赣过惶恐滩》

想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。——施耐庵《念奴娇·天南地北》

浩浩复汤汤，滩声抑更扬。——韩愈《宿龙宫滩》

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。——崔道融《西施滩》

陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风。——李商隐《潭州》

滩声秋更急，峡气晓多阴。——白居易《阴雨》

船头阁在沙滩上。——欧阳修《渔家傲·花底忽闻敲两桨》

鸂鶒滩头风浪晚。——欧阳修《蝶恋花·越女采莲秋水畔》

何惭七里濑，使我欲垂竿。——李白《下陵阳沿高溪三门六剌滩》

帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆。——韩淲《鹧鸪天·兰溪舟中》

歌此调，几令众山皆响。——厉鹗《百字令·月夜过七里滩》

五里滩头风欲*，张帆举棹觉船轻。——佚名《摊破浣溪沙·五里滩头风欲*》

子细看山山不动，是船行。——佚名《摊破浣溪沙·五里滩头风欲*》

便合与官充水手，此生何止略知津。——苏轼《八月七日初入赣过惶恐滩》

露气入茅屋，溪声喧石滩。——元好问《倪庄中秋》

石惊虎伏起，水状龙萦盘。——李白《下陵阳沿高溪三门六剌滩》

三门横峻滩，六剌走波澜。——李白《下陵阳沿高溪三门六剌滩》

人惊远飞去，直向使君滩。——李白《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡》

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宿龙宫滩古诗词

宿龙宫滩古诗词

　　古诗原文

　　浩浩复汤汤，滩声抑更扬。

　　奔流疑激电，惊浪似浮霜。

　　梦觉灯生晕，宵残雨送凉。

　　如何连晓语，只是说家乡？

　　译文翻译

　　浩浩荡荡的流水，在滩头时抑时扬。奔驰的流水令人疑心是闪电划过，惊起的白浪就象是浮霜一般洁净。

　　大梦醒来，只觉油灯罩着一轮光圈，深宵将尽，微雨送来清新的凉爽。为什么我们通宵达旦的谈语，说来说去都是说的家乡琐事？

　　注释解释

　　龙宫滩：在广东省阳山县阳溪上。

　　汤汤（shāng）：大水急流的样子。

　　抑：低。更：又。扬：高。

　　激电：电闪雷鸣。

　　惊浪：大浪。浮霜：浪头的泡沫白如浮霜。

　　梦觉：梦醒。晕：灯照水气而生的晕圈。

　　宵残：天亮之前。

　　连晓语：夜间说话到天亮。

　　创作背景

　　贞元二十一年（公元805年）正月，德宗死，唐顺宗李诵即位，大赦天下。韩愈遇赦北上，离开阳山途经龙宫滩时见其景险奇，触景生情。于是便作了此诗。

　　诗文赏析

　　该诗前四句是写龙宫滩之险奇，接下面两句则是诗人触景生情，景心互动，产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句，天将破亮，可还是浙浙沥沥地下着小雨，小雨送凉，这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区，气候宜人，加之龙宫滩这个特殊之地，又是“宵残”之时，确实是个地道的`“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多，满腹的委屈和压抑，*时犹如一把无名之火，燃烧在心头，终焦躁不安。今幸遏大赦，当然自觉自待，“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。

　　该诗最后两句写到：“如何连晓语，一半是思乡。”此景此地，此时此情，一旦梦醒，自然会心情激动，睡意全无，打开开心的话匣，套套不觉一直说到天亮，说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后，要大展宏图，实现他不懈追求的宏愿。该诗情景相融，浑然一体，主题明朗，语序流畅，是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。

　　此诗中写尽了水势之浩荡，波涛之汹涌，惊涛令人如闻狮吼，骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大，对此情景也不敢掉以轻心。

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含有车字的古诗词 带车字的诗词名句

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

高山仰止，景行行止。——佚名《车舝》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒·其五》

还似旧时游上苑，车如流水马如龙。——李煜《忆江南·多少恨》

车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。——傅玄《车遥遥篇》

纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。——蔡确《夏日登车盖亭》

宝马雕车香满路。——辛弃疾《青玉案·元夕》

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语·为政篇》

晚食以当肉，安步以当车——《战国策·齐四·齐宣王见颜斶》

单车欲问边，属国过居延。——王维《使至塞上》

油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。——唐寅《桃花庵歌》

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

向晚意不适，驱车登古原。——李商隐《乐游原 / 登乐游原》

君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。——傅玄《车遥遥篇》

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。——杜甫《兵车行》

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。——傅玄《车遥遥篇》

百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

人生忽如寄，寿无金石固。——佚名《驱车上东门》

臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》

劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。——李鸿章《临终诗》

有女同车，颜如舜华。——佚名《有女同车》

金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。——宋祁《鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢》

睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确《夏日登车盖亭》

那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏古木寒鸦。——王磐《古蟾宫·元宵》

君不见，青海头，古来白骨无人收。——杜甫《兵车行》

登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。——李白《飞龙引二首·其一》

函车之兽，离山必毙；绝波之鳞，宕流则枯。——《宋书·列传·卷七十》

君游东山东复东，安得奋飞逐西风。——范成大《车遥遥篇》

多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。——《幼学琼林·卷四·文事》

驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》

清川带长薄，车马去闲闲。——王维《归嵩山作》

春日迟迟，卉木萋萋。——佚名《出车》

奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。——《孙子兵法·行军篇》

所遇无故物，焉得不速老。——佚名《回车驾言迈》

缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。——贺铸《行路难·缚虎手》

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。——白居易《卖炭翁》

见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。——韦庄《与小女》

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。——杜甫《兵车行》

回车驾言迈，悠悠涉长道。——佚名《回车驾言迈》

西北有浮云，亭亭如车盖。——曹丕《杂诗二首》

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。——杜甫《兵车行》

鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。——李清照《永遇乐·落日熔金》

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。——李商隐《咏史二首·其二》

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古诗十九首·驱车上东门

　　《古诗十九首·驱车上东门》

　　驱车上东门，遥望郭北墓。

　　白杨何萧萧，松柏夹广路。

　　下有陈死人，杳杳即长暮。

　　潜寐黄泉下，千载永不寤。

　　浩浩阴阳移，年命如朝露。

　　人生忽如寄，寿无金石固。

　　万岁更相迭，圣贤莫能度。

　　服食求神仙，多为药所误。

　　不如饮美酒，被服纨与素。

　　注释：

　　1、上东门：洛阳城东面三门最北头的门。

　　2、郭北：城北。洛阳城北的北邙山上，古多陵墓。

　　3、白杨、松柏：古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木，作为标志。

　　4、陈死人：久死的人。陈，久。

　　5、杳杏：幽暗貌。即：就，犹言“身临”。长暮：长夜。这句是说，人死后葬入坟墓，就如同永远处在黑夜里。

　　6、潜寐：深眠。

　　7、寤：醒。

　　8、浩浩：流貌。阴阳：古人以春夏为阳，秋冬为阴。这句是说岁月的推移，就象江河一样浩浩东流，无穷无尽。

　　9、年命：犹言“寿命”。

　　10、忽：匆遽貌。寄：旅居。这两句是说人的寿命短促。

　　11、更：更迭。万岁：犹言“自古”。这句是说自古至今，生死更迭，一代送走一代。

　　12、度：过也，犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。

　　13、被：同“披”。这四句是说，服丹药，求神仙，也没法长生不死，还不如饮美酒，穿绸缎，图个眼前快活。

　　赏析：

　　这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。

　　东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感*彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较*淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：

　　人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。

　　春夏秋冬，流转无穷；而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。

　　人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。

　　人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。

　　岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。

　　主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！

　　生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。

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